Test: HP TGT Hindi Mock - 4 - Software Development MCQ

'ग्रैन्ग्रिन' कहानी का अन्य नाम 'रोज' भी है।

प्रकाशन वर्ष-  19 ई.

लेखक - अज्ञेय

कवि दूसरों के मनमाफिक कविता लिखने और बेचने के लिए विवश है।

महत्वपूर्ण काव्य कृतियां-
गीत फरोश 
चकित है दुख
अंधेरी कविताएं 
गांधी पंचशती 
बुनी हुई रस्सी 
खुशबू के शिलालेख 
व्यक्तिगत 

"अंधायुग" एक गीतिनाट्य है। अंधा युग नाटक धर्मवीर भारती का नाटक है। इसका रचना वर्ष 1955 ईस्वी है।

प्रमुख पात्र- अश्वत्थामा, धृतराष्ट्र, कृतवर्मा, संजय, वृद्धयाचक, व्यास, कृष्ण, युधिष्ठिर, विदुर, कृपाचार्य, युयुत्सु, गूंगा, भिखारी, बलराम।

वीर रस का स्थायी भाव ‘उत्साह’ है।

किसी रचना या वाक्य से वीरता जैसे स्थायी भाव की उत्पत्ति होती है, तो उसे वीर रस कहा जाता है।

‘मैं उस मकान में रहता हूँ जिसमें कभी गुरु जी पढ़ाते थे’ एक मिश्र वाक्य है।

बच्चन की आत्मकथा हरिवंश राय बच्चन द्वारा चार खण्डों में लिखी गई आत्मकथात्मक कृतियां-क्या भूलूं क्या याद करूं' (1969), 'नींड़ का निर्माण फिर' (1970), 'बसेरे से दूर' (1977), 'दशद्वार से सोपान तक' (1985), का संक्षिप्त संस्करण है।

उपरोक्त सभी विकल्पों में ‘रतन बावनी’ तुलसीदास की रचना नहीं है। यह रचना ‘केशवदास’ की है। अन्य सभी रचनाएँ तुलसीदास की हैं।

केशवदास- केशवदास हिंदी साहित्य के रीतिकाल की कवि-त्रयी के एक प्रमुख स्तंभ हैं। वे संस्कृत काव्यशास्त्र का सम्यक् परिचय कराने वाले हिंदी के प्राचीन आचार्य और कवि थे।

तुलसीदास- गोस्वामी तुलसीदास हिंदी साहित्य के महान कवि थे। इन्हें आदि काव्य रामायण के रचयिता महर्षि वाल्मीकि का अवतार भी माना जाता है। इन्होंने श्रीरामचरितमानस’ नामक ग्रंथ की रचना की थी जिसका कथानक रामायण से लिया गया है। रामचरितमानस लोक ग्रन्थ है और इसे उत्तर भारत में बड़े भक्तिभाव से पढ़ा जाता है।

असाध्य वीणा रचना भी अज्ञेय की रचना है, परन्तु यह उपन्यास की श्रेणी में नहीं आती, बल्कि कविता की श्रेणी में आती है। 

अत: प्रश्नानुसार जो उपन्यास नही है वो असाध्या वीणा ही सही विकल्प होगा। 

देवासुर में द्वंद्व समास है।

जिस समास में समस्तपद के दोनों पद प्रधान हों या दोनों पद सामान हों एवं दोंनों पदों को मिलाते समय ‘और’, ‘अथवा’, ‘या’, ‘एवं’ आदि योजक लुप्त हो जाएँ, वह समास द्वंद्व समास कहलाता है। दोनों पद एक दूसरे के विलोम शब्द होते है ( हमेशा नहीं )। देव और असुर एक दूसरे के विलोम शब्द है। 

हिन्दी को 14 सितम्बर, 1949 को भारतीय संविधान में मान्यता मिली थी। 14 सितंबर 1949 को संविधान सभा में हिंदी को राजभाषा का दर्जा दिया गया था। हिंदी के महत्व को बताने और इसके प्रचार प्रसार के लिए राष्ट्रभाषा प्रचार समिति के अनुरोध पर 1953 से प्रतिवर्ष 14 सितंबर को हिंदी दिवस के तौर पर मनाया जाता है।

संस्कृत साहित्य मे 'किरातार्जुनीयम् ,शिशुपालवधम् और नैषधीयचरितम्' इनको 'बृहदतत्रयी' कहा जाता है।

इसलिए 'रघुवंशम्' यह ' बृहदतत्रयी' मे समाविष्ट नहीं है, किन्तु इसकी लघुत्रयी मे गणना होती है।

'जलोर्मि' में गुण संधि है। 'जलोर्मि' का संधि विच्छेद 'जल + ऊर्मि' होगा।

गुण संधि में अ, आ के आगे इ, ई हो तो ए; उ, ऊ हो तो ओ तथा ऋ हो तो अर् हो जाता है।

झरना छायावाद की प्रथम रचना मानी जाती है।

झरना रचना छायावादी कवि जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित है। जयशंकर प्रसाद जी के अन्य रचनाओ में "कामायनी" सबसे प्रमुख रचना है। कामायनी छायावाद की आत्मा है। कामायनी प्रसाद की अन्‍तिम और सर्वश्रेष्‍ठ रचना है। यह कृति मानव सभ्‍यता के विकास की मनोवैज्ञानिक कथा प्रस्‍तुत करती है।

भारत के राष्‍ट्रपति ने भारत के संविधान के अनुच्‍छेद 344 (1) में प्रदत्‍त शक्तियों का प्रयोग करते हुए 7 जून 1955 को श्री बी.जी. खेर की अध्‍यक्षता में निम्‍नांकित विषयों पर सिफारिशें करने के लिए राजभाषा आयोग का गठन किया–

(1) संघ के सरकारी कामकाज के लिए हिंदी भाषा का क्रमशः अधिक से अधिक से प्रयोग,

(2) संघ के सभी या कुछ सरकारी कामों के लिए अंग्रेजी भाषा के प्रयोग की मनाही,

(3) संविधान के अनुच्‍छेद 348 में वर्णित सभी अथवा कुछ कार्यों के लिए किस भाषा का प्रयोग किया जाए,

 (4) एक समग्र अनुसूची तैयार करना जिसमें ये बताया जाए कि कब और किस प्रकार संघ की राजभाषा तथा संघ एवं राज्‍यों के बीच और एक राज्‍य और दूसरे राज्‍यों के बीच संचार की भाषा के रूप में अंग्रेजी का स्‍थान धीरे-धीरे हिंदी को मिले।

शब्द- नमस्ते

सन्धि विच्छेद- नमः + ते

सूत्र- विसर्जनीयस्य सः सूत्र से खर प्रत्याहार के वर्ण परे रहते विसर्ग को स् हो जाता है।

उदाहरण- नमः + ते = नमस्ते

नमस्ते का सन्धिविच्छेद नमः + ते होता है। जिससे स्पष्ट होता है कि नमः के पश्चात् आये विसर्ग में परिवर्तन हुआ है। जो विसर्ग सन्धि के लक्षण से युक्त है। अतः यहाँ विसर्गसन्धि होगी।

2016 का साहित्य अकादमी पुरस्कार ‘नासिरा शर्मा’ को उनके उपन्यास ‘पारिजात’ के लिए दिया गया था। पारिजात एक विराट कैनवास का उपन्यास है। इस उपन्यास में पारिजात एक रूपक नहीं बल्कि नए-पुराने रिश्तों की दास्तान है।

'वृंद' रीतिकाल के कवि हैं। 

रीतिकालीन परंपरा के अंन्तर्गत वृन्द जी का नाम बड़े आदर और सम्मान के साथ लिया जाता है। इनका पूरा नाम वृन्दावनदास था। वृन्द जी को कविताओं के माध्यम से कई बार सम्मानित पुरस्कारों से नवाजा गया। इसके चलते वृन्द जी का कविता के विषय में मनोवल बढता गया और वृन्द जी श्रेष्ठ कवि के रूप में पहिचाने जाने लगे। ‘वृंद-सतसई कवि वृन्द जी की सबसे प्रसद्धि रचनाओं में से एक है जिसमें 700 दोहे हैं। 

दिए गये सभी विकल्पों में से ब्रजभाषा वह बोली है जो कि पश्चिमी हिन्दी की सर्वाधिक प्रमुख बोली है। ब्रज वास्तव में एक बोली है मगर साहित्य में अत्याधिक प्रयोग के कारण इसका प्रयोग भाषा के रूप में होने लगा।

'एक चिथड़ा सुख' उपन्यास निर्मल वर्मा का है।

निर्मल वर्मा के उपन्यास-

 वे दिन- 1964 ई.

 लाल टिन की छत - 1974 ई.

 एक चिथड़ा सुख - 1979 ई.

 रात का रिपोर्टर - 1989 ई.

 अंतिम अरण्य - 2000 ई.

"भोलाराम का जीव", "हरिशंकर परसाई" की रचना है। यह भ्रष्टाचार पर आधारित कहानी है।

मितव्ययी - अल्पव्ययी , विलोम - युग्म गलत है।

"अमीर खुसरो" को "खड़ी बोली के आदि कवि" के नाम से जाना जाता है।

अमीर ख़ुसरो (1253-1325) चौदहवीं सदी के लगभग दिल्ली के निकट रहने वाले एक प्रमुख कवि, शायर, गायक और संगीतकार थे। अमीर खुसरो के ग्रंथों की संख्या 100 बताई जाती है। आमिर खुसरो "निजामुद्दीन औलिया" के शिष्य थे। सबसे पहले उन्हीं ने अपनी भाषा के लिए हिन्दवी का उल्लेख किया था। अमीर खुसरो को "हिन्द का तोता" कहा जाता है।

सींगा ने निमाड़ी भाषा का प्रयोग किया।सींगा (1519 - 1659 ई.) प्रमुख संत कवि हैं। उनके गुरु का नाम मनरंगीर है। अन्य संत कवि - रैदास, कबीरदास, हरिदास निरंजनी, गुरुनानक, लालादास, दादू दयाल आदि। 

मारुत, अनिल, वात, ‘पवन’ के पर्यायवाची शब्द हैं। तुहिन के पर्यायवाची शब्द हैं - ओस, हिम, तुषार।

‘आधारोऽधिकरणम्’ सूत्र से अधिकरण कारक होता है। इस सूत्र के अनुसार कर्ता और क्रियापद के संबध को अधिकरण कहते हैं। अधिकरण साक्षात क्रिया का आधार नही होता परन्तु कर्ता या कर्म के द्वारा क्रिया का आधार होता है।संस्कृत व्याकरण में पाणिनि आदि मुनियों ने आधार तीन प्रकार का बताये हैं -

औपश्लेषिक आधार- जहाँ किञ्चित् क्षण के लिए संयोग हो। जैसे- वयं कक्षायां तिष्ठामः। ( हम कक्षा में बैठते हैं।)
अभिव्यापक आधार- जहाँ हमेशा का संयोग हो। जैसे- सर्वस्मिन् आत्मा अस्ति। (सबमें आत्मा रहती है।)
वैषयिक आधार- किसी विषय विशेष का उल्लेख होने पर। जैसे- मम गणिते रुचिः अस्ति। (मेरी गणित में रुचि है।) 

'मोहन पुस्तक पढ़ता है।' इस वाक्य का कर्ता 'मोहन' है और 'पढ़ता है' क्रियापद से ज्ञात होता है कि यह एकवचन और वर्तमानकाल है। प्रस्तुत वाक्य कर्तृवाच्य में है-

मोहन कर्ता है और कर्ता में प्रथमा विभक्ति होती है। अतः अकारान्त छात्र से प्रथमा एकवचन में रूप 'मोहनः' बनता है।

'पुस्तक' में कर्म कारक का बोध होता है और कर्म कारक में द्वितीया विभक्ति होती है। अतः पुस्तकं यह उचित रूप होगा।

'मोहनः' इस कर्ता के अनुसार क्रियापद 'पठति' यह सही होगा।

अतः 'मोहन पुस्तक पढ़ता है।' इस का संस्कृत में अनुवाद 'मोहनः पुस्तकं पठति।' होता है।

अयादि संधि का सम्बन्ध स्वर संधि से होता है। स्वर संधि के पाँच भेद होते हैं- (1) दीर्घ स्वर संधि, (2) गुण स्वर संधि, (3) यणा स्वर संधि, (4) वृद्धि स्वर संधि तथा (5) अयादि स्वर संधि। 

'रचना' मानक पत्रिका का प्रकाशन हिन्दी ग्रंथ अकादमी करती है।

विभिन्न 32 विषयों में लगभग 850 ग्रंथ प्रकाशित कर चुकी है। इनमें लगभग 225 पुस्तकें विज्ञान विषयों की एवं शेष अन्य विषयों की है। राज्य के विभिन्न विश्वविद्यालय के स्नातक एवं स्नातकोत्तर के पाठ्‌यक्रम में 550 पुस्तकों को स्थान मिल चुका है। हिन्दी में अध्ययन-अध्यापन एवं ग्रंथ लेखन के प्रोत्साहन के लिये अकादमी ने ''डॉ. शंकर दयाल शर्मा सृजन सम्मान'' सन्‌ 2005 में प्रारंभ कर वर्ष 2012 तक विभिन्न विषयों के लेखकों को सम्मान राशि रुपये 51,000/- से सम्मानित करती आ रही है। इस श्रृंखला में आज तक कुल 46 लेखकों को सम्मानित किया जा चुका है।

उसने कहा था यहाँ सही विकल्प है| उसने कहा था हिंदी कहानी विकास में मील का पत्थर कही जाने वाली कहानी है।

प्रकाशन वर्ष- 1915 ई.

लेखिका- चन्द्रधर शर्मा गुलेरी