Bihar Police SI Mains Paper 1 Mock Test - 5 - Bihar Police SI MCQ

सही उत्तर है - "अव्ययीभाव" l
Key Points

• साफ़-साफ़ = बिल्कुल साफ। शब्द में अव्ययीभाव समास है l
• अव्ययीभाव समास:-
  • इस समास में पहला और पूर्व पद जो अवयव होता है और उसका अर्थ प्रधान रहता है। अभियोग के संयोग से समस्त पद भी अभियोग बन जाते हैं। इससे पूर्व पद पूरी तरह से प्रधान रहता है।
  • अव्ययीभाव समास के प्रथम पद में अनु, आ, प्रति, यथा, भर, हर जैसे शब्द प्रयुक्त होते हैं l
•  अतः अव्ययीभाव समास को पहचानने के लिए इन्हीं प्रथम पद अव्यय देखने के साथ-साथ अनु, आ, प्रति, यथा, भर, हर इत्यादि शब्दों को भी देखना चाहिए।
• अन्य विकल्प:-
• कर्मधारय - जिसका पहला पद विशेषण और दूसरा पद विशेष्य अथवा एक पद उपमान तथा दूसरा पद उपमेय हो तो, वह 'कर्मधारय समास' कहलाता है।
  • नीलकमल - नीला है जो कमल 
• द्वन्द्व - समास का वह रूप जिसमें प्रथम और द्वितीय दोनों पद प्रधान होते हैं उसे द्वन्द्व समास कहते हैं।
  • आजकल (आज और कल)
• तत्पुरुष - तत्पुरुष समास वह होता है, जिसमें उत्तरपद प्रधान होता है, अर्थात प्रथम पद गौण होता है एवं उत्तर पद की प्रधानता होती है व समास करते वक़्त बीच की विभक्ति का लोप हो जाता है।
  • दवाईखाना - दवाई के लिए खाना।

Additional Information

• दो या दो से अधिक शब्दों के योग को समास कहते हैं l समास की रचना मे दो पद होते हैं, पहले को पूर्वपद तथा दूसरे को उत्तरपद कहते है और इनसे मिलकर बने नये शब्द को समस्त पद कहते है।
• मुख्य रुप से छः प्रकार के होते है।
  1. अव्यवीभाव,
  2. कर्मधारय,
  3. द्विगु,
  4. द्वन्द्व,
  5. तत्पुरुष ,
  6. बहुब्रीहि समास l
• अव्ययीभाव समास के कुछ अन्य उदाहरण :
• बेकाम :
  • बिना काम के 
• बेलगाम :
  • लगाम के बिना  

जो संबंध माँ और उसकी संतान में हैं, वही संबंध है,पृथ्वी और पृथ्वी-निवासियों में

 Key Points

• गद्यांश में ‘भूमिमाता है और हम उसकी संतान’ अतः जो सम्बन्ध माँ और उसकी संतान में है, वही सम्बन्ध पृथ्वी और पृथ्वी-निवासियों में है।
• जो सम्बन्ध माँ और उसकी संतान में होता है ,वही सम्बन्ध पृथ्वी और उसके निवासियों में है ,क्योकि गद्यांश में वर्णित है की भूमि हमारी माता है और हम उसकी संतान है।  

Additional Information

प्रकृति

• परिभाषा - वह मूल शक्ति जिसने अनेक रूपात्मक जगत का विकास किया है और जिसका रूप दृष्यों में दिखाई देता है
• वाक्य में प्रयोग - पेड़ों के कटने से प्रकृति का संतुलन बिगड़ रहा है।
• बहुवचन - प्रकृति
• समानार्थी शब्द - कुदरत , महामाया , निसर्ग , अमूल
• लिंग - स्त्रीलिंग
• संज्ञा के प्रकार - व्यक्तिवाचक

धरती

• परिभाषा - सौर जगत का वह ग्रह जिस पर हम लोग निवास करते हैं
• वाक्य में प्रयोग - चन्द्रमा पृथ्वी का एक उपग्रह है ।
• समानार्थी शब्द - पृथ्वी , धरा , भू , वसुंधरा

कवि ने इन्द्र का सम्बंध जंभ से की है।

Key Points

जंभ का अर्थ:-  

• जबड़े के अंदर के बड़े, मोटे और चौड़े दाँत।
• कंधे पर लटकाया जाने वाला वह पात्र जिसमें तीर रखे जाते हैं।
• मुँह में ऊपर नीचे की हड्डियों में से प्रत्येक जिसमें दाँत उगे होते हैं।
• एक असुर जो महिषासुर का पिता था।

Important Points

कविता में कान्ह का सम्बंध कंस से उसी प्रकार चीता का सम्बंध मृगझुंड है।

Key Points

• मृगराज- सिंह, मृगेंद्र , केसरी नाहर , शेर, वनराज, शार्दूल 
• द्विजराज- ब्राह्मण, चंद्रमा, कपूर, गरुड़, श्रेष्ठ ब्राह्मण।
• मृगझुंड- हिरण का समूह 
• शिवराज- विध्वंसक, भगवान शिव 

Important Points

• एक ही शब्द के एक से ज्यादा अर्थ निकलने वाले शब्द को ही,पर्यायवाची शब्द कहते है।

Additional Information

कुछ पर्यायवाची शब्द:-

• मृग-  हिरण,सारंग, हरिन, कुरंगम, कुरंग,  कृष्णसार, चारुलोचन
• हाथी- कुंजर, गज, द्विप, करी, हस्ती।
• सर्प- साँप, अहि, भुजंग, विषधर, व्याल, फणी, उरग, पन्नग, नाग।
• अश्व- घोड़ा, हय, तुरंग, वाजी, घोटक, सैंधव, तुरंग।
• गदहा- खर, गर्दभ, धूसर, रासभ, बेशर, चक्रीवान्, वैशाखनंदन
• मछली- मत्स्य, झख, मीन, जलजीवन, सफरी, झष, जलीय जीव
• सूर्य - रवि, दिनकर, सूरज, भास्कर, मार्तंड, मरीची, प्रभाकर, सविता, पतंग।
• स्त्री- ललना, नारी, कामिनी, रमणी, महिला, वनिता, कांता।
• पक्षी- विहंग, विहग, खग, पखेरू, परिंदा, चिड़िया, शकुंत, अंडज, पतंग, द्विज
• शिव- विषकंठ, पशुपति, जटाशंकर, महादेव, शंकर, चन्द्रशेखर।
• शिक्षक - गुरु, अध्यापक, आचार्य, उपाध्याय।
• सिर - शीश, मुंड, माथा।
• आनंद- मोदी, प्रमोद, हर्ष, आमोद, सुख, प्रसन्नता, आह्लाद, उल्लास
• यमुना- सूर्यसुता, सूर्यतनया, कालिंदी, अर्कजा, कृष्णा
• तालाब- सर, सरोवर, तड़ाग, हृद, पुष्कर, जलाशय, पद्माकर

तद्भव शब्द है - पत्ता

पत्ता का तत्सम है - पत्र 

Key Points

Additional Information

दिए गए विकल्पों में तत्सम शब्द- 'कलश'।

• शेष विकल्प तत्सम शब्द नहीं है।

Mistake Points

• तत्सम शब्द 'कलश' होगा।
• तथा, 'कलश' का तद्भव शब्द 'कलसा' होगा 'कलस' नहीं।

Key Points

तत्सम शब्द:

• तत्सम शब्द संस्कृत भाषा के दो शब्दों, तत् + सम् से मिलकर बना है। तत् का अर्थ है – उसके, तथा सम् का अर्थ है – समान। अर्थात – ज्यों का त्यों। जिन शब्दों को संस्कृत से बिना किसी परिवर्तन के ले लिया जाता है, उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं। इनमें ध्वनि परिवर्तन नहीं होता है।
• उदाहरण: अग्नि, आम्र, अमूल्य, चंद्र, क्षेत्र, अज्ञान, अन्धकार आदि।

तद्भव शब्द: 

• तत्सम शब्दों में समय और परिस्थितियों के कारण कुछ परिवर्तन होने से जो शब्द बने हैं उन्हें तद्भव कहते हैं।
• तद्भव का शाब्दिक अर्थ है – उससे बने (तत् + भव = उससे उत्पन्न), अर्थात जो उससे (संस्कृत से) उत्पन्न हुए हैं। 

1. उदाहरण: मुख से मुँह
2. ग्राम से गाँव
3. दुग्ध से दूध
4. भ्रातृ से भाई आदि।

Additional Information

अन्य तत्सम व तद्भव शब्द-

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प 3 'जैविक, अजैविक' सही है। अन्य विकल्प रिक्त स्थान के लिए उपयुक्त नहीं हैं। 

Key Points

जैविक का अर्थ - जीव का (जैसे—जैविक क्रियाएँ)।

अजैविक का अर्थ - अजैव शब्द एक पारिस्थितिकी तंत्र में मौजूद सभी गैर-जीवित कारकों को संदर्भित करता है। सूर्य का प्रकाश, जल, भूमि, सभी अजैविक कारक।

अन्य विकल्प -

  Additional Information

• आर्थिक और राजनैतिक दोनों ही 'विशेषण' शब्द हैं।  

'आपबीती' अव्ययीभाव समास का उदाहरण नही है। अतः 'आपबीती' सही उत्तर है।
आपबीती - अपने पर बीती हुई - तत्पुरुष समास
Key Points

• बेखटके - बिना खटके के - अव्ययीभाव समास
• प्रतिदिन - प्रत्येक दिन - अव्ययीभाव समास
• 'पुश्तानुपुश्त' :- पुश्तो के बाद पुश्ते - अव्ययी भाव समास
• यथासम्भव - जैसे भी सम्भव हो - अव्ययीभाव समास

Additional Information

सही उत्तर 'मेरा यह सोचना, सही निकला' है।

• मेरा यह सोचना कि लोकेश प्रतिभाशाली छात्र है, सही निकला। इस वाक्य में ‘मेरा यह सोचना’ 'सही निकला' प्रधान उपवाक्य है।
• किसी वाक्य में जो उपवाक्य किसी पर आश्रित नहीं होता अर्थात् स्वतंत्र होता है एवम् उसकी क्रिया मुख्य होती है, वह मुख्य या प्रधान उपवाक्य कहलाता है।
• जैसे – मोदी जी ने कहा कि अच्छे दिन आएँगे।
• इस वाक्य में ‘मोदी जी ने कहा’प्रधान उपवाक्य है।

Key Points

• उपवाक्य: ऐसा पदसमूह, जिसका अपना अर्थ हो, जो एक वाक्य का भाग हो और जिसमें उदेश्य और विधेय हों, उपवाक्य कहलाता हैं।
• उपवाक्यों के आरम्भ में अधिकतर कि, जिससे, ताकि, जो, जितना, ज्यों-त्यों, चूँकि, क्योंकि, यदि, यद्यपि, जब, जहाँ इत्यादि होते हैं।
• उपवाक्य दो तरह के होते हैं – प्रधान उपवाक्य, आश्रित उपवाक्य।
• आश्रित उपवाक्य: दूसरे उपवाक्य पर आश्रित होता है।
• आश्रित उपवाक्य क्योंकि, कि, यदि, जो, आदि से आरंभ होते हैं।
• जैसे –मोदी जी ने कहा कि अच्छे दिन आएँगे।
• इस वाक्य में "कि अच्छे दिन आएँगे।" आश्रित उपवाक्य है क्योंकि यह उपवाक्य "मोदी जी ने कहा" उपवाक्य पर आश्रित है।

‘शिष्टता’ शब्द में प्रत्यय है - 'ता'

• शिष्ट + ता = शिष्टता
• ‘शिष्ट' मूलशब्द और 'ता’ प्रत्यय
• अर्थ: शिष्ट होने की स्थिति, गुण या भाव, सज्जनता, सभ्यता।

Key Points

• प्रत्यय शब्द के अंत में जुड़ता है।

Additional Information कुछ महत्वपूर्ण प्रत्यय शब्द:-

• ता - प्रसन्नता, सफलता, उत्कृष्टता, कुशलता।
• आ - प्यासा, लेखा, फेरा, जोड़ा, प्रिया, मेला, ठंडा।
• इक - लौकिक, वार्षिक, सैनिक, ऐतिहासिक।
• अक - लेखक, पाठक, कारक, गायक।
• पन - अपनापन, मोटापन, कालापन, नीलापन।
• इया - छलिया, जड़िया, बढ़िया, घटिया।
• आई - लड़ाई, सिलाई, पढ़ाई, चढ़ाई।

सही उत्तर 'क्रिया-विशेषण' है।

• 'क्रिया-विशेषण' शब्द-भेद अव्यय कहलाता है।
• वे शब्द जिनमे लिंग, कारक, वचन, पुरुष आदि के कारण कोई विकार/ परिवर्तन उत्पन्न नहीं होता है, अव्यय शब्द कहलाते है।
• जैसे – आज, कब, इधर, किन्तु आदि।
• अव्यय के पांच भेद हैं –क्रिया-विशेषण, सम्बन्धबोधक, समुच्चयबोधक, विस्मयादिबोधक और निपात।​

Key Pointsअन्य विकल्पों का विश्लेषण:

• संज्ञा - किसी प्राणी, वस्तु, स्थान, गुण या भाव के नाम को संज्ञा कहते है।
• जैसे -राम, गंगा, पटना, नदी, पर्वत, लड़की आदि।
• सर्वनाम वे शब्द होते हैं जो संज्ञा के स्थान पर प्रयोग किये जाते हैं।
• जैसे - तू, तुम, वे आदि।
• विशेषण-जो शब्द संज्ञा या सर्वनाम शब्द की विशेषता बताते है उन्हें विशेषण कहते है।
  • जैसे:- राम काला है।
  • राम :- संज्ञा
  • काला:- विशेषण

Additional Informationअव्यय के पांच भेद हैं –

• 'सदाचार' शब्द का सही विच्छेद - 'सत् + आचार' l
  • 'सदाचार' शब्द में 'व्यंजन संधि' का उपयोग है l
  • अन्य विकल्प :- तथापि, अतएव, नायक - गलत विकल्प है क्योंकि इनमें से किसी में 'व्यंजन संधि' का उपयोग नहीं है l

Additional Information

• सन्धि (सम् + धि) शब्द का अर्थ है 'मेल' या जोड़।
• दो निकटवर्ती वर्णों के परस्पर मेल से जो विकार (परिवर्तन) होता है वह संधि कहलाता है।
  • व्यंजन संधि - किसी व्यंजन का व्यंजन से अथवा किसी स्वर से मेल होने पर जो परिवर्तन होता है उसे व्यंजन संधि कहते हैं।
  • उदाहरण के लिए सदुपयोग शब्द - इसकी संधि की जाए, तो सत्+ उपयोग होगा।
• विकल्पों का विश्लेषण -
  • तथापि शब्द में दीर्घ संधि है।
  • अतएव में विसर्ग लोप संधि या विसर्ग संधि है।
  • नायक में अयादि संधि है।

सही उत्तर ​बलदायक या सीमाबोधक निपात है।

Key Pointsवह आज तक परीक्षा में सफल नहीं हुआ।- वाक्य के रेखांकित शब्द में बलदायक या सीमाबोधक निपात है।

अन्य विकल्प-

• स्वीकार्य निपात- हाँ, जी, जी हाँ।
• निषेधात्मक निपात- मत
• विस्मयादिबोधक निपात- क्या, काश, काश कि

निपात- किसी भी बात पर अतिरिक्त भार देने के लिए जिन शब्दों का प्रयोग किया जाता है, उसे निपात कहते है। जैसे- तक, मत, क्या, हाँ, भी, केवल, जी, नहीं, न, काश। उदाहरण- कल मै भी आपके साथ चलूँगा।Additional Information

सही उत्तर 'उत् + शृंखल' हैं।

• 'उच्छृंखल' शब्द का सन्धि विच्छेद 'उत् + शृंखल' हैं।
• उच्छृंखल शब्द का अर्थ: जो दूसरों के साथ धृष्टतापूर्वक व्यवहार करता हो या धृष्टता से पेश आता हो।
• 'उच्छृंखल' शब्द में ' त् + श = च्छ' का मेल हो रहा है इसलिए यहां व्यंजन संधि है।

Key Points

Additional Information

स्वर संधि के भेद:

राधा का भाई आने वाला है। ये विधानवाचक वाक्य है।

• राधा का भाई आने वाला है - विधानवाचक वाक्य
• विधानवाचक वाक्य - जिस वाक्य से किसी बात के होने का बोध होता है उसे विधानवाचक वाक्य कहते हैं।
  • वाक्य प्रयोग - निकित हमेशा आलस करती है।

Important Pointsअर्थ की दृष्टि से वाक्य के आठ भेद होते हैं -

उपर्युक्त में से सघोष वर्ण है - 'ङ, घ, य'

• ट वर्ग - ड (मूर्धा)
• क वर्ग - घ (कण्ठ)
• य वर्ग - य (तालु)
  • वे व्यंजन जिनके उच्चारण में स्वर तंत्रियों के निकट आ जाने से उनके बीच से निकलने वाली वायु के कारण उनमें कम्पन्न या नाद उत्पन्न होता है, उन्हें घोष या सघोष व्यंजन कहते हैं।

  • प्रत्येक वर्ग (क, च, ट, त, प वर्ग) का तृतीय, चतुर्थ एवं पंचम वर्ण (ग, घ, ङ, ज, झ, ञ, ड, ढ, ण, द, ध, न, ब, भ, म) तथा य, र, ल, व, ह, ड, ढ़ वर्ण सघोष वर्ण हैं।

  • सभी स्‍वर वर्ण, अन्‍त:स्‍थ व्‍यंजन(य,र,ल,व) और 'ह' सघोष या घोष व्‍यंजन हैं।

Key Points

Additional Informationअघोष व्यंजन:-

• वे व्यंजन जिनके उच्चारण में न तो स्वर-तंत्रियाँ निकट आती हैं और न ही उनमें किसी प्रकार का कम्पन्न उत्पन्न होता है, अघोष व्यंजन कहलाते हैं।
• प्रत्येक वर्ग का (क, च, ट, त, प वर्ग) प्रथम एवं द्वितीय वर्ण (क, ख, च, छ, ट, ठ, त, थ, प, फ) तथा श, ष, स, क, फ़ अघोष व्यंजन हैं।

दिए गए विकल्पों मेन उचित उत्तर विकल्प 4 ‘नवीन, नूतन’ है। अन्य विकल्प इसके अनुचित हैं।
Key Points

• ‘नव’ का अनेकार्थी शब्द समूह ‘नवीन, नूतन’ है। इसके अन्य शब्द- नया, नौ हैं।
• वाक्य- दुःख नव युग का निर्माण है।

अन्य विकल्प:

Important Points

पंचसिंधु शब्द के लिए सही द्विगु समास के विग्रह का विकल्प पाँच सिन्धुओं का समूह होगा।

• जिस समास में पूर्वपद संख्यावाचक हो, द्विगु समास कहलाता है।
• पंचसिंधु मे पंच शब्द संख्या वाचक है।
• अन्य उदाहरण- नवरत्न, तिराहा, चौराहा आदि।

Key Pointsसमास :- समास का तात्पर्य है ‘संक्षिप्तीकरण’।

दो या दो से अधिक शब्दों से मिलकर बने हुए एक नवीन एवं सार्थक शब्द को समास कहते हैं।

समस के भेद -

सही उत्तर है - “कमाया तो खाया नहीं तो भूखे”।

• “आई तो रोजी नहीं तो रोजा” लोकोक्ति का अर्थ है कमाया तो खाया नहीं तो भूखे।
• वाक्य प्रयोग : फेरी वाले का क्या, यदि कुछ माल बिक जाता है तो खाना खा लेता है वरना भूखा सो जाता है। सच है, आई तो रोजी नहीं तो रोजा।

Key Pointsअन्य विकल्प:

• ​​कोई वास्ता न होना लोकोक्ति का अर्थ - किसी प्रकार का संबंध न होना।
• वाक्य प्रयोग - यदि भारत का कोई राष्ट्रीय चरित्र है तो यही कि ईमानदारी का हमसे फ़िलहाल कोई वास्ता नहीं।
• अंधेर करना मुहावरा का अर्थ है - अन्याय करना।
• वाक्य प्रयोग - रमेश का सेठ हमेशा उस पर अन्याय करता रहता है।
• धोखा देना का अर्थ : छलना या भ्रम में डालना।
• वाक्य प्रयोग - धोखा देना तो गगन की पुरानी आदत है।

Additional Informationअन्य उदाहरण:

• टाँग अड़ाना मुहावरे का अर्थ : अड़चन डालना।
  वाक्य प्रयोग - जो लोग दूसरों के कामो में टाँग अड़ाते हैं उन्हें कोई पसंद नहीं करता।
• गढ़ फतह करना मुहावरे का अर्थ - कठिन काम करना।
  वाक्य प्रयोग - आई.पी.एस पास करके दीक्षा ने सचमुच गढ़ फतह कर लिया।

सही उत्तर "स्वयं के चिन्तन, मनन, सत्संगति एवं सतत अभ्यास से" है।
Key Points

• विचारधारा में यह वर्णित है कि शील-गुण का विकास व्यक्ति के स्वयं के चिन्तन, मनन, सत्संगति एवं सतत अभ्यास से होता है।
• यह गुण व्यक्ति के स्वयं के प्रयास और ध्यान से विकसित होता है, जो समाज में आदर और सम्मान का कारण बनता है।

Additional Information

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• स्वयं के चिन्तन से: शील-गुण को सिर्फ चिन्तन से ही अर्जित करना संभव नहीं है। इसमें सत्संग, मनन, और सतत अभ्यास भी जरूरी है।
• स्वयं के मनन से: चिंतन, सत्संग और सतत अभ्यास के बिना केवल मनन से शील-गुण का विकास संभव नहीं है।
• सत्संगति एवं सतत अभ्यास से: सत्संग और अभ्यास जरूरी हैं, परंतु केवल इनसे ही शील-गुण का विकास संभव नहीं है। इसके लिए स्वयं का चिन्तन और मनन भी अनिवार्य है।

सही उत्तर होगा - शीलयुक्त व्यवहार प्रत्येक व्यक्ति के लिए अहितकर है।
गद्यांश में बार-बार बताया गया है कि शीलयुक्त व्यवहार मनुष्य के लिए हितकर है, यह उसकी प्रकृति और व्यक्तित्व को संवर्द्धन करता है, न कि अहितकर है। इसलिए, यह कथन असत्य है।
Key Points

अन्य विकल्पों का विश्लेषण:

• शिक्षार्थी में शील का अभाव है तो वह अपने शिक्षक से वांछित शिक्षा प्राप्त नहीं कर सकता। - गद्यांश के अनुसार, शील का अभाव व्यक्ति की शिक्षा और सीखने की क्षमता पर प्रभाव डाल सकता है।
• शील कोई दुर्लभ और देवी गुण नहीं है। इस गुण को अर्जित किया जा सकता है। - गद्यांश के अनुसार, यह सत्य है। शील एक सामान्य गुण है जिसे किसी भी व्यक्ति ने अर्जित किया जा सकता है।
• शीलयुक्त व्यवहार मनुष्य की प्रकृति और व्यक्तित्व को उद्घाटित करता है। - गद्यांश के अनुसार, यह सत्य है कि शीलयुक्त व्यवहार व्यक्ति की प्रकृति और व्यक्तित्व को उद्घाटित करता है।

सही उत्तर 'द' है।Key Points 

• अघोष ध्वनियाँ अर्थात जिन व्यंजनों के उच्चारण में स्वरतन्त्रियों में कम्पन न हो, वह अघोष व्यंजन कहलाते हैंl 
• इनकी संख्या 13 होती है।
• जो इस प्रकार है: - क, ख, च, छ, ट, ठ, त, थ, प, फ, श, ष, स

Additional Information 

विशेष:

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प 4 पुरुषवाचक सर्वनाम इसका सही उत्तर है। अन्य विकल्प इसके सही उत्तर नहीं हैं।

Key Points

Additional Information

• मोहन ने ऐसे कार्य अपने जीवन में किये कि वह कौड़ी-कौड़ी का मोहताज हो गया

• उधेड़ बुन में लगना - फिक्र या चिन्ता करना
• रामू को जब देखो, पैसों की उधेड़बुन में लगा रहता हैं।
• कागजी घोड़े दौड़ाना - केवल लिखा-पढ़ी करना, पर कुछ काम की बात न होना
• आजकल सरकारी दफ्तर में सिर्फ कागजी घोड़े दौड़ते हैं, कम कुछ नहीं होता।
• गुल खिलना - नयी बात का भेद खुलना, विचित्र बातें होना
• अजय का चरित्र अच्छा नहीं है अब यह गुल खिल गया तो आश्चर्य की क्या बात है?

'घोंघा बसंत' मुहावरे का अर्थ "मूर्ख" है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

Key Points

Important Points 
 कुछ अन्‍य महत्‍वपूर्ण मुहावरे- 

सही उत्तर है अनाड़ी। 

Key Points

• बेसहारा, यतीम, निराश्रित  तीनों ही अनाथ के पर्यायवाची है। 
• अनाड़ी के पर्यायवाची है अनजान, अनभिज्ञ, अज्ञानी, अकुशल। 

Additional Information

• गंगा     -      देवनदी, मंदाकिनी, भगीरथी, विष्णुपदी, देवपगा, ध्रुवनंदा, सुरसरिता, देवनदी, जाह्नवी
• नकुल   -     नेवला, महादेव, वंशरहित, युधिष्ठिर का भाई
• पार्वती   -    गिरिजा, शैलजा, उमा, भवानी, शिवा, शिवानी, दुर्गा, अम्बिका, रुद्राणी, कात्यायिनी
• आँख    -    नेत्र, नयन, चक्षु, दृग, लोचन, अक्षि, नजर, दृष्टि, विलोचन।
• नदी      -    सरिता, तटिनी, तरंगिणी, निर्झरिणी, आपगा, निम्नगा, कूलंकषा।
• कपड़ा   -    वस्त्र, चीर, वसन, अंबर, पट, कर्पट, दुकूल, परिधान।
• मेघ       -    घन, जलधर, वारिद, बादल, नीरद, वारिधर, पयोद, अंबुद, पयोधर।

हम प्रकृति के हृदय को आघात पहुँचाते हैं यदि हमपारिस्थितिकी से छेड़छाड़ करते हैं 

Key Points

• यदि हम पारिस्थितिकी से छेड़छाड़ करते है ,तो हम पृथ्वी के हृदय को आघात /नुकसान पहुंचते है
• क्योकि गद्यांश में लिखा हुआ है पवित्र करने वाली भूमि ,हम कोई ऐसा काम न करे जिससे तेरे हृदय को आघात पहुंचे।
• गद्यांश के अनुसार ,हृदय को आघात पहुंचाने का अर्थ है -पृथ्वी के परिस्थिति के साथ क्रूर छेड़छाड़। 

• हृदय को आघात पहुँचाने का यहाँ अर्थ है पृथ्वी के पारिस्थितिकी तंत्र के साथ क्रूर छेड़छाड़। 

अरण्य-संरक्षण' का अर्थ ,वनों की रक्षा  है।

Key Points

• 'अरण्य-संरक्षण का अर्थ वनो की रक्षा अर्थात उनको बचाने से है। 
• ‘अरण्य-संरक्षण’ से पृथ्वी का संरक्षण संभव है क्योकि विश्व विनाश से निपटने के लिए वनों का संरक्षण जरुरी है  

Additional Information

अरण्य

• परिभाषा - बड़े और घने जंगली क्षेत्र में स्थित पेड़-पौधे या अन्य वनस्पतियाँ
• वाक्य में प्रयोग - प्रकृति की परवाह न करते हुए मनुष्य जंगल को काट रहा है ।
• समानार्थी शब्द - जंगल , वन , कानन , त्रस
• लिंग - पुल्लिंग

संरक्षण

• परिभाषा - रक्षा करने की क्रिया या भाव
• वाक्य में प्रयोग - किसान खेतों की रखवाली कर रहा है ।
• समानार्थी शब्द - रखवाली , देख-रेख , हिफाजत , हिफ़ाज़त