UP Police SI Mock Test - 5 - UP Police SI MCQ

• ‘सम्राट’ शब्द के लिए स्त्रीलिंग में ‘साम्राज्ञी’ शब्द का प्रयोग किया जाता है।
• समराती निरर्थक शब्द है।
• सम्राट पुल्लिंग शब्द है।

अत: विकल्प (B) सही है I

'अनुगृहीत' शब्द की वर्तनी शुद्ध है। शेष विकल्प त्रुटिपूर्ण हैं। 'अनुगृहीत' का अर्थ 'उपकृत, कृतज्ञ' एहसानमंद' होता है। 
अत: विकल्प (B) सही है I

प्रस्तुत गद्यांश में लेखक द्वारा अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला की बात कही गयी है, इसलिए यहाँ पर अन्य विकल्प ‘प्रदर्शनी, मेला तथा व्यापार प्रदर्शनी’ इसके अंतर्गत आते है I
अत: विकल्प (D) सही है I

उपयुक्त गद्यांश के अनुसार प्रदर्शनी यह दर्शाती है कि गावों के उत्थान से ही भारत एक विकसित देश बन सकता है, इसलिए, अन्य विकल्पों के अनुसार ‘स्टॉल, भीड़ -भाड़, आपसी –प्रेम’ प्रदर्शनी के अंतर्गत आते हैं, ये समस्त प्रक्रिया प्रदर्शनी की ही है।
अत: विकल्प (C) सही है I

गद्यांश के अनुसार, लेखक जिस जगह गया उसका नाम ‘अंतर्राष्ट्रीय व्यापार मेला’ है I
अत: विकल्प (D) सही है I

सम्मति,  व्यंजन सन्धि का उदाहरण  है। अतः सही उत्तर व्यंजन सन्धि होगा ।
सम्मति
सम् + मति
व्यंजन सन्धि

• तद्भव
  आंख
• तत्सम
  अक्षि

उपर्युक्त विकल्पों में से ‘दुगुना’ एक तद्भव शब्द है। अतिरिक्त सभी विकल्प तत्सम शब्द हैं। अतः सही विकल्प ‘दुगुना’ है।

• तत्सम
  ऐसे शब्द जो संस्कृत से ज्यों के त्यों लिए गए, तत्सम होते हैं।
• तद्भव
  संस्कृत से हिंदी में आने पर जिन शब्दों का रूप बदल गया हो, तद्भव कहलाते हैं।
• विदेशी
  जो शब्द विदेशी भाषाओं (जैसे- अरबी, फ़ारसी, अंग्रेजी) से हिंदी में ग्रहण किए गए हैं, विदेशी शब्द कहलाते हैं।

• 'रुकावट' भाववाचक संज्ञा शब्द है।
• जो संज्ञा किसी भाव, गुण, दशा आदि का बोध कराती है, भाववाचक संज्ञा कहलाती है।

अन्य विकल्प:

• ‘जिसे जाना ना जा सके’ को अज्ञेय कहा जाता है।
• अज्ञेय विशेषण शब्द है।
• अज्ञेय का वाक्य प्रयोग - हम जैसे मूर्खों के लिए ईश्वर अज्ञेय है।

अन्य विकल्प:

‘कर्मवीर’ में करण तत्पुरुष समास होगा।

• कर्मवीर का समास विग्रह :- ‘कर्म से वीर’ होगा।
• इसका सही उत्तर विकल्प 2 ‘करण तत्पुरुष’ होगा। अन्य विकल्प सही उत्तर नहीं हैं।
• चूंकि तत्पुरुष समास में उत्तर पद प्रधान होता है और विग्रह करने पर दो शब्दों के बीच करण कारक की विभक्ति ‘से’ का लोप हो जाता है।
• तत्पुरुष समास: जिस समास में उत्तरपद प्रधान हो तथा समास करने के उपरांत विभक्ति (कारक चिन्ह) का लोप हो, तत्पुरुष समास कहलाता है। 
• जैसे: राम का अनुज= रामानुज,
• धर्म का ग्रन्थ = धर्मग्रन्थ, तुलसीदास द्वारा कृत = तुलसीदासकृत आदि।

नामधातु क्रिया :  ऐसी धातु जो क्रिया को छोड़कर किन्ही अन्य शब्दों जैसे संज्ञा, सर्वनाम, विशेषण आदि से बनती है वह नामधातु क्रिया कहते हैं। जैसे: अपनाना, गर्माना आदि।

सच्चिदानंद’ का संधि-विच्छेद  सत् + चित् + आनंद होगा, बाकी के विकल्प गलत हैं | अतः सही विकल्प ‘सत् + चित् + आनंद’ होगा|  

स्पष्टीकरण –

सच्चिदानंद व्यंजन संधि का उदहारण है| व्यंजन संधि के एक नियम के अनुसार ‘त्’ से परे ‘च्’ या ‘छ्’ होने पर ‘च,’ ‘ज्’ या ‘झ्’ होने पर ‘ज्,’ ‘ट्’ या ‘ठ्’ होने पर ‘ट्’, ‘ड्’ या ‘ढ्’ होने पर ‘ड्’ और ‘ल’ होने पर ‘ल्’ हो जाता है।

विशेष –

‘उच्चारण’ का संधि विच्छेद करने पर ‘उत्+चारण’ होगा तथा यहाँ व्यंजन संधि है।
व्यंजन संधि में यदि त् + च या छ आये तो त् का च् हो जाएगा। जैसे – उत् + चारण = उच्चारण, महत् + छत्र = महच्छत्र।

‘दन्त’ का पर्यायवाची शब्द 'द्विज़' है।
'दन्त' के पर्यायवाची शब्द -दशन, दंश, रदन, रद, द्विज, मुखखुर इत्यादि है।

कनिष्ठा (सबसे छोटी) और मध्यमा के बीच की उँगली — अनामिका
जिसको काटा न जा सके — अकाट्य
जो बहुत गहरा हो — अगाध
जिसका वर्णन न हो सके — अवर्णनीय

‘कुल-कूल’ का अर्थ है ‘वंश-किनारा’।
ऐसे शब्द जिनमें स्वर, मात्रा अथवा व्यंजन में थोड़ा सा अंतर होता है। वे बोलने में लगभग एक जैसे लगते हैं परन्तु उनके अर्थ में भिन्नता होती हैं। ऐसे शब्द 'श्रुतिसम भिन्नार्थक शब्द' कहलाते हैं।

प्रसिद्ध कोंकणी लेखक दामोदर मौउजो को वर्ष 2022 के 57वें ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित किया गया है।

• 77 वर्षीय दामोदर मौउजो गोवा के उपन्यासकार, कथाकार, आलोचक और निबन्धकार हैं।
• वह अपने उपन्यासों जैसे 'कार्मेलिन', और 'सुनामी साइमन', और लघु कथाएँ, जैसे 'टेरेसाज मैन एंड अदर स्टोरीज फ्रॉम गोवा' (Teresa’s Man and Other Stories from Goa) के लिए प्रसिद्ध हैं।
• उनका लघु कथाओं का पहला संग्रह 1971 में प्रकाशित 'गैंथन' था।
• उन्होंने अपने उपन्यास ‘कार्मेलिन’ के लिए 1983 में ‘साहित्य अकादमी पुरस्कार’ जीता था।
• दामोदर मौउजो ज्ञानपीठ पुरस्कार से सम्मानित होने वाले दूसरे कोंकणी लेखक हैं। इनसे पूर्व 2006 में कोंकणी भाषा में पहला पुरस्कार ‘रवींद्र केलेकर’ को दिया गया था।

‘कवि’ शब्द का स्त्रीलिंग रूप कवयित्री है।

"रहिमन पानी राखिए, बिन पानी सब सून। पानी गए न ऊबरै, मोती, मानुस, चून।" इस एक शब्द के द्वारा अनेक अर्थों का बोध कराए जाने के कारण यहाँ श्लेष अलंकार है।
प्रस्तुत पंक्तियों में रहीम का कहना है कि जिस तरह आटे का अस्तित्व पानी के बिना नम्र नहीं हो सकता और मोती का मूल्य उसकी आभा के बिना नहीं हो सकता है, उसी तरह मनुष्य को भी अपने व्यवहार में हमेशा पानी (विनम्रता) रखना चाहिए जिसके बिना उसका मूल्यह्रास होता है।
श्लेष का अर्थ होता है चिपका हुआ या मिला हुआ। जब एक ही शब्द से हमें विभिन्न अर्थ मिलते हों तो उस समय श्लेष अलंकार होता है।

जहाँ उपमेय में उपमान होने की संभावना या कल्पना की जाती है, वहाँ उत्प्रेक्षा अलंकार होता है। इसके लक्षण है- जनु, मनु, इव, मानो, मनो, मनहुँ, आदि। पहचान – मनो, मानो, मनु, मनुह, जानो, इव, जनु, जानहु, ज्यों आदि शब्द अगर किसी अलंकार में आते है तो वह उत्प्रेक्षा अलंकार होता है।

“तुम कहाँ जाओगे?” वाक्य में स्थानवाचक क्रिया-विशेषण अव्यय का प्रयोग हुआ है।

• जिन अव्यय शब्दों से कार्य के व्यापार के होने के स्थान का पता चले, उन्हें स्थानवाचक क्रियाविशेषण अव्यय कहते हैं।
• जहाँ पर, यहाँ, वहाँ, भीतर, बाहर, इधर, उधर, दाएँ, बाएँ, कहाँ, किधर, जहाँ, पास, दूर, अन्यत्र, इस ओर, उस ओर, ऊपर, नीचे, सामने, आगे, पीछे जैसे शब्द आते है, वहाँ पर स्थानवाचक क्रियाविशेषण अव्यय होता है।

गद्यांश के अनुसार, "ऐसी स्थिति में आपका कर्तव्य है कि आप इन दोषों को दूर करने का यत्न करें।"
इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हमारा कर्तव्य दोषों को दूर करने का यत्न है।

गद्यांश के अनुसार, "आजकल की सबसे विचित्र बात यह है कि कोई अपने आप को दोष नहीं देता, सब दूसरे को दोष देते हैं।"
इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि गद्यांश के अनुसार सबसे विचित्र बात स्वयं के दोष न देखना है। 

गद्यांश के अनुसार, "हमारी खराबी का स्रोत कहाँ है- इसका पता हमें लगाना चाहिए और वहीं से उसे ठीक करने का प्रयत्न करना चाहिए। स्रोत वहीं हो सकता है, जहां से हमारा जीवन प्रारम्भ होता है और वह है हमारा घर।"
इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि हमारी खराबी का स्रोत हमारे अपने घर में है।

दुर्गम का विलोम शब्‍द 'सुगम' है।

• दुर्गम का अर्थ-  जहाँ पहुचना कठिन हो।
• सुगम का अर्थ-  जहाँ सहजता से पहुँचा जा सके, सरल। 

अन्‍य विकल्‍प- 

• विकट का विलोम - साधारण।
• दुर्बल का विलोम- सबल। 

'उपकूल - कूल के समीप' शब्द 'अव्ययी भाव समास' के उदाहरण है।

• अव्ययीभाव समास की परिभाषा - जिस समास का प्रथम पद प्रधान हो तथा समस्त पद क्रिया विशेषण हो उसे अव्ययीभाव समास कहते है।
• उदाहरण - भरसक = शक्ति भर, हररोज़ = प्रत्येक दिन, प्रत्यागमन = वापस आना, यथाशक्ति = शक्ति के अनुसार, भरपेट = पेट भरकर आदि।

अन्य विकल्प-

• सद्धावना- सत्‌ भावना : कर्मधारय समास।
• दानवीर - दान में वीर : अधिकरण तत्पुरुष समास।
• पददलित - पद से दलित : अपादान तत्पुरुष समास।

दिए गए विकल्पों में ‘उत्थान’ शब्द का सही संधि विच्छेद ‘उत् + स्थान’ है तथा यहाँ व्यंजन संधि है। अतः सही विकल्प ‘उत् + स्थान’ है।
व्यंजन संधि में यदि उत् + स्थ आये तो शब्द के स् का लोप हो जाएगा। जैसे – उत् + स्थान = उत्थान, उत् + स्थल = उत्थल।

स्पष्टीकरण: 
वर्षाऋतु के बाद शरद् के आगमन का वर्णन हुआ है। शरद् में कास के खिले हुए फूल ऐसे मालूम होते है जैसे वर्षाऋतु का बुढ़ापा प्रकट हो गया हो। यहाँ 'कास के फूल' (उपमेय) में 'वर्षाऋतु के बुढ़ापे' (उपमान ) की सम्भावित कल्पना की गयी है। इस कल्पना से अर्थ का चमत्कार प्रकट होता है। वस्तुतः अन्त में वर्षाऋतु की गति और शक्ति बुढ़ापे की तरह शिथिल पड़ जाती है।

• भाववाचक संज्ञाएं अन्य प्रकार के शब्दों में प्रत्यय जोड़ने पर बनते हैं। 
• ये  निम्न प्रकार से बनायीं जा सकती हैं:-
  • जातिवाचक संज्ञा शब्दों से:-
    • मित्र + ता मित्रता
    • प्रभु + ता प्रभुता
    • बच्चा + पन बचपन
  • विशेषण शब्दों से:-
    • अच्छा + आई = अच्छाई
    • छोटा + पन = छुटपन
    • तीक्ष्ण + ता = तीक्ष्णता
    • नीच + ता = नीचता
  • क्रिया शब्दों से:-
    • घबरा (ना) + आहट = घबराहट
    • मिल (ना) + आवट = मिलावट
    • मिल (ना) + आप = मिलाप
  • सर्वनाम शब्दों से:-
    • निज + त्व = निजत्व
    • अपना + पन = अपनापन