अध्याय परीक्षण: सामाजिक न्याय और हाशिए पर स्थित लोग - 1 - Free MCQ Test

सरकार कानूनों और आरक्षण के माध्यम से देश में असमानता समाप्त करने का प्रयास करती है।

अनुसूचित जनजातियों और अन्य पारंपरिक वन निवासियों (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम, 2006, को हाशिए पर रखे गए सामाजिक-आर्थिक वर्ग के नागरिकों की रक्षा करने और उनके जीवन और आजीविका के अधिकारों के साथ पर्यावरण के अधिकार को संतुलित करने के लिए लागू किया गया था।

जिस कविता को उत्तर प्रदेश, राजस्थान, पंजाब, मध्य प्रदेश, बंगाल, बिहार और गुजरात में दलितों, हाशिए पर रहने वाले समूहों और सामाजिक पदानुक्रमों की आलोचना करने वालों द्वारा गाया और सराहा जाता है, वह कबीर की कविता है।

विचार:

कबीर, 15वीं सदी के भारतीय रहस्यवादी कवि और संत, अपनी विचारोत्तेजक और सामाजिक रूप से जागरूक कविता के लिए जाने जाते हैं। उनके पद सामाजिक मानदंडों, जाति आधारित भेदभाव, और धार्मिक कुरीतियों को चुनौती देते हैं, जिससे ये हाशिए पर रहने वाले और उत्पीड़ित समुदायों के साथ गूंजते हैं। कबीर की कविता मानवता की एकता पर जोर देती है और प्रेम, समानता, और सामाजिक न्याय का संदेश फैलाती है। उनके काम को भारत के विभिन्न राज्यों में विभिन्न समुदायों द्वारा, विशेष रूप से दलितों और सामाजिक पदानुक्रमों की आलोचना करने वालों द्वारा, बड़े पैमाने पर गाया और सराहा गया है।

इसलिए, सही उत्तर विकल्प C: कबीर की कविता है।

प्रसिद्ध भक्ति कवि चोखामेला चौदहवीं सदी में जीवित थे।
कारण:
चोखामेला के जीवित रहने की अवधि का निर्धारण करने के लिए हमें दी गई जानकारी का विश्लेषण करना होगा और इसे ऐतिहासिक तथ्यों के साथ तुलना करनी होगी।
- चोखामेला एक भक्ति कवि थे। भक्ति आंदोलन, जो हिंदू धर्म में एक भक्ति आंदोलन है, 12वीं सदी में उभरा और इसके बाद की सदियों में प्रमुखता प्राप्त करता रहा।
- चोखामेला भक्ति परंपरा में एक प्रसिद्ध कवि हैं। उन्हें अक्सर महाराष्ट्र के पांडहरपुर में विठोबा मंदिर के संतों में से एक माना जाता है।
- भक्ति आंदोलन का चरमोत्कर्ष 13वीं से 17वीं सदी के दौरान भारत के विभिन्न क्षेत्रों में हुआ।
इन तथ्यों की तुलना करने पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि चोखामेला चौदहवीं सदी में जीवित थे।
इसलिए, सही उत्तर है D: चौदहवीं सदी.

ओस्ट्रेसिज़ का मतलब है किसी व्यक्ति या समूह को बाहर करना या निष्कासित करना।

अधिनियम, 1989 आदिवासियों के लिए महत्वपूर्ण है।

कबीर बुनकर जाति के थे।

हाथ से सफाई

• हाथ से सफाई का तात्पर्य मानव और पशु अपशिष्ट/गंदगी को सूखी शौचालयों से झाड़ू, टिन की प्लेटों और टोकरी के माध्यम से हटाने की प्रथा से है।
• यह प्रथा आमतौर पर हाशिए पर मौजूद समुदायों, विशेष रूप से दलितों द्वारा की जाती है, जो सामाजिक और आर्थिक भेदभाव के कारण इस पेशे में मजबूर होते हैं।
• हाथ से सफाई को एक अत्यधिक अपमानजनक और अमानवीय प्रथा माना जाता है, जो इसमें शामिल व्यक्तियों के मूल मानव अधिकारों और गरिमा का उल्लंघन करती है।
• यह एक खतरनाक पेशा है, क्योंकि हाथ से सफाई करने वाले विभिन्न स्वास्थ्य जोखिमों का सामना करते हैं, जिसमें मानव अपशिष्ट और सेप्टिक टैंकों में विषाक्त गैसों के संपर्क से होने वाली बीमारियाँ शामिल हैं।
• हाथ से सफाई की प्रथा कई देशों में, विशेष रूप से भारत में, अवैध है, जहाँ इसे हाथ से सफाई करने वालों और सूखी शौचालयों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम, 1993 के तहत प्रतिबंधित किया गया है।
• सरकारों और गैर-सरकारी संगठनों द्वारा हाथ से सफाई को समाप्त करने और इस पेशे में लगे लोगों के लिए वैकल्पिक आजीविका के विकल्प प्रदान करने के लिए प्रयास किए जा रहे हैं।

जिस शब्द का अर्थ "टूटना" है, वह है "दलित"।

व्याख्या:

• शब्द "दलित" भारत में एक ऐसे समूह को संदर्भित करता है जिसे ऐतिहासिक रूप से "अछूत" माना गया है और जिसने सामाजिक एवं आर्थिक भेदभाव का सामना किया है।
• शब्द "दलित" संस्कृत के शब्द "दल" से आया है, जिसका अर्थ है टूटना या उत्पीड़ित होना।
• यह शब्द उन व्यक्तियों का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है जो भारत में जाति व्यवस्था के कारण हाशिए पर हैं और उत्पीड़ित हैं।
• दलितों को अक्सर अवसरों और संसाधनों तक पहुँच से वंचित रखा जाता है, भेदभाव का सामना करना पड़ता है, और विभिन्न प्रकार के हिंसा और शोषण का शिकार होना पड़ता है।
• शब्द "दलित" अब समुदाय द्वारा अपनी पहचान को पुनः प्राप्त करने और अपने अधिकारों का दावा करने के तरीके के रूप में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।
• भारत में, शब्द "दलित" को आधिकारिक दस्तावेजों और कानूनों में मान्यता दी गई है, जो इस शब्द के सामाजिक और राजनीतिक महत्व को उजागर करता है।
• शब्द "दलित" का उपयोग जाति आधारित भेदभाव और उत्पीड़न को चुनौती देने और समाप्त करने के उद्देश्य से किया जाता है, जिसका सामना इस समुदाय ने सदियों से किया है।

अंत में, शब्द "दलित" का अर्थ है टूटना या उत्पीड़ित होना, और यह भारत में एक हाशिए पर और उत्पीड़ित समुदाय का वर्णन करने के लिए उपयोग किया जाता है।

कवियित्री सोयराबाई ने अछूतता पर कविता लिखी थी।

मैनुअल स्कैवेंजिंग हाथ द्वारा स्कैवेंजिंग का कार्य है।

लेख 17. अछूत प्रथा का उन्मूलन। - "अछूत प्रथा" का उन्मूलन किया गया है और इसके किसी भी रूप में प्रचलन प्रतिबंधित है। "अछूत प्रथा" के कारण उत्पन्न होने वाली किसी भी अक्षमता का प्रवर्तन एक अपराध होगा, जिसे कानून के अनुसार दंडनीय माना जाएगा।

परिभाषा: एक निर्धारित कार्य योजना जो भविष्य के लिए दिशा प्रदान करती है, प्राप्त करने के लिए लक्ष्यों को निर्धारित करती है या पालन करने और उन पर कार्य करने के लिए सिद्धांतों या दिशानिर्देशों को प्रस्तुत करती है।
व्याख्या:
- एक नीति एक निर्धारित कार्य योजना है जो भविष्य के लिए दिशा प्रदान करती है।
- यह प्राप्त करने के लिए लक्ष्यों को निर्धारित करती है या पालन करने और उन पर कार्य करने के लिए सिद्धांतों या दिशानिर्देशों को प्रस्तुत करती है।
- नीतियों को संगठनों, सरकारों या व्यक्तियों द्वारा उनके कार्यों और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं का मार्गदर्शन करने के लिए लागू किया जा सकता है।
- आमतौर पर, नीतियों को विशेष मुद्दों या चिंताओं को संबोधित करने के लिए स्थापित किया जाता है और निर्णय लेने में स्थिरता और निष्पक्षता सुनिश्चित करते हैं।
- वे निर्णय लेने के लिए एक ढांचा प्रदान करते हैं, संसाधनों के आवंटन में मदद करते हैं और जवाबदेही को बढ़ावा देते हैं।
- नीतियां शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल, पर्यावरण, वित्त और अन्य क्षेत्रों को कवर कर सकती हैं।
- आमतौर पर, नीतियों को शोध, विश्लेषण, परामर्श और समीक्षा की प्रणालीबद्ध प्रक्रिया के माध्यम से विकसित किया जाता है।
- नीतियों को विभिन्न कारकों से प्रभावित किया जा सकता है, जिसमें कानूनी आवश्यकताएं, सामाजिक आवश्यकताएं, राजनीतिक विचार और संगठनात्मक उद्देश्य शामिल हैं।
- एक बार नीति स्थापित होने के बाद, इसे समझने और अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए प्रभावी ढंग से संप्रेषित किया जाना चाहिए।
- नीतियों की समीक्षा और समय-समय पर संशोधन किया जा सकता है ताकि बदलती परिस्थितियों के अनुसार अनुकूलित किया जा सके या उनकी प्रभावशीलता में सुधार किया जा सके।
उदाहरण:
- एक संगठन कार्यस्थल में विविधता और समावेशन को बढ़ावा देने के लिए एक नीति विकसित कर सकता है।
- नीति में कम प्रतिनिधित्व वाले समूहों के प्रतिनिधित्व को बढ़ाने के लिए लक्ष्य, भर्ती और नियुक्ति प्रथाओं के लिए दिशानिर्देश, और एक समावेशी और सम्मानजनक कार्य वातावरण बनाने के लिए सिद्धांत शामिल हो सकते हैं।
- नीति संगठन के लिए विशिष्ट कार्य करने की दिशा प्रदान करेगी, जैसे विविधता प्रशिक्षण कार्यक्रमों को लागू करना, विविधता समितियों की स्थापना करना, और लक्ष्यों की दिशा में प्रगति की निगरानी करना।
- नीति को लागू करके, संगठन यह सुनिश्चित कर सकता है कि उसके कार्य उसकी विविधता और समावेशन के प्रति मूल्यों और प्रतिबद्धताओं के अनुरूप हों।

अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासियों (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम वह अधिनियम है जो यह बताता है कि इसका उद्देश्य वन निवासियों को भूमि और संसाधनों के अधिकारों को न मानने के कारण हुए ऐतिहासिक अन्यायों को दूर करना है।

व्याख्या:

• अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासियों (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम, जिसे वन अधिकार अधिनियम के नाम से भी जाना जाता है, को 2006 में भारत में लागू किया गया था।
• यह अधिनियम वन निवासियों अनुसूचित जनजातियों और अन्य पारंपरिक वन निवासियों को वन भूमि पर वन अधिकार और कब्जा मान्यता देता है, जो पीढ़ियों से ऐसे वन क्षेत्रों में रह रहे हैं।
• इसका उद्देश्य वन निवासियों के पारंपरिक रूप से निर्भर भूमि और संसाधनों पर अधिकारों को पुनर्स्थापित करना है।
• यह अधिनियम वन निवासियों के लिए वन भूमि में रहने और खेती करने, लघु वन उत्पादों का उपयोग करने, और वनों और वन्य जीवन की रक्षा और संरक्षण करने के अधिकारों को मान्यता देता है।
• यह वन अधिकारों की मान्यता और अधिग्रहण की प्रक्रिया के लिए प्रावधान भी करता है, जिसमें अधिकारियों द्वारा वन अधिकारों के दावों का निपटारा शामिल है।
• यह अधिनियम ऐतिहासिक अन्यायों को संबोधित करने का प्रयास करता है, जो पारंपरिक रूप से हाशिए पर रहे और वन संसाधनों के लाभ से बाहर हुए वन निवासियों के अधिकारों को मान्यता और सुरक्षा देकर।
• भूमि और संसाधनों पर उनके अधिकारों को मान्यता देकर, यह अधिनियम उनकी आजीविका की सुरक्षा और सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने का प्रयास करता है।

अंत में, अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासियों (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम विशेष रूप से वन निवासियों द्वारा भूमि और संसाधनों के अधिकारों को मान्यता देकर उनके द्वारा सामना किए गए ऐतिहासिक अन्यायों को दूर करने के लिए डिजाइन किया गया है।

अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासी (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम वह अधिनियम है जो यह बताता है कि इसका उद्देश्य वन निवासियों को भूमि और संसाधनों के अधिकारों को मान्यता न देने के कारण हुए ऐतिहासिक अन्यायों को समाप्त करना है।

व्याख्या:

• अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासी (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम, जिसे वन अधिकार अधिनियम के नाम से भी जाना जाता है, 2006 में भारत में लागू किया गया था।
• यह अधिनियम उन अनुसूचित जनजातियों और अन्य पारंपरिक वन निवासियों के लिए वन अधिकारों और वन भूमि पर निवास को मान्यता और प्रदान करता है जो पीढ़ियों से ऐसे जंगलों में रह रहे हैं।
• इसका उद्देश्य उन वन निवासियों के अधिकारों को पुनर्स्थापित करना है जिनका पारंपरिक रूप से भूमि और संसाधनों पर निर्भरता रही है।
• अधिनियम वन निवासियों के अधिकारों को मान्यता देता है कि वे वन भूमि में निवास करें और कृषि करें, छोटे वन उत्पादों का उपयोग और पहुँच प्राप्त करें, और वनों तथा वन्यजीवों की रक्षा और संरक्षण करें।
• यह वन अधिकारों की मान्यता और प्रदान करने की प्रक्रिया का भी प्रावधान करता है, जिसमें अधिकारियों द्वारा वन अधिकारों के दावों का निपटारा शामिल है।
• यह अधिनियम उन ऐतिहासिक अन्यायों का समाधान करने का प्रयास करता है जो पारंपरिक रूप से हाशिए पर रहे और वन संसाधनों के लाभों से बाहर रहे वन निवासियों के अधिकारों को मान्यता देकर किया जाता है।
• उनके भूमि और संसाधनों के अधिकारों को मान्यता देकर, यह अधिनियम उनकी आजीविका की सुरक्षा और सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने का प्रयास करता है।

निष्कर्ष के रूप में, अनुसूचित जनजातियाँ और अन्य पारंपरिक वन निवासी (वन अधिकारों की मान्यता) अधिनियम विशेष रूप से वन निवासियों द्वारा भूमि और संसाधनों के अधिकारों को मान्यता देकर उनके द्वारा सामना किए गए ऐतिहासिक अन्यायों को समाप्त करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

कबीर ने भक्ति परंपरा पर कविताएँ लिखीं।

सुप्रीम कोर्ट ने 1993 में मैनुअल स्कैवेंजिंग की प्रथा पर प्रतिबंध लगा दिया।

एक व्यक्ति या समूह जो अपने आप को और उनके विचारों को मजबूत तरीके से व्यक्त कर सकता है, उन्हें अधिकारिता कहा जाता है।

दलित, महिलाएं और आदिवासी सभी मार्जिनलाइजेशन के कारण असमानताओं का सामना कर रहे हैं। इसलिए, विकल्प डी सही है।

भारत के संविधान का अनुच्छेद 15 कहता है कि भारत का कोई भी नागरिक धर्म, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का शिकार नहीं होगा। यह अनुच्छेद समानता को बढ़ावा देता है और किसी भी प्रकार के भेदभाव को रोकता है।

यहां अनुच्छेद 15 का विस्तृत विवरण दिया गया है:

1. भेदभाव की निषेध:

• अनुच्छेद 15(1) कहता है कि राज्य किसी भी नागरिक के साथ धर्म, जाति, लिंग, जन्म स्थान या इनमें से किसी भी कारण से भेदभाव नहीं करेगा।
• इसका अर्थ है कि किसी भी नागरिक को इन कारकों के आधार पर सार्वजनिक स्थानों, शैक्षणिक संस्थानों या रोजगार के अवसरों से वंचित नहीं किया जा सकता।
• यह सभी नागरिकों के लिए समान व्यवहार और अवसर सुनिश्चित करता है, चाहे उनकी पृष्ठभूमि कोई भी हो।

2. अपवाद:

• अनुच्छेद 15(2) राज्य को महिलाओं और बच्चों के लिए विशेष प्रावधान करने की अनुमति देता है।
• यह प्रावधान सरकार को हाशिए पर पड़े समाज के वर्गों को उठाने के लिए सकारात्मक कार्रवाई नीतियों को लागू करने की अनुमति देता है।
• यह राज्य को शैक्षणिक संस्थानों और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण प्रदान करने में सक्षम बनाता है ताकि सामाजिक न्याय को बढ़ावा दिया जा सके।

3. सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्ग:

• अनुच्छेद 15(4) राज्य को सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्गों के विकास के लिए विशेष प्रावधान करने के लिए सक्षम बनाता है।
• इन प्रावधानों में शैक्षणिक संस्थानों और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण शामिल हो सकता है।
• उद्देश्य ऐतिहासिक असमानताओं को दूर करना और समावेशिता को बढ़ावा देना है।

4. अल्पसंख्यकों के लिए सुरक्षा:

• अनुच्छेद 15(5) राज्य को किसी भी सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्ग के नागरिकों, जिनमें अल्पसंख्यक भी शामिल हैं, के विकास के लिए विशेष प्रावधान करने की अनुमति देता है।
• यह प्रावधान यह सुनिश्चित करता है कि अल्पसंख्यक और अधिक हाशिए पर न जाएं और विकास के अवसरों का लाभ उठा सकें।

अंत में, भारत के संविधान का अनुच्छेद 15 धर्म, जाति, लिंग या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव को रोकता है। यह समानता को बढ़ावा देता है और समाज के हाशिए पर पड़े वर्गों को उठाने के लिए विशेष प्रावधान करता है।

भारत के संविधान का अनुच्छेद 15 कहता है कि भारत का कोई नागरिक धर्म, जाति, लिंग, या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव का शिकार नहीं होगा। यह अनुच्छेद समानता को बढ़ावा देता है और किसी भी प्रकार के भेदभाव को रोकता है।

यहाँ अनुच्छेद 15 का विस्तृत विवरण है:

1. भेदभाव का निषेध:

• अनुच्छेद 15(1) कहता है कि राज्य किसी भी नागरिक के साथ धर्म, जाति, लिंग, जन्म स्थान, या इनमें से किसी भी आधार पर भेदभाव नहीं करेगा।
• इसका अर्थ है कि किसी भी नागरिक को इन कारकों के आधार पर सार्वजनिक स्थानों, शैक्षणिक संस्थानों, या रोजगार के अवसरों तक पहुंच से वंचित नहीं किया जा सकता।
• यह सभी नागरिकों के लिए समान उपचार और अवसर सुनिश्चित करता है, चाहे उनका पृष्ठभूमि कुछ भी हो।

2. अपवाद:

• अनुच्छेद 15(2) राज्य को महिलाओं और बच्चों के लिए विशेष प्रावधान बनाने की अनुमति देता है।
• यह प्रावधान सरकार को हाशिए पर पड़े सामाजिक वर्गों के उत्थान के लिए सकारात्मक कार्रवाई नीतियों को लागू करने की अनुमति देता है।
• यह राज्य को शैक्षणिक संस्थानों और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण प्रदान करने की अनुमति देता है ताकि सामाजिक न्याय को बढ़ावा दिया जा सके।

3. सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्ग:

• अनुच्छेद 15(4) राज्य को सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्गों के उत्थान के लिए विशेष प्रावधान बनाने का अधिकार देता है।
• इन प्रावधानों में शैक्षणिक संस्थानों और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण शामिल हो सकता है।
• उद्देश्य ऐतिहासिक असमानताओं को संबोधित करना और समावेशिता को बढ़ावा देना है।

4. अल्पसंख्यकों के लिए सुरक्षा:

• अनुच्छेद 15(5) राज्य को किसी भी सामाजिक और शैक्षणिक रूप से पिछड़े वर्ग के नागरिकों, जिसमें अल्पसंख्यक भी शामिल हैं, के उत्थान के लिए विशेष प्रावधान बनाने की अनुमति देता है।
• यह प्रावधान सुनिश्चित करता है कि अल्पसंख्यक और अधिक हाशिए पर नहीं जाएं और विकास के अवसरों तक पहुंच प्राप्त कर सकें।

निष्कर्ष के रूप में, भारत के संविधान का अनुच्छेद 15 धर्म, जाति, लिंग, या जन्म स्थान के आधार पर भेदभाव को निषिद्ध करता है। यह समानता को बढ़ावा देता है और हाशिए पर पड़े वर्गों के उत्थान के लिए विशेष प्रावधान करता है।

सरकार ने वर्ष 1993 में हाथ से गंदगी साफ करने वालों की नियुक्ति और सूखी शौचालयों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम पारित किया।

व्याख्या:

हाथ से गंदगी साफ करने वालों की नियुक्ति और सूखी शौचालयों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम भारतीय सरकार द्वारा हाथ से गंदगी साफ करने और सूखी शौचालयों के निर्माण को प्रतिबंधित करने के लिए लागू किया गया था। यहाँ इसकी विस्तृत व्याख्या दी गई है:

• प्रवर्तन का वर्ष: 1993
• इस अधिनियम का उद्देश्य हाथ से गंदगी साफ करने की प्रथा को समाप्त करना था, जिसमें सूखी शौचालयों और नालियों से मानव मल को हाथ से साफ करना शामिल है।
• इसने सूखी शौचालयों के उन्मूलन पर भी ध्यान केंद्रित किया, जो गैर-फ्लश शौचालय हैं और जिनका मैनुअल सफाई और अपशिष्ट का निपटान आवश्यक होता है।
• इस अधिनियम ने हाथ से गंदगी साफ करने वालों की नियुक्ति और सूखी शौचालयों के निर्माण को अवैध करार दिया।
• इसने हाथ से गंदगी साफ करने को एक अपमानजनक प्रथा और मानव अधिकारों का उल्लंघन माना।
• इस अधिनियम ने हाथ से गंदगी साफ करने वालों के पुनर्वास और सूखी शौचालयों को स्वच्छ शौचालयों में परिवर्तित करने की व्यवस्था की।
• इसने स्वच्छता कार्य में शामिल श्रमिकों के लिए सुरक्षात्मक गियर और सुरक्षा उपायों की व्यवस्था भी की।
• इस अधिनियम का उद्देश्य गरिमा, समानता, और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देना था, हाथ से गंदगी साफ करने को समाप्त करके और सभी के लिए उचित स्वच्छता सुविधाओं को सुनिश्चित करके।

कुल मिलाकर, हाथ से गंदगी साफ करने वालों की नियुक्ति और सूखी शौचालयों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम भारत में हाथ से गंदगी साफ करने को समाप्त करने और स्वच्छता और मानव अधिकारों को बढ़ावा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था।

सरकार ने वर्ष 1993 में मैनुअल स्कैवेंजर्स और ड्राई लैट्रिनों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम को पारित किया।

व्याख्या:

मैनुअल स्कैवेंजर्स और ड्राई लैट्रिनों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम को भारतीय सरकार द्वारा मैनुअल स्कैवेंजिंग और ड्राई लैट्रिनों के निर्माण को प्रतिबंधित करने के लिए लागू किया गया था। यहां एक विस्तृत व्याख्या है:

• प्रवर्तन का वर्ष: 1993
• यह अधिनियम मैनुअल स्कैवेंजिंग की प्रथा को समाप्त करने के लिए लक्षित था, जिसमें ड्राई लैट्रिनों और नालियों से मानव मल की मैनुअल सफाई शामिल है।
• इसने ड्राई लैट्रिनों के उन्मूलन पर भी ध्यान केंद्रित किया, जो बिना फ्लश वाले शौचालय हैं और जिन्हें मैनुअल सफाई और अपशिष्ट निपटान की आवश्यकता होती है।
• यह अधिनियम मैनुअल स्कैवेंजर्स की नियुक्ति और ड्राई लैट्रिनों के निर्माण को गैरकानूनी बना देता है।
• इसने मैनुअल स्कैवेंजिंग को एक अपमानजनक प्रथा और मानव अधिकारों का उल्लंघन माना।
• इस अधिनियम ने मैनुअल स्कैवेंजर्स के पुनर्वास और ड्राई लैट्रिनों को स्वच्छता शौचालयों में परिवर्तित करने के लिए प्रावधान किए।
• इसने स्वच्छता कार्य में लगे श्रमिकों के लिए सुरक्षात्मक उपकरण और सुरक्षा उपायों की व्यवस्था भी अनिवार्य की।
• यह अधिनियम मैनुअल स्कैवेंजिंग को समाप्त करके और सभी के लिए उचित स्वच्छता सुविधाओं को सुनिश्चित करके गरिमा, समानता, और सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने का इरादा रखता था।

कुल मिलाकर, मैनुअल स्कैवेंजर्स और ड्राई लैट्रिनों के निर्माण (प्रतिबंध) अधिनियम मैनुअल स्कैवेंजिंग को समाप्त करने और भारत में स्वच्छता और मानव अधिकारों को बढ़ावा देने की दिशा में एक महत्वपूर्ण कदम था।