क्या औपनिवेशिक मानसिकता भारत की सफलता में बाधक है?

औपनिवेशिक मानसिकता कई दशकों के औपनिवेशिक शासन के बाद भी भारतीय जनता के मन में व्याप्त नकारात्मक मनोवैज्ञानिक छापों और हीन भावना को संदर्भित करती है। औपनिवेशिक मानसिकता भारत में हमारे दैनिक जीवन के कई पहलुओं में देखी जा सकती है। पश्चिमी संस्कृति का अंधाधुंध अनुकरण करना, गोरी त्वचा को श्रेष्ठ समझना, स्वदेशी उत्पादों के प्रति एक नकारात्मक पूर्वाग्रह, "अंग्रेजी बोलने वाले" कबीले और कार्यालयों में "बाबूडम" के साथ खुद को घेरने की श्रेष्ठता इस औपनिवेशिक मानसिकता के हिमखंड का सिरा है ।

यह लेख यह पता लगाने की कोशिश करता है कि औपनिवेशिक मानसिकता शिक्षा, सामाजिक गतिशीलता, अर्थशास्त्र, पॉप संस्कृति और राजनीतिक निर्णयों जैसे कई क्षेत्रों में भारत की विकास कहानी को कैसे बाधित करती है।

फैशन में औपनिवेशिक मानसिकता

1. अंग्रेजों ने भारतीय आबादी को अलग करने और हमारी राष्ट्रीय एकता को ध्वस्त करने के लिए "फूट डालो और राज करो" की रणनीति का पालन किया था।
2. यह सर्वविदित है कि चर्चिल ने गांधी का उपहास "लंगोटी में फकीर" के रूप में किया था। आज भारत में लंगोटी या 'धोती' फैशन से बाहर हो गया है। "लंगोटी का कपड़ा" भारतीय जातीय पहनावे का सिर्फ एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व है।
3. कम से कम कहने के लिए, कि भारतीय पारंपरिक पोशाक भारतीयों के बीच बदलती शैली के कारण खोते जा रहे हैं। बनारसी रेशम की साड़ियों पर सुंदर रूपांकनों या संबलपुरी साड़ियों के पैटर्न को अब कई सामाजिक हलकों में आधुनिक और आदिम माना जाता है। भारतीय सहस्राब्दियों के बीच 'धोती-कुर्ता' सचमुच मर चुका है।
4. अक्सर यह देखा जा सकता है कि भारतीय जनता के बीच एक सामान्य पूर्वाग्रह है कि वे शर्ट-पतलून-ब्लेज़र-पहने व्यक्ति और "धोती-कुर्ता" वाले लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। ठीक वैसे ही "बाबू" भारतीय संस्कृति का हिस्सा बन गए। पारंपरिक भारतीय पोशाक पहने लोगों को बहिष्कृत करना उपनिवेशवाद के अवशेष हैं।

दिलचस्प बात यह है कि ये फास्ट फैशन कंपनियां भारत में कपड़े बनाती हैं और हमें उसी कीमत पर वापस बेचती हैं, जिस कीमत पर वे यूरोप में बेचती हैं।

शिक्षा में उपनिवेशवाद

भारतीय विकल्पों की ताकत और उपयोगिता की खोज किए बिना चिकित्सा और शिक्षा के पश्चिमी मॉडलों का अंधा अनुसरण। गांधी के आदर्श, पुरानी शिक्षा प्रणाली और भारत का गौरवशाली अतीत। तर्क दें कि शायद यही कारण है कि भारत अनुसंधान और नवाचार के क्षेत्र में अच्छा प्रदर्शन नहीं कर रहा है।

1. सौन्दर्य के मानक जैसी सामाजिक बुराइयाँ बहुत पाश्चात्य हैं। निष्पक्षता के लिए दीवानगी और इससे उत्पन्न होने वाली समस्याएं जैसे कि युवा महिलाओं में कम आत्मसम्मान और विवाह गठबंधन के मुद्दे।
2. आरएम रॉय स्वतंत्रता और समानता के पश्चिमी आदर्शों से प्रभावित थे और उन्होंने उसी तर्ज पर भारत में सुधार लाने का प्रयास किया। स्वतंत्रता आंदोलन अम्बेडकर, फुले आदि के दौरान कुछ अन्य विचारकों ने भी इसे खाया था।
3. पश्चिमी चिकित्सा ने बीमारियों से निपटने, मृत्यु दर को कम करने आदि में मदद की है।
4. पश्चिमी विज्ञान और जांच की वैज्ञानिक प्रकृति ने हमें भारत में औपनिवेशिक शासन से पहले मौजूद अंधकार युग से बाहर निकलने में मदद की है। समानता के आदर्श जो हमने पश्चिमी दबाव के कारण अपनाए हैं। o शायद यह हीन भावना हमें अच्छा करने के लिए प्रेरित करती है।

समलैंगिकता जैसी वैकल्पिक जीवन शैली के प्रति कम सहनशीलता। भारतीय समाज सहिष्णु और खुला था लेकिन नैतिकता के विक्टोरियन मानकों ने हमें कम सहिष्णु बना दिया है

उपनिवेशवाद और सामाजिक अलगाव

1. शासन, राजनीति आदि की संस्थाएँ ब्रिटिश मॉडल और सामान्य रूप से पश्चिम से उधार ली गई थीं। हो सकता है कि एक बेहतर भारतीय विकल्प हो। सामंजस्यपूर्ण ढंग से काम करने वाली ग्राम प्रणालियों के उदाहरण। फिर से गांधी के तर्कों का प्रयोग करें। हो सकता है कि उनके तर्क बहुत आदर्शवादी हों, लेकिन एक विकल्प भी है।
2. भारत महाशक्ति बनने की पश्चिमी दौड़ में शामिल होने की कोशिश क्यों करता है? जब लाखों लोग मूलभूत आवश्यकताओं से वंचित हैं, तो क्या उस लक्ष्य के लिए संसाधनों का आवंटन करना वास्तव में इसके लायक है?

आर्थिक मोर्चे में औपनिवेशिक अवशेष

रघुराम राजन ठीक ही कहते हैं कि भारतीय बुद्धि को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर सही अनुवाद नहीं मिलता है क्योंकि भारत पीड़ित मानसिकता की भूमिका निभाता है।

1. उन्होंने इस बात पर प्रकाश डाला कि कैसे भारतीय प्रबंधन मुश्किल परिस्थितियों से निपटने में अद्वितीय है, पर्यावरण की दृष्टि से ध्वनि प्रौद्योगिकी पर ध्यान केंद्रित करता है, और कई उद्योगों में 'पैसे के लिए मूल्य' प्रदान करता है। हालाँकि, भारत अन्य औद्योगिक देशों की तरह वैश्विक बौद्धिक प्रभाव में योगदान नहीं देता है ।
2. वह औपनिवेशिक युग से उपजे वैश्विक मुद्दों में नेतृत्व की कमी और सक्रिय भागीदारी को देश के लिए एक बड़ा झटका बताते हैं। बिल्कुल, भारत को वैश्विक मंच में बदलाव के लिए स्वदेशी विचारों और विचारों को संप्रेषित करने की आवश्यकता है।
3. हमने अर्थव्यवस्था के पश्चिमी मॉडल को उधार लिया है। हालांकि, भारत का अपना अभिनव आर्थिक मॉडल और मेट्रिक्स हो सकता है। एक प्रेरणा के रूप में, जीएनएच की गणना करने की भूटान की पहल को देखा जा सकता है।

राजनीति में औपनिवेशिक मानसिकता

ब्रिटिश समाज, आज भी, बड़े पैमाने पर वर्ग या सामाजिक पदानुक्रम के आधार पर विभाजित है। यद्यपि इस पदानुक्रम की परिभाषा समय के साथ विकसित हुई है, यह अभी भी अंग्रेजी समाज में अत्यधिक अंतर्निहित है जैसा कि मेघन मार्कल और ओपरा विनफ्रे के हालिया साक्षात्कार से प्राप्त किया जा सकता है।

1. यहां तक कि ब्रिटेन की संसद में भी दो सदनों को वर्ग संरचना के आधार पर विभाजित किया जाता है जहां हाउस ऑफ लॉर्ड्स में कुछ सदस्यता आनुवंशिकता या नियुक्ति के आधार पर होती है। यह ' हाउस ऑफ लॉर्ड्स एक्ट ऑफ 1999 ' था जिसने गैर-रईसों को आनुवंशिकता साथियों (ड्यूक्स, विस्काउंट्स, आदि) से सिर्फ 92 सदस्यों को सीमित करके कुछ छूट दी थी। 1999 के बाद, ब्रिटिश संसद में वंशानुगत साथियों को दूर करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। हालांकि यह अब तक नहीं बन पाया है।
2. भारत अपनी वर्तमान संसदीय संरचना वेस्टमिंस्टर प्रणाली से प्राप्त करता है। इंग्लैंड में रईसों और लॉर्ड्स के शाही व्यवहार की तरह, भारतीय जनता ने कुछ राजनीतिक हस्तियों को शेर किया है और अपने माता-पिता की प्रतिष्ठा के कारण अपनी राजनीतिक यात्रा शुरू करने के लिए एक मुफ्त पास दिया है। वंशानुगत राजनीति ने समय के साथ भारत को पंगु बना दिया है।
3. 2021 तक, भारत में 8 राष्ट्रीय दल हैं और दूसरी सबसे बड़ी पार्टी (लोकसभा में निर्वाचित सदस्यों के मामले में) का नेतृत्व हमेशा एक परिवार के हाथों में रहा है। ऐसा भाई-भतीजावादी नेतृत्व पार्टी में दूसरों की योग्यता को कमजोर करता है। यह भारत को अच्छे और भ्रष्ट मुक्त राजनीतिक नेताओं से वंचित करता है।

निष्कर्ष

औपनिवेशिक मानसिकता के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष हैं, इसलिए यह हमारी प्रगति (और सफलता) को पूरी तरह से बाधित नहीं कर रहा है। 200 से अधिक वर्षों से हमारे समाज में जड़ें जमा चुकी मानसिकता से छुटकारा पाना संभव नहीं है। इसका सकारात्मक उपयोग करना सबसे अच्छा तरीका है।

हम बस इतना कर सकते हैं कि यह पहचानें कि यह मानसिकता मौजूद है और हमारी ताकत को समझें। इसका उपयोग हमारी प्रगति में बाधा डालने के बजाय हमें एक बेहतर समाज बनने में मदद के लिए किया जाना चाहिए।