द भक्ति मूवमेंट - द फिफ्टीन्थ एंड सिक्सटीन सेंचुरीज़ में धार्मिक आंदोलन | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

भक्ति आंदोलन 

• भक्ति के बीज को वेदों में स्थापित किया जा सकता है, लेकिन प्रारंभिक काल में इस पर जोर नहीं दिया गया था। 
• एक व्यक्तिगत ईश्वर की आराधना का विचार बौद्ध धर्म की बढ़ती लोकप्रियता के साथ विकसित हुआ है। 
• भक्ति और कर्म के साथ-साथ मुक्ति की मान्यता प्राप्त सड़कों में से एक के रूप में स्वीकार किया गया था।
• मध्यकालीन युगों में भारत के सांस्कृतिक इतिहास में होने वाली शायद सबसे बड़ी घटना हमारे समाज में मौन क्रांति थी, जिसे सामाजिक-धार्मिक सुधारकों की आकाशगंगा द्वारा लाया गया था। 
• इस क्रांति को इतिहास में भक्ति आंदोलन के रूप में जाना जाता है। 
• भक्ति पंथ उच्च और निम्न जन्म के भेदों को काटता है, सीखे हुए और असमय, और एक और सभी को आध्यात्मिक प्राप्ति के द्वार खोलता है।
• लगभग इसी समय इस्लाम ने भारत में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई, एक धार्मिक उथल-पुथल शुरू हो गई। 
• इस हिंदू पुनरुत्थानवादी आंदोलन के नेता शंकराचार्य थे। उन्होंने हिंदू धर्म को एक नया दृष्टिकोण दिया और बौद्ध धर्म के अंतिम झिलमिलाहट को बुझाने में बड़े पैमाने पर सहायक थे। 
• शंकर एक महान विचारक और एक प्रतिष्ठित दार्शनिक थे। लेकिन शुद्ध अद्वैतवाद (अद्वैतवाद) के सिद्धांत के उनके उपदेश आम लोगों की बुद्धिमत्ता से परे थे।
• इसलिए, भक्ति को मोक्ष के साधन के रूप में प्रचारित करके बौद्ध धर्म के पतन के बाद हिंदू धर्म को पुनर्जीवित करने के लिए रामानुज को छोड़ दिया गया।
• कहा जा सकता है कि भक्ति आंदोलन की शुरुआत दक्षिण में 7 वीं -9 वीं शताब्दी के तमिलियन रहस्यवादी संतों की शिक्षाओं में हुई थी। इसे 12 वीं शताब्दी ईस्वी में रामानुज द्वारा व्यवस्थित किया गया था और पूरे भारत में इसका प्रचार किया गया था। 
• कांची और श्रीरंगम उनकी गतिविधि के मुख्य केंद्र थे लेकिन चोल सरकार की उनकी शिक्षाओं की शत्रुता के कारण, उन्हें मैसूर में मुलुकोट में उस स्थान को छोड़ना पड़ा और एक नया 'मठ' स्थापित करना पड़ा। 
• रामानुज ने योग्य अद्वैतवाद (विश्वस्तत्व) के दर्शन का निर्माण किया, जिसने वेदांत के दर्शन के साथ एक व्यक्तिगत ईश्वर के प्रति समर्पण को समेट दिया।
• रामानंद ने उत्तर भारत में धार्मिक पुनरुत्थान लाया, जिसकी शुरुआत रामानुज ने दक्षिण में की थी। 
• उन्होंने रूढ़िवादी पंथ की बढ़ती औपचारिकता के खिलाफ अपनी आवाज उठाई और प्रेम और भक्ति के सुसमाचार के आधार पर वैष्णववाद के एक नए स्कूल की स्थापना की। 
• उनका सबसे उत्कृष्ट योगदान उनके अनुयायियों के बीच जाति के भेद का उन्मूलन है। 
• उनके शिष्यों में, रैदास, मोची, कबीर, जुलाहा, धन्ना, जाट किसान, सेना नाई, और पीपा, राजपूत थे। 
• उन्होंने कृष्ण और राधा की पूजा के स्थान पर राम और सीता के पंथ को लोकप्रिय बनाया। उन्होंने हिंदी, आम लोगों की भाषा के माध्यम से अपनी शिक्षा दी।
• वल्लभाचार्य कृष्ण के उपासक थे। उनका जन्म 1479 ई। में बनारस के पास तेलुगु माता-पिता से हुआ था। वह अपने शुरुआती जीवन से ही प्रतिभाशाली थे और उन्हें विजयनगर के कृष्णदेव राय के दरबार में जाने का श्रेय दिया जाता है, जहाँ उन्होंने सार्वजनिक चर्चा में शैव पंडितों को हराया था। 
• उन्होंने दुनिया के त्याग का प्रचार किया और सर्वोच्च आत्मा के साथ आत्मा और दुनिया दोनों की पूर्ण पहचान पर जोर दिया। उनका अद्वैतवाद "सुधा-अद्वैत" (शुद्ध गैर-द्वैत) के रूप में जाना जाता था। 
• उनके अनुसार `भक्ति’ साधन और अंत दोनों थे। यह भगवान द्वारा दिया गया था। कोई व्यक्ति केवल सर्वशक्तिमान की कृपा से ही भक्त बन सकता है। 
• गुरु को पृथ्वी पर दिव्य माना जाता था। संक्षेप में, वल्लभाचार्य का उपदेश काफी अच्छा था लेकिन व्यवहार में, वे बहुत अधिक सांसारिक रूप से पूर्व के महाकाव्य हैं।
• रामानंद के विभिन्न शिष्यों में कबीरा (1398-1518 ई।) सबसे महान था। 
• वह बुनकरों के एक मुस्लिम जोड़े द्वारा लाया गया था, हालांकि परंपरा का कहना है कि वह एक ब्राह्मण विधवा की संतान थी जिसने सामाजिक अपमान से बचने के लिए उसे एक टैंक के पास फेंक दिया था। 
• उनके गीत दुनिया को एक महान आध्यात्मिक और नैतिक संदेश देने के अलावा, उनकी साहित्यिक उत्कृष्टता के लिए भी प्रसिद्ध हैं। 
• उनमें सांसारिकता का त्याग, संवेदनाहीन सुखों का जीवन, संप्रदायवाद, औपचारिक धार्मिक प्रथाओं और अधर्म का आचरण है। भगवान, वह पूजा करता था, निराकार था; उसने उसे कई नामों से बुलाया, राम और रहीम दोनों। 
• उन्होंने जाति और धार्मिक भेदों की तीव्र निंदा की और मनुष्य के भाईचारे की शिक्षा दी। उन्होंने अंतरात्मा, मनुष्य की आंतरिक आवाज़, और शास्त्रों, हिंदू और मुस्लिमों से नहीं। उनका मानना था कि मानव आत्मा का अंतिम लक्ष्य भगवान के साथ एकता था। उनके अनुयायी के रूप में हिंदू और मुस्लिम दोनों थे। 
• उनके प्रमुख अनुयायियों में से एक धरणीदास ने मध्य प्रदेश के छत्तीसगढ़ क्षेत्र में कबीर पंथा की धरनादासी शाखा का गठन किया।
• रैदास, कबीर के समकालीन और रामानंद के साथी-शिष्य, वाराणसी के एक मोची थे। उन्होंने प्रेम और भक्ति के साथ गीतों की रचना की। 
• उनमें से कुछ सिखों के पवित्र ग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं।
• निर्गुण पाठशाला का एक और महान प्रतिपादक दादू (1544-1603 ई।) था, जो अहमदबाद का मूल निवासी था और अनिश्चितता और सामाजिक स्थिति के कारण, वह अपने लड़कपन से आध्यात्मिक था। 
• उन्होंने कबीर की शिक्षाओं का अभ्यास किया, जाति और पंथ की सीमाओं को त्याग दिया, और अपने अनुयायियों को हिंदू और मुसलमानों के बीच अंतर नहीं करने के लिए प्रेरित किया। सुंदरदास दादू के एक महान शिष्य थे।
• एक सदी बाद बाराबंकी जिले के जगजीवनदास आए। (उत्तर प्रदेश), सतनामी संप्रदाय के संस्थापक। 
• राजपुताना के चरणदास निर्गुण-उपासक थे और योग का अभ्यास करते थे, लेकिन वे वृंदावन के श्रीकृष्ण के बहुत बड़े भक्त थे।
• वैष्णव संतों में चैतन्य (1485-1533 ई।) सबसे लोकप्रिय था। उनका नाम बंगाल में एक घरेलू शब्द है और बड़ी संख्या में भक्त हैं जो अभी भी श्रीकृष्ण के अवतार के रूप में पूजा करते हैं और भक्ति और प्रेम की भावनाओं के साथ अपने नाम का पाठ करते हैं। 
• चैतन्य ने भगवान के प्रेम के पहले चरण के रूप में सार्वभौमिक प्रेम और भाईचारे पर जोर दिया। वह कर्मकांड और जातिवाद के खिलाफ था। 
• उनकी शिक्षाओं की दृढ़ता को इस प्रकार अभिव्यक्त किया गया है, "यदि कोई प्राणी कृष्ण को मानता है और गुरु की सेवा करता है, तो वह भ्रम के जाल से मुक्त हो जाता है और कृष्ण के चरणों में पहुंच जाता है।" 
• लेकिन उन्होंने तप या त्याग की वकालत नहीं की। वह एक आशावादी व्यक्ति था और मानव अस्तित्व को एक भ्रम नहीं मानता था। 
• उनके लिए, जीवन एक नाटक था और दुनिया उनके नाटक का निवास स्थान थी। 
• इस दिव्य क्रीड़ा में मानव सहभागी है। चैतन्य के शिष्य मोक्ष के अपने लक्ष्य तक पहुंचने के लिए भगवान की भक्ति के पांच चरणों से गुजरे। 
• ये संति (इस्तीफा चिंतन), दास्य (भगवान की सेवा), सख्या (भगवान से मित्रता), वात्सल्य (अपने माता-पिता के लिए एक बच्चे के रूप में भगवान का प्यार), और माधुर्य (बयाना और अपने प्रेमी के लिए एक महिला के सभी तल्लीन प्रेम) ) का है।
• गुरु नानक (1469-1539 ई।) सिख धर्म के संस्थापक, निर्गुण स्कूल के एक रहस्यवादी थे, लेकिन उनके अनुयायियों ने हिंदू धर्म से अलग होकर एक अलग धार्मिक प्रणाली की स्थापना की। नानक ने घोषणा की, "कोई हिंदू नहीं है, कोई मुसल्मान नहीं है"।
• उनका धर्म उन सभी के आधार पर सार्वभौमिक झुकाव था जो इस्लाम या हिंदू धर्म में अच्छा था। उन्होंने अपने अनुयायियों को पाखंड, स्वार्थ, झूठ और दुनियादारी को छोड़ने की सलाह दी। 
• नानक के उत्तराधिकार में नौ गुरुओं ने पीछा किया और संप्रदाय को एक स्थिरता और विशिष्टता प्रदान की जो अन्य संप्रदायों को प्राप्त करने में विफल रही। 
• गुरु अंगद (1539-1552 ई।), नानक के तत्काल उत्तराधिकारी ने पत्र की मौखिक शिक्षाओं को एकत्र किया और उन्हें एक नई लिपि, गुरुमुखी में डाल दिया। 
• पाँचवें गुरु, गुरु अर्जुन (1581-1606 ई।) ने अमृतसर में हरिमंदिर साहिब का निर्माण कराया। उनके पास पिछले सिख गुरुओं और अन्य संतों जैसे कबीर, नामदेव और रैदास के वेन (शब्द) थे, जो सिखों की बाइबिल, गुरु ग्रंथ साहिब बनाने के लिए एक साथ लाए थे। 
• गुरुओं के अंतिम गुरु गोविंद सिंह ने उन्हें एक सैन्य संप्रदाय में संगठित किया।
• जैसा कि उत्तर भारत में हिंदू मनीषियों के सगुण विद्यालय में तुलसीदास, सूरदासा, मीरा बाई सबसे महत्वपूर्ण थे। 
• तुलसीदास (1532-1623 ई।) ब्राह्मण का जन्म बांदा जिले के राजापुर गाँव में हुआ था। उन्होंने हिंदी में प्रसिद्ध रामचरितमानस की रचना की। यह राम के कर्मों के आख्यान के रूप में हिंदू धर्म के विभिन्न पहलुओं को उजागर करता है। उन्होंने विनयपत्रिका और कई अन्य पुस्तकें भी लिखीं। 
• सूरदास (1483-1563 ई।) वल्लभाचार्य के शिष्य थे। व्रजा की भूमि में रहते हुए, उन्होंने अपने सुरसागरा में कृष्ण के बचपन के किसी भी युवा की महिमा को गाया। 
• मीरा बाई (1498-1546 ई।) अपनी किशोरावस्था में भी कृष्ण के प्रति गहरी धार्मिक और समर्पित थीं, और एक महान संत और कवयित्री के रूप में खिल गईं, जिनके गीत तुलसीदास या सूरदास के रूप में लोकप्रिय हैं। उनकी पूजा का तरीका कृष्ण को अपना प्रेमी और असली पति मानना था।
• महाराष्ट्र में भक्ति आंदोलन उत्तर के समानांतर चला और इसका केंद्र पंथारपु अपने विठ्ठल या मिठोबा के प्रसिद्ध मंदिर के साथ था। 
• आंदोलन के अगुवा वारकरी समूह के ज्ञानदेव, नामदेव, एकनाथ और तुकारामा थे। 
• ज्ञानदेव महाराष्ट्र में आंदोलन के प्रणेता थे। 
• 15 साल की उम्र में उन्होंने भगवद-गीता और बाद में अमृतानुभव पर एक प्रसिद्ध टिप्पणी ज्ञानेश्वरी लिखी। 
• नामदेव, जब युवा थे, डाकू और हत्यारे थे, लेकिन पीड़ितों की पत्नियों के दिल को छू लेने वाली दृष्टि ने उन्हें धर्म में ले लिया। उन्हें उनकी साधना के लिए जाना जाता था, और उन्हें कबीर द्वारा संदर्भित किया गया था। उनके कुछ अभंग गुरु ग्रंथ साहिब में शामिल हैं। 
• एकनाथ (1548 ई।) प्रसिद्ध महाराष्ट्रीयन संत भानुदास के पोते थे। 
• वह जाति भेद के विरोधी थे और निम्न जातियों के पुरुषों के लिए सबसे बड़ी सहानुभूति रखते थे। 
• उन्होंने भगवद-गीता के श्लोकों पर एक आकर्षक टिप्पणी लिखी थी।
• दक्षिण भारत में, भक्ति आंदोलन की उत्पत्ति तमिल में हुई और 7 वीं शताब्दी के बाद कभी-कभी शिव नयनारों और वैष्णव अल्वारों ने जैन और बौद्धों द्वारा उपदेशित तपस्याओं की अवहेलना की और भगवान को मुक्ति के साधन के रूप में उनकी व्यक्तिगत भावना का प्रचार किया। 
• कई संत-दार्शनिकों ने पालन किया जिन्होंने प्रपत्तिमर्ग (ईश्वर के सामने आत्म समर्पण का मार्ग) में विश्वास के साथ युगानुयुग विद्वता का संयोजन किया, और उनमें से उल्लेख पिल्लै लोकाचार्य, मानववाला महामुनि और वेदांत देसिका से किया जा सकता है। 
• कर्नाटक में, भक्ति आंदोलन के फव्वारा-प्रमुख माधवचार्य थे, जो दर्शन स्कूल के संस्थापक थे।