Bihar Police SI Mains Paper 1 Mock Test - 2 - Bihar Police SI MCQ

विज्ञान की चरमोन्नति का काल "19वीं और 20वीं सदी" है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

Key Points

• विज्ञान की चरमोन्नति का काल "19वीं और 20वीं सदी" है।
• गद्यांश के अनुसार- यों तो सृष्टि के आरंभ से मानव ज्ञान–विस्तार में प्रवृत्त है, किन्तु 19वीं और 20वीं सदी तो विज्ञान की चरमोन्नति के काल रहे हैं।

‘कल्पवृक्ष’ का अभिप्राय "मानव मन की सभी इच्छाओं को पूरा करने वाला वृक्ष" से है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

Key Points

• ‘कल्पवृक्ष’ का अभिप्राय "मानव मन की सभी इच्छाओं को पूरा करने वाला वृक्ष" से है।
• गद्यांश के अनुसार- विज्ञान का वरदानी स्वरूप, मानव के लिए हर मनोकामना की पूर्ति करने वाला कल्पवृक्ष बना हुआ है। 
• विज्ञान ने मानव को प्रकृति पर निर्भरता से मुक्त कर उसे अकल्पनीय सुख–सुविधाएँ और सुरक्षा उपलब्ध कराई है। 

विज्ञान का स्वरूप मनुष्य के लिए "वरदानी व कल्पवृक्ष के सामान" है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं। 

Key Points

• विज्ञान का स्वरूप मनुष्य के लिए "वरदानी व कल्पवृक्ष के सामान" है। 
• गद्यांश के अनुसार- विज्ञान का वरदानी स्वरूप, मानव के लिए हर मनोकामना की पूर्ति करने वाला कल्पवृक्ष बना हुआ है।

'पुरानी चाल को नई रोशनी ने धक्का दिया है' से लेखक का  अभिप्राय है पुराने मूल्यों की जगह अब नए मूल्यों ने ले ली है। 

Key Points

• रात-बिरात आनेवाले अतिथियों की बाट जोहते रहते थे, ओसारे और भाई-भवद्द की उल्लास-मुखर उपस्थिति से समृद्ध रहते थे आँगन।
• पुरानी चाल को नई रोशनी ने धक्का दिया है।
• 'ड्राइंग रूम' का कपाट खास के लिए खुलता है।
• ओसारे की उन्मुक्तता उसके स्वभाव के के विपरीत है। 

Additional Information

रोशनी

• ​परिभाषा - वह शक्ति या तत्व जिसके योग से वस्तुओं आदि का रूप आँख को दिखाई देता है
• वाक्य में प्रयोग - सूर्य के उगते ही चारों ओर रोशनी फैल जाती है।
• समानार्थी शब्द - उजियाला , उँजियारा , प्रकाश , आलोक
• विलोम शब्द - अँधेरा , अंधकार
• लिंग - स्त्रीलिंग
• संज्ञा के प्रकार - भाववाचक

चाल

• परिभाषा - चलने का ढंग
• वाक्य में प्रयोग - तुम यों टेढ़ी-मेढ़ी चाल से क्यों चल रहे हो?
• लिंग - स्त्रीलिंग
• संज्ञा के प्रकार - भाववाचक

रोशनी

• परिभाषा - वह शक्ति या तत्व जिसके योग से वस्तुओं आदि का रूप आँख को दिखाई देता है
• वाक्य में प्रयोग - सूर्य के उगते ही चारों ओर रोशनी फैल जाती है।
• समानार्थी शब्द - उजियाला , उँजियारा , प्रकाश , आलोक
• विलोम शब्द - अँधेरा , अंधकार
• लिंग - स्त्रीलिंग
• संज्ञा के प्रकार - भाववाचक

लेखक के अनुसार गाँव की शोभा तब  बिला जाएगी जब  आँगनविहीन नगर शैली के मकानों से जब गाँव की शोभा बदल जाएगी। 

Key Points

• नए उठनेवाले मकान का शिल्प अशुभ संकेत दे रहा है।
• पुराने मकान का छंद, चाहे छोटे हों या बड़े, माटी के हों या पक्के, आँगन और ओसारे से समृद्ध होता था।
• नगर शिल्पवाले मकान में आँगन सिकुड़ गया है  

Additional Information

आँगन

• परिभाषा - घर के बीच का खुला भाग
• वाक्य में प्रयोग - बच्चे आँगन में खेल रहे हैं ।
• बहुवचन - आँगन
• समानार्थी शब्द - अंगना , प्रांगण
• लिंग - पुल्लिंग
• संज्ञा के प्रकार - जातिवाचक

विहीन

• परिभाषा - किसी वस्तु, गुण आदि से खाली या हीन
  वाक्य में प्रयोग - बटन रहित कोट मत पहनो। / बिना बटन का कोट मत पहनो।
  समानार्थी शब्द - रहित , बिना , बग़ैर
  विशेषण के प्रकार - गुणवाचक

शब्द 'अंत' का विपरीतार्थक है-आदि 

Key Points

• कवि के जीवन में वसंत ऋतु जैसी युवावस्था अभी-अभी आई है।
• वसंत के आगमन पर जैसे प्रकृति में हरियाली छा जाती है और डालों पर कलियाँ दिखाई देने लगती हैं, उसी प्रकार कवि के जीवन में प्रसन्नता की हरियाली छा गई है।
• उसकी अनेक मनोकामनाएँ कलियों की तरह खिलने की प्रतीक्षा कर रही हैं। कवि अपनी मनोकामनाएँ पूर्ण करने के साथ जन-जीवन में भी सवेरा लाना चाहता है ताकि औरों की कामनाएँ रूपी कलियाँ भी खिलकंर फूल बन जाएँ।
• कवि ने निश्चय किया है कि वह जन-जन को सक्रियता और जागरण का संदेश देगा।
• अपने जीवन में जागे उत्साह और आनन्द से, औरों के जीवन को भी आनंदमय बनाएगा। 

Additional Information

नष्ट 

• परिभाषा - जिसका नाश हो गया हो
• वाक्य में प्रयोग - भूकंप में उसका सबकुछ नष्ट हो गया ।
• समानार्थी शब्द - गारत , विध्वस्त
• विशेषण के प्रकार - गुणवाचक

सम्पूर्ण 

• परिभाषा - पूरा का पूरा
• वाक्य में प्रयोग - बैंगन भरता बनाने के लिए उसे पहले साबुत ही पका लेते हैं। / मिहिर ने पूरी किताब पढ़ी।
• समानार्थी शब्द - पूरा

आदि 

• परिभाषा - किसी कार्य, घटना, व्यापार आदि का पहले वाला अंश या भाग
• वाक्य में प्रयोग - आरंभ ठीक हो तो अंत भी ठीक ही होता है ।
• समानार्थी शब्द - शुरुआत
• विलोम शब्द - अंत
• लिंग - पुल्लिंग

प्राची शब्द पूर्व दिशा के लिए उपयुक्त शब्द है। 

• प्राची का अर्थ - पूर्व दिशा
• वाक्य प्रयोग - सूर्योदय की दिशा प्राची है। 

Key Points

अन्य विकल्प -

• उदीची का अर्थ - उत्तर दिशा 
  • वाक्य प्रयोग - मान्यताओं के अनुसार घर की उदीची में भगवान कुबेर का वास होता है।
• अवाची का अर्थ - दक्षिण दिशा 
  • वाक्य प्रयोग - श्याम अवाची की ओर निकाल गया। 
• प्रतीची का अर्थ - पश्चिम दिशा 
  • वाक्य प्रयोग - सूर्यास्त प्रतीची में होता है। 

सही उत्तर है - यम

• जम का तत्सम शब्द यम है। 

Key Points 

 वे शब्द जो संस्कृत से हिंदी में यथा रूप ही ले लिए गए हैं, उसे तत्सम शब्द कहते हैं। 

• यम का तद्भव रूप- जम है। 
• जामातृ का तद्भव रूप - दामाद, जमाई है। 
• यति का अर्थ- त्यागी, संन्यासी आदि है। 
• जमना का अर्थ- ठोस रूप है। 

 Additional Information

प्रमुख तद्भव शब्दों के तत्सम रूप इस प्रकार है-

तत्सम      तद्भव

 अग्नि      आग

 अश्रु       आँसू

 अक्षि          आँख

 एकादश     ग्यारह

 कपाट        किवाड़

 कर्ण            कान

 कंदुक           गेंद                                 

बल-वल इसका सही उत्तर विकल्प 3 ताकत-मेघ​ है। अन्य विकल्प इसके अनुचित हैं।
Key Points

• बल का अर्थ – ताकत
• वल का अर्थ – मेघ

Additional Information

• राजभवन‍ का विग्रह ‘राजा का भवन’ होगा।
• राजभवन शब्द में तत्पुरुष समास है।

Key Pointsतत्पुरुष समास​ :

• तत्पुरुष समास वह होता है, जिसमें उत्तरपद प्रधान होता है, अर्थात प्रथम पद गौण होता है एवं उत्तर पद की प्रधानता होती है व समास करते वक़्त बीच की विभक्ति का लोप हो जाता है।
• इस समास में आने वाले कारक चिन्हों को, से, के लिए, से, का/के/की, में, पर आदि का लोप होता है।

उदाहरण :

• ग्रामवासी शब्द का विग्रह : ग्राम का निवासी।
• धर्मग्रंथ शब्द का विग्रह : धर्म का ग्रंथ।
• मांसाहारी शब्द का विग्रह : मांस को खाने वाला।

Additional Information

समास:- समास उस प्रक्रिया को कहते हैं, जिसमें दो शब्द मिलाकर उनके बीच के संबंधसूचक आदि का लोप करके नया शब्द बनाया जाता है।
समास के माध्यम से कम शब्दों में अधिक अर्थ प्रकट किया जाता है।
जैसे - युद्धभूमि - युद्ध के लिए भूमि।

• समास के छः प्रकार हैं।
  • अव्ययीभाव समास
  • सतत्पुरुष समास
  • कर्मधारय समास
  • द्विगु समास
  • द्वन्द समास
  • बहुव्रीहि समास

सही विकल्प है - 'आहट'

• 'सनसनाहट' शब्द में आहट प्रत्यय है।

Key Points

• प्रत्यय :- वे शब्द हैं जो दूसरे शब्दों के अन्त में जुड़कर, अपनी प्रकृति के अनुसार, शब्द के अर्थ में परिवर्तन कर देते हैं।
• सनसनाहट - सनसनी + आहट (यहा आहट प्रत्यय सनसनी शब्द के साथ मिलकर सनसनाहट शब्द का निर्माण करता है।)​

अन्य विकल्प अनुचित है।

Additional Information

वर्ण अन्तःस्थ व्यंजन के अंतर्गत नही आता है - 'ह'

• श वर्ग - 'ह'
  • 'ह' वर्ण उष्म व्यंजन के अंतर्गत आता है।
  • इसका उच्चारण स्थान स्वर यंत्र (कंठ के भीतर स्थित) है।
• जिन वर्णो के उच्चारण के समय हवा मुँह के विभिन्न भागों से टकराये और साँस में गर्मी पैदा कर दे उन्हें उष्म व्यंजन कहते है।
• हिन्दी में उष्म व्यंजनों की संख्या 4 होती है-
  • श वर्ग - श, ष, स, ह

Key Pointsअन्तःस्थ:-

• अन्तःस्थ व्यंजन में 'अन्तः’ का अर्थ भीतर तथा 'स्थ' का अर्थ स्थित होता हैं।
• उच्चारण के समय जो व्यंजन मुँह के भीतर ही रहे, उन्हें अन्तःस्थ व्यंजन कहते हैं।
• हिन्दी में अन्तःस्थ व्यंजनों की संख्या 4 होती है-
  • य वर्ग - य , र , ल , व

Additional Information

• ‘ढूँढ-ढाँढ’ समोच्चरित भिन्नार्थक शब्द-युग्म नहीं है।
• ढूँढ का अर्थ : खोज, तलाश।
• अन्य सभी समोच्चरित भिन्नार्थक शब्द हैं।

Key Pointsअन्य विकल्प :

• कटिबद्ध- तैयार या तत्पर।
• कटिबंध- कमरबंद, कमर पर बाँधा जाने वाला आभूषण।
• करकट- कूड़ा कचरा।
• कर्कट- केकड़ा।
• क्रांति- विद्रोह।
• क्लांति- थकावट।

Additional Information

• समोच्चरित भिन्नार्थक शब्द - वे बोलचाल में लगभग एक जैसे लगते हैं, परन्तु उनके अर्थ में भिन्नता होती है। ऐसे शब्द ‘समोच्चरित भिन्नार्थक शब्द’ कहलाते हैं।
  जैसे- घन और धन दोनों के उच्चारण में कोई खास अन्तर महसूस नहीं होता परन्तु अर्थ में भिन्नता है।

अन्य उदाहरण :

• अवधि - अवधी
• ग्रह - गृह
• जलद - जलज
• निश्छल - निश्चल

सही उत्तर 'चक्र धारण किया है जिसने' है।

Key Points

• दिए गए विकल्पों में से 'चक्र धारण किया है जिसने' यह 'चक्रधर' शब्द का सही समास वाला शब्द है।
• यह बहुव्रीहि समास का उदाहरण है।
• बहुव्रीहि समास में न तो पूर्वपद प्रधान होता है और न ही उत्तरपद।
• बल्कि इसके दोनों पद परस्पर मिलकर किसी तीसरे बाहरी पद के बारे में कुछ कहते हैं और यह तीसरा पद ही ‘प्रधान हाता है।

Additional Information

दिए गए विकल्पों में से विकल्प 1 'एतत् + मुरारी' सही सन्धि विच्छेद है।

Key Points

• एतत् + मुरारी = एतन्मुरारी।
• एतन्मुरारी में व्यंजन संधि है।
• नियम - त् का न में परिवर्तन।
• अन्य विकल्प त्रुटिपूर्ण है।

Additional Information

• जब दो वर्गों में सन्धि होती है। यदि इन दो वर्गों में से पहला वर्ण व्यञ्जन हो और दूसरा वर्ण व्यञ्जन या स्वर हो तो उससे जो विकार उत्पन्न होता है, उसे व्यञ्जन सन्धि कहते हैं। व्यञ्जन सन्धि को संस्कृत में 'हल सन्धि' कहते हैं।
• नियम - यदि किसी वर्ग के प्रथम वर्ण के बाद कोई अनुनासिक वर्ण हो तो प्रथम वर्ण के बदले उसी वर्ग का अनुनासिक वर्ण हो जाता है।
• उदाहरण -
• वाक् + मात्र = वाङ्मात्र; जगत् + नाथ = जगन्नाथ
• अप् + मय = अम्मय; षट् + मास = षण्मास
• दिक् + मण्डल = दिमण्डल; वाक् + मय = वाङ्मय
• एतत् + मुरारी = एतन्मुरारी; चित् + मय = चिन्मय

दिए गए विकल्पों में से विकल्प 3 "कोई नौकर" सही है। अन्य विकल्प सही नहीं हैं।

Key Points

• ऐसे सर्वनाम शब्द जो संज्ञा से पहले प्रयोग होकर उस संज्ञा शब्द की विशेषता बतलाते है, उन शब्दों को सार्वनामिक विशेषण कहते हैं।
  • जैसे:- कोई नौकर यहाँ से नहीं जाएगा।
• इस वाक्य से यह साफ हो जाता है कि कोई नौकर वाक्य सार्वनामिक विशेषण है।

Additional Information

'ज्ञ' वर्ण के योग से बनता है - 'ज् + ञ'

• ज् + ञ = ज्ञ
  • यह एक संयुक्त व्यंजन है।
• संयुक्त व्यंजन में जो पहला व्यंजन होता है वो हमेशा स्वर रहित होता है और इसके विपरीत दूसरा व्यंजन हमेशा स्वर सहित होता है।
• जैसे -
  • ज् - स्वर रहित
  • ञ - स्वर सहित (ञ् + अ = ञ)

Key Points

• संयुक्त व्यंजन की हिंदी वर्णमाला में कुल संख्या 4 है-
  • क्ष - क् + ष = क्ष
  • त्र - त् + र = त्र
  • ज्ञ - ज् + ञ = ज्ञ
  • श्र - श् + र = श्र

Additional Informationसंयुक्त व्यंजन:-

• जो व्यंजन 2 या 2 से अधिक व्यंजनों के मिलने से बनते हैं उन्हें संयुक्त व्यंजन कहा जाता है।
• संयुक्त व्यंजन एक तरह से व्यंजन का ही एक प्रकार है।

सही उत्तर गर्मी से पदार्थ फैलते हैं और ठंड से सिकुड़ते हैं। है।

Key Points

• गर्मी से पदार्थ फैलते हैं और ठंड से सिकुड़ते हैं।- वाक्य संयुक्त वाक्य है।
• उपरोक्त वाक्य में दो साधारण वाक्य समुच्चयबोधक शब्द (और) की सहायता से जुड़कर संयुक्त वाक्य बना रहे हैं।
• संयुक्त वाक्य- जिस वाक्य में दो या दो से अधिक स्वतंत्र साधारण वाक्य या प्रधान उपवाक्य उपस्थित हों तो उस वाक्य को संयुक्त वाक्य कहते हैं।
• उदाहरण- रमेश बीमार है इसलिए आज खेलने नहीं आया है।
• संयुक्त वाक्य की पहचान- संयुक्त वाक्य की पहचान वाक्य में उपस्थित संयोजक, विभाजक, विरोधदर्शक या परिणामबोधक शब्दों से की जा सकती है तथा वाक्य में उपस्थित स्वतंत्र साधारण वाक्य या प्रधान उपवाक्य को देखकर भी की जा सकती है।

अन्य विकल्प-

• जहाँ अभी समुद्र है, वहाँ कभी जंगल था।- मिश्र वाक्य है, यह वाक्य जहाँ- वहाँ से मिलकर बना हुआ है, अतः यह मिश्र वाक्य का उदाहरण है।
• बुरा न मानो तो एक बात कहूँ।- मिश्र वाक्य है, 'तो' संयोजक आने पर यह मिश्र वाक्य का उदाहरण है।
• सभापति ने अपना भाषण पढ़ा।- सरल वाक्य है, इसमें एक उद्देश्य और एक विधेय है। (उद्देश्य - सभापति, विधेय- अपना भाषण पढ़ा।)

Additional Information

उपर्युक्त में से उत्क्षिप्त व्यंजन है - 'ड़, ढ़'

• उत्क्षिप्त का अर्थ होता है फेंकना या फेंका हुआ है।
• अतः वें व्यंजन जिनके उच्चारण में जिह्वा का अग्र भाग वेग से ऊपर उठकर मूर्धा से टकराकर तुरन्त उसी वेग से नीचे लौट आता है,
• उन्हें उत्क्षिप्त व्यंजन के साथ ताड़नजात व्यंजन या द्विस्पृष्ट व्यंजन भी कहते हैं।
• सिर्फ 'ड़, ढ़' ताड़नजात व्यंजन या द्विस्पृष्ट व्यंजन कहते हैं।न

Key Pointsकुछ महत्वपूर्ण वर्ण के उच्चारण-स्थान:-

• कंठ्य (गले से) :- क, ख, ग, घ, ङ
• तालव्य (कठोर तालु से) :- च, छ, ज, झ, ञ, य, श
• मूर्धन्य (कठोर तालु के अगले भाग से) :- ट, ठ, ड, ढ, ण, ड़, ढ़, ष
• दंत्य (दाँतों से) :- त, थ, द, ध, न
• वर्त्स्य (दाँतों के मूल से) :- स, र, ल
• ओष्ठय (दोनों होंठों से) :- प, फ, फ़, ब, भ, म
• दंतौष्ठय (निचले होंठ व ऊपरी दाँतों से) :- व

सही उत्तर धर्मार्थ है।

Key Points

• धर्म + अर्थ= धर्मार्थ
• नियम- अ + अ= आ
• धर्मार्थ में "दीर्घ स्वर संधि" है।
• धर्मार्थ शब्द का अर्थ- धर्म हेतु किया गया।
• उदाहरण- सेठजी कोई भी काम धर्मार्थ करते हैं।

Additional Informationसंधि - दो शब्दों के मेल से जो विकार (परिवर्तन) होता है उसे संधि कहतेहैं।
संधि के तीन प्रकार हैं - 1. स्वर, 2. व्यंजन और 3. विसर्ग

संज्ञा या विशेषण से बनने वाली क्रिया को 'नाम धातु' कहते है। अन्य सभी विकल्प गलत है।

Key Points

Additional Information

विशेष:

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प "सूरज" सही है।

• सूरज शब्द एकवचन शब्द है।
• केश, नेत्र व रोम शब्द बहुवचन शब्द होते हैं।
• सूरज के पर्याय
  • अंशुमान, सूर्य, रवि, दिनकर, दिवाकर, प्रभाकर, भास्कर।

• हिन्दी में निम्न शब्द सदैव बहुवचन में ही प्रयुक्त होते हैं-
  • होश,आँसू, आदरणीय, व्यक्ति हेतु प्रयुक्त शब्द आप,दर्शन, भाग्य, दाम, हस्ताक्षर, प्राण, समाचार, बाल, लोग, होश, हाल-चाल।

सही उत्तर है - ‘प्राण’।

• ‘प्राण’ शब्द बहुवचन है।
• स्पष्टीकरण: प्राण कुल दस होते हैं, जिन्हें सम्मिलित रूप से संक्षेप में भी प्राण कह देते हैं। इसलिए प्राण शब्द बहुवचन है।
• लड़का, माता और किताब शब्द एकवचन है यहाँ एक व्यक्ति और वस्तु का बोध हो रहा है, इसीलिए यह एकवचन शब्द है|

Additional Information

• वचन : संज्ञा के जिस रुप से संख्या का बोध होता हो उसे वचन कहते हैं।
• हिंदी व्याकरण में वचन के दो भेद होते हैं।
  • एकवचन : संज्ञा का वह रूप जिससे एक संख्या का बोध होता हो उसे एकवचन कहते हैं।
    जैसे : हाथी दौड़ रहा है।
  • ​बहुवचन : संज्ञा का वह रूप जिससे एक से अधिक संख्याओं का बोध होता हो उसे बहुवचन कहते हैं।
    जैसे : हाथी दौड़ रहे हैं।

अन्य उदाहरण :

'व्यष्टि' का विलोम शब्द है - 'समष्टि'

• व्यष्टि - समूह या समाज में से अलग किया हुआ प्रत्येक व्यक्ति या पदार्थ। 
• समष्टि - सब अंगों, व्यक्तियों, सदस्यों आदि का समूहिक रूप, समाज 

Key Pointsव्यक्ति:-

• अर्थ: जन, व्यष्टि, मनुष्य, आदमी।
  • विलोम शब्द - 'समाज'

प्राची:-

• अर्थ: पूर्व दिशा, पूरब। 
  • विलोम शब्द - 'प्रतीची' 
  • अर्थ: पश्चिम 

सृष्टि:-

• अर्थ: रचना, निर्माण, निर्मित वस्तु।
  • विलोम शब्द - 'प्रलय'
  • अर्थ: अंत, विश्व का नाश, विनाश

दिए गए विकल्पों के अनुसार विकल्प 3 ‘स्थानवाचक क्रियाविशेषण​​' वाक्य का सही उत्तर है l अन्य विकल्प असंगत है l अतः स्पष्ट है कि 'स्थानवाचक क्रियाविशेषण​​​'  विकल्प सटीक है l

Key Points

• इस क्रिया विशेषण में भीतर, यहाँ और किधर शब्दों के द्वारा स्थान का पता लगाया जाता है।
• यहाँ, वहाँ, कहाँ, जहाँ, सामने, नीचे, ऊपर, आगे, भीतर, बाहर आदि शब्द स्थानवाचक क्रिया विशेषण के अंतर्गत आते हैं।

Additional Information

उपर्युक्त विकल्पों में से विकल्प सच सही है तथा अन्य विकल्प असंगत हैं।

Key Points

• सच शब्द स्वीकार बोधक अव्यय है।
  • स्वीकार बोधक अव्यय
    • सच, जी, हां

Additional Information

• प्रकार बोधक अव्यय
  • अचानक, धीरे-धीरे, स्वयं, स्वतः, यथाशक्ति, ऐसे, वैसे,  यथा, तथा, सहसा, अनायास, सहज, साक्षात, येन केन प्रकारेण, पैदल, मन से, ध्यान पूर्वक इत्यादि।

"शायद मैं नौकरी छोड़ दूँ।" वाक्य में प्रयुक्त काल है - 'संभाव्य भविष्यकाल'

• (उपर्युक्त वाक्य में क्रिया के भविष्य में होने की संभावना है। ये पूर्ण रूप से होंगी, ऐसा निश्चित नहीं हो रहा। अतः ये सम्भाव्य भविष्यत काल के अंतर्गत आएगा।)
• क्रिया के जिस रूप से आगे कार्य होने या करने की संभावना का पता चले, उसे संभाव्य भविष्य काल कहते हैं।

जैसे-

• शायद चोर पकड़ा जाए।
• परीक्षा में शायद मुझे अच्छे अंक प्राप्त हों।

Key Pointsभविष्य काल के भेद-

• सामान्य भविष्य काल
• संभाव्य भविष्य काल
• हेतुहेतुमद्भविष्य भविष्य काल

Additional Information

निजी सुख की संकीर्ण परिधि में सिमटने की लालसा का व्यक्ति का सिर्फ और सिर्फ अपने बारे में ही सोचना अर्थ है। 

Key Points

संकीर्ण

• परिभाषा - जो कम चौड़ा हो
• वाक्य में प्रयोग - नदी की शुरुआत एक पतली धारा के रूप में होती है ।
• समानार्थी शब्द - सँकरा , पतला
• विलोम शब्द - विस्तीर्ण
• विशेषण के प्रकार - गुणवाचक
• मूल शब्द - कीर्ण
• उपसर्ग - सम्

लालसा

• परिभाषा - वह मनोवृत्ति जो किसी बात या वस्तु की प्राप्ति की ओर ध्यान ले जाती है
• वाक्य में प्रयोग - मेरी इच्छा है कि मैं डॉक्टर बनूँ। / मेरी यह चाह है कि मैं अमरीका जाऊँ। / वह अपनी मर्ज़ी के ख़िलाफ़ नहीं जाता। / मेरा मन है कि मैं डॉक्टर बनूँ।
• समानार्थी शब्द - इच्छा , मर्ज़ी , चाह , कामना , मन
• विलोम शब्द - अनिच्छा
• लिंग - स्त्रीलिंग

परिधि

• परिभाषा - वृत्त को घेरने वाली गोल रेखा या उसकी लंबाई की नाप
• वाक्य में प्रयोग - इस वृत्त की परिधि की गणना करो ।
• समानार्थी शब्द - गोलाई , परिमंडल , वृत्त परिधि , वृत्त सीमा
• लिंग - स्त्रीलिंग

उन्मुक्तता में ता  प्रत्यय है। 

Key Points

उन्मुक्तता

• परिभाषा - उन्मुक्त या खुले होने की अवस्था या भाव।
• वाक्य में प्रयोग - स्वभाव की उन्मुक्तता एक सीमा तक ही अच्छी लगती है ।
• समानार्थी शब्द - खुलापन
• लिंग - पुल्लिंग

 प्रत्यय

• परिभाषा - व्याकरण में वे अक्षर जो किसी धातु या मूल शब्द के अंत में लग कर उसके अर्थ में कोई विशेषता लाते हैं।
• वाक्य में प्रयोग - सुन्दर के साथ ता प्रत्यय लगा कर सुन्दरता बनता है ।
• बहुवचन - प्रत्यय
• समानार्थी शब्द - परसर्ग
• लिंग - पुल्लिंग