UP Police Constable Mock Test - 10 (Hindi) - UP Police Constable MCQ

दिए गए विकल्पों में से 'बहुत धन लाभ होना' अर्थ का मुहावरा "कंचन बरसना" है।  

• वाक्य प्रयोग - मोबाईल कारोबार में आजकल कंचन बरस रहे हैं।

"निशीथ, मध्यरात्र, वासर" विकल्प (2) में सभी शब्द पर्यायवाची नहीं हैं। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

• "निशीथ, मध्यरात्र, वासर" में सभी शब्द पर्यायवाची नहीं हैं।
• अन्‍य व‍िकल्‍पों में द‍िए गए सभी शब्‍द पर्यायवाची हैं। 

सही उत्तर- विकल्प 4 है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

वाक्य का उचित क्रम- 2,1,3,5,4

• सही वाक्‍य क्रम- हमें कभी भी (2) / जीवन में (1) / ईमानदारी का (3) / साथ नहीं (5) / छोड़ना चाहिए (4)।
• सार्थक वा‍क्‍य- हमें कभी भी जीवन में ईमानदारी का साथ नहीं छोड़ना चाहिए।

सही उत्तर है- जो बड़े को सम्मान

सही वाक्य होगा-

• आदर्श विद्यार्थी वही है जो बड़ों का सम्मान करता हो तथा छोटों से स्नेह रखता हो।

वर्तनी की दृष्टि से अशुद्ध शब्द है : बनस्पति

• बनस्पति का शुद्ध रूप 'वनस्पति' है।

सही मिलान होगा-

'प्रदर्शन' शब्द में प्रत्यय है- अन

• प्रदर्शन में 'प्र' उपसर्ग दृश धातु और 'अन'  प्रत्यय होगा।

'शंकर' का संधि - विग्रह है - शम् + कर अन्य विकल्प असंगत है।

• 'शंकर' का संधि - विग्रह - शम् + कर होता है।
• 'शंकर' शब्द में व्यंजन संधि है।
• 'शंकर' का पर्यायवाची शब्द - 
  • ​शिव, शम्भू, महेश्वर, महादेव, नीलकंठ, गंगाधर, महेश, त्रिलोचन।

सही उत्तर है - संख्या। 

• ‘अंक’ का अनेकार्थक शब्द समूह है –गिनती के अंक, नाटक के अंक, अध्याय, संख्या, अन्य विकल्प अनुचित है। 

'जो मोक्ष चाहता हो' वाक्यांश के लिए एक शब्द है - मुमुक्षु अन्य विकल्प असंगत है। 

• जो मोक्ष चाहता हो - मुमुक्षु

सही उत्तर 'बहुब्रीहि' है।

• दिए गए विकल्पों में से 'बारहसिंगा' शब्द में बहुब्रीहि समास है।
• बारहसिंगा शब्द का समास विग्रह -बारह हैं सींग जिसके वह पशु
• जिस समस्त पद में कोई पद प्रधान नहीं होता बल्कि दोनों मिलकर तीसरे पद की ओर संकेत करते है, उसे बहुब्रीहि समास कहते है।

सही उत्तर है - 'अपूर्ण वर्तमान'

• "पक्षी उड़ रहे है।" - इस वाक्य में क्रिया अपूर्ण वर्तमान काल का बोध करा रही है।
• क्रिया के जिस रूप से कार्य के लगातार होने का पता चलता है, उसे अपूर्ण वर्तमान काल कहते है।
• इन वाक्यों के अंत में रहा है, रहे है, रही है, रहा हूँ आदि आते है।

जैसे -

• श्याम गेंद खेल रहा है।
• वह घर जा रहा है।

सही उत्तर है :- विधुर 

लिंग उन शब्दों का रूप होता है जिनसे स्त्री और पुरुष में अंतर किया जा सके। यानी अगर स्त्री और पुरुष का बोध कराते हो, उन्हें लिंग कहा जाता है।
लिंग के भेद :-

• पुल्लिंग
• स्त्रीलिंग

कर्मण्य शब्द का सही विलोम शब्द "अकर्मण्य" है। अन्य विकल्प असंगत है।

• कर्मण्य का विलोम अकर्मण्य होगा। 
• कर्मण्य का अर्थ- 
  • काम करनेवाला,कार्य में कुशल।
• अकर्मण्य का अर्थ-
  • कुछ काम न करनेवाला।
• अन्य विकल्प असंगत है।

"ब्राह्मण" का बहुवचन शब्द ब्राह्मणलोग होगा। 

• अन्य सभी विकल्प असंगत होंगे। 

'धराधर' शब्द 'धरती' का समानार्थी शब्द नहीं हैं। अन्य विकल्प 'पृथ्वी, भू, धरणी' 'धरती' के पर्यायवाची हैं। अतः सही विकल्प 'धराधर' है। 

स्पष्टीकरण 

• 'धराधर' शब्द 'मेघ' का पर्यायवाची है। 
• 'मेघ' के अन्य पर्यायवाची शब्द - घन, जलधर, जलद, वारिद, नीरद, पयोद, पयोधर, अम्बुद, वारिवाह, वारिधर, बादल आदि हैं। 
• 'धरती' के अन्य पर्यायवाची शब्द - वसुंधरा, अचला, धरा, जमीन, रत्नगर्भा, मही, वसुधा, धरित्री, क्षिति, उर्वी, भूमि आदि हैं। 

किनारा शब्द का समानार्थी शब्द होगा- अमी 

• अमी का पर्यायवाची – जीवनोदक, अमृत, सुधा, अमिय, पियूष, सोम। 

दिए गए विकल्पों में सही उत्तर विकल्प 3 ‘1955’ होगा। अन्य विकल्प इसके अनुचित उत्तर होंगे।

• साहित्य अकादमी पुरस्कार पहली बार साल 1955 में दिए गए थे।  
• पुरस्कार की स्थापना के समय पुरस्कार राशि केवल पांच हजार रुपए थी लेकिन समय-समय पर यह राशि बढ़ती गई।
• हिंदी साहित्य में माखनलाल चतुर्वेदी को उनकी रचना ‘हिमतरंगिनी’ को 1955 में दिया गया था।

'चाँदी का जूता मारना' मुहावरे का सही अर्थ "रिश्वत देना" है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

धातु का बहुवचन होगा- धातुएँ
बहुवचन-

• शब्द के जिस रूप से किसी व्यक्ति या वस्तु के एक से अधिक अथवा अनेक होने का बोध हो, उसे बहुवचन कहते है।
  • जैसे - लड़के, गायें, कपड़े, टोपियाँ, मालाएँ, माताएँ, पुस्तकें, वधुएँ l 

एकवचन-

• शब्द के जिस रूप से एक ही वस्तु का बोध हो, उसे एकवचन कहते हैं।
  • जैसे - लड़का, गाय, सिपाही, बच्चा, कपड़ा, माता, माला, पुस्तक l

क्षमा का विलोम दंड है। 

'व्यक्ति की संकीर्णता की तुलना में उदारता अधिक व्यावहारिक होती है।'
संकीर्णता-

• संकीर्ण होने का भाव।

'अवधी' "अर्द्ध मागधी अपभ्रंश" से विकसित हुई। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

• अवधी हिंदी क्षेत्र की एक उपभाषा है। यह उत्तर प्रदेश के "अवध क्षेत्र" में बोली जाती है।
• इसके अतिरिक्त इसकी एक शाखा बघेलखंड में बघेली नाम से प्रचलित है।
• 'अवध' शब्द की व्युत्पत्ति "अयोध्या" से है।

वाक्य का उचित क्रम:-

• अब तो नए प्रकार का कलाकौशलपूर्ण संगीत साहित्य संसार में प्रचलित होने वाला है। 

• 'गुरू जी आ रहे हैं।' वाक्य में 'वचन' प्रयोग है- एकवचन के स्थान पर बहुवचन
• प्रस्तुत वाक्य में 'गुरु' तो एक है लेकिन आदर भाव होने के कारण बहुवचन के रूप में प्रयोग करेंगे।
• आदर या सम्मान सूचक शब्द सदैव बहुवचन के रूप में प्रयुक्त होते हैं। आदर सूचक शब्दों का प्रयोग व्यक्तिवाचक अथवा उपनाम वाचक संज्ञाओं के साथ किया जाता है।
• महाराज, साहब, महाशय, जी, बहादुर, शास्त्री, स्वामी इत्यादि शब्द आदर सूचक शब्द होते हैं।
  • शंकर जी आए हैं।
  • साहब कल जयपुर आएंगे।
  • गुरूजी आज नहीं आये।
  • गिरिराज महाराज का स्वास्थ्य ठीक नहीं है।
  • स्वामी जी ही कोई उपाय बताएंगे।
  • गांधीजी छुआछूत के विरोधी थे। 

• दिए गए विकल्पों में ‘मीरा बहुत परेशान हो रही थी।’ यह वाक्य अपूर्ण भूतकाल का उदाहरण है।
• जिस क्रिया से यह ज्ञात हो कि भूतकाल में कार्य सम्पन्न नहीं हुआ था - अभी चल रहा था, उसे अपूर्ण भूत कहते हैं। जैसे- रीता सो रही थी।

भूतकाल के छह भेद होते है-

1. सामान्य भूतकाल
2. आसन भूतकाल
3. पूर्ण भूतकाल
4. अपूर्ण भूतकाल
5. संदिग्ध भूतकाल
6. हेतुहेतुमद् भूत

‘बच्चा खिलौनों से खेलता है’। यह सामान्य वर्तमानकाल का उदाहरण है।

• क्रिया के जिस रूप से सामान्यतः यह प्रकट हो कि कार्य का समय वर्तमान में है, न कार्य के अपूर्ण होने का संकेत मिले न संदेह का, वहाँ सामान्य वर्तमान होता है।
• जैसे- 'बच्चा खिलौनों से खेलता है'।
• हेतुहेतुमद्भविष्य भविष्यत काल:- क्रिया के जिस रूप से एक कार्य का पूरा होना दूसरी आने वाले समय की क्रिया पर निर्भर हो उसे हेतुहेतुमद्भविष्य भविष्य काल कहते है।
• जैसे- वह आये तो मै जाऊ।
• आसन्न भूतकाल :-क्रिया के जिस रूप से यह पता चले कि क्रिया अभी कुछ समय पहले ही पूर्ण हुई है, उसे आसन्न भूतकाल कहते हैं।
• इससे क्रिया की समाप्ति निकट भूत में या तत्काल ही सूचित होती है।
• जैसे- मैने आम खाया हैं।
• हेतुहेतुमद् भूतकाल :- यदि भूतकाल में एक क्रिया के होने या न होने पर दूसरी क्रिया का होना या न होना निर्भर करता है, तो वह हेतुहेतुमद् भूतकाल क्रिया कहलाती है।
• यदि तुमने परिश्रम किया होता, तो पास हो जाते।

सही विकल्प आध्यात्मिक है।

• भौतिक का अर्थ: सांसरिक, लौकिक
• आध्यात्मिक का अर्थ: आत्मा और परमात्मा से संबन्धित

• मुहावरा:- 'जितने मुंह उतनी बातें'। 
• अर्थ:- अनेक प्रकार की अफवाहें।
• वाक्य में प्रयोग:- रजत के घर से भागने के विषय में सब अपनी राय बताने लगे, जितने मुंह उतनी बातें। 

''रमा ने अपने भाई से पुस्तक पढ़ने को कहा।'' यह वाक्‍य शुद्ध है। 

• शुद्ध वाक्‍य- रमा ने अपने भाई से पुस्तक पढ़ने को कहा।

​अन्‍य व‍िकल्‍प-