निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। श्रद्धा एक सामाजिक भाव है, इससे अपनी श्रद्धा के बदले में हम श्रद्धेय से अपने लिए कोई बात नहीं चाहते श्रद्धा धारण करते हुए अपने को उस समाज में समझते हें जिसके किसी अंश पर चाहे हम व्यष्टि रूप में उनके अन्तर्गत न भी हों-जानबूझकर उसने कोई शुभ प्रभाव डाला श्रद्धा स्वयं ऐसे कर्मों के प्रतिकार में होती है जिनका शुभ प्रभाव अकेले हम पर नहीं, बल्कि सारे मनुष्य समाज पर पड़ सकता है श्रद्धा एक ऐसी आनंदपूर्ण कृतज्ञता है जिसे हम केवल समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रकट करते है सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध या घृणा प्रकट करने के लिए समाज ने प्रत्येक यक्ति को प्रतिनिधित्व प्रदान कर रखा है यह काम उसने इतना भारी समझा है कि उसका भार सारे मनुष्यों को बाँट दिया है दो-चार माननीय लोगों के ही सर पर नहीं छोड़ रखा है जिस समाज में सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध प्रकट करने के लिए जितने ही अधिक लोग तत्पर पाए जाएंगे उतना ही वह समाज जाग्रत समझा जाएगा श्रद्धा की सामाजिक विशेषता एक इसी बात से समझ लीजिए कि जिस पर हम श्रद्धा रखते हैं इस पर चाहते हैं कि और लोग भी श्रद्धा रखें पर जिस पर हमारा प्रेम होता है उससे और दस-पाँच आदमी प्रेम रखें-इसकी हमें परवा क्या इच्छा ही नहीं होती; क्योंकि हम प्रिया पर लोभवश एक प्रकार का अनन्य अधिकार इजारा चाहते हैं, श्रद्धालु अपने भाव में संसार को सम्मिलित करना चाहता है, पर प्रेमी नहीं। Q. उपर्युक्त गद्य अवतरण का शीर्षक हो सकता है-

श्रद्धा और परोपकार

श्रद्धा एक व्यक्तिगत भाव

श्रद्धा का स्वरूप

श्रद्धा और स्वार्थ

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। श्रद्धा एक सामाजिक भाव है, इससे अपनी श्रद्धा के बदले में हम श्रद्धेय से अपने लिए कोई बात नहीं चाहते श्रद्धा धारण करते हुए अपने को उस समाज में समझते हें जिसके किसी अंश पर चाहे हम व्यष्टि रूप में उनके अन्तर्गत न भी हों-जानबूझकर उसने कोई शुभ प्रभाव डाला श्रद्धा स्वयं ऐसे कर्मों के प्रतिकार में होती है जिनका शुभ प्रभाव अकेले हम पर नहीं, बल्कि सारे मनुष्य समाज पर पड़ सकता है श्रद्धा एक ऐसी आनंदपूर्ण कृतज्ञता है जिसे हम केवल समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रकट करते है सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध या घृणा प्रकट करने के लिए समाज ने प्रत्येक यक्ति को प्रतिनिधित्व प्रदान कर रखा है यह काम उसने इतना भारी समझा है कि उसका भार सारे मनुष्यों को बाँट दिया है दो-चार माननीय लोगों के ही सर पर नहीं छोड़ रखा है जिस समाज में सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध प्रकट करने के लिए जितने ही अधिक लोग तत्पर पाए जाएंगे उतना ही वह समाज जाग्रत समझा जाएगा श्रद्धा की सामाजिक विशेषता एक इसी बात से समझ लीजिए कि जिस पर हम श्रद्धा रखते हैं इस पर चाहते हैं कि और लोग भी श्रद्धा रखें पर जिस पर हमारा प्रेम होता है उससे और दस-पाँच आदमी प्रेम रखें-इसकी हमें परवा क्या इच्छा ही नहीं होती; क्योंकि हम प्रिया पर लोभवश एक प्रकार का अनन्य अधिकार इजारा चाहते हैं, श्रद्धालु अपने भाव में संसार को सम्मिलित करना चाहता है, पर प्रेमी नहीं। Q. श्रद्धा और प्रेम में क्या अन्तर है?

श्रद्धा सामाजिक है और प्रेम व्यक्तिगत हैं

श्रद्धा के मूल में व्यक्तिगत कारण होते हैं

प्रेम में दुनियादारी का भाव होता है

प्रेम और श्रद्धा का एक ही धरातल होता है

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। श्रद्धा एक सामाजिक भाव है, इससे अपनी श्रद्धा के बदले में हम श्रद्धेय से अपने लिए कोई बात नहीं चाहते श्रद्धा धारण करते हुए अपने को उस समाज में समझते हें जिसके किसी अंश पर चाहे हम व्यष्टि रूप में उनके अन्तर्गत न भी हों-जानबूझकर उसने कोई शुभ प्रभाव डाला श्रद्धा स्वयं ऐसे कर्मों के प्रतिकार में होती है जिनका शुभ प्रभाव अकेले हम पर नहीं, बल्कि सारे मनुष्य समाज पर पड़ सकता है श्रद्धा एक ऐसी आनंदपूर्ण कृतज्ञता है जिसे हम केवल समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रकट करते है सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध या घृणा प्रकट करने के लिए समाज ने प्रत्येक यक्ति को प्रतिनिधित्व प्रदान कर रखा है यह काम उसने इतना भारी समझा है कि उसका भार सारे मनुष्यों को बाँट दिया है दो-चार माननीय लोगों के ही सर पर नहीं छोड़ रखा है जिस समाज में सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध प्रकट करने के लिए जितने ही अधिक लोग तत्पर पाए जाएंगे उतना ही वह समाज जाग्रत समझा जाएगा श्रद्धा की सामाजिक विशेषता एक इसी बात से समझ लीजिए कि जिस पर हम श्रद्धा रखते हैं इस पर चाहते हैं कि और लोग भी श्रद्धा रखें पर जिस पर हमारा प्रेम होता है उससे और दस-पाँच आदमी प्रेम रखें-इसकी हमें परवा क्या इच्छा ही नहीं होती; क्योंकि हम प्रिया पर लोभवश एक प्रकार का अनन्य अधिकार इजारा चाहते हैं, श्रद्धालु अपने भाव में संसार को सम्मिलित करना चाहता है, पर प्रेमी नहीं। Q. श्रद्धा एक आनन्दपूर्ण कृतज्ञता है, क्योंकि-

इससे हमारा स्वार्थ सिद्ध होता है

इससे श्रद्धेय की भलाई होती है

हम व्यक्तिगत रूप से श्रद्धा प्रकट करते हैं

हम समाज के प्रतिनिधि के रूप में इसे प्रकट करते हैं

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। श्रद्धा एक सामाजिक भाव है, इससे अपनी श्रद्धा के बदले में हम श्रद्धेय से अपने लिए कोई बात नहीं चाहते श्रद्धा धारण करते हुए अपने को उस समाज में समझते हें जिसके किसी अंश पर चाहे हम व्यष्टि रूप में उनके अन्तर्गत न भी हों-जानबूझकर उसने कोई शुभ प्रभाव डाला श्रद्धा स्वयं ऐसे कर्मों के प्रतिकार में होती है जिनका शुभ प्रभाव अकेले हम पर नहीं, बल्कि सारे मनुष्य समाज पर पड़ सकता है श्रद्धा एक ऐसी आनंदपूर्ण कृतज्ञता है जिसे हम केवल समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रकट करते है सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध या घृणा प्रकट करने के लिए समाज ने प्रत्येक यक्ति को प्रतिनिधित्व प्रदान कर रखा है यह काम उसने इतना भारी समझा है कि उसका भार सारे मनुष्यों को बाँट दिया है दो-चार माननीय लोगों के ही सर पर नहीं छोड़ रखा है जिस समाज में सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध प्रकट करने के लिए जितने ही अधिक लोग तत्पर पाए जाएंगे उतना ही वह समाज जाग्रत समझा जाएगा श्रद्धा की सामाजिक विशेषता एक इसी बात से समझ लीजिए कि जिस पर हम श्रद्धा रखते हैं इस पर चाहते हैं कि और लोग भी श्रद्धा रखें पर जिस पर हमारा प्रेम होता है उससे और दस-पाँच आदमी प्रेम रखें-इसकी हमें परवा क्या इच्छा ही नहीं होती; क्योंकि हम प्रिया पर लोभवश एक प्रकार का अनन्य अधिकार इजारा चाहते हैं, श्रद्धालु अपने भाव में संसार को सम्मिलित करना चाहता है, पर प्रेमी नहीं। Q. उपर्युक्त गद्यांश का निष्कर्ष है-

श्रद्धा एक वैयक्तिक भाव है

श्रद्धा एक सामाजिक भाव है

श्रद्धा से श्रद्धाकर्ता का महत्व बढ़ता है

श्रद्धा भाव केवल श्रद्धालु तक सीमित है

निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए। श्रद्धा एक सामाजिक भाव है, इससे अपनी श्रद्धा के बदले में हम श्रद्धेय से अपने लिए कोई बात नहीं चाहते श्रद्धा धारण करते हुए अपने को उस समाज में समझते हें जिसके किसी अंश पर चाहे हम व्यष्टि रूप में उनके अन्तर्गत न भी हों-जानबूझकर उसने कोई शुभ प्रभाव डाला श्रद्धा स्वयं ऐसे कर्मों के प्रतिकार में होती है जिनका शुभ प्रभाव अकेले हम पर नहीं, बल्कि सारे मनुष्य समाज पर पड़ सकता है श्रद्धा एक ऐसी आनंदपूर्ण कृतज्ञता है जिसे हम केवल समाज के प्रतिनिधि के रूप में प्रकट करते है सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध या घृणा प्रकट करने के लिए समाज ने प्रत्येक यक्ति को प्रतिनिधित्व प्रदान कर रखा है यह काम उसने इतना भारी समझा है कि उसका भार सारे मनुष्यों को बाँट दिया है दो-चार माननीय लोगों के ही सर पर नहीं छोड़ रखा है जिस समाज में सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध प्रकट करने के लिए जितने ही अधिक लोग तत्पर पाए जाएंगे उतना ही वह समाज जाग्रत समझा जाएगा श्रद्धा की सामाजिक विशेषता एक इसी बात से समझ लीजिए कि जिस पर हम श्रद्धा रखते हैं इस पर चाहते हैं कि और लोग भी श्रद्धा रखें पर जिस पर हमारा प्रेम होता है उससे और दस-पाँच आदमी प्रेम रखें-इसकी हमें परवा क्या इच्छा ही नहीं होती; क्योंकि हम प्रिया पर लोभवश एक प्रकार का अनन्य अधिकार इजारा चाहते हैं, श्रद्धालु अपने भाव में संसार को सम्मिलित करना चाहता है, पर प्रेमी नहीं। Q. जाग्रत समाज का क्या लक्षण है?

केवल सदाचार पर श्रद्धा करना

केवल अत्याचार पर श्रद्धा करना

सदाचार और अत्याचार पर उदासीन रहना

सदाचार पर श्रद्धा और अत्याचार पर क्रोध करना

निम्नलिखित में से किस वाक्य में वचन संबंधी अशुद्धि है?

वृक्ष की लता को मत तोड़ो

मैं एक भाषा जानता हूँ

ये लताएँ कमजोर है

एक गुरूजी आ रहे हैं

‘कुरुक्षेत्र’ किसकी रचना है?

जयशंकर प्रसाद

रामधारी सिंह दिनकर

सुभद्रा कुमारी चौहान

निम्नलिखित अपठित काव्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दें। वैराग्य छोड़ बाँहों की विभा सँभालो चट्टानों की छाती से दूध निकालो। है रुकी जहाँ भी धार, शिलाएँ तोड़ो, पीयूष चंद्रमाओं को पकड़ निचोड़ो। चढ़ तुंग शैल-शिखरों पर सोम पियो रे। योगियों नहीं, विजयी के सदृश्य जियो रे। छोड़ो मत अपनी आन, सीस कट जाए मत झुको अनय पर, भले व्योम फट जाए। दो बार नहीं यमराज कंठ धरता मरता है जो, एक ही बार मरता है। नत हुए बिना जो अशनि घात सहती है स्वाधीन जगत में वही जाती रहती है। Q. कवि किसे छोड़ने की बात करता है?

सांसारिक सुख

बाँहों की शक्ति

निम्नलिखित अपठित काव्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दें। वैराग्य छोड़ बाँहों की विभा सँभालो चट्टानों की छाती से दूध निकालो। है रुकी जहाँ भी धार, शिलाएँ तोड़ो, पीयूष चंद्रमाओं को पकड़ निचोड़ो। चढ़ तुंग शैल-शिखरों पर सोम पियो रे। योगियों नहीं, विजयी के सदृश्य जियो रे। छोड़ो मत अपनी आन, सीस कट जाए मत झुको अनय पर, भले व्योम फट जाए। दो बार नहीं यमराज कंठ धरता मरता है जो, एक ही बार मरता है। नत हुए बिना जो अशनि घात सहती है स्वाधीन जगत में वही जाती रहती है। Q. कवि किसके समान जीने को कहता है?

विजयी व्यक्तियों के

निम्नलिखित अपठित काव्यांश के आधार पर पूछे गए प्रश्नों का उत्तर दें। वैराग्य छोड़ बाँहों की विभा सँभालो चट्टानों की छाती से दूध निकालो। है रुकी जहाँ भी धार, शिलाएँ तोड़ो, पीयूष चंद्रमाओं को पकड़ निचोड़ो। चढ़ तुंग शैल-शिखरों पर सोम पियो रे। योगियों नहीं, विजयी के सदृश्य जियो रे। छोड़ो मत अपनी आन, सीस कट जाए मत झुको अनय पर, भले व्योम फट जाए। दो बार नहीं यमराज कंठ धरता मरता है जो, एक ही बार मरता है। नत हुए बिना जो अशनि घात सहती है स्वाधीन जगत में वही जाती रहती है। Q. जो बिना झुके मुसीबतों का सामना करते हैं, वे किसका उपभोग करते हैं?

परतंत्रता का

स्वतंत्रता का

‘माता-पिता’ में कौन सा समास है?

द्विगु समास

बहुव्रीही समास

द्वंद्व समास

अव्ययी भाव समास

‘अँगुठा चूमना’ मुहावरे का अर्थ है-

खुशामद करना

कृतज्ञता व्यक्त करना

किसी का गुलाम बनना

असंभव कार्य करना

“यह शर इधर गांडीव धनुष से भिन्न जैसे ही हुआ। धड़ से जयद्रथ का उधर सिर छिन्न वैसे ही हुआ।“ Q. प्रस्तुत पंक्तियों में कौन सा अलंकार है?

अनुप्रास अलंकार

श्लेष अलंकार

अतिशयोक्ति अलंकार

रूपक अलंकार

विशेषण की दृष्टि से कौन सा वाक्य अशुद्ध है?

दस किलो चीनी ले आओ

एक लड़का स्कूल जा रहा है।

रवीन्द्र चेतन से अधिक बुद्धिमान है

एक दूसरे से मित्र रखो

निम्नलिखित में से किस वाक्य में सर्वनाम का सही प्रयोग नही हुआ है?

बारिश में हमारी पुस्तकें भीग गई

जो परिश्रम करते हैं, वह सुखी रहते हैं।

हम मतदान नहीं करेंगे

तुम्हारे पिता जी क्या काम करते हैं?

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