शब्द - विचार - व्याकरण, हिंदी, कक्षा - 8 | कक्षा - 8 हिन्दी (Class 8 Hindi) by VP Classes PDF Download

शब्द - शब्द भाषा की स्वतंत्र तथा सार्थक इकाई है। दूसरे शब्दों में हम कह सकते हैं द्घस्र वर्णों अथवा अक्षरों का ऐसा मेल जिसका कुछ अर्थ निकलता हो, शब्द कहलाता है; जैसे - व् + इ + द् + य् + आ + ल् + अ + य् + अ = विद्यालय।
इसका एक निश्चित अर्थ है, इसलिए यह शब्द है।
पद — शब्द जब व्याकरण के नियमानुसार वाक्य में प्रयुक्त होता है, तब इसे पद कहा जाता है; जैसे—‘राम विद्यालय जाता है’ वाक्य में ‘राम’, ‘विद्यालय’, ‘जाता’ तथा ‘है’ पद हैं।
 

शब्द-भेद
    (1)    अर्थ के आधार पर 'शब्द-भेद — अर्थ के आधार पर शब्दों के दो भेद होते हैं — 1- सार्थक शब्द,  2- निरर्थक शब्द्र
    1.    सार्थक शब्द—जिन शब्दों का कोई अर्थ निकलता है, उन्हें सार्थक शब्द कहते हैं। जैसे — कमल, पाठशाला, पुस्तक, प्रधानमंत्री आदि।
     

सार्थक शब्दों के भेद — सार्थक शब्दों के मुख्य रूप से पाँच भेद हैं:
        (i) एकार्थी शब्द (ii) अनेकार्थी शब्द (iii) विपरीतार्थी शब्द (i1) समानार्थी शब्द (1) समरूपी भिन्नार्थक शब्द 
    2.    निरर्थक शब्द — जिन शब्दों का कोई अर्थ नहीं निकलता, उन्हें निरर्थक शब्द कहते हैं_ जैसे—‘रोटी-ओटी’,
‘चाय-वाय’, ‘पानी-वानी’ शब्दों में ‘ओटी’, ‘वाय’, ‘वानी’ निरर्थक शब्द हैं।
        व्याकरण में सार्थक शब्दों को ही महक्रव दिया जाता है।
  

 (ब)    बनावट के आधार पर शब्द-भेद — बनावट के आधार पर शब्दों के तीन भेद होते हैं — १- रूढ़ शब्द २- यौगिक शब्द ३- योगरूढ़ शब्द्र
    1.    रूढ़ शब्द — जिन शब्दों का एक निश्चित अर्थ हो तथा उनके खंडों का कोई अर्थ न निकले, वे रूढ़ शब्द कहलाते हैं; जैसे—पुस्तक, मेज़, कुर्सी, दीवार, दाल, बिल्ली आदि।
    2.    यौगिक शब्द — जो शब्द दो या दो से अधिक शब्दों या शब्दाशों से मिलकर बने होते हैं तथा उनका कोई-न-कोई अर्थ निकलता है, उन्हें यौगिक शब्द कहा जाता है; जैसे—
        पाठ + शाला = पाठशाला    बैल + गाड़ी = बैलगाड़ी
        गुप्त + कुल = गुप्तकुल    रसोई + घर = रसोईघर
    

3.    योगरूढ़ शब्द — जो शब्द अपना शाब्दिक या निश्चित अर्थ छोड़कर विशेष अर्थ प्रकट करते हैं, वे योगरूढ़ शब्द  कहलाते हैं; जैसे—
        ‘मुरलीधर’ ‘मुरली’ और ‘धर’ दो शब्दों के योग से बना है। इसका अर्थ होता है — मुरली को धारण करनेवाला। अब कोई व्यक्ति यदि मुरली धारण कर ले तो उसे 'मुरलीधर* नहीं कह सकते। ‘मुरलीधर’ शब्द एक विशेष अर्थ ‘श्री कृष्ण’ का बोध कराता है।
        इस तरह ‘मुरलीधर’ का अर्थ है—श्री कृष्ण।
        इसी प्रकार ‘पंकज’ — ‘पंक’ और ‘ज’ से मिलकर बना है। इसका अर्थ हुआ कीचड़ में पैदा होनेवाला। कीचड़ में सीप, मछली, मेढक, छोटी-छोटी घास-फूस, कमल आदि पैदा होते हैं, पर ‘पंकज’ कमल के विशेष अर्थ में ही प्रयुक्त होता है।
    

(स)    स्रोत या उत्पत्ति के आधार पर शब्द-भेद—स्रोत  या  उत्पत्ति के आधार पर 'शब्दों के पाँच भेद होते हैं—
    1.    तत्सम शब्द  2. तद्दव शब्द  3. देशज शब्द  4. विदेशी शब्द  5. संकर शब्द।
    1.    तत्सम शब्द—जो शब्द संस्कृत भाषा के होते हुए भी  हिंदी में अपने उसी रूप में प्रयोग किए जाते हैं, उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं; जैसे—सौंदर्य, सूर्य, चंद्र, अद्भुत, विद्युत आदि।
    2.    तद्दव शब्द—जो शब्द संस्कृत भाषा के रूप से अलग रूप में या संस्कृत रूप में कुछ बदलाव के साथ प्रयोग किए जाते हैं उन्हें तद्दव शब्द कहते हैं; जैसे — आम, आग, कान, हाथ, घी, चाँद, सूरज आदि।
    3.    देशज या देशी शब्द—इन शब्दों का कोई स्रोत नहीं है। ये शब्द ग्रामीण क्षेत्रों तथा ग्रामीण बोली से विकसित हुए हैं; जैसे—थप्पड़, ठोकर, पगड़ी, सिलवट, भोंपू, झंझट आदि।
    4.    विदेशी या आगत शब्द—जो शब्द अन्य भाषाओं से लिए गए हैं, उन्हें विदेशी या आगत शब्द कहते हैं; जैसे—-फकीर, जिला, कानून, द-फ्तर, जहा$ज, चपरासी, बेगम, पिस्ता, टेलीफोन, रेलवे स्टेशन] डायरी, सिगरेट, वायलिन, डिग्री, रिक्शा, चाय, लीची आदि।
    5.    संकर शब्द—दो अलग-अलग भाषाओं के मेल से बने शब्द संकर शब्द कहलाते हैं जैसे—जेलखाना, सीलबंद, रेलगाड़ी, टिकटघर, लाठीचार्ज, कपड़ामिल, फ़िजूलखर्च आदि।

कुछ अन्य तत्सम-तद्दव शब्दों के उदाहरण
  

 (द)    प्रयोग के आधार पर शब्द-भेद—प्रयोग के आधार पर शब्दों के दो भेद होते हैं—विकारी शब्द शब्द और अविकारी शब्द।
    1.    विकारी शब्द—जिन शब्दों पर ख्नलग, वचन, कारक, काल आदि का प्रभाव पड़ता है तथा इनके कारण उनमें परिवर्तन हो जाता है अर्थात विकार पैदा हो जाता है, उसे विकारी शब्द कहते हैं। संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण और क्रिया विकारी शब्द हैं।
    2.    अविकारी शब्द—जिन शब्दों पर लगए, वचन, कारक, काल आदि का प्रभाव नहीं पड़ता तथा इनके कारण उनके रूप में कोई परिवर्तन नहीं होता, उन्हें अविकारी शब्द कहते हैं। इन शब्दों को अव्यय भी कहा जाता है। क्रिया - विशेषण, संबंधबोधक, समुच्चयबोधक और विस्मयादिबोधक अविकारी शब्द हैं।