UP Police SI Mock Test - 2 - UP Police SI MCQ

• शाखा' एकवचन शब्द है जिसका बहुवचन बहुवचन शाखाएँ होता है।
• एकवचन - बहुवचन 
• शाखा - शाखाएँ
• वचन - जिन शब्दों से संज्ञा या सर्वनाम के एक या अनेक होने का बोध होता है, उन्हें वचन कहते हैं।
• वचन दो प्रकार के होते हैं – 1.एकवचन 2.बहुवचन
• एकवचन - शब्द के जिस रूप से वस्तु या व्यक्ति का एक संख्या होने का बोध हो, एकवचन कहलाते हैं।
• बहुवचन - शब्द के जिस रूप से वस्तु या व्यक्ति का एक से अधिक संख्या होने का बोध हो, बहुवचन कहलाते हैं।

• 'गहरा' शब्द का भाववाचक संज्ञागहराई है। क्योंकि गहराई शब्द से गहरा होने भाव का बोध होता है अतः गहराई एक भाववाचक संज्ञा शब्द है।
• भाववाचक संज्ञा - जिस संज्ञा शब्द से पदार्थों की अवस्था, गुण-दोष, धर्म आदि का बोध हो उसे भाववाचक संज्ञा कहते हैं। जैसे -  बचपन, मोटापा आदि।
• संज्ञा - किसी जाति, द्रव्य, गुण, भाव, व्यक्ति, स्थान और क्रिया आदि के नाम को संज्ञा कहते हैं।
• जैसे - पशु (जाति), सुंदरता (गुण), व्यथा (भाव)

• दिए गए विकल्पों में आर्शीवाद शब्द की वर्तनी अशुद्ध है। आर्शीवाद शब्द की शुद्ध वर्तनी आशीर्वाद होती है। 
• आर्शीवाद की शुद्ध वर्तनी – आशीर्वाद
• आशीर्वाद का अर्थ - शुभ वचन, असीस
• अन्य शब्दों का अर्थ –
• अंत्याक्षरी - कविता के अंतिम अक्षर से शुरू होनेवाला अक्षर लेकर छंद बनाना
• श्रद्धांजलि - श्रद्धा प्रकट करने हेतु कहे गए शब्द

• “सरला ने फल खाया” वाक्य व्याकरण की दृष्टि से सही है क्योंकि यह वाक्य पूर्ण तथा अर्थवान है बाकी सभी वाक्यों में व्याकरण की अशुद्ध है।
• सरला के साथ ने का प्रयोग होगा क्योंकि सरला संज्ञा है और फल सरला के द्वारा खाया जा रहा है। अत: दिए गए विकल्पों में C सही है।
• शुद्ध वाक्य - सरला ने फल खाया

• 'कहार' पुल्लिंग शब्द है जिसका स्त्रीलिंग “कहारिन” होता है।
• अन्य विकल्प - 
• पुल्लिंग - स्त्रीलिंग 
• कुम्हार  - कुम्हारिन 
• कहार - कहारिन
• अन्य तथ्य - 
• लिंग - संज्ञा के जिस रूप से व्यक्ति या वस्तु की नर या मादा जाति का बोध हो, उसे व्याकरण में 'लिंग' कहते है।
• पुल्लिंग - जिन संज्ञा शब्दों से पुरूष जाति का बोध होता है, उसे पुल्लिंग कहते है। (कुत्ता, बालक, खटमल, पिता, राजा, घोड़ा, बन्दर, हंस, बकरा, लड़का)
• स्त्रीलिंग - जिस संज्ञा शब्द से स्त्री जाति का बोध होता है, उसे स्त्रीलिंग कहते है। (माता, रानी, घोड़ी, कुतिया, बंदरिया, हंसिनी, लड़की, बकरी,जूँ)

उक्त पंक्ति में व्याकरण की सामान्य अशुद्धता है अत: अशुद्ध वाक्य 1) लड़की है तो बुद्धिमान ही होगा।

• अशुद्ध वाक्य - लड़की है तो बुद्धिमान।
• शुद्ध वाक्य - लड़की है तो बुद्धिमति। 

इ, उ ‘हृस्व’ स्वर हैं। अतः इसका सही उत्तर विकल्प 2 ‘हृस्व’ स्वर हैं। अन्य विकल्प सही उत्तर नहीं हैं।

• दश हैं मुख जिसके अर्थात् रावण।  
• दो या दो से अधिक शब्दों को संक्षिप्त करके नया शब्द बनाने की प्रक्रिया समास कहलाती है। 
• जैसे-रसोई के लिए घर के स्थान पर 'रसोईघर’ कहना।

समास के मुख्य छ: भेद हैं-

• ​अव्ययीभाव समास
• तत्पुरुष समास
• द्विगु समास 
• द्वंद्व समास
• कर्मधारय समास 
• बहुब्रीहि समास

विकास शब्द 'पूजा' शब्द का समानार्थी शब्द नहीं है, अन्य विकल्प पूजा के समानार्थी है। अत: विकल्प 3 'विकास' सही उत्तर होगा।

• पूजा के समानार्थी शब्द-आराधना, अर्चना, पूजन, अर्चन।
• विकास का अर्थ- विस्तार करना, उन्नति

फूल का पर्यायवाची तनुजा नहीं है।

‘राधा नाचकर गाना गाई’| इस वाक्य में पूर्वकालिक क्रिया नाचकर है।

राष्ट्रभक्ति = राष्ट्र की भक्ति। यहाँ भक्ति का सम्बन्ध राष्ट्र से है। अत: राष्ट्रभक्ति में तत्पुरुष समास है। वह समास है जिसमें बाद का अथवा उत्तर पद प्रधान होता है तथा दोनों पदों के बीच का कारक-चिह्न लुप्त हो जाता है। जैसे-राजा का कुमार - राजकुमार।  ठीक इसी प्रकार 'राष्ट्रभक्ति = राष्ट्र की भक्ति' होगा। 

'विष उगलना' मुहावरा का अर्थ ‘कड़वी बात कहना’ है।
वाक्य प्रयोग: मेरी दादी स्वभाव से बहुत तेज है उन्हें जो अच्छा नहीं लगता वो उसके खिलाफ हमेशा विष ही उगलती हैं। 

श्री कृष्‍ण के अनेक नाम है। - यह वाक्य शुद्ध है।
अन्य दिए गए वाक्यो का शुद्ध रुप होगा - 
बन्‍दूक एक उपयोगी अस्त्र है।
यह मेरी पुस्‍तक है।
बाघ और बकरी एक घाट पर पानी पीते है।

दिए गए विकल्पों में दिए गए वाक्यांश के लिए उचित शब्द 'अनुवादक' होगा।

• अनुदान का अर्थ आर्थिक सहायता होता है। 
• अनूदित का अर्थ अनुवाद किया हुआ होगा। 
• अनुमोदन से तात्पर्य स्वीकृति या समर्थन होता है।

'निर्गुण' शब्द में 'निर्' उपसर्ग है।
इसका उचित संधि विच्छेद 'निर् + गुण = गुण' होगा। निर्गुण विशेषण शब्द है।
जो शब्दांश शब्दों के प्रारम्भ में जुड़ कर उनके अर्थ में कुछ विशेषता लाते हैं, वे उपसर्ग कहलाते हैं।

सुब्रह्मण्यम भारती पुरस्कार, भारत का साहित्यिक सम्मान है। यह हिन्दी साहित्य में उल्लेखनीय योगदान के लिये केन्द्रीय हिन्दी संस्थान द्वारा दिया जाता है। यह हिन्दी सेवी सम्मान भी है जो कई हिन्दी विशेषज्ञों को उनके हिन्दी के प्रचार-प्रसार में योगदान के लिये दिया जाता है। महान तमिल लेखक सुब्रमण्यम भारती के नाम पर 1989 में केंद्रीय हिंदी संस्थान द्वारा इस पुरस्कार की स्थापना की गई थी। यह पहली बार वर्ष 1989 में डॉ. प्रभाकर माचवे, डॉ. व्रजेश्वर वर्मा, डॉ. हरदेव बहारिक, डॉ. एन.ए. नागप्पा, प्रो. राम सिंह तोमर, डॉ. भक्त दर्शन, डॉ. पी. गोपाल शर्मा और श्री मंगलनाथ सिंह को प्रदान किया गया था।

जो करने योग्य न हो, के लिए एक शब्द 'अकरणीय' होगा।
भाषा को सुंदर, आकर्षक और प्रभावशाली बनाने के लिए अनेक शब्दों के स्थान पर एक शब्द का प्रयोग किया जाता है तो वह वाक्यांश के लिए एक शब्द कहलाता है।

भावादिबोधक अव्यय का भेद नहीं हैं। 
जिन शब्दों के रूप में लिंग, वचन, कारक आदि के कारण कोई परिवर्तन नही होता है, उन्हें अव्यय या अविकारी शब्द कहते है।
अव्यय के चार पांच माने जाते हैं:

• क्रिया-विशेषण
• संबंधबोधक
• समुच्चयबोधक
• विस्मयादिबोधक
• निपात

उपयुक्त गद्यांश के अनुसार शहरीपन के प्रभाव से अपनेपन का भाव कम होने लगा है। शहरीपन के कारण लोगों में यह बदलाव आया है।

गद्यांश के अनुसार, अलाव को लोक की सामूहिक चेतना का प्रतीक कहा गया है क्योंकि इसके चारों तरफ़ समूह में बैठने का नियम होता है।
इसलिए इसमें सामूहिक रूप से लोगों की भागीदारी होती है तथा वे विभिन्न मुद्दों पर बातचीत करते हैं।

दिए गए विकल्पों में से ‘अनुरक्त’ शब्द का विलोम विरक्त है।

• अनुरक्त का अर्थ – वफ़ादार
• विरक्त का अर्थ – आसक्तिरहित

दिए गए विकल्पों में से ‘आनंद’ शब्द का विलोम वेदना है।

• आनंद का अर्थ - खुशी, सुख
• वेदना का अर्थ - दुख, कष्ट

'कामायनी' जयशंकर प्रसाद द्वारा रचित उपन्यास है।
कामायनी हिंदी भाषा का एक महाकाव्य है। इसके रचयिता जयशंकर प्रसाद हैं। यह आधुनिक छायावादी युग का सर्वोत्तम और प्रतिनिधि हिंदी महाकाव्य है।
'प्रसाद' जी की यह अंतिम काव्य रचना 1936 ई. में प्रकाशित हुई, परंतु इसका प्रणयन प्राय: 7-8 वर्ष पूर्व ही प्रारंभ हो गया था। 'चिंता' से प्रारंभ कर 'आनंद' तक 15 सर्गों के इस महाकाव्य में मानव मन की विविध अंतर्वृत्तियों का क्रमिक उन्मीलन इस कौशल से किया गया है कि मानव सृष्टि के आदि से अब तक के जीवन के मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक विकास का इतिहास भी स्पष्ट हो जाता है।

गद्यांश के अनुसार, मन और पूर्ण निष्ठा से किये गये कार्य में 'परमार्थ' का भाव प्रमुख होता है, क्योंकि परमार्थी व्यक्ति दूसरों का भला ही चाहता है। जबकि स्वार्थी व्यक्ति स्वयं का भला चाहता है। भक्ति का मतलब है, पूर्ण समर्पण। सरल शब्दों में हम कहते हैं- हमारी आत्मा परमात्मा की डोर से बंध गई।

गद्यांश के अनुसार, सेवाओं या कुछ देने के लिए 'सुपात्र' का चयन करना कठिन है। असल और बनावटी में अन्तर न हो पाने के कारण यह समस्या उत्पन्न हुई है।

'तू, वह, हम' ये सभी शब्द पुरूषवाचक सर्वनाम के हैं। 

• पुरुषवाचक सर्वनाम - जिस सर्वनाम का प्रयोग वक्ता द्वारा स्वयं के लिए या अन्य व्यक्ति के लिए किया जाता है, पुरुषवाचक सर्वनाम कहलाते हैं। 
• संज्ञा के स्थान पर प्रयुक्त होने वाले शब्दों को सर्वनाम कहते हैं। जैसे - मैं, वह, वे, उन्हें, अपने तुम, हम आदि। हिंदी में सर्वनामों की संख्या 11 है – ‘मैं, तू, आप, यह, वह, जो, सो, कोई, कुछ, कौन, क्या।  

'खिली हुई दवा आई फिरकी सी आई, चल गई' इस काव्य पंक्ति में उपमा अलंकार है। 

• जब एक वस्तु की तुलना दूसरी वस्तु से की जाए तो उसे उपमा अलंकार कहा जाता है।
• तुलना प्रकट करने वाले शब्द, सा, सी, से, सरिस, समान।
• उपर्युक्त काव्य पंक्ति में 'सी' अर्थात उसके समान शब्द के कारण उपमा अलंकार होगा। 

अन्य विकल्प: 

दिए गए विकल्पों में से 'बहुत धन लाभ होना' अर्थ का मुहावरा "कंचन बरसना" है।  

• वाक्य प्रयोग - मोबाईल कारोबार में आजकल कंचन बरस रहे हैं।