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Test: वाख- 1 - Class 9 MCQ


Test Description

20 Questions MCQ Test - Test: वाख- 1

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Test: वाख- 1 - Question 1

रस्सी कच्चे धागे की खींचने से क्या प्रयास व्यर्थ हो रहे हैं?

Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 1

कच्चे धागे की रस्सी से नाव खींचना भवसागर पार करने के प्रयास को व्यर्थ करता है। यह कठिनाइयों और असमर्थता को दिखाता है।

Test: वाख- 1 - Question 2

कच्चे सकोरे से पानी टपकने का क्या अर्थ है?

Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 2
कच्चे सकोरे से पानी टपकना प्रयास का व्यर्थ होना दर्शाता है, क्योंकि कच्चा सकोरा पानी नहीं रोक सकता।
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Test: वाख- 1 - Question 3

समभावी बनने के लिए किस प्रकार खाना चाहिए?

Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 3
समभावी बनने के लिए सम खाना चाहिए, न अधिक न कम, जिससे समभावी मनुष्य बन सकता है।
Test: वाख- 1 - Question 4
सुषुम-सेतु पर खड़ी स्त्री का क्या प्रतीक है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 4
सुषुम-सेतु पर खड़ी स्त्री जीवन के संतुलन का प्रतीक है, जहाँ से जीवन की राह निर्धारित होती है।
Test: वाख- 1 - Question 5
शिव किसमें बसते हैं?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 5
शिव सब थल-थल में बसते हैं, इसीलिए भेदभाव नहीं करना चाहिए।
Test: वाख- 1 - Question 6
अहंकारी बनने का क्या कारण है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 6
न खाकर अहंकारी बनता है, क्योंकि इसे आत्मसंयम की प्रतीकात्मकता के रूप में दर्शाया गया है।
Test: वाख- 1 - Question 7
साहित्यिक दृष्टि से 'भवसागर' का क्या अर्थ है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 7
'भवसागर' का साहित्यिक दृष्टि से अर्थ है जीवन की कठिनाइयाँ और समस्याएँ जिन्हें पार करना है।
Test: वाख- 1 - Question 8
ज्ञान के सहारे मनुष्य को किससे मुक्त किया जा सकता है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 8
ज्ञान के सहारे मनुष्य अपनी दुर्बलताओं से मुक्त हो सकता है।
Test: वाख- 1 - Question 9
'कच्चे सकोरे' का प्रतीकात्मक अर्थ क्या है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 9
'कच्चे सकोरे' का प्रतीकात्मक अर्थ है कमजोर प्रयास, जो सफल नहीं हो सकते।
Test: वाख- 1 - Question 10
ज्ञान की आँधी किसको उड़ाती है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 10
ज्ञान की आँधी भ्रम की टाटी को उड़ाती है, जिससे सच्चाई प्रकट होती है।
Test: वाख- 1 - Question 11
कौड़ी न पाना किसका प्रतीक है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 11
कौड़ी न पाना धन की कमी का प्रतीक है, जिससे यात्रा के लिए नाविक को उतराई नहीं दी जा सकती।
Test: वाख- 1 - Question 12
कच्चे धागे की रस्सी का क्या तात्पर्य है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 12
कच्चे धागे की रस्सी कमजोर प्रयास का तात्पर्य है, जो सफल नहीं हो सकते।
Test: वाख- 1 - Question 13
शिव को पहचानने का सबसे अच्छा तरीका क्या है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 13
शिव को पहचानने का सबसे अच्छा तरीका है स्वयं को जानना, जिससे सच्ची पहचान होती है।
Test: वाख- 1 - Question 14
माझी को उतराई देने में असमर्थता का क्या कारण है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 14
माझी को उतराई देने में असमर्थता का कारण है पैसा न होना, जिससे यात्रा नहीं हो सकती।
Test: वाख- 1 - Question 15
भेदभाव करने से क्या नहीं हो सकता?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 15
भेदभाव करने से शिव की पहचान नहीं हो सकती, क्योंकि शिव सबमें समान रूप से विद्यमान हैं।
Test: वाख- 1 - Question 16
सामान्य भोजन करने का क्या परिणाम होता है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 16
सामान्य भोजन करने से समभाव उत्पन्न होता है, जो संतुलित जीवन का प्रतीक है।
Test: वाख- 1 - Question 17
कच्चे सकोरे का पानी टपकना किसका प्रतीक है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 17
कच्चे सकोरे का पानी टपकना असफल प्रयास का प्रतीक है, जो फलदायक नहीं होता।
Test: वाख- 1 - Question 18
भ्रम की टाटी उड़ाने से क्या होता है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 18
भ्रम की टाटी उड़ाने से सच्चाई की प्राप्ति होती है, जो ज्ञान से संभव है।
Test: वाख- 1 - Question 19
थल-थल में शिव का वास होने का क्या तात्पर्य है?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 19
थल-थल में शिव का वास होने का तात्पर्य है कि शिव सभी स्थानों में समान रूप से विद्यमान हैं।
Test: वाख- 1 - Question 20
सुकून पाने के लिए किस प्रकार का जीवन जीना चाहिए?
Detailed Solution for Test: वाख- 1 - Question 20
सुकून पाने के लिए समभावपूर्ण जीवन जीना चाहिए, जिससे संतुलित और शांतिपूर्ण जीवन संभव हो।
Information about Test: वाख- 1 Page
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