Test: Social Science-2


150 Questions MCQ Test CTET ( Central Teacher Eligibility Test ) Mock Test Series | Test: Social Science-2


Description
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QUESTION: 1

Who said, “All children pass through a series of distinct stages in their intellectual development” 

Solution:
QUESTION: 2

What will be the IQ when mental age and chronological age are same 

Solution:
QUESTION: 3

A teacher wants to ensure that her students are motivated intrinsically. She would 

Solution:
QUESTION: 4

How do we describe early childhood in terms of psychosocial development? 

Solution:
QUESTION: 5

How everything is taught under the socialization process? 

Solution:
QUESTION: 6

The inability of preoperational child to take another’s point of view in Piaget’s Theory is 

Solution:
QUESTION: 7

Piaget proposes that pre-operational children are unable to conserve. He attributes this inability to which one of the following factors? 

Solution:
QUESTION: 8

The children in the following phase of the development share their own inquisitiveness with parents 

Solution:
QUESTION: 9

Which type of neurons carry message from the brain and spinal cord to effector organs in the shape of bodily reaction like working, talking etc? 

Solution:
QUESTION: 10

Schemas are 

Solution:
QUESTION: 11

Chomsky believed that linguistic competence was largely 

Solution:
QUESTION: 12

A teacher in a multi-cultural classroom would ensure that the assessment considers the following 

Solution:
QUESTION: 13

Images, concepts, symbols and signs, language muscle activities and brain functions are involved in 

Solution:
QUESTION: 14

Which one of theories of intelligence advocates the presence of general intelligence ‘g’ and specific intelligence ‘s’ ? 

Solution:
QUESTION: 15

Which one of the following is the better item of essay type of question? 

Solution:
QUESTION: 16

Dyslexia is a form of 

Solution:
QUESTION: 17

Inclusive education means involving all children in learning process in 

Solution:
QUESTION: 18

If the hearing aid is used only in one ear it is called 

Solution:
QUESTION: 19

Persons with Disability Act 1945 assures that every child with disability has access to education till 

Solution:
QUESTION: 20

In CCE, Formative and Summative Assessment totals to 

Solution:
QUESTION: 21

Mrs. Gitanjli is a teacher at Springfield elementary school. She teaches academic objects to immigrant children in their native languages, while gradually adding English instruction, what type of teacher is Mrs. Gitanjli? 

Solution:
QUESTION: 22

Pavlovian conditioning is also called 

Solution:
QUESTION: 23

Of the following statements, which one do you agree with? 

Solution:
QUESTION: 24

According to Maslow’s hierarchy of needs, which of the following needs must be satisfied before a person can attain self esteem? 

Solution:
QUESTION: 25

If one child make a noise in class then he should be 

Solution:
QUESTION: 26

Preparation is a stage in 

Solution:
QUESTION: 27

Needs for security, stability and order are 

Solution:
QUESTION: 28

The most severe conflict situation is likely to be produced by the classification known as 

Solution:
QUESTION: 29

As a teacher, what techniques you would follow to motivate students of your class 

1. By setting induction 
2. Use of black board 
3. By illustration 
4. By active participation of students. 

Solution:
QUESTION: 30

An example of media that transports learners to remote places by means of Visualized reports is: 

Solution:
QUESTION: 31

When International “Yoga Divas” is celebrated? 

Solution:
QUESTION: 32

The oldest form of composition of Hindustani vocal music is 

Solution:
QUESTION: 33

Who directed the film on the dacoit queen Phoolen Devi? 

Solution:
QUESTION: 34

The women’ Reservation Bill seeks how much reservation for woman in the state Assemblies and Lok Sabha? 

Solution:
QUESTION: 35

The battle of Plassey was fought in the year 

Solution:
QUESTION: 36

Cripps mission came to India in ? 

Solution:
QUESTION: 37

Central drug Research Institute is situated at? 

Solution:
QUESTION: 38

Book “Go Set a Waterman written by” 

Solution:
QUESTION: 39

The largest irrigation canal India is called the:

Solution:
QUESTION: 40

The first National park of India is ? 

Solution:
QUESTION: 41

Manchester of South India is 

Solution:
QUESTION: 42

Which of the following canals is located in West Bengal? 

Solution:
QUESTION: 43

In the gupta age, varahamihira wrote famous book, Brihat Samhita. It was a treatise on 

Solution:
QUESTION: 44

Under which branch, we would study both Amoeba and Plasmodium? 

Solution:
QUESTION: 45

Which among the following has the World’s largest reserves of India? 

Solution:
QUESTION: 46

Madhya Pradesh is the largest producer of? 

Solution:
QUESTION: 47

The Speaker can ask a member of the House to stop speaking and let another member speak. This phenomenon is known as 

Solution:
QUESTION: 48

Which Sikh Guru called himself the ‘Sachcha Badshah’? 

Solution:
QUESTION: 49

The first to come and last to leave India were 

Solution:
QUESTION: 50

The first Trading Centre which was established by the British was 

Solution:
QUESTION: 51

In which session of the Indian National Congress did the historic union of Congress and Muslim League take place? 

Solution:
QUESTION: 52

Metamorphic rocks originate from 

Solution:
QUESTION: 53

Which one of the following is the highest gravity dam in the world ? 

Solution:
QUESTION: 54

The Idukki hydroelectric plant is on river 

Solution:
QUESTION: 55

During which decade did the population of India record a negative growth rate ? 

Solution:
QUESTION: 56

Nominations of RajyaSabha Members by the President was taken from the Constitution of 

Solution:
QUESTION: 57

Under which article of the Constitution of India, can the Fundamental Rights of the members of the armed forces be specifically restricted? 

Solution:
QUESTION: 58

How many members can be nominated to both the Houses of the Parliament by the President? 

Solution:
QUESTION: 59

Who was the first Deputy Prime Minister of India ? 

Solution:
QUESTION: 60

A money bill passed by the Lok Sabha is deemed to have been passed by the Rajya Sabha also when no action is taken by the upper house within 

Solution:
QUESTION: 61

The upper house of the State Legislative in India is called 

Solution:
QUESTION: 62

The upper house of the State Legislative in India is called 

Solution:
QUESTION: 63

Perfect competition means 

Solution:
QUESTION: 64

The annual record for all the monetary transactions of a country with other countries of the world is known is 

Solution:
QUESTION: 65

An economy is in equilibrium when 

Solution:
QUESTION: 66

DTP stand for 

Solution:
QUESTION: 67

What is an organisation’s introductory web page called? 

Solution:
QUESTION: 68

Who was the first actress to be conferred the honour of Padma Shri? 

Solution:
QUESTION: 69

Kalinga Prize is given in which of the following fields? 

Solution:
QUESTION: 70

Commercial banks create credit 

Solution:
QUESTION: 71

In a …………… classroom, the teacher is the sole authority for knowledge, rules and decision making and does most of the talking. 

Solution:
QUESTION: 72

Which one of the following tool(s) is used frequently in summative evaluation? 

Solution:
QUESTION: 73

A teacher can develop the creativity among the children by 

Solution:
QUESTION: 74

Parents should play a __________ role in the learning process of young children. 

Solution:
QUESTION: 75

Elementary and middle school students exposed to reciprocal teaching show impressive gains in reading by some strategies, these include 

Solution:
QUESTION: 76

__________ is considered a sign of motivated teaching. 

Solution:
QUESTION: 77

…………… is the ability to produce work that is original yet appropriate something that others have not thought of but that is useful in some way. 

Solution:
QUESTION: 78

Which is/are the most often used tests to identify the intelligence of the children? 

Solution:
QUESTION: 79

Sternberg and Lubart’s …………… look at a wide variety of intellectual, personality, motivational and environmental resources that are necessary to initiate creative projects and bring them to fruition 

Solution:
QUESTION: 80

…………… is self –guided, self-disciplined thinking which attempts to reason at the highest level of quality in a fair-minded way. 

Solution:
QUESTION: 81

Critical thinking skills through …………… taught in school help create a leader. 

Solution:
QUESTION: 82

Which one of the following is not the quality of teaching? 

Solution:
QUESTION: 83

Who is the author of the book ‘Verbal Behaviour’? 

Solution:
QUESTION: 84

In …………… classroom, students with learning difficulties learn alongside normal students in the schools. 

Solution:
QUESTION: 85

A test that assesses actual knowledge and skill attainment is known as 

Solution:
QUESTION: 86

Which of the following is not related to the socio-psychological needs of the child? 

Solution:
QUESTION: 87

A significant aspect of society is its 

Solution:
QUESTION: 88

Verbal guidance is least effective in teaching 

Solution:
QUESTION: 89

Cool media are those that affect the senses in 

Solution:
QUESTION: 90

Stagnation in education means that 

Solution:
QUESTION: 91

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा पूछे गए प्रश्नों के लिए सही उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए- 

सुखी, सफल और उत्तम जीवन जीने के लिए किए गए आचरण और प्रश्नों का नाम ही धर्म है। देश, काल और सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से संसार में भारी विविधता है, अतएव अपने­अपने ढंग से जीवन को पूर्णता की ओर ले जाने वाले विविध धर्मो के बीच भी ऊपर से विविधता दिखाई देती है। आदमी का स्वभाव है कि वह अपने ही विचारों और जीने के तौर­तरीकों को तथा अपनी ही भाषा और खान­पान को सर्वश्रेष्ठ मानता है तथा चाहता है कि सभी लोग उसे अपनाएं। इसके लिए वह जोर­जबरदस्ती को भी बुरा नहीं समझता। धर्म के नाम पर होने वाले जातिगत विद्वेष, मारकाट और हिंसा के पीछे मनुष्य की यही स्वार्थ­भावना काम करती है। सोच कर देखिए कि आदमी का यह दृष्टिकोण कितना सीमित, स्वार्थपूर्ण और गलत है। सभी धर्म अपनी­अपनी भौगोलिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकताओं के आधार पर पैदा होते, पनपते और बढ़ते हैं। अतएव उनका बाह्य स्वरूप भिन्न­भिन्न होना आवश्यक और स्वाभाविक है, पर सबके भीतर मनुष्य की कल्याण­कामना है, मानव­प्रेम है। यह प्रेम यदि सच्चा है तो यह बाधंता यासिकोड़ता नहीं ब्लकि हमारे हृदय के दृष्टिकोण का विस्तार करता है, वह हमें दूसरे लोगों के साथ नही, समस्त जीवन­जगत् के साथ जोड़ता है। स्पष्ट है कि ऊपर से भिन्न दिखाई देने वाले सभी धर्म अपने मूल में मानव­कल्याण की एक ही मूल धारा को लेकर चले और चल रहे हैं। हम सभी इस सच्चाई को जानकर भी जब धार्मिक विद्वेष की आंधी में बहते हैं तो कितने दुर्भाग्य की बात है। उस समय हमें लगता है कि चिंतन और विकास के इस दौर में आ पहुँचने पर भी मनुष्य को उस जंगली­हिंसक अवस्था में लौटने में कुछ समय नहीं लगता; अतएव उसे निरंतर यह याद दिलाना होगा कि धर्म मानव­संबंधों को तोड़ता नहीं जोड़ता है और इसकी सार्थकता प्रेम में ही है। 

Q. उपर्युक्त गद्यांश के लिए उपयुक्त शीर्षक है? 

Solution:
QUESTION: 92

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा पूछे गए प्रश्नों के लिए सही उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए- 

सुखी, सफल और उत्तम जीवन जीने के लिए किए गए आचरण और प्रश्नों का नाम ही धर्म है। देश, काल और सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से संसार में भारी विविधता है, अतएव अपने­अपने ढंग से जीवन को पूर्णता की ओर ले जाने वाले विविध धर्मो के बीच भी ऊपर से विविधता दिखाई देती है। आदमी का स्वभाव है कि वह अपने ही विचारों और जीने के तौर­तरीकों को तथा अपनी ही भाषा और खान­पान को सर्वश्रेष्ठ मानता है तथा चाहता है कि सभी लोग उसे अपनाएं। इसके लिए वह जोर­जबरदस्ती को भी बुरा नहीं समझता। धर्म के नाम पर होने वाले जातिगत विद्वेष, मारकाट और हिंसा के पीछे मनुष्य की यही स्वार्थ­भावना काम करती है। सोच कर देखिए कि आदमी का यह दृष्टिकोण कितना सीमित, स्वार्थपूर्ण और गलत है। सभी धर्म अपनी­अपनी भौगोलिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकताओं के आधार पर पैदा होते, पनपते और बढ़ते हैं। अतएव उनका बाह्य स्वरूप भिन्न­भिन्न होना आवश्यक और स्वाभाविक है, पर सबके भीतर मनुष्य की कल्याण­कामना है, मानव­प्रेम है। यह प्रेम यदि सच्चा है तो यह बाधंता यासिकोड़ता नहीं ब्लकि हमारे हृदय के दृष्टिकोण का विस्तार करता है, वह हमें दूसरे लोगों के साथ नही, समस्त जीवन­जगत् के साथ जोड़ता है। स्पष्ट है कि ऊपर से भिन्न दिखाई देने वाले सभी धर्म अपने मूल में मानव­कल्याण की एक ही मूल धारा को लेकर चले और चल रहे हैं। हम सभी इस सच्चाई को जानकर भी जब धार्मिक विद्वेष की आंधी में बहते हैं तो कितने दुर्भाग्य की बात है। उस समय हमें लगता है कि चिंतन और विकास के इस दौर में आ पहुँचने पर भी मनुष्य को उस जंगली­हिंसक अवस्था में लौटने में कुछ समय नहीं लगता; अतएव उसे निरंतर यह याद दिलाना होगा कि धर्म मानव­संबंधों को तोड़ता नहीं जोड़ता है और इसकी सार्थकता प्रेम में ही है। 

Q. ’सुख­सुविधाओं’ में कौन­सा समास है 

Solution:
QUESTION: 93

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा पूछे गए प्रश्नों के लिए सही उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए-

सुखी, सफल और उत्तम जीवन जीने के लिए किए गए आचरण और प्रश्नों का नाम ही धर्म है। देश, काल और सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से संसार में भारी विविधता है, अतएव अपने­अपने ढंग से जीवन को पूर्णता की ओर ले जाने वाले विविध धर्मो के बीच भी ऊपर से विविधता दिखाई देती है। आदमी का स्वभाव है कि वह अपने ही विचारों और जीने के तौर­तरीकों को तथा अपनी ही भाषा और खान­पान को सर्वश्रेष्ठ मानता है तथा चाहता है कि सभी लोग उसे अपनाएं। इसके लिए वह जोर­जबरदस्ती को भी बुरा नहीं समझता। धर्म के नाम पर होने वाले जातिगत विद्वेष, मारकाट और हिंसा के पीछे मनुष्य की यही स्वार्थ­भावना काम करती है। सोच कर देखिए कि आदमी का यह दृष्टिकोण कितना सीमित, स्वार्थपूर्ण और गलत है। सभी धर्म अपनी­अपनी भौगोलिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकताओं के आधार पर पैदा होते, पनपते और बढ़ते हैं। अतएव उनका बाह्य स्वरूप भिन्न­भिन्न होना आवश्यक और स्वाभाविक है, पर सबके भीतर मनुष्य की कल्याण­कामना है, मानव­प्रेम है। यह प्रेम यदि सच्चा है तो यह बाधंता यासिकोड़ता नहीं ब्लकि हमारे हृदय के दृष्टिकोण का विस्तार करता है, वह हमें दूसरे लोगों के साथ नही, समस्त जीवन­जगत् के साथ जोड़ता है। स्पष्ट है कि ऊपर से भिन्न दिखाई देने वाले सभी धर्म अपने मूल में मानव­कल्याण की एक ही मूल धारा को लेकर चले और चल रहे हैं। हम सभी इस सच्चाई को जानकर भी जब धार्मिक विद्वेष की आंधी में बहते हैं तो कितने दुर्भाग्य की बात है। उस समय हमें लगता है कि चिंतन और विकास के इस दौर में आ पहुँचने पर भी मनुष्य को उस जंगली­हिंसक अवस्था में लौटने में कुछ समय नहीं लगता; अतएव उसे निरंतर यह याद दिलाना होगा कि धर्म मानव­संबंधों को तोड़ता नहीं जोड़ता है और इसकी सार्थकता प्रेम में ही है। 

Q. उपर्युक्त गद्यांश में ’ता’ प्रत्यय युक्त शब्द हैः­ 

Solution:
QUESTION: 94

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा पूछे गए प्रश्नों के लिए सही उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए- 

सुखी, सफल और उत्तम जीवन जीने के लिए किए गए आचरण और प्रश्नों का नाम ही धर्म है। देश, काल और सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से संसार में भारी विविधता है, अतएव अपने­अपने ढंग से जीवन को पूर्णता की ओर ले जाने वाले विविध धर्मो के बीच भी ऊपर से विविधता दिखाई देती है। आदमी का स्वभाव है कि वह अपने ही विचारों और जीने के तौर­तरीकों को तथा अपनी ही भाषा और खान­पान को सर्वश्रेष्ठ मानता है तथा चाहता है कि सभी लोग उसे अपनाएं। इसके लिए वह जोर­जबरदस्ती को भी बुरा नहीं समझता। धर्म के नाम पर होने वाले जातिगत विद्वेष, मारकाट और हिंसा के पीछे मनुष्य की यही स्वार्थ­भावना काम करती है। सोच कर देखिए कि आदमी का यह दृष्टिकोण कितना सीमित, स्वार्थपूर्ण और गलत है। सभी धर्म अपनी­अपनी भौगोलिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकताओं के आधार पर पैदा होते, पनपते और बढ़ते हैं। अतएव उनका बाह्य स्वरूप भिन्न­भिन्न होना आवश्यक और स्वाभाविक है, पर सबके भीतर मनुष्य की कल्याण­कामना है, मानव­प्रेम है। यह प्रेम यदि सच्चा है तो यह बाधंता यासिकोड़ता नहीं ब्लकि हमारे हृदय के दृष्टिकोण का विस्तार करता है, वह हमें दूसरे लोगों के साथ नही, समस्त जीवन­जगत् के साथ जोड़ता है। स्पष्ट है कि ऊपर से भिन्न दिखाई देने वाले सभी धर्म अपने मूल में मानव­कल्याण की एक ही मूल धारा को लेकर चले और चल रहे हैं। हम सभी इस सच्चाई को जानकर भी जब धार्मिक विद्वेष की आंधी में बहते हैं तो कितने दुर्भाग्य की बात है। उस समय हमें लगता है कि चिंतन और विकास के इस दौर में आ पहुँचने पर भी मनुष्य को उस जंगली­हिंसक अवस्था में लौटने में कुछ समय नहीं लगता; अतएव उसे निरंतर यह याद दिलाना होगा कि धर्म मानव­संबंधों को तोड़ता नहीं जोड़ता है और इसकी सार्थकता प्रेम में ही है। 

Q. ’प्रेम’ का विलोम शब्द 

Solution:
QUESTION: 95

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा पूछे गए प्रश्नों के लिए सही उत्तर वाले विकल्प का चयन कीजिए- 

सुखी, सफल और उत्तम जीवन जीने के लिए किए गए आचरण और प्रश्नों का नाम ही धर्म है। देश, काल और सामाजिक मूल्यों की दृष्टि से संसार में भारी विविधता है, अतएव अपने­अपने ढंग से जीवन को पूर्णता की ओर ले जाने वाले विविध धर्मो के बीच भी ऊपर से विविधता दिखाई देती है। आदमी का स्वभाव है कि वह अपने ही विचारों और जीने के तौर­तरीकों को तथा अपनी ही भाषा और खान­पान को सर्वश्रेष्ठ मानता है तथा चाहता है कि सभी लोग उसे अपनाएं। इसके लिए वह जोर­जबरदस्ती को भी बुरा नहीं समझता। धर्म के नाम पर होने वाले जातिगत विद्वेष, मारकाट और हिंसा के पीछे मनुष्य की यही स्वार्थ­भावना काम करती है। सोच कर देखिए कि आदमी का यह दृष्टिकोण कितना सीमित, स्वार्थपूर्ण और गलत है। सभी धर्म अपनी­अपनी भौगोलिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आवश्यकताओं के आधार पर पैदा होते, पनपते और बढ़ते हैं। अतएव उनका बाह्य स्वरूप भिन्न­भिन्न होना आवश्यक और स्वाभाविक है, पर सबके भीतर मनुष्य की कल्याण­कामना है, मानव­प्रेम है। यह प्रेम यदि सच्चा है तो यह बाधंता यासिकोड़ता नहीं ब्लकि हमारे हृदय के दृष्टिकोण का विस्तार करता है, वह हमें दूसरे लोगों के साथ नही, समस्त जीवन­जगत् के साथ जोड़ता है। स्पष्ट है कि ऊपर से भिन्न दिखाई देने वाले सभी धर्म अपने मूल में मानव­कल्याण की एक ही मूल धारा को लेकर चले और चल रहे हैं। हम सभी इस सच्चाई को जानकर भी जब धार्मिक विद्वेष की आंधी में बहते हैं तो कितने दुर्भाग्य की बात है। उस समय हमें लगता है कि चिंतन और विकास के इस दौर में आ पहुँचने पर भी मनुष्य को उस जंगली­हिंसक अवस्था में लौटने में कुछ समय नहीं लगता; अतएव उसे निरंतर यह याद दिलाना होगा कि धर्म मानव­संबंधों को तोड़ता नहीं जोड़ता है और इसकी सार्थकता प्रेम में ही है।

Q. ’विविधता’ में प्रयुक्त प्रत्यय है 

Solution:
QUESTION: 96

नीचे दिये गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा उसके नीचे दिये गए प्रश्नों के सही विकल्प छाटियेः­

व्यक्ति समाज से पृथक् रह सकता है या नहीं, यह प्रश्न कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यदि समाज का अर्थ - संप्रदाय विशेष समझा जाए, तो मनुष्य उससे स्वतन्त्र रह सकता है। एक व्यक्ति अपनी विचारधारा में जितना स्वतन्त्र हो सकता है उतना व्यवहार में नहीं हो सकता। सभ्य और असभ्य दोनों स्थितियों में एक मनुष्य दूसरे मनुष्यों के सहयोग से अपना जीवन मार्ग प्रशस्त कर सकता है। उसके लिए अन्न, वस्त्र जैसी साधारण परन्तु आवश्यक वस्तुएँ भी अनेक व्यक्तियों के प्रयत्न का फल है। उसकी भावना को जीवित रखने वाली कलाएँ उसके बौद्धिक विकास को प्रशस्त बनाने वाला साहित्य और व्यवहार­जगत में उसके जीवन को सुख और सुविधाएँ देने वाले भवन ग्राम, नगर तथा अन्य अनिवार्य वस्तुएँ सबकी उत्पत्ति मनुष्यों के सहयोग से हुई है। युगों से व्यक्ति को सुखी रखने और उसके जीवन को अधिक पूर्ण और सुगम बनाने के लिए मानव जाति प्रकृति से युद्ध करती आ रही है। मनुष्य यदि मनुष्य को सहयोग देना स्वीकार न करता तो न मानवता की ऐसी अद्भुत कहानी लिखी जाती और न ही मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे बढ़ पाता। जब तक मनुष्य जाति संगठन में जीवित रहेगी तब तक समाज की स्थिति भी सुदृढ़ रहेगी। साधारणतः मानवीय स्वभाव अधिकाधिक समाज के शासन में नही रहता क्योंकि वह बंधन से परे है। मनुष्य के जीवन का जितना अंश धर्म, शिक्षा आदि की भिन्न­भिन्न सामाजिक संस्थाओं के सम्पर्क में आता है, उतना ही समाज द्वारा शासित समझा जाता है समाज यदि मनुष्यों का समूह मात्र नही तो मनुष्य भी केवल क्रियाओं का समूह नहीं। दोनों के पीछे सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छा, हर्ष और दुःख की प्रेरणा है। समाज की सत्ता दो रूपों में विभक्त की जा सकती है-एक के द्वारा वह सदस्यों के व्यवहार और आचरणों पर शासन करता है और दूसरे के द्वारा उसके मानसिक विकास के लिए उपयुक्त वातावरण प्रस्तुत करता है। समाज की दो आधारशिलाए होती है-अर्ध का विभाजन और स्त्री-पुरूष का संबंध। इनमें से यदि एक में भी विषमता उत्पन्न होने लगती है तो सम्पूर्ण समाज हिले बिना नहीं रह सकता। समाज की पूर्णता के लिए आवश्यक है कि उसके सभी सदस्यों को उनकी शक्ति और योग्यता के अनुसार कार्य देकर उनके जीवन की सुविधाएँ प्रस्तुत करें। 

Q. मनुष्य समाज में स्वतन्त्र रह सकता है यदि 

Solution:
QUESTION: 97

नीचे दिये गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा उसके नीचे दिये गए प्रश्नों के सही विकल्प छाटियेः­ 

व्यक्ति समाज से पृथक् रह सकता है या नहीं, यह प्रश्न कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यदि समाज का अर्थ - संप्रदाय विशेष समझा जाए, तो मनुष्य उससे स्वतन्त्र रह सकता है। एक व्यक्ति अपनी विचारधारा में जितना स्वतन्त्र हो सकता है उतना व्यवहार में नहीं हो सकता। सभ्य और असभ्य दोनों स्थितियों में एक मनुष्य दूसरे मनुष्यों के सहयोग से अपना जीवन मार्ग प्रशस्त कर सकता है। उसके लिए अन्न, वस्त्र जैसी साधारण परन्तु आवश्यक वस्तुएँ भी अनेक व्यक्तियों के प्रयत्न का फल है। उसकी भावना को जीवित रखने वाली कलाएँ उसके बौद्धिक विकास को प्रशस्त बनाने वाला साहित्य और व्यवहार­जगत में उसके जीवन को सुख और सुविधाएँ देने वाले भवन ग्राम, नगर तथा अन्य अनिवार्य वस्तुएँ सबकी उत्पत्ति मनुष्यों के सहयोग से हुई है। युगों से व्यक्ति को सुखी रखने और उसके जीवन को अधिक पूर्ण और सुगम बनाने के लिए मानव जाति प्रकृति से युद्ध करती आ रही है। मनुष्य यदि मनुष्य को सहयोग देना स्वीकार न करता तो न मानवता की ऐसी अद्भुत कहानी लिखी जाती और न ही मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे बढ़ पाता। जब तक मनुष्य जाति संगठन में जीवित रहेगी तब तक समाज की स्थिति भी सुदृढ़ रहेगी। साधारणतः मानवीय स्वभाव अधिकाधिक समाज के शासन में नही रहता क्योंकि वह बंधन से परे है। मनुष्य के जीवन का जितना अंश धर्म, शिक्षा आदि की भिन्न­भिन्न सामाजिक संस्थाओं के सम्पर्क में आता है, उतना ही समाज द्वारा शासित समझा जाता है समाज यदि मनुष्यों का समूह मात्र नही तो मनुष्य भी केवल क्रियाओं का समूह नहीं। दोनों के पीछे सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छा, हर्ष और दुःख की प्रेरणा है। समाज की सत्ता दो रूपों में विभक्त की जा सकती है-एक के द्वारा वह सदस्यों के व्यवहार और आचरणों पर शासन करता है और दूसरे के द्वारा उसके मानसिक विकास के लिए उपयुक्त वातावरण प्रस्तुत करता है। समाज की दो आधारशिलाए होती है-अर्ध का विभाजन और स्त्री-पुरूष का संबंध। इनमें से यदि एक में भी विषमता उत्पन्न होने लगती है तो सम्पूर्ण समाज हिले बिना नहीं रह सकता। समाज की पूर्णता के लिए आवश्यक है कि उसके सभी सदस्यों को उनकी शक्ति और योग्यता के अनुसार कार्य देकर उनके जीवन की सुविधाएँ प्रस्तुत करें। 

Q. मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे नहीं बढ़ पाता, यदि 

Solution:
QUESTION: 98

नीचे दिये गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा उसके नीचे दिये गए प्रश्नों के सही विकल्प छाटियेः­

व्यक्ति समाज से पृथक् रह सकता है या नहीं, यह प्रश्न कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यदि समाज का अर्थ - संप्रदाय विशेष समझा जाए, तो मनुष्य उससे स्वतन्त्र रह सकता है। एक व्यक्ति अपनी विचारधारा में जितना स्वतन्त्र हो सकता है उतना व्यवहार में नहीं हो सकता। सभ्य और असभ्य दोनों स्थितियों में एक मनुष्य दूसरे मनुष्यों के सहयोग से अपना जीवन मार्ग प्रशस्त कर सकता है। उसके लिए अन्न, वस्त्र जैसी साधारण परन्तु आवश्यक वस्तुएँ भी अनेक व्यक्तियों के प्रयत्न का फल है। उसकी भावना को जीवित रखने वाली कलाएँ उसके बौद्धिक विकास को प्रशस्त बनाने वाला साहित्य और व्यवहार­जगत में उसके जीवन को सुख और सुविधाएँ देने वाले भवन ग्राम, नगर तथा अन्य अनिवार्य वस्तुएँ सबकी उत्पत्ति मनुष्यों के सहयोग से हुई है। युगों से व्यक्ति को सुखी रखने और उसके जीवन को अधिक पूर्ण और सुगम बनाने के लिए मानव जाति प्रकृति से युद्ध करती आ रही है। मनुष्य यदि मनुष्य को सहयोग देना स्वीकार न करता तो न मानवता की ऐसी अद्भुत कहानी लिखी जाती और न ही मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे बढ़ पाता। जब तक मनुष्य जाति संगठन में जीवित रहेगी तब तक समाज की स्थिति भी सुदृढ़ रहेगी। साधारणतः मानवीय स्वभाव अधिकाधिक समाज के शासन में नही रहता क्योंकि वह बंधन से परे है। मनुष्य के जीवन का जितना अंश धर्म, शिक्षा आदि की भिन्न­भिन्न सामाजिक संस्थाओं के सम्पर्क में आता है, उतना ही समाज द्वारा शासित समझा जाता है समाज यदि मनुष्यों का समूह मात्र नही तो मनुष्य भी केवल क्रियाओं का समूह नहीं। दोनों के पीछे सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छा, हर्ष और दुःख की प्रेरणा है। समाज की सत्ता दो रूपों में विभक्त की जा सकती है-एक के द्वारा वह सदस्यों के व्यवहार और आचरणों पर शासन करता है और दूसरे के द्वारा उसके मानसिक विकास के लिए उपयुक्त वातावरण प्रस्तुत करता है। समाज की दो आधारशिलाए होती है-अर्ध का विभाजन और स्त्री-पुरूष का संबंध। इनमें से यदि एक में भी विषमता उत्पन्न होने लगती है तो सम्पूर्ण समाज हिले बिना नहीं रह सकता। समाज की पूर्णता के लिए आवश्यक है कि उसके सभी सदस्यों को उनकी शक्ति और योग्यता के अनुसार कार्य देकर उनके जीवन की सुविधाएँ प्रस्तुत करें।

Q. समाज की सत्ता के दो रूप है, जिनके द्वारा व्यक्ति 

Solution:
QUESTION: 99

नीचे दिये गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा उसके नीचे दिये गए प्रश्नों के सही विकल्प छाटियेः­

व्यक्ति समाज से पृथक् रह सकता है या नहीं, यह प्रश्न कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यदि समाज का अर्थ - संप्रदाय विशेष समझा जाए, तो मनुष्य उससे स्वतन्त्र रह सकता है। एक व्यक्ति अपनी विचारधारा में जितना स्वतन्त्र हो सकता है उतना व्यवहार में नहीं हो सकता। सभ्य और असभ्य दोनों स्थितियों में एक मनुष्य दूसरे मनुष्यों के सहयोग से अपना जीवन मार्ग प्रशस्त कर सकता है। उसके लिए अन्न, वस्त्र जैसी साधारण परन्तु आवश्यक वस्तुएँ भी अनेक व्यक्तियों के प्रयत्न का फल है। उसकी भावना को जीवित रखने वाली कलाएँ उसके बौद्धिक विकास को प्रशस्त बनाने वाला साहित्य और व्यवहार­जगत में उसके जीवन को सुख और सुविधाएँ देने वाले भवन ग्राम, नगर तथा अन्य अनिवार्य वस्तुएँ सबकी उत्पत्ति मनुष्यों के सहयोग से हुई है। युगों से व्यक्ति को सुखी रखने और उसके जीवन को अधिक पूर्ण और सुगम बनाने के लिए मानव जाति प्रकृति से युद्ध करती आ रही है। मनुष्य यदि मनुष्य को सहयोग देना स्वीकार न करता तो न मानवता की ऐसी अद्भुत कहानी लिखी जाती और न ही मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे बढ़ पाता। जब तक मनुष्य जाति संगठन में जीवित रहेगी तब तक समाज की स्थिति भी सुदृढ़ रहेगी। साधारणतः मानवीय स्वभाव अधिकाधिक समाज के शासन में नही रहता क्योंकि वह बंधन से परे है। मनुष्य के जीवन का जितना अंश धर्म, शिक्षा आदि की भिन्न­भिन्न सामाजिक संस्थाओं के सम्पर्क में आता है, उतना ही समाज द्वारा शासित समझा जाता है समाज यदि मनुष्यों का समूह मात्र नही तो मनुष्य भी केवल क्रियाओं का समूह नहीं। दोनों के पीछे सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छा, हर्ष और दुःख की प्रेरणा है। समाज की सत्ता दो रूपों में विभक्त की जा सकती है-एक के द्वारा वह सदस्यों के व्यवहार और आचरणों पर शासन करता है और दूसरे के द्वारा उसके मानसिक विकास के लिए उपयुक्त वातावरण प्रस्तुत करता है। समाज की दो आधारशिलाए होती है-अर्ध का विभाजन और स्त्री-पुरूष का संबंध। इनमें से यदि एक में भी विषमता उत्पन्न होने लगती है तो सम्पूर्ण समाज हिले बिना नहीं रह सकता। समाज की पूर्णता के लिए आवश्यक है कि उसके सभी सदस्यों को उनकी शक्ति और योग्यता के अनुसार कार्य देकर उनके जीवन की सुविधाएँ प्रस्तुत करें।

Q. ‘सुगम’ का विपरीतार्थक है? 

Solution:
QUESTION: 100

नीचे दिये गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िये तथा उसके नीचे दिये गए प्रश्नों के सही विकल्प छाटियेः

व्यक्ति समाज से पृथक् रह सकता है या नहीं, यह प्रश्न कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है। यदि समाज का अर्थ - संप्रदाय विशेष समझा जाए, तो मनुष्य उससे स्वतन्त्र रह सकता है। एक व्यक्ति अपनी विचारधारा में जितना स्वतन्त्र हो सकता है उतना व्यवहार में नहीं हो सकता। सभ्य और असभ्य दोनों स्थितियों में एक मनुष्य दूसरे मनुष्यों के सहयोग से अपना जीवन मार्ग प्रशस्त कर सकता है। उसके लिए अन्न, वस्त्र जैसी साधारण परन्तु आवश्यक वस्तुएँ भी अनेक व्यक्तियों के प्रयत्न का फल है। उसकी भावना को जीवित रखने वाली कलाएँ उसके बौद्धिक विकास को प्रशस्त बनाने वाला साहित्य और व्यवहार­जगत में उसके जीवन को सुख और सुविधाएँ देने वाले भवन ग्राम, नगर तथा अन्य अनिवार्य वस्तुएँ सबकी उत्पत्ति मनुष्यों के सहयोग से हुई है। युगों से व्यक्ति को सुखी रखने और उसके जीवन को अधिक पूर्ण और सुगम बनाने के लिए मानव जाति प्रकृति से युद्ध करती आ रही है। मनुष्य यदि मनुष्य को सहयोग देना स्वीकार न करता तो न मानवता की ऐसी अद्भुत कहानी लिखी जाती और न ही मनुष्य अपनी आदिम अवस्था से आगे बढ़ पाता। जब तक मनुष्य जाति संगठन में जीवित रहेगी तब तक समाज की स्थिति भी सुदृढ़ रहेगी। साधारणतः मानवीय स्वभाव अधिकाधिक समाज के शासन में नही रहता क्योंकि वह बंधन से परे है। मनुष्य के जीवन का जितना अंश धर्म, शिक्षा आदि की भिन्न­भिन्न सामाजिक संस्थाओं के सम्पर्क में आता है, उतना ही समाज द्वारा शासित समझा जाता है समाज यदि मनुष्यों का समूह मात्र नही तो मनुष्य भी केवल क्रियाओं का समूह नहीं। दोनों के पीछे सामूहिक और व्यक्तिगत इच्छा, हर्ष और दुःख की प्रेरणा है। समाज की सत्ता दो रूपों में विभक्त की जा सकती है-एक के द्वारा वह सदस्यों के व्यवहार और आचरणों पर शासन करता है और दूसरे के द्वारा उसके मानसिक विकास के लिए उपयुक्त वातावरण प्रस्तुत करता है। समाज की दो आधारशिलाए होती है-अर्ध का विभाजन और स्त्री-पुरूष का संबंध। इनमें से यदि एक में भी विषमता उत्पन्न होने लगती है तो सम्पूर्ण समाज हिले बिना नहीं रह सकता। समाज की पूर्णता के लिए आवश्यक है कि उसके सभी सदस्यों को उनकी शक्ति और योग्यता के अनुसार कार्य देकर उनके जीवन की सुविधाएँ प्रस्तुत करें।

Q. मानसिक किस शब्द की भाववाचक संज्ञा है 

Solution:
QUESTION: 101

निम्नलिखित कव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए- 

मैंने देखा 
एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है 
उसके नीचे कुछ छोटे­छोटे पौधे 
असंतुष्ट और रूष्ट 
देखकर मुझको यों बोले 
हम भी कितने बदकिस्मत हैं 
जो खतरों का नहीं सामना करते 
वे कैसे ऊपर को उठ सकते हैं 
इसी बड़े की छाया ने ही 
हमको बौना बना रखा 
हम बड़े दुःखी हैं 

Q. काव्यांश का उचित शीर्षक चुनिए 

Solution:
QUESTION: 102

निम्नलिखित कव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए- 

मैंने देखा 
एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है 
उसके नीचे कुछ छोटे­छोटे पौधे 
असंतुष्ट और रूष्ट 
देखकर मुझको यों बोले 
हम भी कितने बदकिस्मत हैं 
जो खतरों का नहीं सामना करते 
वे कैसे ऊपर को उठ सकते हैं 
इसी बड़े की छाया ने ही 
हमको बौना बना रखा 
हम बड़े दुःखी हैं 

Q. काव्यांश में बरगद का पेड़ किसका प्रतीक है? 

Solution:
QUESTION: 103

निम्नलिखित कव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए- 

मैंने देखा 
एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है 
उसके नीचे कुछ छोटे­छोटे पौधे 
असंतुष्ट और रूष्ट 
देखकर मुझको यों बोले 
हम भी कितने बदकिस्मत हैं 
जो खतरों का नहीं सामना करते 
वे कैसे ऊपर को उठ सकते हैं 
इसी बड़े की छाया ने ही 
हमको बौना बना रखा 
हम बड़े दुःखी हैं

Q. छोटे­छोटे पौधे क्या चाहते है? 

Solution:
QUESTION: 104

निम्नलिखित कव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए- मैंने देखा एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है उसके नीचे कुछ छोटे­

मैंने देखा 
एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है 
उसके नीचे कुछ छोटे­छोटे पौधे 
असंतुष्ट और रूष्ट 
देखकर मुझको यों बोले 
हम भी कितने बदकिस्मत हैं 
जो खतरों का नहीं सामना करते 
वे कैसे ऊपर को उठ सकते हैं 
इसी बड़े की छाया ने ही 
हमको बौना बना रखा 
हम बड़े दुःखी हैं

 Q. नन्हें पौधे बरगद से असंतुष्ट क्यों हैं? 

Solution:
QUESTION: 105

निम्नलिखित कव्यांश को पढ़कर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर के सही विकल्प छांटकर लिखिए- 

मैंने देखा 
एक बड़ा बरगद पेड़ खड़ा है 
उसके नीचे कुछ छोटे­छोटे पौधे 
असंतुष्ट और रूष्ट 
देखकर मुझको यों बोले 
हम भी कितने बदकिस्मत हैं 
जो खतरों का नहीं सामना करते 
वे कैसे ऊपर को उठ सकते हैं 
इसी बड़े की छाया ने ही 
हमको बौना बना रखा 
हम बड़े दुःखी हैं

Q. ‘बौना बना रखा’ में कौन­सा अलंकार है? 

Solution:
QUESTION: 106

भाषा का मुख्य घटक है 

Solution:
QUESTION: 107

निम्नलिखित में से कौन­सा भाषायी कौशल नहीं है? 

Solution:
QUESTION: 108

मातृभाषा शिक्षण का सिद्धान्त नही है? 

Solution:
QUESTION: 109

किलपैट्रिक ने किस शिक्षण विधि का अविष्कार किया? 

Solution:
QUESTION: 110

गद्य की कसौटी किस विधा को कहा जाता है? 

Solution:
QUESTION: 111

पद्य शिक्षण का मुख्य उद्देश्य है? 

Solution:
QUESTION: 112

उच्चारण संशोधन की विधि है? 

Solution:
QUESTION: 113

कौन­सा शिक्षण साधन श्रव्य साधन नहीं है? 

Solution:
QUESTION: 114

निम्नलिखित में से कौन­सा श्रव्य साधन नहीं है? 

Solution:
QUESTION: 115

पाठ का सार होना चाहिएः- 

Solution:
QUESTION: 116

निम्न में से कौन­सी विधि द्रुत­अध्ययन की विधि नहीं है? 

Solution:
QUESTION: 117

प्रश्न रचना के अनुसार परीक्षा के आधार है? 

Solution:
QUESTION: 118

निम्न में से कौन­सा वस्तुनिष्ठ प्रश्न का उदाहरण नहीं है? 

Solution:
QUESTION: 119

क्रियात्मक अनुसंधान को चक्रवत् क्रिया किसने कहा? 

Solution:
QUESTION: 120

क्रियात्मक अनुसंधान से किस प्रकार का शिक्षण किया जाता है? 

Solution:
QUESTION: 121

Read the following passage carefully and answer the questions given below it.

One day while talking to his ministers, the Emperor, on a whim, ordered that all the merchants of the city would have to guard the city at night. The merchants were deeply concerned to hear this. How could they, who had been selling goods for years suddenly, take up the duty of guarding the city? For hours on end, they discussed the matter. At last one of them said, “We have no alternative but to obey the Emperor’s orders. Let us go to the old commander who lives near the palace and ask him to guide us on how to fulfill this task.” His idea was met with approval by the other merchants and they proceeded to the commander’s house. Upon hearing the merchants dilemma he said, “Relax. There is no need to worry. Do as I tell you.” The merchants agreed. 
The next evening, as instructed, they wore their armor back to front, carried their weapons in baskets on their heads and began to chant, “It is our turn now.” Soon a crowd gathered and people began to laugh and point at the strangely dressed merchants. Word of this reached the Emperor’s ears. He ordered the merchants to be rounded up and brought to the court. Red-faced the emperor commanded angrily, “Explain this odd behavior!” The commander had told them what to say when they met the Emperor. The leader of the merchants, according, folded both his hands and politely said, “Your Majesty, we are merchants, deft in business, in purchasing and selling, in keeping accounts and making profits. We cannot patrol the kingdom. We did not mean any disobedience but this task is simply beyond our capability. We have no training. The Emperor said,” I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity; “I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity.” “Thank you, Your Majesty, but the credit goes to the retired commander,” was the merchants’ reply. “I think I shall visit him. He deserved a reward for his sound advice. The order stands withdrawn from this day onwards!” announced the Emperor. 

Q. What advice did the retired commander give the merchants? 
1. To enjoy a good night’s rest 
2. How to approach the Emperor the next morning and plead their case. 
3. To prepare themselves during the day so that they could do their job well. 

Solution:
QUESTION: 122

Read the following passage carefully and answer the questions given below it.

One day while taking to his ministers, the Emperor, on a whim, ordered that all the merchants of the city would have to guard the city at night. The merchants were deeply concerned to hear this. How could they, who had been selling goods for years suddenly, take up the duty of guarding the city? For hours on end they discussed the matter. At last one of them said, “We have no alternative but to obey the Emperor’s orders. Let us go to the old commander who lives near the palace and ask him to guide us how to fulfill this task.” His idea was met with approval by the other merchants and they proceeded to the commander’s house. Upon hearing the merchants dilemma he said, “Relax. There is no need to worry. Do as I tell you.” The merchants agreed. The next evening, as instructed, they wore their armor backto front, carried their weapons in baskets on their heads and began to chant, “It is our turn now.” Soon a crowd gathered and people began to laugh to laugh and point at the strangely dressed merchants. Word of this reached the Emperor’s ears. He ordered the merchants to be rounded up and brought to the court. Red faced the emperor commanded angrily, “Explain this odd behaviour!” The commander had told them what to say when they met the Emperor. The leader of the merchants, according, folded both his hands and politely said, “Your Majesty, we are merchants, deft in business, in purchasing and selling, in keeping accounts and making profits. We cannot patrol the kingdom. We did not mean any disobedience but this task is simply beyond our capability. We have no training. The Emperor said,” I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity; “I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity.” “Thank you, Your Majesty, but the credit goes to the retired commander,” was the merchants’ reply. “I think I shall visit him. He deserved a reward for his sound advice. The order stands withdrawn from this day onwards!” announced the Emperor. 

Q. What action did the Emperor take against the merchants? 

Solution:
QUESTION: 123

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day while talking to his ministers, the Emperor, on a whim, ordered that all the merchants of the city would have to guard the city at night. The merchants were deeply concerned to hear this. How could they, who had been selling goods for years suddenly, take up the duty of guarding the city? For hours on end, they discussed the matter. At last one of them said, “We have no alternative but to obey the Emperor’s orders. Let us go to the old commander who lives near the palace and ask him to guide us how to fulfill this task.” His idea was met with approval by the other merchants and they proceeded to the commander’s house. Upon hearing the merchants dilemma he said, “Relax. There is no need to worry. Do as I tell you.” The merchants agreed. 
The next evening, as instructed, they wore their armor back to front, carried their weapons in baskets on their heads and began to chant, “It is our turn now.” Soon a crowd gathered and people began to laugh and point at the strangely dressed merchants. Word of this reached the Emperor’s ears. He ordered the merchants to be rounded up and brought to the court. Red-faced the emperor commanded angrily, “Explain this odd behavior!” The commander had told them what to say when they met the Emperor. The leader of the merchants, according, folded both his hands and politely said, “Your Majesty, we are merchants, deft in business, in purchasing and selling, in keeping accounts and making profits. We cannot patrol the kingdom. We did not mean any disobedience but this task is simply beyond our capability. We have no training. The Emperor said,” I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity; “I am pleased with your truthful reply and appreciate your ingenuity.” “Thank you, Your Majesty, but the credit goes to the retired commander,” was the merchants’ reply. “I think I shall visit him. He deserved a reward for his sound advice. The order stands withdrawn from this day onwards!” announced the Emperor. 

Q. Which of the following is NOT TRUE in the context of the passage 

1. The Emperor’s ministers did not take an active part in governance. 
2. The merchants were selfish an only interested in making money. 
3. The soldiers were irreplaceable 

Solution:
QUESTION: 124

Chose the word which is MOST SIMILAR in MEANING to the word printed in bold. CHANT 

Solution:
QUESTION: 125

Chose the word which is MOST SIMILAR in MEANING to the word printed in underline.

DEFT 

Solution:
QUESTION: 126

Choose the word which is MOST OPPOSITE in MEANING of the word printed in underline.

CREDIT 

Solution:
QUESTION: 127

Choose the word which is MOST OPPOSITE in MEANING of the word printed in underline.

ODD

Solution:
QUESTION: 128

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day Nandu rode his horse to the village fair. On his way back he met Somendra, the merchant. The merchant was a crafty man, ready to do anything to earn some money. The villagers knew this. In fact no one knew what trick he would be up to next. Now, Nandu was poor and had no one in the world to call his own except a beautiful, white horse. He loved it more than anything else in the world. The merchant had his eye on the horse for a long time and tried to think of a way to get it for himself. Seeing Nandu, the merchant thought, “Nandu is a simpleton. Let me see if I can trick him out of his horse.” “So he said to Nandu,” You live all alone. How do you manage? What does a young boy like you need with a horse? Sell it to me and I shall make you rich in return. Nandu replied, “No I don’t want to sell my horse.” 
But the merchant refused to give up so easily. He offered Nandu more money. Finally, when the offer reached five hundred gold coins, Nandu paused and said, “Five hundred gold coins seems like a good price. But I have a condition. If you agree to it, I shall give you my horse.” “What is it?” The merchant asked impatiently. “Give me the money right now and I shall give you my horse when I have given you ten lashes,” said Nandu. “Is that all?” asked the merchant. He could easily bear ten lashes. After all he would resell the horse for over a thousand gold coins in the market. He would take twenty lashes for such a gain. He agreed instantly. He ran home and got the money for Nandu and brought along his whip as well. Nandu counted the money carefully. He then took the whip and the lashes fell on the merchant’s back in quick succession. By the eight lash the merchant was almost in tears but he told himself that there were only two lashes to go and the horse would be his! The merchant held his breath waiting for the final lash. But Nandu had mounted his horse and was riding off. “Wait!” shouted the merchant in anger. “What about the tenth lash? Where are you going with the horse? We had a deal.” Nandustopped and said, “I agreed to give you the horse only after I had given you ten lashes. But it is upsetting my horse. I’ll give you the last lash later. Till then good bye!” “Come back you cheat!” the merchant shouted. But the crowd that had gathered around agreed with Nandu. A deal was a deal. Till the last lash was given, the horse could not belong to the merchant. Nandu rode away richer by five hundred gold coins and Somendra waited in vain for several days for the final lash which never came! 

Q. Which of the following is TRUE in the context of the passage? 

1. Nandu was an orphan. 
2. The merchant was very preserving. 
3. The merchant was founder of Nandu’s horse than Nandu was. 

Solution:
QUESTION: 129

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day Nandu rode his horse to the village fair. On his way back he met Somendra, the merchant. The merchant was a crafty man, ready to do anything to earn some money. The villagers knew this. In fact no one knew what trick he would be up to next. Now, Nandu was poor and had no one in the world to call his own except a beautiful, white horse. He loved it more than anything else in the world. The merchant had his eye on the horse for a long time and tried to think of a way to get it for himself. Seeing Nandu, the merchant thought, “Nandu is a simpleton. Let me see if I can trick him out of his horse.” “So he said to Nandu,” You live all alone. How do you manage? What does a young boy like you need with a horse? Sell it to me and I shall make you rich in return. Nandu replied, “No I don’t want to sell my horse.” 
But the merchant refused to give up so easily. He offered Nandu more money. Finally, when the offer reached five hundred gold coins, Nandu paused and said, “Five hundred gold coins seems like a good price. But I have a condition. If you agree to it, I shall give you my horse.” “What is it?” The merchant asked impatiently. “Give me the money right now and I shall give you my horse when I have given you ten lashes,” said Nandu. “Is that all?” asked the merchant. He could easily bear ten lashes. After all he would resell the horse for over a thousand gold coins in the market. He would take twenty lashes for such again. He agreed instantly. He ran home and got the money for Nandu and brought along his whip as well. Nandu counted the money carefully. He then took the whip and the lashes fell on the merchant’s back in quick succession. By the eight lash the merchant was almost in tears but he told himself that there were only two lashes to go and the horse would be his! The merchant held his breath waiting for the final lash. But Nandu had mounted his horse and was riding off. “Wait!” shouted the merchant in anger. “What about the tenth lash? Where are you going with the horse? We had a deal.” Nandustopped and said, “I agreed to give you the horse only after I had given you ten lashes. But it is upsetting my horse. I’ll give you the last lash later. Till then goodbye!” “Come back you cheat!” the merchant shouted. But the crowd that had gathered around agreed with Nandu. A deal was a deal. Till the last lash was given, the horse could not belong to the merchant. Nandu rode away richer by five hundred gold coins and Somendra waited in vain for several days for the final lash which never came! 

Q. Why did Nandu set the condition of giving the merchant ten lashes? 

Solution:
QUESTION: 130

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day Nandu rode his horse to the village fair. On his way back he met Somendra, the merchant. The merchant was a crafty man, ready to do anything to earn some money. The villagers knew this. In fact no one knew what trick he would be up to next. Now, Nandu was poor and had no one in the world to call his own except a beautiful, white horse. He loved it more than anything else in the world. The merchant had his eye on the horse for a long time and tried to think of a way to get it for himself. Seeing Nandu, the merchant thought, “Nandu is a simpleton. Let me see if I can trick him out of his horse.” “So he said to Nandu,” You live all alone. How do you manage? What does a young boy like you need with a horse? Sell it to me and I shall make you rich in return. Nandu replied, “No I don’t want to sell my horse.” 
But the merchant refused to give up so easily. He offered Nandu more money. Finally, when the offer reached five hundred gold coins, Nandu paused and said, “Five hundred gold coins seems like a good price. But I have a condition. If you agree to it, I shall give you my horse.” “What is it?” The merchant asked impatiently. “Give me the money right now and I shall give you my horse when I have given you ten lashes,” said Nandu. “Is that all?” asked the merchant. He could easily bear ten lashes. After all he would resell the horse for over a thousand gold coins in the market. He would take twenty lashes for such a gain. He agreed instantly. He ran home and got the money for Nandu and brought along his whip as well. Nandu counted the money carefully. He then took the whip and the lashes fell on the merchant’s back in quick succession. By the eight lash the merchant was almost in tears but he told himself that there were only two lashes to go and the horse would be his! The merchant held his breath waiting for the final lash. But Nandu had mounted his horse and was riding off. “Wait!” shouted the merchant in anger. “What about the tenth lash? Where are you going with the horse? We had a deal.” Nandustopped and said, “I agreed to give you the horse only after I had given you ten lashes. But it is upsetting my horse. I’ll give you the last lash later. Till then good bye!” “Come back you cheat!” the merchant shouted. But the crowd that had gathered around agreed with Nandu. A deal was a deal. Till the last lash was given, the horse could not belong to the merchant. Nandu rode away richer by five hundred gold coins and Somendra waited in vain for several days for the final lash which never came! 

Q. Why did the bystanders take Nandu’s side in the argument? 

1. They hoped that Nandu would give them a reward from the five hundred gold coins he had earned. 
2. They were sure that the merchant would ill treat the house and wanted to prevent that from happening. 
3. They knew that Nandu would be miserable without his horse of whom he was very fond. 

Solution:
QUESTION: 131

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day Nandu rode his horse to the village fair. On his way back he met Somendra, the merchant. The merchant was a crafty man, ready to do anything to earn some money. The villagers knew this. In fact no one knew what trick he would be up to next. Now, Nandu was poor and had no one in the world to call his own except a beautiful, white horse. He loved it more than anything else in the world. The merchant had his eye on the horse for a long time and tried to think of a way to get it for himself. Seeing Nandu, the merchant thought, “Nandu is a simpleton. Let me see if I can trick him out of his horse.” “So he said to Nandu,” You live all alone. How do you manage? What does a young boy like you need with a horse? Sell it to me and I shall make you rich in return. Nandu replied, “No I don’t want to sell my horse.” 
But the merchant refused to give up so easily. He offered Nandu more money. Finally, when the offer reached five hundred gold coins, Nandu paused and said, “Five hundred gold coins seems like a good price. But I have a condition. If you agree to it, I shall give you my horse.” “What is it?” The merchant asked impatiently. “Give me the money right now and I shall give you my horse when I have given you ten lashes,” said Nandu. “Is that all?” asked the merchant. He could easily bear ten lashes. After all he would resell the horse for over a thousand gold coins in the market. He would take twenty lashes for such a gain. He agreed instantly. He ran home and got the money for Nandu and brought along his whip as well. Nandu counted the money carefully. He then took the whip and the lashes fell on the merchant’s back in quick succession. By the eight lash the merchant was almost in tears but he told himself that there were only two lashes to go and the horse would be his! The merchant held his breath waiting for the final lash. But Nandu had mounted his horse and was riding off. “Wait!” shouted the merchant in anger. “What about the tenth lash? Where are you going with the horse? We had a deal.” Nandustopped and said, “I agreed to give you the horse only after I had given you ten lashes. But it is upsetting my horse. I’ll give you the last lash later. Till then good bye!” “Come back you cheat!” the merchant shouted. But the crowd that had gathered around agreed with Nandu. A deal was a deal. Till the last lash was given, the horse could not belong to the merchant. Nandu rode away richer by five hundred gold coins and Somendra waited in vain for several days for the final lash which never came! 

Q. What reason did Nandu cite for not giving the merchant the final lash?

Solution:
QUESTION: 132

Read the following passage carefully and answer the questions given below it. 

One day Nandu rode his horse to the village fair. On his way back he met Somendra, the merchant. The merchant was a crafty man, ready to do anything to earn some money. The villagers knew this. In fact no one knew what trick he would be up to next. Now, Nandu was poor and had no one in the world to call his own except a beautiful, white horse. He loved it more than anything else in the world. The merchant had his eye on the horse for a long time and tried to think of a way to get it for himself. Seeing Nandu, the merchant thought, “Nandu is a simpleton. Let me see if I can trick him out of his horse.” “So he said to Nandu,” You live all alone. How do you manage? What does a young boy like you need with a horse? Sell it to me and I shall make you rich in return. Nandu replied, “No I don’t want to sell my horse.” 
But the merchant refused to give up so easily. He offered Nandu more money. Finally, when the offer reached five hundred gold coins, Nandu paused and said, “Five hundred gold coins seems like a good price. But I have a condition. If you agree to it, I shall give you my horse.” “What is it?” The merchant asked impatiently. “Give me the money right now and I shall give you my horse when I have given you ten lashes,” said Nandu. “Is that all?” asked the merchant. He could easily bear ten lashes. After all he would resell the horse for over a thousand gold coins in the market. He would take twenty lashes for such a gain. He agreed instantly. He ran home and got the money for Nandu and brought along his whip as well. Nandu counted the money carefully. He then took the whip and the lashes fell on the merchant’s back in quick succession. By the eight lash the merchant was almost in tears but he told himself that there were only two lashes to go and the horse would be his! The merchant held his breath waiting for the final lash. But Nandu had mounted his horse and was riding off. “Wait!” shouted the merchant in anger. “What about the tenth lash? Where are you going with the horse? We had a deal.” Nandustopped and said, “I agreed to give you the horse only after I had given you ten lashes. But it is upsetting my horse. I’ll give you the last lash later. Till then good bye!” “Come back you cheat!” the merchant shouted. But the crowd that had gathered around agreed with Nandu. A deal was a deal. Till the last lash was given, the horse could not belong to the merchant. Nandu rode away richer by five hundred gold coins and Somendra waited in vain for several days for the final lash which never came! 

Q. Why did the merchant offer to buy Nandu’s horse? 

Solution:
QUESTION: 133

Choose the word which is MOST SIMILAR in MEANING to the word printed in underline.

BEMOAN

Solution:
QUESTION: 134

Choose the word which is MOST SIMILAR in MEANING to the word printed in underline.

SPITE 

Solution:
QUESTION: 135

Choose the word which is MOST OPPOSITE in MEANING to the word printed in underline.

MUTILATE 

Solution:
QUESTION: 136

The objective of morphology is to enable the pupil to 

Solution:
QUESTION: 137

What is the first step of teaching a poem? 

Solution:
QUESTION: 138

Which of the following does not influences teaching of grammar? 

Solution:
QUESTION: 139

Function of language in which an individual satisfies his needs by asking for something is known as 

Solution:
QUESTION: 140

The progress of teaching learning of reading skills of a language over a certain period of time may be evaluated- 

Solution:
QUESTION: 141

Which composition provides no opportunity to students for free thinking? 

Solution:
QUESTION: 142

What does oral composition develops? 

Solution:
QUESTION: 143

Where are teaching skills used? 

Solution:
QUESTION: 144

Formative Assessment of student’s writing skills could be based on- 

Solution:
QUESTION: 145

Which of the following is not used in guided composition? 

Solution:
QUESTION: 146

The “Sandwich techniques” is a bilingual methods which has a three phase structure of- 

Solution:
QUESTION: 147

On which skill does Dr. Wart’s New Method lays stress? 

Solution:
QUESTION: 148

Which method is known as natural method? 

Solution:
QUESTION: 149

Chalkboard is a kind of aid 

Solution:
QUESTION: 150

Measurement is a process of 

Solution: