UGC NET Paper 2 Hindi Mock Test - 2 - UGC NET MCQ

'मनुष्य हूँ' कविता में नागार्जुन ने "सात सात" घोड़ों वाले रथ की बात कही है। अन्य विकल्प असंगत हैं। Key Points'मनुष्य हूँ- 

• रचनाकार- नागार्जुन
• विधा- कविता 
• प्रकाशन वर्ष- 1948 ई० 
• काव्य संग्रह- युगधारा 
• विषय वस्तु- 
  • मनुष्य हूँ कविता  की मूल विषय एक कवि द्वारा  समाज की स्थितियों का चित्रण है। 
  • इस कविता में कवि ने सर्वप्रथम अपने को मानव रूप में प्रस्तुत किया है। मानव होने के कारन उसकी कल्पना भी कुंठित होती है।
  • वह सर्जनात्मक से भी चुकता है। कवि होने के कारन शेष सृष्टि के साथ वह आत्मीय सम्बन्ध का भी अनुभव करता है।
  • वह जीवन के दुःख  प्रक्रिया के रूप में ग्रहण किया है। कवि भी मनुष्य होता है। इसलिए वो भी भौतिक इच्छाओ की चाह करता है।
  • जैसे अन्य मनुष्य मनुष्य। वह अपने भौतिक जरूरतों के लिए संघर्षरत है और संघर्ष से कविता को रूपाकार करता है।
  • वह लोकिकता के माध्यम से वह लोकोत्तर को पाने का प्रयास करता है।

काव्य पंक्तियाँ-

• उरूरहित सारथि है जिसका
  एक मात्र पहिया है जिसमें
  सात सात घोड़ो का वह रथ नहीं चाहिए
  मुझको नियत दिशा का वह पथ नहीं चाहिए

Important Pointsनागार्जुन-

• जन्म- 1911-1998 ई. 
• पुरा नाम- वैद्यनाथ मिश्र 
• कविता-संग्रह-
  • अपने खेत में
  • युगधारा
  • सतरंगे पंखों वाली (1959 ई.)
  • तालाब की मछलियां
  • खिचड़ी विप्लव देखा हमने (1980 ई.)
  • हज़ार-हज़ार बाहों वाली (1981 ई.)
  • पुरानी जूतियों का कोरस (1983 ई.)
  • तुमने कहा था
  • आखिर ऐसा क्या कह दिया मैंने
  • इस गुबार की छाया में
  • ओम मंत्र
  • भूल जाओ पुराने सपने
  • रत्नगर्भ

सही उत्तर है - रामगुप्त।

Key Points

• रामगुप्त का यह कथन नाटक के प्रथम अंक में आता है। 
• जब एक प्रतिहारी उन्हें युद्ध की सूचना देने आता है तब वह उससे यह कथन कहता है। 

Additional Informationध्रुवस्वामिनी:-

• लेखक:- जयशंकर प्रसाद। 
• विधा:- नाटक। 
• मूल विषय:- नारी समस्या। 
• प्रमुख पात्र:- ध्रुवस्वामिनी, चन्द्रगुप्त, रामगुप्त, शिखरस्वामी, शकराज, मिहिरदेव, कोमा, मन्दाकिनी। 

उपर्युक्त पंक्तियाँ अयोध्याकांड से ली गई है। 

• "निधरक बैठि कहइ कटु बानी। सुनत कठिनता अति अकुलानी॥ जीभ कमान बचन सर नाना। मनहुँ महिप मृदु लच्छ समाना॥"
  • उपर्युक्त पंक्ति रामचरित मानस के अयोध्याकांड से ली गई है।

Key Pointsरामचरित मानस- 

• रचनाकार- तुलसीदास
• विधा-  महाकाव्य
• भाषा- अवधी
• रस- शांत रस। 
• कुल कांड- सात 
• सात काण्ड का सही क्रम- 
  • बालकाण्ड
  • अयोध्याकाण्ड
  • अरण्यकाण्ड
  • किष्किन्धाकाण्ड
  • सुन्दरकाण्ड
  • लंकाकाण्ड
  • उत्तरकाण्ड
• प्रकाशन वर्ष- 
  • रामचरितमानस की रचना विक्रमी संवत् 1631 (1574 ई०) चैत्र मास शुक्लपक्ष दिन मंगलबार को हुआ था।
  • इसका प्रमाण स्वयं तुलसीदास जी ने अपने इस दोहे में लिखा है-
    • “संवत् सोलह सौ इकतीसा। करौं कथा हरिपद धरि सीसा।।
    • नौमी भौम वार मधुमासा। अवधपुरी यह चरित प्रकासा।।”
  • मानस की रचना संवत 1631 ई० में चैत्र मास, शुक्ल पक्ष, नवमी तिथि, मंगलवार को (रामचरितमानस) पूर्ण हुई थी।
  • रामचरितमानस 2 वर्ष 7 माह 11 दिन में पूर्ण हुआ था।
• कथानक- 
  • इस महाकाव्य में राम के संपूर्ण जीवन चरित का वर्णन है।
  • श्रीरामचरितमानस के नायक श्रीराम हैं जिनको एक मर्यादा पुरोषोत्तम के रूप में दर्शाया गया है जोकि मान्यताओं के अनुसार अखिल ब्रह्माण्ड के स्वामी हरि नारायण भगवान के अवतार है। 
• महत्वपूर्ण तथ्य- 
  • नागरी प्रचारिणी सभा के द्वारा प्रकाशित मानस में कूल 27 श्लोक, 4647 चौपाइयाँ, 1193 दोहे, 87 सोरठे, 214 अन्य कूल मिलाकर 6168 छन्द हैं। 
  • इसमें सभी रसो का चित्रण है। शांत रस की प्रधानता है। इसमें कूल 18 तरह के छंदों का प्रयोग है।
  • रामचरितमानस की शैली की प्रेरणा जायसी के ‘पद्मावत’ से प्राप्त हुई थी।
  • बालकाण्ड सबसे बड़ा है। किष्किन्धा काण्ड सबसे छोटा है। अयोध्याकाण्ड हृदयस्थल है।
  • सुन्दरकाण्ड धार्मिक दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण है।
  • उत्तरकाण्ड में राम राज्य की कल्पना, तुलसी के दार्शनिक और कलयुग का वर्णन है।
• रामचरितमानस में चार वक्ता और चार श्रोता है- 
  • सबसे पहले कागभुसुंडी ने गरुड़ जी को रामकथा सुनाया   
  • शिवजी ने पार्वती जी को रामकथा सुनाई  
  • याज्ञवल्क्य जी ने भारद्वाज जी को और
  • तुलसीदास ने संतों के समूह को रामकथा सुनाई।
• रामचरितमानस के मार्मिक स्थल- 
  • राम का अयोध्या त्याग कर तपस्वी के भेष में वनगमन
  • चित्रकूट में राम-भरत मिलन
  • शबरी का आतिथ्य, लक्षमण को शक्तिवाण लगने पर राम का विलाप आदि।

Important Pointsतुलसीदास-

• जन्म- 1511- 1623 ई.
• भक्तिकाल के सगुण काव्य धारा के प्रमुख रामभक्त कवि है।
• रचना-
  • गीतावली (1571 ई.)
  • कृष्ण-गीतावली (1571 ई.)
  • रामचरितमानस (1574 ई.)
  • पार्वती-मंगल (1582 ई.)
  • विनय-पत्रिका (1582 ई.)
  • जानकी-मंगल (1582 ई.)
  • रामललानहछू (1582 ई.)
  • दोहावली (1583 ई.)
  • वैराग्यसंदीपनी (1612 ई.)
  • रामाज्ञाप्रश्न (1612 ई.)
  • बरवै रामायण (1612 ई.)
  • कवितावली (1612 ई.)
  • हनुमान बाहुक

•  दिया गया कथन गोबर और झुनिया के बीच हुए संवाद का अंश है। 

Key Pointsगोदान-

• रचनाकार- प्रेमचंद 
• प्रकाशन वर्ष- 1936 ई. 
• विधा- उपन्यास
• विषय- भारतीय किसान जीवन की महागाथा का वर्णन है। 
• प्रमुख पात्र:- होरी, धनिया, झुनिया, रायसाहब, रूपा,सोना, भोला, मालती, मिस्टर मेहता, इत्यादि। 

Additional Information प्रेमचंद:

• मूल नाम:- धनपतराय श्रीवास्तव 
• जन्म:- 31 जुलाई 1880 
• मृत्यु:- 8 अक्टूबर 1936 
• हिन्दी और उर्दू के सर्वाधिक लोकप्रिय उपन्यासकार, कहानीकार एवं विचारक थे।
• प्रेमचंद ने अपने दौर की सभी प्रमुख उर्दू और हिन्दी पत्रिकाओं जमाना, सरस्वती, माधुरी, मर्यादा, चाँद, सुधा आदि में लिखा।
• प्रेमचंद ने हिन्दी समाचार पत्र जागरण तथा साहित्यिक पत्रिका हंस का संपादन और प्रकाशन भी किया।
• प्रेमचंद निधनोपरांत मानसरोवर नाम से 8 खण्डों में प्रकाशित है।
• प्रमुख रचनायें:-
  • ​प्रमुख कहानियां:- 
    • ​नमक का दरोगा,
    • पंच परमेश्वर,
    • ठाकुर का कुआँ,
    • ईदगाह,
    • पूस की रात,
    • कफ़न, इत्यादि। 
  • उपन्यास:- 
    • सेवासदन (1918) ,
    • प्रेमाश्रम (1922),
    • रंगभूमि (1925),
    • निर्मला (1925),
    • गबन (1928),
    • कर्मभूमि (1932),
    • गोदान (1936)

स्त्री विमर्श की आलोचिका नहीं माना जाता है- सुभद्रा कुमारी चौहान

• इन्होंने राष्ट्रीय स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय भूमिका निभाते हुए, उस आनन्द और जोश में सुभद्रा जी ने जो कविताएँ लिखीं, वे उस आन्दोलन में एक नयी प्रेरणा भर देती हैं। 

Key Pointsहिंदी में नारी-विमर्श की दृष्टि से कुछ महत्त्वपूर्ण पुस्तकें-

• प्रभा खेतान- 
  • उपनिवेश में स्त्री (2003)

• अनामिका-

  • स्वाधीनता का स्त्री-पक्ष

  • स्त्रीत्व का मानचित्र

  • स्त्री विमर्श का लोक पक्ष

• कात्यायनी-

  • ​दुर्ग द्वार पर दस्तक

Mistake Points प्रभा खेता:-

• जन्म- 1942-2009 ई.
• हिन्दी भाषा की लब्ध प्रतिष्ठित उपन्यासकार, कवयित्री तथा नारीवादी चिंतक तथा समाज सेविका थीं।
• कविता संग्रह-
  • अपरिचित उजले (1981 ई.)
  • सीढ़ीयां चढ़ती ही मैं (1982 ई.)
  • एक और आकाश की खोज में (1985 ई.)
  • अहिल्या (1988 ई.)

अनामिका-

• जन्म - 1961
• यह हिंदी की कवयित्री हैं।
• कविता संग्रह-
  • गलत पते की चिट्ठी
  • बीजाक्षर
  • समय के शहर में
  • खुरदुरी हथेलियाँ
  • दूब धान .
• आलोचना-
  • पोस्ट -एलियट पोएट्री,
  • तिरियाचरित्रम
  • उत्तरकाण्ड
  • मन मांजने की जरुरत
  • पानी जो पत्थर पीता है।

कात्यायनी-

• जन्म - 1959 ई.
• ​हिन्दी की प्रसिद्ध कवयित्री कात्यायनी जमीन से जुड़ी कवयित्री हैं।
• वे अपनी स्मृतियों में जमीन की सच्चाई से जुड़ी तमाम चीजें सुरक्षित रखना चाहती हैं।
• शायद इसीलिए उनकी नारीवादी धारणा भी अन्य विचारकों में भिन्न है।

कात्यायनी-

• काव्य-संग्रह-
  • चेहरों पर आँच
  • सात भाइयों के बीच चंपा
  • इस पौरुषपूर्ण समय में
  • जादू नहीं कविता
  • राख अँधेरे की बारिश में

Important Pointsसुभद्रा कुमारी चौहान:-

• जन्म-1904 -1948 ई.
• हिन्दी की सुप्रसिद्ध कवयित्री और लेखिका थीं। 
• कहानी संग्रह-
  • बिखरे मोती (1932 ई.)
  • उन्मादिनी (1934 ई.)
  • सीधे-सादे चित्र (1947 ई.)
• कविता संग्रह-
  • मुकुल (1930 ई.)
  • त्रिधारा

सही उत्तर है- (A) सही (R) सही। Key Points

• स्थापना और तर्क दोनों सही है, 
• क्योंकि-
  • निर्गुण ब्रह्म ज्ञान का विषय है।
  • क्योंकि भक्ति साकार, मूर्त और विशिष्ट के प्रति ही उन्मुख होती है।
• निर्गुण ब्रह्म ये मानता है कि ईश्वर अनादि, अनन्त है वह न जन्म लेता है न मरता है,इस विचारधारा को मान्यता दी गई है।
• निर्गुण ब्रम्ह अर्थात् जिसमे कोई गुण न हो परन्तु फिर भी सर्वगुण संपन्न हो 

Important Pointsनिर्गुण ब्रह्म- 

• मानव समुदाय में आस्था स्थापित करने और उसे अपनाने के लिए कई संतों ने निर्गुण-सगुण साधना को अपनाया।
• निर्गुण साधना का आलम्बन निराकार है, फलस्वरूप वह जन साधारण के लिए ग्राह्य नहीं हो सकती।
• सामाजिक उपयोगिता की दृष्टि से सगुण साधना-निर्गुण साधना की अपेक्षा कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।
• किन्तु इस आधार पर निर्गुण साधना की सत्ता या महत्व के विषय में संदेह नहीं किया जा सकता।
• यह सत्य है कि सगुण साधना में आस्था रखने वाले साधकों ने निर्गुण साधना को लेकर तरह-तरह की शंकाएं उठायी हैं।
• उनका मूल तर्क है कि निर्गुण ब्रह्मज्ञान का विषय तो हो सकता है किंतु भक्ति साधना का नहीं,
• क्योंकि साधना तो किसी साकार मूर्त और विशिष्ट के प्रति ही उन्मुख हो सकती है।

भीष्म साहनी कृत आत्मकथा 'आज के अतीत' का प्रकाशन वर्ष है- 2003Key Pointsआज के अतीत- 

• रचनाकार- भीष्म साहनी
• प्रकाशन वर्ष-  2003 ई० 
• विधा- आत्मकथा
  • भीष्म साहनी की आत्मकथा का शीर्षक है - आज के अतीत।
  • इस आत्मकथा के माध्यम से भीष्म साहनी के जीवन की अनकही बातें सामने आती है।

Important Pointsभीष्म साहनी- 

• जन्म-  1915 - 2003 ईo
• कहानी- 
  • भाग्यरेखा (1953 ई.)
  • पहला पाठ (1957 ई.)
  • पटरियाँ (1973 ई.)
  • निशाचर (1983 ई.)
  • वाङ्चू (1978 ई.)
  • पाली (1988 ई.)
  • भटकती राख (1966 ई.)
  • शोभा यात्रा (1981 ई.)
  • डायन (1998 ई.)
• नाटक-
  • हानूश (1977)
  • कबिरा खड़ा बजार में (1981)
  • माधवी (1985)
  • मुआवजे (1993)
  • रंग दे बसंती चोला (1998)
  • आलमगीर (1999)
• उपन्यास- 
  • झरोखे (1967)
  • बसंती (1979)
  • मय्यादास की माड़ी (1987)
  • कुंतो (1993)
  • नीलू नीलिमा निलोफर (2000)।

 a और d सही उत्तर हैl

Key Points

सूफी काव्य  

• हिंदी साहित्य की निर्गुण भक्ति काव्य धारा की दूसरी शाखा उन सूफी कवियों की है जिन्होंने प्रेम गाथाओं के द्वारा एक ऐसे ‘प्रेम’ के तत्व का वर्णन किया जो ईश्वर से मिलाने वाला है। 
• यह प्रेम लोक से अलौकिक प्रेम की ओर उन्मुख होता है। इसमें साधक, बाह्य संसार को भूल कर अपने प्रियतम के रूप में खो जाता है और उसे पाने के लिए नाना प्रकार के प्रयत्न करता है।
• सूफी काव्य भावपक्ष एवं कलापक्ष, दोनों ही दृष्टियों से अत्यंत सबल है।
• सूफी काव्य से जुड़े कवियों ने सूफी मत के प्रचार-प्रसार के लिए हिन्दू घरों में प्रचलित प्रेम-कहानियों को अपना काव्य-विषय बनाया।

Additional Information

सूफी काव्य की विशेषताएं-

• प्रेम का महत्व
• विरह-भावना का आधिक्य:
• इतिहास एवं कल्पना का समन्वय
• गुरु का महत्व
• रहस्यवाद
• शैतान की कल्पना
• भारतीयता का समावेश

झूठा सच के मुख्य पात्र जयदेव पुरी की बहन का नाम तारा है l

Key Points

झूठा सच (1958-60 ई.)-

• हिन्दी के सुप्रसिद्ध कथाकार यशपाल का सर्वोत्कृष्ट एवं वृहद्काय उपन्यास है।
• 'वतन और देश' तथा 'देश का भविष्य' नाम से दो भागों में विभाजित इस महाकाय उपन्यास में विभाजन के समय देश में होने वाले भीषण रक्तपात एवं भीषण अव्यवस्था तथा स्वतन्त्रता के उपरान्त चारित्रिक स्खलन एवं विविध विडम्बनाओं का व्यापक फलक पर कलात्मक चित्र उकेरा गया है।
• झूठा सच के प्रमुख पात्र हैं- जयदेव पुरी, उसकी बहन तारा और जयदेव पुरी की पत्नी कनक।
• " 'झूठा सच' यशपाल जी के उपन्यासों में सर्वश्रेष्ठ है। उसकी गिनती हिन्दी के नये-पुराने श्रेष्ठ उपन्यासों में होगी-- यह भी निश्चित है।"-डॉ॰ रामविलास शर्मा 

Additional Informationयशपाल- 

• समयकाल- 3 दिसम्बर 1903 - 26  दिसम्बर 1976 ई.
• इन्हें साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में भारत सरकार द्वारा सन् 1970 ई. में पद्म भूषण से सम्मानित किया गया था।
• साहित्य अकादमी पुरस्कार (1976) 'तेरी मेरी उसकी बात' उपन्यास के लिए प्रदान किया गया।
• मुख्य रचनाएँ-
  • दादा कामरेड 1941 ई.
  • देशद्रोही 1943 ई.
  • दिव्या 1945 ई.
  • पार्टी कामरेड 1946 ई.
  • मनुष्य के रूप 1949 ई.
  • अमिता 1956 ई.
  • झूठा सच भाग–1,1958 भाग–2,1960 ई.
  • तेरी मेरी उसकी बात 1974 ई.

कहै कबीर सुनो भाई साधो, सींगधारी, कलन्दर, नो मेन्स लैण्ड नरेंद्र मोहन के नाटकों का सही कालक्रम हैl

Key Points
नरेंद्र मोहन 

• जन्म -30 जुलाई,1935 को लाहौर में
• मुख्य नाटक-
  • कहे कबीर सुनो भाई साधो
  • सींगधारी
  • अभंग गाथा
  • क़लंदर
  • नो मेंस लैंड
  • मंच अंधेरे में
  • मि. जिन्ना.

'नागरी प्रचारिणी सभा, काशी' के संस्थापकों में शामिल नहीं थे - महावीरप्रसाद द्विवेदी

Key Points 'नागरी प्रचारिणी सभा, काशी' -

• स्थापना - 16 जुलाई 1893
• स्थापनकर्ता - बाबू श्यामसुंदर दास, रामनारायण मिश्र और शिवकुमार सिंह (सहपाठी) ने की।
• स्थान - काशी ,वाराणसी (उ० प्र०)
• उल्लेखनीय कार्य - हिंदी शब्दसागर, हिंदी व्याकरण, वैज्ञानिक शब्दावली, हिंदी साहित्य का इतिहास, सरस्वती पत्रिका का संपादन आदि।
• प्रथम अध्यक्ष - बाबू राधाकृष्ण दास
• सदस्य - पं० सुधाकर द्विवेदी,जार्ज ग्रियर्सन, अम्बिकादत्त व्यास, चौधरी प्रेमघन (प्रथमवर्ष सदस्य )

Additional Informationमहावीरप्रसाद द्विवेदी -

• द्विवेदी युग के जनक। (1900-1920)
• सरस्वती पत्रिका का संपादन किया। ( 1903-1920)
• प्रमुख रचनाएं-
  • ​नाट्यशास्त्र
  • वैज्ञानिक कोश
  • हिंदी भाषा की उत्पत्ति
  • संपत्तिशास्त्र
  • कौटिल्य ठाकुर
  • रसज्ञ रंजन
  • अतीत स्मृति
  • साहित्य सन्दर्भ

उपर्युक्त पंक्तियाँ मोचीराम कविता की अंतिम पंक्तियाँ है

Key Pointsमोचीराम-

• रचनाकार-सुदामा पाण्डेय 'धूमिल'
• प्रकाशन वर्ष-1972ई.
• विधा-कविता

Important Pointsसुदामा पाण्डेय 'धूमिल'-

• जन्म-1936-1975ई.
• सुदामा पाण्डेय धूमिल हिंदी की समकालीन कविता के दौर के मील के पत्थर कवियों में एक है।
• उनकी कविताओं में आजादी के सपनों के मोहभंग की पीड़ा और आक्रोश की सबसे सशक्त अभिव्यक्ति मिलती है।
• व्यवस्था जिसने जनता को छला है, उसको आइना दिखाना मानों धूमिल की कविताओं का परम लक्ष्य है।
• प्रमुख रचनाएँ-
  • संसद से सड़क तक-(1972ई.)
  • कल सुनना मुझे-(1976ई.)
  • सुदामा पांडे का प्रजातंत्र- (1984ई.) आदि।

• जन्म - 31 जुलाई 1880 ई.
• जन्म स्थान - वाराणसी के लमही गांव।
• मूलनाम - धनपत राय और नवाब राय।
• पत्नी - शिवरानी देवी।
• मुख्य - इन्होंने अपने मित्र मुंशी दयनारायण निगम के सुझाव पर अपना छदम नाम प्रेमचंद रखा।
  • प्रेमचंद ने 300 से अधिक कहानियाँ लिखी जो मानसरोवर के आठ खंडो में प्रकाशित हुई।

• बड़े घर की बेटी (1910 ई.)
• नमक का दरोगा (1913 ई.)
• पंच परमेश्वर (1916 ई.)
• आत्माराम (1920 ई.)
• बुढ़ी काकी (1921 ई.)
• परीक्षा (1923 ई.)
• सवा सेर गेहूं (1924 ई.)
• शतरंज के खिलाड़ी (1925 ई.)
• दो बैलों की कथा (1931 ई.)
• ठाकुर का कुआं (1932 ई.)
• ईदगाह है (1933 ई.)
• नशा (1934 ई.)
• बड़े भाई साहब (1934 ई.)

• प्रेमचंद नाम से उनकी पहली कहानी 'बड़े घर की बेटी' उर्दू मासिक पत्रिका 'जमाना' के (दिसंबर 1910 ई.)के अंक में प्रकाशित हुई।
• उनकी पहली हिंदी कहानी 'सोत' हिंदी की प्रसिद्ध पत्रिका सरस्वती के (दिसंबर 1915 ई.)के अंक में।
• इनका पहला हिंदी कहानी संग्रह 'सप्त सरोज' (जून 1917 ई.) में प्रकाशित हुआ।

• रचनाकार- धर्मवीर भारती
• प्रकाशन वर्ष - 1955 ई.
• विधा- गीति नाटक ।
• पात्र - अश्वत्थामा, कृष्ण, गांधारी धृतराष्ट्र, कृतवर्मा, संजय, वृद्ध याचक, युयुत्सु, विदुर।
• गौण पात्र - प्रहरी 1, प्रहरी 2, व्यास, कृपाचार्य, युधिष्ठिर, भीम, गूंगा भिखारी, बलराम।
• वृद्ध याचक - एक कल्पित पात्र है जो कौरव की विजय की भविष्यवाणी करता है लेकिन भविष्यवाणी झूठी हो जाती है बाद में अश्वत्थामा द्वारा उसकी हत्या की जाती है।
• मुख्य - यह पांच अंको का नाटक है।
  • यह महाभारत कालीन युद्ध की पृष्ठभूमि पर लिखा गया है तथा इसमें आधुनिक समय में भी युद्ध की त्रासदी का चित्रण किया गया है।
  • आधुनिक संदर्भ में यह कर्म तथा भाग्य एवं आस्था तथा अनास्था के द्वंद्व का चित्रण करता है।

• पहला अंक (कौरव नगरी)।
• दूसरा अंक (पशु का उदय)।
• तीसरा अंक (अश्वत्थामा का अर्द्धसत्य)।
• अंतराल - पंख पहिये और पट्टीयाँ ।
• चौथा अंक (गांधारी का शाप)।
• पांचवा अंक (विजय एक कार्मिक आत्महत्या)।
• समापन - प्रभु की मृत्यु।

• धृतराष्ट्र का दासी से उत्पन्न पुत्र है जो युद्ध में पांडवों की तरफ से लड़ता है। और युद्ध के अंत तक बचा रहता है।

• गुरु द्रोण का पुत्र/ दुर्योधन का मित्र और कृष्ण तथा पांडवों की शत्रुता का संबंध।

• व्यास द्वारा दिव्य - दृष्टि प्राप्त करके महाभारत के युद्ध का आंखों देखा वृतांत धृष्टराष्ट्र को सुनाने वाला।

• रचनाकार- अज्ञेय
• प्रकाशन वर्ष -
• विधा - यात्रावृतांत
• मुख्य - 'अरे यायावर रहेगा याद' मैं भारतीय क्षेत्र की यात्रा का वर्णन है।
  • ' एक बूंद सहसा उछली' में अज्ञेय ने अपने यूरोपीय यात्रा को सर्जनात्मक रूप प्रदान किया।
  • यह संपूर्ण हिंदी यात्रा साहित्य में अद्वितीय स्थान रखते हैं।
  • इसमें वे केवल यात्रा स्थलों की भरपूर जानकारी नहीं देते उनसे जुड़े मानव इतिहास और सांस्कृतिक चरित्र पर भी उनकी आंख बराबर रहती है।

• परशुराम से तुरखम (एक टायर की राम कहानी)
• किरणों की खोज में
• देवताओं के अंचल में
• मौत की घाटी में
• एलुरा
• माझुली
• बहता पानी निर्मल
• सागर सेवित
• मेघ मैखलित (कन्याकुमारी)

• रचनाकार - रामधारी सिंह दिनकर
• प्रकाशन वर्ष - 1956 ई.
• मुख्य - इस पुस्तक में दिन करने भारतीय संस्कृति के उन पड़ावों का जिक्र किया जिन्होंने भारतीय संस्कृति के रूप निर्धारण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है।
  • यह चार सोपान मानते हैं- आर्य आगमन, जैन- बौद्ध आंदोलन, इस्लाम का आगमन,यूरोप का आगमन।
  • इस रचना पर (1959 ई.) में साहित्य अकादमी पुरस्कार प्राप्त हुआ।

• रचनाकार- राहुल सांकृत्यायन
• प्रकाशन वर्ष- 1937 ई.
• विधा - यात्रावृतात
• मुख्य - इसमें लेखक ने तिब्बत के समाज एवं संस्कृति तथा वहां के प्राकृतिक सौंदर्य जलवायविक परिस्थितियों का जीवंत चित्रण किया है।
  • साथ ही वहां के प्राचीन महत्वपूर्ण मंदिरों में जाकर तथा प्रबुद्ध वर्ग के लोगों से मिलकर वहां मौजूद बड़ी मात्रा में सैकड़ो वर्षों पुरानी पांडुलिपियों का पता लगाया।

• रचनाकार - मनुभंडारी
• प्रकाशन वर्ष - 2007 ई.
• विधा - आत्मकथा
• मुख्य- इसमें मन्नू भंडारी के भावात्मक तथा सांसारिक जीवन की कथा यात्रा है।
  • उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि एवं उनके संघर्षों के साथ-साथ उनके राजेंद्र यादव के आपसी संबंधों और उनकी रचनाओं का सर्जनात्मक सूत्र भी दृष्टिगोचर होते हैं।
  • यह दो भागों में प्रकाशित हुई है।

• लेखक - कृष्ण चंदर।
• विधा - हास्य व्यंग्य कहानी।
• मुख्य - कृष्ण चंदर हिंदी और उर्दू भाषा के रचनाकार है।
  • आरंभिक लेखन उर्दू में और आजादी के बाद हिंदी में लिखना शुरू करते हैं।
  • 'जामुन का पेड़' कहानी में सरकारी जीवनशैली में लालफीताशाही की मिश्रित भ्रष्टाचारी व्यवस्था पर करारा व्यंग्य किया है।
  • जहां इंसानियत की जगह व्यवस्था महत्वपूर्ण हो जाती है।

• सफेद फूल
• अन्नदाता
• मिट्टी के सनम
• कश्मीर की कहानियाँ
• आधे घंटे का खुदा
• गूंगे देवता
• पूरे चांद की रात
• मछली जाल
• सपनों का कैदी
• हम तो मोहब्बत करेगा
• दादुर पुल के बच्चे
• गरजन की एक शाम
• तीन गुंडे

• लेखिका- रमणिका गुप्ता।
• विधा- आत्मकथा।
• प्रकाशन वर्ष - 2015 ई.।
• मुख्य - आपहुदरी का अर्थ होता है वह स्त्री जो अपनी शर्तों पर अपनी मर्जी से अपना जीवन जीती है।
  • सामंती परिवार में जन्मी रमणिका ने अपने जीवन के हर पन्ने को इसमें प्रस्तुत किया है।
  • बचपन से लेकर धनबाद तक की यात्रा उसमें साहित्य, समाज सेवा और राजनीतिक संघर्षों को सच्चाई के साथ प्रस्तुत किया।

• लेखिका- कृष्णा सोबती।
• प्रकाशन वर्ष - 1979 ई.।
• विधा- उपन्यास।
• मुख्य - इस उपन्यास में डेरा जट्टा नामक गांव में 20वीं शताब्दी के आरंभिक बीस वर्षों के घटनाक्रम को व्यक्त किया है।
  • यह उपन्यास किसी एक समस्या को लेकर नहीं बल्कि उपन्यास में एक गांव के समग्र जीवन को चित्रित करने का प्रयास किया।

• लेखक - विवेकी राय।
• विधा - निबंध।
• प्रकाशन वर्ष - 2012 ई.।
• मुख्य - 'उठ जाग मुसाफिर' निबंध संग्रह में संकलित है इसमें कुल 10 निबंध है।

बनारस की यात्रा यात्रावृत्तांत भारतेन्दु द्वारा रचित नहीं है। Key Pointsभारतेन्दु हरिश्चंद्र-

• जन्म- 1850 - 1885 ईo
• आधुनिक हिंदी साहित्य के पितामह कहे जाते हैं।
• वे हिन्दी में आधुनिकता के पहले रचनाकार थे।
• इनका मूल नाम 'हरिश्चन्द्र' था, 'भारतेन्दु' उनकी उपाधि थी।
• भारतेन्दु के वृहत साहित्यिक योगदान के कारण ही 1857 से 1900 तक के काल को भारतेन्दु युग के नाम से जाना जाता है।
• यात्रा वृत्तान्त-
  • सरयूपार की यात्रा (1871)
  • हरिद्वार की यात्रा
  • लखनऊ की यात्रा
  • मेहदावल की यात्रा

Additional Information

• हिन्दी में नाटकों का प्रारम्भ भारतेन्दु हरिश्चन्द्र से माना जाता है।
• भारतेन्दु के नाटक लिखने की शुरुआत बंगला के विद्यासुन्दर (1867) नाटक के अनुवाद से होती है।
• मौलिक नाटक-
  • वैदिकी हिंसा हिंसा न भवति (1873)
  • विषस्य विषमौषधम् (1876)
  • प्रेम जोगिनी (1875)
  • चन्द्रावली (1876)
  • भारत-दुर्दशा (1880)
  • नीलदेवी (1881)
  • अंधेर नगरी (1881)
  • सती प्रताप (1883)
• अनूदित नाट्य रचनाएँ-
  • रत्नावली (1868)
  • विद्यासुंदर (1868)
  • पाखंड विडम्बन (1872)
  • धनंजय विजय (1873)
  • मुद्रा राक्षस (1878)
  • दुर्लभ बंधु (1880)
  • कर्पूरमंजरी (1875)
  • सत्य हरिश्चन्द्र (1875)
  • भारत जननी (1877)

वीरगाथा काल का प्रसिद्ध काव्य है - पृथ्वीराज रासो, और पद्मावत, रामचरितमानस भक्तिकाल के तथा कामायनी आधुनिक काल का छायावादी महाकाव्य है |

मानवीकारण वह अलंकार है, जिसमें प्रकृति पर मानवीय भावनाओं का आरोप किया जाता है या 

जहाँ जड़ वस्तुओं या प्रकृति पर मानवीय चेष्टाओं का आरोप किया जाता है, वहाँ मानवीकरण अलंकार होता है।

उदाहरण-

फूल हंसे कलियां मुसकाईं।

यहाँ फूलों का हँसना, कलियों का मुस्कराना मानवीय चेष्टाएँ हैं। अत: मानवीकरण अलंकार है।

सिद्ध मूलतः बौद्ध धर्म की वज्रयान शाखा से संबंधित हैं| सिद्धों की संख्या 84 मानी जाती है| जिनमें मुख्य सिद्ध सरहप्पा,शवरप्पा,लुइप्पा, कुक्कुरिप्पा हैं| सरहप्पा सिद्ध समुदाय के प्रथम कवि थे| सिद्धों का मुख्य उद्देश्य जातिवाद, ब्राम्हणवाद आदि पर अपने साहित्य के माध्यम से प्रहार करना एवं समाज सुधारक गतिविधियों को बढ़ावा देना| इसी कारण से उन्होंने अपना सम्पूर्ण साहित्य लोक भाषा अथवा आम जन की भाषा (जनभाषा) हिंदी में लिखा ताकि यह अधिक से अधिक लोगों एवं जनसाधारण को प्रभावित कर सकें| आम लोग उस साहित्य को समझ सकें और समाज में वदलाव लाया जा सके|

कामायनी हिंदी भाषा का एक महाकाव्य है। इसके रचयिता जयशंकर प्रसाद हैं। यह आधुनिक छायावादी युग का सर्वोत्तम और प्रतिनिधि हिंदी महाकाव्य है। 'प्रसाद' जी की यह अंतिम काव्य रचना 1936 ई. में प्रकाशित हुई, परंतु इसका प्रणयन प्राय: 7-8 वर्ष पूर्व ही प्रारंभ हो गया था। 'चिंता' से प्रारंभ कर 'आनंद' तक 15 सर्गों के इस महाकाव्य में मानव मन की विविध अंतर्वृत्तियों का क्रमिक उन्मीलन इस कौशल से किया गया है कि मानव सृष्टि के आदि से अब तक के जीवन के मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक विकास का इतिहास भी स्पष्ट हो जाता है।

(A) और (R) दोनों गलत

मोहन राकेश कृत ‘लहरों के राजहंस' नाटक के प्रच्छन्न नायक गौतम बुद्ध हैं. यह आधुनिक यथार्थवादी नाट्य रचना पद्धति पर लिखा गया नाटक है. इसके कथानक का आधार अश्वघोष का ‘सौन्दरनन्द' महाकाव्य है. इसमें सांसारिक सुखों और आध्यात्मिक शान्ति के पारस्परिक विरोध तथा उनके बीच खड़े हुए व्यक्ति द्वारा निर्णय लेने का अनिवार्य द्वन्द्व निहित है. इस द्वन्द्व का दूसरा पक्ष स्त्री और पुरुष के पारस्परिक सम्बन्धों का अन्तर्विरोध है.

मानव-जीवन की सार्थक और व्यापक अभिव्यक्ति के लिए आकर्षण विधान' आवश्यक है |

प्रश्नांकित दोहे में ‘वृषभानुजा' और 'हलधर' में श्लेष के कारण उक्ति चमत्कार आ गया है. वृषाभानुजा का एक अर्थ वृषभानु की पुत्री अर्थात् 'राधा', दूसरा अर्थ वृष लग्न के सूर्य की पुत्री अर्थात् ‘अतिशय दीप्तियुक्त', तीसरा अर्थ-वृषभ + अनुजा अर्थात् बैल की बहन (गाय) है. हलधर' में भी श्लेष है. इसका एक अर्थ हलधर बलराम के भाई अर्थात् श्रीकृष्ण, दूसरा अर्थ शेषनाग और तीसरा अर्थ 'बैल' है. अतः यहाँ श्लेष अलंकार है.

(A) सही, (R) सही :

विरुद्धों का सामंजस्य कर्मक्षेत्र का सौंदर्य है जिसकी ओर आकर्षित हुए बिना मनुष्य का हृदय नहीं रह सकता. क्योंकि विरुद्धों का सामंजस्य चमत्कृत करता है और यही लोकधर्म का सौंदर्य है.

महादेवी वर्मा की काव्य-पंक्तियाँ हैं. नीहार, रश्मि, नीरजा, संघिनी, दीपशिखा, यामा, गीतपर्व, परिक्रमा उनके काव्य संग्रह हैं.

रहीम' संस्कृत अरबी और फारसी के विद्वान् और हिन्दी काव्य के पूर्ण मर्मज्ञ कवि थे. ये ब्रज और अवधी- पश्चिमी और पूर्वी दोनों काव्य भाषाओं में समान कुशल थे. ‘बरवै नायिका भेद' बड़ी सुंदर अवधी भाषा में है. आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने अपने ‘हिन्दी साहित्य का इतिहास' ग्रंथ में रहीम के इस पद को उद्धत किया है- कमलदल नैननि की उनमानि। बिसरति नाहिं सखी! मो मन ते मंद-मंद मुसकानि। बसुधा की बस करी मधुरता सुधापगी बतरानि। मढ़ी रहै चित उर बिसाल की मुकुतामनि थहरानि। नृत्य समय पीतांबर हू की फहर-फहर फहरानि। अनुदिन श्रीवृंदावन ब्रज ते आवत आवत जानि। अब ‘रहीम' चित ते न टरति है सकल स्याम की बानि।।”

मतिराम साहित्यकार को पुराने पंथ के पथिक कहा जाता है  |मतिराम, हिंदी के प्रसिद्ध ब्रजभाषा कवि थे। इनके द्वारा रचित "रसराज" और "ललित ललाम" नामक दो ग्रंथ हैं; परंतु इधर कुछ अधिक खोजबीन के उपरांत मतिराम के नाम से मिलने वाले आठ ग्रंथ प्राप्त हुए हैं

एक शोध का संदर्भ दर्शकों को "कहाँ", "कौन", "क्या" और संभवतः "जब" शोध का चित्र देता है। इसके बाद पाठक के लिए शोध की पृष्ठभूमि की बेहतर समझ होना आसान हो जाता है।