परिचय और चिश्ती और सुहरावर्दी सिलसिल्लाह - 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में धार्मिक आंदोलन UPSC Notes | EduRev

इतिहास (History) for UPSC (Civil Services) Prelims in Hindi

UPSC : परिचय और चिश्ती और सुहरावर्दी सिलसिल्लाह - 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में धार्मिक आंदोलन UPSC Notes | EduRev

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परिचय और चिश्ती और सुहरावर्दी सिलसिलह

  • दसवीं शताब्दी में अब्बासाइड कैलिफेट के खंडहरों पर तुर्कों के उदय के साथ-साथ विचारों और विश्वासों के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन के निशान हैं। 
  • विचारों के दायरे में, यह तर्कसंगतवादी दर्शन (मुताज़िला) के वर्चस्व के अंत और कुरान और हदीस (पैगंबर की परंपराओं) और सूफी रहस्यवादी आदेशों के आधार पर रूढ़िवादी स्कूलों के उदय का प्रतीक है। 
  • यह बहुत बड़ी संख्या में मुस्लिम धार्मिक आंदोलनों, रहस्यवादी संगठनों, धार्मिक दोषों और दृष्टिकोणों के उदय और विकास का गवाह है। 
  • मोटे तौर पर वे तीन स्कूलों से संबंधित हैं:
    (i) रूढ़िवादी स्कूल जो मुस्लिम कानून और परंपरा के सख्त पालन में विश्वास करते थे; 
    (ii) उदार स्कूल जिसने कानून के पत्र के बजाय भावना पर जोर दिया, धर्म को of ईश्वर के प्रेम ’और 'मानवता की सेवा’ के रूप में व्याख्या की, और सभी सामाजिक और धार्मिक समस्याओं के लिए एक कैथोलिक रवैया अपनाया; और
    (iii) इंटरमीडिएट स्कूल जो उन दो चरम और परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों के बीच मीडिया के माध्यम से विकसित करने की मांग करता है। 
  • मनीषियों, जिन्हें बाद में 'सूफ़ी' कहा जाने लगा, वे इस्लाम में बहुत प्रारंभिक अवस्था में बढ़ गए थे। 
  • उनमें से अधिकांश गहरी भक्ति के व्यक्ति थे। कुछ शुरुआती सूफियों, जैसे कि महिला रहस्यवादी राबिया और मंसूर ने ईश्वर और व्यक्तिगत आत्मा के बीच के बंधन के रूप में प्यार पर बहुत जोर दिया। 
  • लेकिन उनके पैंटिस्टिक दृष्टिकोण ने उन्हें रूढ़िवादी तत्वों के साथ संघर्ष में ले लिया, जिन्होंने मंसूर को मार डाला था। 
  • अल-ग़ज़ाली (1112 ई।) ने इस्लामिक रूढ़िवाद के साथ रहस्यवाद को समेटने की कोशिश की। इस समय के दौरान, सूफ़ियों का आयोजन 12 आदेशों या सिलसिलों में किया गया था। 
  • सूफी आदेशों को मोटे तौर पर दो में विभाजित किया गया है: बा-शर, यानी जो इस्लामी कानून का पालन करते हैं और Be-Shara, यानी वे, जो इसके लिए बाध्य नहीं थे। 

याद करने के लिए अंक

  • सूफियों के मठवासी संगठन, और उनकी कुछ प्रथाओं जैसे तपस्या, उपवास और सांस को रोकना कभी-कभी बौद्ध और हिंदू योगिक प्रभाव का पता लगाते हैं।
  • योग-ग्रंथ अमृत-कुंड का संस्कृत से फारसी में अनुवाद किया गया था।
  • भक्ति संत नामदेव एक दर्जी थे, जिन्होंने संत बनने से पहले दस्यु ले लिया था।
  • रामानंद और चैतन्य का जन्म क्रमशः प्रयाग और नादिया में हुआ था।
  • नाथ पंथी आंदोलन ने ब्राह्मणों की श्रेष्ठता और जाति व्यवस्था को चुनौती दी।
  • गुरु नानक का जन्म तलवंडी में हुआ था। उनके बारे में कहा जाता है कि वे श्रीलंका, मक्का और मदीना गए थे।
  • गुरु नानक ने एक मध्य मार्ग की वकालत की जिसमें आध्यात्मिक जीवन को घर के कर्तव्यों के साथ जोड़ा जा सके।  
  • दोनों प्रकार के आदेश भारत में प्रचलित थे। बारह सिलसिलों में से, चिश्ती, सुहरावर्दी, कादिरी, शट्टारी, फिरदौसी और नक्शबंदी महत्वपूर्ण थे।
  • चिश्ती सिलसिलाह
  • चिश्ती सिलसिला, जो आज सबसे अधिक अनुयायियों का दावा करता है, भारत में शेख मोइन-उद-दीन चिश्ती (1236 ईस्वी) द्वारा पेश किया गया था। 
  • वह तराइन की लड़ाई से पहले भारत पहुंचा और अजमेर आकर बस गया। उनके दो प्रसिद्ध शिष्य थे - नागौर के शेख कुतुब-उद-दीन, बख्तियार काकी और शेख हामिद-उद-दीन सूफी। 
  • देखने और महानगरीयता के अपने कट्टर कैथोलिक होने के साथ हामिद-उद-दीन किसी भी हिंदू को काफिर कहने से परहेज करते हैं। 
  • उसने इल्तुतमिश को कुछ गांवों के अनुदान का प्रस्ताव देने से इनकार कर दिया।
  • शेख फरीद-उद-दीन ने उत्तरी भारत में सिलसिले को लोकप्रिय बनाया। अपने संदेश को व्यक्त करने के लिए उन्होंने स्थानीय बोलियों में बात की, और धार्मिक उद्देश्यों के लिए पंजाबी के उपयोग की सिफारिश की। इसके कुछ छंद बाद में सिखों के आदि-ग्रन्थ में उद्धृत हैं। फरीद के तीन प्रख्यात शिष्यों ने उप-सिलसिला की स्थापना की:

(i) शेख जमाल-उद-दीन हनोई अमलियाह आदेश के संस्थापक थे
 (ii) निज़ामियाह आदेश के शेख निज़ाम-उद-दीन औलिया और
 (iii) शेख अलाउद्दीन औलिया, निज़ामिया शाखा ने एक अखिल भारतीय मान लिया स्टेटस और चिश्ती खानकाहों (मठों), जमात खांका (असेंबली हॉल), ज़ावियाह (कन्टेंट) और तकीया (उपदेश) का एक नेटवर्क भारत में मुल्तान से देवनागिरी से लखनौती तक दिखाई दिया। 

  • नासिर-उद-दीन चिराग-ए-दिल्ली चिश्ती संतों में सबसे प्रसिद्ध था।
  • शेख सिराज-उद-दीन ने इसे बंगाल में पेश किया। बंगाल में चिश्ती स्कूल का उदय भक्ति आंदोलन के जन्म के साथ हुआ। 
  • यह चिश्ती के प्रभाव में था कि बंगाल के सुल्तान हुसैन शाह ने अपना प्रसिद्ध सत्य-पीर आंदोलन शुरू किया।
  • चिश्ती संतों में से अधिकांश विचारों के उदार स्कूल के थे। उन्होंने बहुत जोर दिया 

याद करने के लिए अंक

  • बाबर द्वारा भारत में प्रचलित सूफी आदेश नकशबंदिया था।
  • दारा शिकोह का सबसे प्रसिद्ध काम, जिसमें उन्होंने यह साबित किया कि इस्लामी सूफी अवधारणाएं हिंदुओं के साथ समान थीं, मजमुल्लाहरायन थीं।
  • दारा कादिरिया सूफ़ी आदेश का अनुयायी था।
  • बानियां दादू द्वारा रचित भजन और कविताएँ थीं।
  • सूफीवाद के कार्डिनल सिद्धांतों को अब्दुल करीम जिल द्वारा निष्कासित कर दिया गया था।
  • विश्वास, भक्ति और ध्यान से ईश्वर का दिव्य ज्ञान प्राप्त किया जा सकता है, इस दृष्टिकोण का प्रचार करने वाले पहले सूफी संत इब्न अरबी थे।
  • महाराष्ट्र में वारकरी संप्रदाय की स्थापना तुकाराम ने की थी।
  • मीराबाई मेड़ता के रत्न सिंह राठौड़ की एकमात्र संतान थीं।
  • उनका विवाह राणा साँगा के बड़े पुत्र भोजराज से हुआ था।
  • मीरा ने ब्रजभाषा में और आंशिक रूप से राजस्थानी में लिखा, और उनके कुछ छंद गुजराती में हैं।
  • Vallabhacharya believed in the marga (path) of pushti (grace) and bhakti (devotion). He looked down upon Krishna as the highest Brahma, Purushotama and Parmanand.

मानव जाति की सेवा में। 

  • सूफी संतों ने ईश्वर के प्रति समरसता का भाव पैदा करने के लिए साम नामक संगीतमयी स्मृतियों को अपनाकर खुद को लोकप्रिय बनाया। 
  • निज़ामुद्दीन औलिया ने योगिक साँस लेने के व्यायाम को अपनाया, इतना कि योगियों ने उन्हें एक सिद्ध (परिपूर्ण) कहा। 
  • चिश्ती रहस्यवादियों को अद्वैतवादी अद्वैतवाद में विश्वास था, जिसमें एकता थी, जो कि हिंदुओं के उपनिषदों में इसका सबसे पहला विस्तार था।
  • सुहरावर्दी वंश
  • रहस्यवादी आदेश जो लगभग भारत में उसी समय पहुंचा था जब चिश्ती सिलसिले शेख शहाबुद्दीन उमर सुहरावर्दी द्वारा स्थापित सुहरावर्दी आदेश था। 
  • इसे ध्वनि आधार पर आयोजित करने का श्रेय शेख बहाउद्दीन ढकरिया को जाता है, जिन्होंने मुल्तान में एक भव्य खानकाह की स्थापना की। 
  • शेख बहाउद्दीन ढकरिया के प्रख्यात शिष्यों में से एक उच में बस गए और वहां सिलसिले विकसित किया। सुहरावर्दी के मुख्य केंद्र उच और मुल्तान थे। 
  • धर्म और राजनीति की विभिन्न समस्याओं के प्रति इस आदेश के संतों का रवैया कुछ महत्वपूर्ण मामलों में चिस्टिस से भिन्न था। 
  • चिस्टिस के विपरीत, सुहरावर्दी संत गरीबी के जीवन का नेतृत्व करने में विश्वास नहीं करते थे। 
  •  उन्होंने राज्य की सेवा को स्वीकार किया, और उनमें से कुछ ने सनकी विभाग में महत्वपूर्ण पद संभाले।
  • इस्लाम के मिशनरी उत्साह ने एक दो का निर्माण किया

याद करने के लिए अंक

  • 14 वीं शताब्दी के पहले भाग में नामदेव का उत्कर्ष हुआ। रामानंद को 14 वीं की दूसरी छमाही और 15 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रखा गया है। वल्लभ 15 वीं के अंतिम भाग में और 16 वीं शताब्दी के आरंभिक भाग में रहते थे।
  • चैतन्य को गया में एक वैराग्य द्वारा कृष्ण पंथ में आरंभ किया गया था।
  • हिंदी गीतों का प्रयोग इतना लोकप्रिय हुआ कि एक सूफी, अब्दुल वाहिद बेलग्रामी ने एक ग्रंथ हौआक-ए-हिंदी लिखा, जिसमें उन्होंने सूफी रहस्यवादी शब्दों में कृष्ण और यमुना जैसे शब्दों को समझाने की कोशिश की।

 

याद करने के लिए अंक

  • सगुण और निर्गुण भक्ति दोनों ही अद्वैत के उपनिषदिक दर्शन में विश्वास करते थे।
  • अलबरूनी के अनुसार, आत्मा के सूफी सिद्धांत पतंजलि योग सूत्र में समान थे।
  • हठ योगिक ग्रंथ अमृतकुंड का सूफीवाद पर स्थायी प्रभाव था।
  • शेख नसीरुद्दीन चिराग-ए-देहलवी ने देखा कि नियंत्रित श्वास सूफीवाद का सार है।
  • जहाँगीर ने वेदांत के साथ सूफीवाद के सर्वोच्च रूप की पहचान की।
  • अकबर और जहाँगीर के समकालीन शेख अहमद सरहिंदी, नक्सबंद आदेश के एक महान सूफी संत थे।
  • चिश्ती आदेश के संतों ने धन को कैरियन माना। वे भविष्य और नाज़ुर (धन और भेंट के लिए अस्वाभाविक) पर निर्वाह करते हैं
  • अध्यात्मवाद की प्रथा, जिसे पीरी मुरीदी के नाम से जाना जाता है, सूफीवाद में प्रचलित थी।
  • भारत में सूफ़ियों ने, विशेष रूप से चिश्ती की और सुहरावर्दी के आदेशों ने, भगवान को आह्वान के रूप में साम और रक़्स (ऑडिशन और नृत्य) को अपनाया।
  • सूफी रहस्यवाद वहातुल वुजुद के सिद्धांत या बीइंग की एकता से उछला, जिसने हा (निर्माता) और खाला (निर्माण) की पहचान की।
  • जामी के अनुसार सूफी शब्द का प्रयोग पहली बार ईस्वी सन् 800 से पहले कुफा के अबू हाशिम पर लागू किया गया था।

हिंदू समाज पर तह प्रभाव। 

  • एक ओर, यह रूढ़िवादी हिंदुओं के रूढ़िवाद को मजबूत करता है जिन्होंने रक्षात्मक उपाय के रूप में जाति व्यवस्था की कठोरता को बढ़ा दिया ताकि धर्मत्याग को मुश्किल बना दिया जा सके। 
  • दूसरी ओर, मानवीय समानता और ईश्वर की एकता की इस्लामी अवधारणा ने एक अपरंपरागत चरित्र के धार्मिक धार्मिक आंदोलनों को जन्म दिया। 
  • इस्लाम के प्रभाव का एक बहुत ही महत्वपूर्ण परिणाम था धर्म के नए स्कूलों का उदय, जिसका उद्देश्य हिंदुओं की धार्मिक प्रथाओं का उदारीकरण करना था, ताकि कुछ प्रकार के लोगों को लाया जा सके। 

याद करने के लिए अंक

  • सूरदास ने सुर सारावली, साहित्य रत्न और सूर सागर लिखा।
  • राम चरित मानस के अलावा, तुलसीदास ने गीतावली, कवितावली और विनय पत्रिका लिखी।
  • चैतन्य की मृत्यु के बाद, उनके अनुयायियों ने खुद को गौड़ीय वैष्णववाद नामक संप्रदाय में संगठित किया।
  • Guru Nanak started free community kitchens called Guru Ka langar.
  • रामानंद दो महान सिद्धांतों में विश्वास करते थे, अर्थात् (क) ईश्वर के प्रति पूर्ण प्रेम और (b) मानव भाईचारा।
  • रामानंद की शिक्षाओं ने विचार के दो स्कूलों को जन्म दिया, रूढ़िवादी और उदारवादी। रूढ़िवादी स्कूल का प्रतिनिधित्व भक्तमाला और तुलसीदास के लेखक नाभादास द्वारा किया जाता है। उदार स्कूल का प्रतिनिधित्व कबीर, नानक और अन्य लोगों द्वारा किया जाता है।
  • रामानुज विश्वात्वाद के दर्शन में विश्वास करते थे और भगवान को आत्मसमर्पण करने पर जोर देते थे।
  • भक्ति संतों ने ज्ञान को भक्ति का घटक माना।
  • भक्ति आंदोलन अनिवार्य रूप से एकेश्वरवादी था।

 हिंदुओं और मुस्लिम धर्मों के बीच फिर से जुड़ाव। 

  •  इस्लाम ने ईश्वर की एकता और उसके लोकतांत्रिक सिद्धांतों को सामाजिक और धार्मिक मामलों में जो प्रमुखता दी है, उसने इन नए विचारों के संदर्भ में हिंदू धर्म की पुन: व्याख्या करने के लिए समय के संत सुधारकों को प्रेरित किया। 
  •  उन्होंने एक ऐसे धर्म का प्रचार किया जो बिना जाति और पंथ के किसी भी भेद के गैर-अनुष्ठानिक और सभी के लिए खुला था। इसका कार्डिनल सिद्धांत भक्ति या व्यक्तिगत ईश्वर के प्रति असीम श्रद्धा थी।
  •  भक्ति पंथ इस्लाम की तुलना में बहुत पुराना है जो इसके कारण है। लेकिन यह नए जीवन में फैल गया और हिंदू विचारों में परिणाम के रूप में हिंदू धर्म में एक जीवित शक्ति बन गया जिसे इस्लाम ने हिंदू विचारकों को सहन करने के लिए लाया।
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