HP LT TET Mock Test - 9 - HP TET MCQ

"चिश्ती संप्रदाय" के भारत में प्रवर्तक "मोइनुद्दीन चिश्ती" थे। "आबू अब्दुल्लाह चिश्ती" चिश्ती संप्रदाय के आदि प्रवर्तक हैं। इनका समय काल 12 वीं शताब्दी का उत्तरार्ध है। 1192 ई. में मुहम्मद ग़ोरी के साथ ख़्वाजा मुईनुद्दीन चिश्ती भारत आए थे। उन्होंने यहाँ ‘चिश्तिया परम्परा’ की स्थापना की। उनकी गतिविधियों का मुख्य केन्द्र अजमेर था।

'चीफ की दावत' में चीफ द्वारा हाथ मिलाने के लिए हाथ बढ़ाने पर माँ ने दोनों हाथ जोड़े। 

Key Pointsचीफ की दावत -

• रचनाकार - भीष्म साहनी
• प्रकाशन वर्ष - 1956 ई.
• विधा- कहानी
• मुख्य –
  • कहानी व्यंग्यात्मक शैली में लिखी गई है।
  • यह कहानी 'पहला पाठ' कहानी संग्रह में संकलित है।
  • "चीफ की दावत" पंजाबी परिवेश और एक स्वार्थपरक पारिवारिक ढाँचे के ऊपर आधारित कहानी है।
• मुख्य पात्र - शामनाथ, उनकी धर्मपत्नी और उनकी माँ।
  • चौथे पात्र के रूप में आए है मिस्टर शामनाथ के बॉस। बॉस की पत्नी एवं मेहमान कहानी के गौण पात्र हैं।
  • 'चीफ की दावत'  कहानी के संबंध में प्रमुख सही कथन –
  • व्यक्ति को वस्तु के रूप में देखने वाली मानसिकता का प्रतिकार करती है।
  • मध्यवर्गीय शहरी मानसिकता के खोखलेपन को उजागर करती है।
  • निम्नमध्यवर्गीय परिवारों की संस्कृति का प्रभावी चित्रण करती है।

Important Pointsभीष्म साहनी -

• जन्म - 8 अगस्त 1915 ई.
• जन्म स्थान - रावलपिंडी, पाकिस्तान
• कहानी संग्रह-
  • भाग्य रेखा (1953 ई.)
  • पहला पाठ (1957 ई.)
  • भटकती राख (1966 ई.)
  • पटरियाँ (1973 ई.)
  • वांड़चु (1978 ई.)
  • शोभायात्रा (1781 ई.)
  • निशाचर  (1983 ई.)
  • पाली (1989 ई.)
  • डायन (1998 ई.)

राष्ट्रीय स्तर पर स्वीकार्य एवं विभिन्न राज्यों के लोगों द्वारा अपनाई जाने वाली समृद्ध भाषा राष्ट्रभाषा कहलाती है। 

मलिक मुहम्मद जायसी हिन्दी साहित्य के भक्ति काल की निर्गुण प्रेमाश्रयी धारा के कवि थे। वे अत्यंत उच्चकोटि के सरल और उदार सूफ़ी महात्मा थे। जायसी मलिक वंश के थे। उनकी प्रमुख कृतियों में पद्मावत, अखरावट, आख़िरी कलाम, कहरनामा, चित्ररेखा आदि प्रमुख हैं।

दिए गए विकल्पों में सही उत्तर विकल्प 4 ‘मंगन को देखि पट देत बार-बार हैं- श्लेष अलंकार’ है। अन्य विकल्प इसके अनुचित उत्तर हैं।

Key Points

• ‘मंगन को देखि पट देत बार-बार हैं’ इस पंक्ति में श्लेष अलंकार है।
• पंक्तियों में पट शब्द के दो अर्थ है। पट –वस्त्र एवं पट- किवाड़। इसलिए यहां पर श्लेष अलंकार हैं।
• जहां एक शब्द एक बार आए परंतु उसके अर्थ कई हों, वहाँ श्लेष अलंकार होता है।

Additional Information

‘मुर्दहिया’ आत्मकथा में मूलतः "दलित" समाज का चित्रण है। Key Pointsमुर्दहिया-

• रचनाकार- तुलसीराम।
• विधा- दलित आत्मकथा। 
• प्रकाशन वर्ष- 2010 ई.
• विषय वस्तु- 
  • ‘मुर्दहिया’ दलित समाज की त्रासदी और भारतीय समाज की विडंबना का सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक आख्यान है।
• ‘मुर्दहिया’ आत्मकथा के सात उपशीर्षक-
  • भुतही पारिवारिक पृष्ठभूमि। 
  • मुर्दहिया तथा स्कूली जीवन। 
  • अकाल में अंधविश्वास। 
  • मुर्दहिया के गिद्ध तथा लोकजीवन। 
  • भूतनिया नागिन। 
  • चले बुद्ध की राह। 
  • आजमगढ़ में फाकाकशी। 
• मुर्दहिया के पात्र-
  • धीरज- लेखक की माँ, साधारण ग्रामीण और गृहिणी। 
  • जूठन- लेखक के दादाजी जिन्हें अंधविश्वास के अनुसार भूतों ने पीट-पीटकर मार डाला। 
  • मुसरीया- शतायु अवस्था में जीवित लेखक की दादी। 
  • सोम्मर- लेखक के पिता के बड़े भाई जो 112 गांवों के चमारों के चौधरी थे। 
  • मुन्नेसर काका- लेखक के पिता के दूसरे नंबर के भाई ‘शिवनारायण पंथी’ धर्मगुरु। 
  • नग्गर काका- लेखक के पिता के तीसरे भाई स्वभावतः गुस्सैल और हिंसक स्वभाव के। ये भी ‘शिवनारायण पंथी’ धर्मगुरु है।
  • मुन्नार काका- लेखक के पिता के सबसे छोटे भाई। ये सहज और सामंजस्यवादी तथा पुरे  संयुक्त परिवार के मुखिया थे।
  • मुंशी रामसूरत- लेखक के प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक कट्टर जातिवादी थे।
  • परशुराम सिंह- प्रधानाध्यापक (हेडमास्टर)
  • संकठा सिंह- प्राथमिक विद्यालय में लेखक का घनिष्ट मित्र।
  • करपात्री महाराज- हिन्दू कोड बिल के विरोधी और रामराज्य पार्टी के नेता। 
  • सुग्रीव सिंह- लेखक के शिक्षक जो स्वयं गोरखपुर विश्वविद्यालय से पढ़कर आए थे। हिंदी के शिक्षक जो लेखक को पढ़ाई के लिए प्रोत्साहित करते थे।
  • रामधन- आजमगढ़ के दलित नेता। 
  • तपसीराम- लेखक को उच्च शिक्षा के लिए BHU के लिए सलाह देते थे। 
  • अरुण सिंह- आजमगढ़ के कम्युनिष्ट नेता
  • जेदी काका- अंग्रेजों ने दूसरे विश्वयुद्ध के दौरान इन्हें जबरन युद्ध के लिए उठा ले गए थे।
  • देवराज सिंह- बस्ती जनपद का युवक जो आजमगढ़ में लेखक के साथ पढ़ता और मित्र भी था। परंतु लेखक की छात्रवृति आने पर वह चाक़ू के बल पर आधा रुपये ले लेता था।   
  • किसुनी भौजी तथा सुभगीया- गाँव कि नवविवाहित स्त्रियाँ जो अपने घर तथा वैवाहिक जीवन के दुखों को चिट्ठी के द्वारा दूसरे प्रदेशों में अपने पतियों को भेजती थी।
    • चिठ्टी लेखन का काम लेखक अथार्त बालक तुलसीराम का था।

Important Pointsतुलसीराम- 

• जन्म- 1949 - 2015 ई.
• डॉ. तुलसीराम ने अपने लेखन में दलितों के तमाम कष्टों, यातनाओं, उपेक्षाओं, प्रताड़नाओं को खुलकर लिखा और सामाजिक बंधनों पर जमकर हमला बोला।
• उनकी लेखनी की एक और विशेषता जो उन्हें तमाम दलित लेखकों से अलग करती है, वह उनके अचेतन पर बुद्ध का गहरा प्रभाव है।
• रचना-
  • मुर्दहिया (2010 ई.)
  • मणिकर्णिका (2014 ई.)
  • तुलसी की आत्मकथा के दोनों भाग- मुर्दहिया और मणिकर्णिका मृत्यु और मुर्दों से ही जुड़ी हुई घटनाएँ है।

आचार्य रामचन्द्र शुक्ल ने हिन्दी साहित्य के इतिहास में कालों का नामकरण "प्रवृत्तियों" के आधार पर किया है। Key Pointsआचार्य रामचंद्र शुक्ल का काल विभाजन-

• इनके इतिहास की दो विशेषताएँ हैं-
  • काल विभाजन और साहित्यिक मूल्यांकन। 
• काल विशेष के प्रवृत्ति-निर्धारण हेतु उन्होंने विशेष ढंग की रचनाओं की प्रचुरता और प्रसिद्धि ये दो आधार बताए हैं। 
• पर रचनाओं की प्रसिद्धि की कसौटी साहित्यशास्त्र या अभिजनों की अभिरुचि नहीं मानते। 
• उनके अनुसार 'प्रसिद्ध भी किसी की लोक प्रवृत्ति की प्रतिध्वनि है। 
• आचार्य रामचंद्र शुक्ल ने ‘हिंदी साहित्य का इतिहास’ (1929 ई0) मे काल विभाजन इस प्रकार किया है- 
  • वीरगाथा काल (आदिकाल) (1050 - 1375 वि0 सं0) (1000 ई० - 1400 ई०)
  • पूर्व मध्यकाल (भक्तिकाल) (1375 - 1700 वि0 सं0) (1400 ई० - 1700 ई०)
  • उत्तर मध्यकाल (रीतिकाल) (1700 - 1900 वि0 सं0) (1700 ई० - 1900 ई०)
  • आधुनिक काल (गद्य काल) (1900 - 1984 वि0 सं0) (1900 ई० - अब तक)

Important Pointsआचार्य रामचंद्र शुक्ल- 

• जन्म-  1884 - 1941 ईo
• हिन्दी आलोचक, कहानीकार, निबन्धकार, साहित्येतिहासकार, कोशकार, अनुवादक, कथाकार थे।
• उनके द्वारा लिखी गई सर्वाधिक महत्त्वपूर्ण पुस्तक हिन्दी साहित्य का इतिहास है।
• हिन्दी में पाठ आधारित वैज्ञानिक आलोचना का सूत्रपात भी उन्हीं के द्वारा हुआ। 
• आलोचनात्मक ग्रंथ-
  • हिन्दी साहित्य का इतिहास
  • जायसी ग्रंथावली (1924)
  • गोस्वामी तुलसीदास (1923)
  • रसमीमांसा (1949)
  • भ्रमर गीत सार (1925 )
  • काव्य मे रहस्यवाद (1929)
• निबंध- 
  • भाव या मनोविकार
  • उत्साह
  • श्रद्धा-भक्ति
  • करुणा
  • घृणा
  • ईर्ष्या
  • भय
  • क्रोध
  • कविता क्या है?
  • काव्य में लोकमंगल की साधनावस्था
  • साधारणीकरण और व्यक्ति-वैचित्र्यवाद
  • रसात्मक बोध के विविध रूप
  • काव्य में प्रकृतिक दृश्य
  • काव्य में रहस्यवाद
  • काव्य में अभिव्यंजनावाद

रत्नसेन पद्मावत सूफ़ी प्रेमाख्यान के नायक है। पद्मावत (1540 ई.) जायसी द्वारा रचित ग्रन्थ है जिसमें नागमती, पद्मावती और रत्नसेन की प्रेम कहानी है। पद्मावत का नागमती वियोग खंड हिंदी साहित्य की अनुपम निधि है। पद्मावत में रत्नसेन मन यानी आत्मा का प्रतीक है। 

कंठ्य अक्षर वो अक्षर हैं जो सीधे ही कंठ से निकलते हैं। यानि कि उनके उच्चारण में जीभ को मुख के किसी भी भाग को छूना नहीं पड़ता। जैसे कि:" क" "ख" "ग" "घ" "ड•" वैसे तो इस श्रेणी के बिन्दु वाले अक्षर भी कंठ्य अक्षर होते हैं पर वो "अलिजिह्वीय श्रेणी" में शामिल हैं। उनका उच्चारण थोड़ा भिन्न होता है जो साधारण सुनने में आया है।

सुपुत्र यौगिक शब्द है। 'रचना के आधार पर वर्णो के तीन भेद हैं - रूढ़ यौगिक एवं योगरूढ़।

यौगिक शब्द.- वे शब्द जो दो या दो से अधिक शब्दो के मेल से बने होते है, अर्थात इन्हें पृथक करने पर इनका सार्थक अर्थ भी होता है। उदाहरण :- संधि, समास, उपसर्ग, प्रत्यय, से बने सभी शब्द यौगिक शब्द है, जैसे:- विद्यालय, राजमाता, राष्ट्रपति, रसोईघर।

मधुमालती के रचनाकार मंझन हैं। मधुमालती हिंदी का प्रथम प्रेमाख्यान है जिसमें बहुपतीवाद का अभाव है बनारसीदास जैन की आत्मकथा अर्द्धकथानक में मृगावती व मधुमालती का ज़िक्र मिलता है। मधुमालती( 1545 ई.) की भाषा अवधी है। मधुमालती में प्रयुक्त छंद हैं - दोहा - चौपाई हैं। दक्षिण के शायर नुसरती ने गुलशने इश्क नामक कहानी मधुमालती के आधार पर लिखी हैं।

लोकोक्ति - दूल्हे को पत्तल नहीं, बरातियों को थाली का अर्थ है - भीड़ के चक्कर में मुख्य व्यक्ति को अनदेखा करना। वाक्य - स्कूल के सांस्कृतिक कार्यक्रम में मुख्य अतिथि की उपस्थिति के बावजूद लोगों का ध्यान महिला खिलाड़ी की तरफ ही ज्यादा था। सच में ये तो वो वाली बात हो गई दूल्हे को पत्तल नहीं बरातियों को खाना।

विद्यापति की "कीर्तिपताका" अप्रकाशित रही है। कीर्ति पताका सदेव अप्रकाशित रही है। यह अवहट्ठ भाषा में है। विद्यापति भारतीय साहित्य की 'श्रंगार-परम्परा' के साथ-साथ 'भक्ति-परम्परा' के प्रमुख स्तंभों मे से एक और मैथिली के सर्वोपरि कवि के रूप में जाने जाते हैं।

भाषा का अल्पविकसित रूप बोली कहलाता है।

किसी भी भाषा लेखन की शैली अथवा ढंग को लिपि कहते है। जेसे - देवनागरी लिपि, ब्राह्मी लिपि।

किसी भाषा के वाचिक और लिखित (शास्त्रसमूह ) को साहित्य कहते हैं। जैसे हिंदी साहित्य।

जन्म लेने के बाद मानव जो प्रथम भाषा सीखता है उसे उसकी मातृभाषा कहते हैं।

यहाँ लिंग परिवर्तन की बात की जा रही है। 'राजा' का स्त्रीलिंग रूप 'रानी' होगा। इस आधार पर 'साला' का स्तीलिंग रूप 'सरहज' होगा। अतः सही विकल्प सरहज है।

दिए गए विकल्पों में सही उत्तर विकल्प 'संबंध कारक ' है। अन्य विकल्प इसके त्रुटिपूर्ण उत्तर हैं। 'शोभा कमरे के अंदर है।' यह वाक्य संबंध कारक का है। जेसा की हमें कारक के नाम से ही पता चल रहा है कि यह किन्हीं वस्तुओं में संबंध बताता है। संज्ञा या सर्वनाम का वह रेप जो हमें किन्हीं दो वस्तुओं के बीच संबंध का बोध कराता है, वह संबंध कारक कहलाता है।

उत्कर्ष  का अर्थ है: ऊपर खींचना या उन्नति। अपकर्ष का अर्थ है: अवनति या उतार, ह्रास। उत्कर्ष का सही विलोम शब्द अपकर्ष है।

अकथितं च' सूत्र के अनुसार आपादन आदि कारकों के होने पर भी कर्ता द्वारा उसका प्रयोग न किया जाये तो उसे अकथित कहा जाता है। दुह्, याच् आदि सोलह धातुओं और उनके समानार्थी धातुओं के योग में अपादान आदि के अकथित होने पर उनकी कर्मसंज्ञा होती है और इन 16 धातुओं को द्विकर्मक धातु कहा जाता है 'दुह्याच्पच्दण्डरुधिप्रच्छिचिब्रूशासुजिमथ् मुषाम्। कर्मयुक् स्यादकथितं तथा स्यान्नीहृकृष्वहाम्।। इसलिए  स्पष्ट है कि 'अकथितं च' सूत्र के अंनुसार 16 धातुओं की द्विकर्मक संज्ञा होती है।

‘त्रिशंकु'–ब्रजमोहन शाह (1973 ई.), ‘आला अफसर'-मुद्राराक्षस (1979 ई.), ‘भूख आग है'–कृष्ण बल्देव वैद (1998 ई.), ‘विषवंश-राजेश जैन (1999 ई.).

मौर्य विजय सियाराम शरण गुप्त का प्रथम काव्य है | गुप्त जी के मौर्य विजय (१९१४ ई.), अनाथ (१९१७), दूर्वादल (१९१५-२४), विषाद (१९२५), आर्द्रा (१९२७), आत्मोत्सर्ग (१९३१), मृण्मयी (१९३६), बापू (१९३७), उन्मुक्त (१९४०), दैनिकी (१९४२), नकुल (१९४६), नोआखाली (१९४६), गीतासंवाद (१९४८) आदि काव्यों में मौर्य विजय और नकुल आख्यानात्मक हैं। शेष में भी कथा का सूत्र किसी न किसी रूप में दिखाई पड़ता है

"भारतेन्दु हरिश्चंद्र का प्रभाव भाषा और साहित्य दोनों पर बड़ा गहरा पड़ा. उन्होंने जिस प्रकार गद्य की भाषा को परिमार्जित करके उसे बहुत ही चलता, मधुर और स्वच्छ रूप दिया, उसी प्रकार हिन्दी साहित्य को भी नए मार्ग पर लाकर खड़ा कर दिया. उनके भाषा संस्कार की महत्ता को सब लोगों ने मुक्तकंठ से स्वीकार किया और वे वर्तमान हिन्दी गद्य के प्रवर्तक माने गए”.

प्रश्नांकित कृष्ण भक्त कवियों का उनकी रचनाओं के साथ सही मेल है-

• चतुर्भुजदास  - द्वादशयश, 
• मीराबाई - रागगोविन्द,
•  श्रीभट्ट  - युगलशतक, 
• नंददास  - अनेकार्थ मंजरी.

निर्मल वर्मा का यात्रा संस्मरण ‘चीड़ों पर चाँदनी' यूरोप प्रवास पर आधारित है. इसमें वस्तुओं और स्थितियों के अतिरिक्त यूरोपीय देशों की कलात्मक उपलब्धियों का सुन्दर आकलन किया गया है.

एक कहानी यह भी मन्नू भंडारी की आत्म कथा है जो एक खंड में 2007  में प्रकाशित हुई थीl

Key Points

मन्नू भंडारी-

• समयकाल- 3 अप्रैल 1931- 15 नवंबर 2021 ई.
• जन्मस्थान- मध्य प्रदेश में मंदसौर
• मूल नाम- महेंद्र कुमारी 
• इन्होने राजेन्द्र यादव से विवाह किया था।
• मुख्य रचनाएँ-
  • एक प्लेट सैलाब 
  • मैं हार गई 
  • तीन निगाहों की एक तस्वीर
  • यही सच है 
  • त्रिशंकु
  • आपका बंटी 
  • एक इंच मुस्कान - लेखक और पति राजेंद्र यादव के साथ लिखा गया उनका उपन्यास एक इंच मुस्कान पढ़े लिखे आधुनिक लोगों की एक दुखांत प्रेमकथा है जिसका एक-एक अंक लेखक-द्वय ने क्रमानुसार लिखा।
  • महाभोज 

• One of the most important names among women social reformers of India and more so, in Maharashtra, is that of Pandita Rama Bai.
• After her parents died, she along with her brother continued to travel from place to place, giving discourses on the Puranas.
• Consequently, her reputation as a scholar and religious speaker spread far and wide that the pundits of Kolkata also invited her to address the people of the city.
• Everyone was astounded by her knowledge and elocution.
• So people began calling her pandita, a title bestowed on the learned women. 
• In 1882, Rama Bai moved back to Pune.
• Naturally, she was drawn to the Prarthana Samaj, a reformation society which was propagating the message of the Brahmo Samaj in Maharashtra.
• Here, she also concentrated on improving the condition of women.
• In 1889, she started Sharda Sadan, a home for widows.

Hence, we can conclude that both the given statements about Pandita Rama Bai are true.

Volcanic eruption, earthquake and flood are all natural calamities. 

Utkal Diwas, also known as Odisha Day, commemorates the formation of Odisha on April 1, 1936. It signifies the state’s cultural and historical significance, marking the end of a struggle for a separate identity from British colonial rule. Celebrated annually, it showcases Odisha’s rich heritage through festivities, including decorations and cultural displays. The state flag’s colors symbolize Odia pride and unity, highlighting the event’s importance in preserving the region’s traditions and identity.

The correct answer is 1820-1822 A.D.

Key Points

• William Moorcroft (1767–1825)
  • He was a veterinary surgeon who, after maintaining a veterinary practice for a time in London, was engaged in 1807 by the East India Company to manage its breeding of horses. He arrived in India in 1808 and took charge of the company’s stud operations at Pusa, Bengal.
  • In 1811 and 1812 he undertook journeys to the northwest in search of larger and better stud horses than he was able to find in India.
  • In July 1812 he crossed the Himalayas to become one of the first Europeans to enter Tibet by this route.
  • By this time, his interests had expanded from the procurement of horses to include the opening of trade relations between Central Asia and Great Britain and the projection of British influence beyond the northwest of British India to counter what he saw as a growing Russian presence in the region.
  • In May 1819 Moorcroft received permission from the East India Company to travel to Bukhara (in present-day Uzbekistan).
  • Moorcraft visited Himachal Pradesh in 1820-1822 A.D. Hence, Option 3 is correct.
  • He reached the city in February 1825 after a more than five-year journey that took him to Ladakh, Kashmir, Rawalpindi, Peshawar, into Afghanistan via the Khyber Pass, and through Kabul and Kunduz to his ultimate destination.
  • He began his return journey to India in July 1825, but died of fever in Balkh, Afghanistan, on August 27.

The correct answer is Open Forest, Shrub Forest, Dense Forest

Key Points

• Reserved forests: ​An area so constituted under the Indian Forest or other State Forest Acts.
• Protected Forests: A legal term for an area subject to the limited degree of protection under the provisions of the Indian Forest Act or other State Forest Acts.
• Unclassed Forest: Forest land owned by the government but non-constituted into a reserved or protected forest.
• Dense Forest: All land with a forest cover of trees with canopy - density of 40 per cent and above.
• Open Forest: All land with a forest cover of trees with canopy- density between 10 and 40 per cent.
• Shrub Forest: All land with poor tree growth, chiefly of small or stunted trees with canopy density less than 10 per cent.
• Distribution of Forest By Crown Density:

The correct answer is 5.6%.

Key Points

• Himachal Pradesh Budget:
  • The Chief Minister of Himachal Pradesh, Mr Jai Ram Thakur, presented the Budget for the state for the financial year 2021-22 on March 6, 2021.
  • Due to the impact of COVID-19, 2020-21 was not a standard year with respect to the performance of the economy and government finances.
  • In this note, 2021-22 budget estimates have been compared to the actuals for 2019-20 (in terms of compounded annual growth rate or CAGR).
  • A comparison of the revised estimates for 2020-21 and budget estimates for 2021-22 has been provided in the Annexure.
• GSDP:
  • The growth rate of Himachal Pradesh’s GSDP (at constant prices) was 5.6% in 2019-20, lower than the growth rate in 2018-19 (7.1%).