Odisha Police ASI (General English and Odia Language) Paper 1 Mock Test

The correct answer is 'would have enjoyed'.

Key Points

• The most appropriate option for the given blank is 'would have enjoyed'.
• Third Conditional: The third conditional, also called the "Past Unreal" conditional is used to describe unreal situations in the past. It is often used to express regret about the past because the hypothetical situation that it describes is now impossible as a consequence of another past action. 
• The structure of these kinds of sentences is "If+Subject+had+V3, S+would+have+V3".​
• Example:
  • If I had seen you, I would have stopped my car.  
  • If I had seen you, I would had stopped my car.
• Therefore, as per the points mentioned above, we find that the correct answer is Option 4. 

Correct Sentence: If you had come to the match yesterday with us, you would have enjoyed watching it. 

The correct order seems to be RPSQ.

Key Points

• It may seem odd
  • R. to have to insist that
  • P. one should only read
  • S. because one liked it
  • Q. but people read for such a variety of reasons.
• This makes the paragraph: "It may seem odd to have to insist that one should only read because one liked it, but people read for such a variety of reasons."
• So, the answer is option 1) RPSQ.

The correct answer is Or

Key Points

 Reading the above sentence we find that: 

• A consequence of something not being done is mentioned in the given line. 
• The correct conjunction to introduce such a consequence is or. 

Important Points

• Or: A conjunction that can be used to introduce the consequences of something not being done or not being the case
  • ​Example: Hurry up, or you'll miss it all.
• ​Thus from the above points, we can conclude that the correct answer here is or. 

Additional Information

• Until: A preposition and conjunction depending on the context, used to denote up to the point in time or the event mentioned.
• Unless: A conjunction used to denote except if. 
• But: A preposition and conjunction depending on the context used to denote exceptions and contrast. 

The correct answer is Disruption.

Key Points 

• The meaning of Inconvenience is a circumstance or something that causes trouble.
• The meaning of Disruption is a break or interruption in the normal course or continuation of some activity.

Additional Information 

• The meaning of:
  • Accommodate: to provide a place to live in.
  • Gratify: to please someone.
  • Oblige: to do something forcefully.

Hence, the correct option is 4.

The correct answer is She wanted to live on the cruise.
Key Points 

• As mentioned in the Third paragraph, second line:
  • "I'm staying on this cruise; the average cost for a nursing home is $200 per day."
  • It is clear that the old lady wanted to live the end of her life on the cruise.

Hence, the correct option is 3.

The correct answer is shells were readily available in these coastal areas​.

Key Points

• Let's have a look at the 2nd last and 3rd last sentence from the given paragraph:
  • "Nageshwar and Balakot, both settlements are near the coast. These were specialized centres for making shell objects – including bangles, ladles and inlay – which were taken to other settlements."
• ​​Upon perusal of the above statement, it can be concluded that the reason shell objects were mostly made at Nageshwar and Balakot was, shells were readily available in these coastal areas​.

The correct answer is: 'SPQR

Key Points

• We need to check the grammatical and contextual connection between the parts of the sentence to find the correct sequence.
• Part S starts with a noun which can be the subject of the sentence.
• This part of the sentence contains a verb and an object.
• Its object is a noun  which is further qualified in part P
  • So part P will be the second part of the sentence.
• Part P contains a phrase
• Part Q contains another phrase.
  • Both are joined with the conjunction 'that'
  • So Q becomes the third part of the sentence.
• Part R completes the meaning of the sentence, maintaining the continuity of the sentence.
  • It becomes the last part of the sentence.
• Thus the correct sequence is: SPQR

The complete sentence is: The sun contains burning gases which are so hot that they warm the earth from 93 million miles away.

• The parts of the sentence beginning with conjunctions never become the first parts.
• The first part starts with a noun or a pronoun.

The correct answer is "Keep"

Key Points  

• Let's look at the meaning of the given word
  • Abandon- to leave something, to give up possession of something
    • Example: I abandoned a seat at IIT Madras. (past form of "abandon")
• Let's look at the meaning of the selected word:
  • Keep- have or retain possession of.
    • Example: You should keep your car.

Hence the correct answer is "option 3"

Additional Information  Let's look at the meaning of the other options:

• Forsake-  abandon or leave.
• Quit- to end up doing something, to leave
• Forfeit-  lose or be deprived of (property or a right or privilege) as a penalty for wrongdoing.

Hinglish 

• Abandon- त्यागना
  • Example: I abandoned a seat at IIT Madras. (past form of "abandon")
• Keep- पास रखना
  • Example: You should keep your car.
• Forsake-  त्यागना
• Quit- छोड़ना
• Forfeit-  कुछ खोना

The correct answer is "have a lot to be responsible"

Key Points

• "has" will replace "have":
• The sentence is talking about the city, Manchester, which is a singular noun.
• We use singular verbs with singular nouns.
• See the examples:
  • Rebecca has a BMW X1.
  • Stefan has a Ferrari.
  • The Prime minster is responsible for the demolition of this country.

Hence, the correct sentence is: I am in the city of Manchester in England and this city has a lot to be responsible for shaping the modern world. 

Hinglish

• यहां पर Manchester के बारे में बात हो रही है जोकि वाक्य में एक singular noun है और singular noun(Manchester) के साथ एक singular verb(has) लगेगा

The correct answer is 'ream'.

Key Points  

• ​Ream means a large quantity of something, especially paper or writing.
  • For example:- Both were backed with reams of 'evidence' and called on 'experts' to validate their arguments.
• Reel means a cylinder on which film, wire, thread, or other flexible materials can be wound; a lively Scottish or Irish folk dance; lose one's balance and stagger or lurch violently.
• Heap means an untidy collection of objects placed haphazardly on top of each other.
• Set means put, lay, or stand (something) in a specified place or position.
• By referring to the above explanation, it can be concluded that ream should be the appropriate option to be chosen for filling the blank.

Hence, the correct answer is option 1.

The correct answer is A letter was being written by Rahim.
Key Points

• The passive voice is used to emphasize the action done to the subject rather than the subject performing the action.
• To convert the sentence "Rahim was writing a letter" into passive voice:
• Identify the subject, verb, and object.
  • Subject: Rahim
  • Verb: was writing
  • Object: a letter
• Place the object as the new subject of the passive sentence: "A letter"
• Use the appropriate form of the verb "to be" (in this case, "was being")
• Add the past participle of the main verb (in this case, "written")
• Include the doer (Rahim) using "by": "by Rahim"
• The passive voice version of the sentence is: "A letter was being written by Rahim."
• This construction emphasizes the letter being written rather than Rahim as the doer of the action.

Therefore, the correct answer is option 2.

The correct order will be:
I read an advertisement that said → posh, air-conditioned (P)→ fully furnished rooms (S)→ are available for (R)→ gentleman of taste.(Q)

The correct preposition to use in this sentence is between.

• Option A: 'in' is incorrect because it implies that the book is inside the mug or the pen, which doesn't make sense in this context.
• Option B: 'between' is the correct preposition because it indicates that the book is located in the middle of the mug and the pen.
• Option C: 'on' is incorrect because it suggests that the book is placed on top of the mug or the pen, which is not the intended meaning.
• Option D: 'above' is incorrect because it implies that the book is in a higher position than the mug and the pen, which is not the intended meaning.

Therefore, the correct sentence is: The book is between the mug and the pen.

As we can say that ,
Tangible means available physically, concretely, elusive is something that eludes, i.e, is difficult to catch, touch or understand, palpable is a synonym to tangible.
Hence , Elusive is antonym word of Tangible . 

Protagonist means the leading character or one of the major characters in a play, film, novel, etc

From the options given, it can be guessed that the parts labelled P, Q, R, S can be ordered to form a meaningful sentence as
We have to →speak the truth→ as we see it → even if all around us→there is falsehood and weakness.
so order QPSR
 

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି "ହିଂସା"।
 Key Points

• 'ବିପରୀତ ଶବ୍ଦ' ର ନାମରୁ ଜଣାପଡ଼ୁଛି ଯେ ଏହା କୌଣସି ଶବ୍ଦର ବିପରୀତ ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଇବ।
• ଅର୍ଥାତ୍ କୌଣସି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥର ବିପରୀତ ଅର୍ଥକୁ ଆମେ 'ବିପରୀତ ଶବ୍ଦ' କହିବା।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାକୋଷରେ ଏହି ବିପରୀତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସଠିକ ବ୍ୟବହାରିତ ନିୟମକୁ ପାଳନ କରି ଦୈନନ୍ଦିନ ପ୍ରଚଳିତ ଓ ବ୍ୟବହୃତ।
• ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦର ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତାର୍ଥକ ବୋଧକ ଶବ୍ଦଟି ସଠିକ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଚୟନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍।
• ଏଠାରେ ସଠିକ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ 'ଅହିଂସା' ର ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତ ହେଉଛି 'ହିଂସା'।
• କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'ଅହିଂସା' 'ହିଂସା ନ କରିବାର କ୍ରିୟା' ବୁଝାଉଥିଲା ବେଳେ 'ହିଂସା' ଶବ୍ଦଟି 'ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ହଣାମରା କରିବା ବା କାହାକୁ ଶାରୀରିକ କଷ୍ଟଦେବା ବୃତ୍ତି'କୁ ସୂଚାଇଥାଏ।
• ସୁତରାଂ ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ 'ଅହିଂସା - ହିଂସା' ପରସ୍ପର ବିପରୀତାର୍ଥକ।   

 Additional Information

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପ - 'ଶାନ୍ତି ଓ ସହିଂସା', 'ଅହିଂସା' ଶବ୍ଦଟିର ନିକଟସ୍ଥ ବିପରୀତ ପରି ପ୍ରତୀତ ହେଲେ ସୁଦ୍ଧା ଉଚିତ୍ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତାର୍ଥକ ନୁହେଁ।
• ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁଯାୟୀ 'ଈର୍ଷା' - ଶବ୍ଦଟି 'ଅନ୍ୟର ଲାଭ ବା ହିତ ଦେଖି ଈର୍ଷ୍ୟାନ୍ୱିତ ହେବା ବା ଜଳିବା ବା ଦ୍ୱେଷ କରିବା' ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଏ।

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି ''ମୁଁ''। 
Key Points 

• ଯେକୌଣସି ପ୍ରକାରର ଅନୁଭୂତି, ଧାରଣା, ଘଟଣା, ବିଚାର, ପ୍ରସଙ୍ଗ, ସମସ୍ୟା ଓ କାର୍ଯ୍ୟକୁ କେନ୍ଦ୍ରକରି ଆମ ମନରେ ନାନା ପ୍ରକାରର 'ଭାବ' ଜାତ ହୁଏ । 
• ଗୋଟିଏ ପଛକୁ ଗୋଟିଏ, ତା ପଛକୁ ଆଉ ଗୋଟିଏ - ଏହିପରି : ପଛକୁ ପଛ : ଆମ ମନରେ 'ଭାବ' ଲାଗି ରହିଥାଏ ।
• ବକ୍ତା ରୂପେ ଆପେ ମନର ଭାବକୁ ଅନ୍ୟଜଣଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥାଉ। 
• ଅନ୍ୟଜଣେ ଆମ କଥାକୁ ଶ୍ରୋତା ଭାବରେ ଶୁଣିଥା’ନ୍ତି ଓ ବୁଝିଥା'ନ୍ତି।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାଇଁ ବିକଳ୍ପ ପଦ ଭାବରେ ମୁଁ, ଆମେ, ଆମେ, ତୁ ତୁମେ, ତୁମେମାନେ, ସେ, ସେମାନେ, ଆପଣ, ଆପଣମାନେ ପ୍ରଭୃତି ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥାଏ। 
• ଏଗୁଡ଼ିକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବାଚକ (ସର୍ବନାମ) ପଦ କୁହାଯାଏ ।
• ବ୍ୟକ୍ତିବାଚକ ପଦଗୁଡ଼ିକୁ ବକ୍ତା, ଶ୍ରୋତା ଓ ବିଷୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଦିଗରୁ ତିନୋଟି ‘ପୁରୁଷ’ରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଏ। 
• ଯଥା- ପ୍ରଥମପୁରୁଷ, ଦ୍ଵିତୀୟପୁରୁଷ ଓ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ପୁରୁଷର ଏକବଚନ ଓ ବହୁବବନ ରୂପ ରହିଛି।
• ଯିଏ କହେ ବା ଯିଏ ନିଜେ ବକ୍ତା - ସିଏ ହେଉଛି 'ପ୍ରଥମ ପୁରୁଷ'। ଯଥା: ମୁଁ, ଆମ୍ଭେ, ଆମ୍ଭେମାନେ, ଆମେମାନେ।
• ବକ୍ତାର କଥାକୁ ଯେ ଶୁଣେ ବା ଯେଉଁ ଶ୍ରୋତା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ କୁହାଯାଏ- ତାହା 'ଦ୍ୱିତୀୟ ପୁରୁଷ'। ଯଥା: ତୁ, ତୁମେ, ଆପଣ, ତୁମେମାନେ, ଆପଣମାନେ।
• ବକ୍ତା ଓ ଶ୍ରୋତା ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ।
• ଯାହା ବିଷୟରେ ବା ଯେଉଁମାନଙ୍କ ସଂପର୍କରେ କିଛି କୁହାଯାଏ ବା ବର୍ଣ୍ଣନା କରାଯାଏ ସେହି ବ୍ୟକ୍ତି ବା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ 'ତୃତୀୟ ପୁରୁଷ'। ଯଥା: ସେ, ସେମାନେ।
• ଏଠି ଦତ୍ତ ଦଶହରା ଛୁଟିରେ _____ ମାମୁଁ ଘରକୁ ଯିବି - ବାକ୍ୟଟିର ଶୂନ୍ୟସ୍ଥାନ ପାଇଁ ''ମୁଁ'' ହିଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହେବ। 
• ବାକ୍ୟରେ କର୍ତ୍ତା ଅନୁସାରେ କ୍ରିୟାପଦ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ।
• ଏଠି କ୍ରିୟାପଦ - 'ଯିବି' ଅନୁଯାୟୀ ବାକ୍ୟ ବିବେଚନା କଲେ ଏହା ପ୍ରଥମପୁରୁଷ ଏକବଚନକୁ ଇଙ୍ଗିତ କରୁଛି।
• ଉଚିତ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମାନୁସାରେ ଏଠି ବକ୍ତା 'ମୁଁ' ନିଜେ - ଅତଏବ ଏହା ଯଥାର୍ଥ।
• ଯଥା: ଦଶହରା ଛୁଟିରେ ମୁଁ ମାମୁଁ ଘରକୁ ଯିବି। 

Additional Information

• ଦତ୍ତ ବାକ୍ୟ ପାଇଁ ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ କ୍ରିୟାପଦ ଅନୁଯାୟୀ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପୁରୁଷ-ବଚନ ଯୁକ୍ତ କର୍ତ୍ତା ନୁହଁନ୍ତି।  

• ଏକ ବା ଏକାଧିକ ପଦ ମିଳିତ ହୋଇ ମନର ଭାବକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରକାଶ କଲେ ବାକ୍ୟ ହୁଏ।
• କେହି କେହି ଅଧିକ କଥାକୁ ଅଳ୍ପରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, କେହି କେହି ମଧ୍ଯ ଅଳ୍ପ କଥାକୁ ଅଧିକ ଭାବରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି।
• ଦୀର୍ଘ ବାକ୍ୟ ଅପେକ୍ଷା ଛୋଟ ବାକ୍ୟ କହିବାକୁ ଓ ଶୁଣିବାକୁ ଭଲ ଲାଗେ। 
• ତେଣୁ ଦୀର୍ଘ ବାକ୍ୟକୁ ମଧ୍ଯ ସଂକ୍ଷେପରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇପାରେ।
• ଏପ୍ରକାରର ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ବାକ୍ୟ ସଂକ୍ଷେପଣ କୁହାଯାଏ।
• ସଂକ୍ଷେପଣ କ୍ଷେତ୍ରରେ ସନ୍ଧି, ସମାସ, କୃଦନ୍ତ,ତଦ୍ଧିତ, ଉପସର୍ଗ ଓ ସମାର୍ଥବୋଧକ ଶବ୍ଦ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସହାୟତା କରିଥାଆନ୍ତି।
• ପୁନଶ୍ଚ ବାକ୍ୟ ସଂକ୍ଷେପଣ ନିମିତ୍ତ ଭାବ ଓ ଅର୍ଥକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନ କରି ବାକ୍ୟରେ ଥିବା ଏକାଧିକ ପଦକୁ ସଂକ୍ଷେପ କରି ଗୋଟିଏ ପଦରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରାଯାଇପାରେ। 
• ଏହିପରି ଗୋଟିଏ ପଦରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ଏକପଦୀକରଣ କୁହାଯାଏ।

ଯଥାର୍ଥତା: 

• ଦିଆଯାଇଥିବା ପ୍ରଶ୍ନଟିକୁ ବୁଝିବାକୁ ହେଲେ ନିମ୍ନ ଉଦାହରଣଟିକୁ ଦେଖିବା:
• ରାମ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କର ଆଗରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି ଯେ, ସେ ଥିଲେ।
• ଏଠାରେ 'ଆଗରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି ଯେ' - ଏକାଧିକ ପଦବିଶିଷ୍ଟ, ଏହାକୁ ଏବେ ଭାବ ଓ ଅର୍ଥଗତ ପରିବର୍ତ୍ତନ ନ କରି ଏକ ପଦରେ ପ୍ରକାଶ କଲେ ଏହା ସମାର୍ଥବୋଧକ ହେତୁ 'ଅଗ୍ରଜ'ରେ ପରିଣତ ହେବ। 
• ଯାହା ଫଳରେ ବାକ୍ୟଟି ସଂକ୍ଷେପ ହେବ ଏବଂ କହିବାକୁ ଓ ଶୁଣିବାକୁ ଭଲ ଲାଗିବ।
• ଯଥା: ରାମ ଲକ୍ଷ୍ମଣଙ୍କର ଅଗ୍ରଜ ଥିଲେ।
• କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'ଅଗ୍ରଜ' ଶବ୍ଦଟିର ଅର୍ଥ 'ଜ୍ୟେଷ୍ଠ ବା ବଡ଼ ବା ଯେ ପ୍ରଥମେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି, ତାହାକୁ' ସୂଚାଏ।
• ଅତଏବ ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ହେଲା ଯେ, ଅର୍ଥଗତ ଓ ଭାବଗତ ସମାନତା ହେତୁ 'ଅଗ୍ରଜ' ହିଁ 'ଆଗରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି ଯେ' ପାଇଁ ଉଚିତ ଏକପଦୀକରଣ।

Additional Information 

• ଅନ୍ୟବିକଳ୍ପଗୁଡିକ 'ଆଗରେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛି ଯେ' ପଦଟି ପାଇଁ ଉପଯୁକ୍ତ ସମାର୍ଥବୋଧକ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହେଉଥିବା ହେତୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଏକପଦ ଶବ୍ଦ ନୁହଁନ୍ତି।

4) ବୃଥା ପ୍ରାର୍ଥନା ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଏକ ବା ଏକାଧିକ ବର୍ଣ୍ଣ ମିଶି କୌଣସି ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ ତାକୁ ଶବ୍ଦ କୁହାଯାଏ
• କୌଣସି ଶବ୍ଦ ନିଜ ଅର୍ଥ ଛାଡି , ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ସହ ମିଶି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କଲେ ଏହାକୁ ରୂଢି କୁହାଯାଏ
• ଅରଣ୍ୟ ରୋଦନ - ଏହା 4) ବୃଥା ପ୍ରାର୍ଥନା ଅର୍ଥରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ

Additional Information

• ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରତ୍ୟୟଗତ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ ନ କରି ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରେ , ତାହା ରୂଢ ଶବ୍ଦ
• ରୂଢି 3 ପ୍ରକାରର ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ
• କ୍ରିୟାହୀନ , କ୍ରିୟାଯୁକ୍ତ , ତୁଳନାତ୍ମକ
• ଅରଣ୍ୟ ରୋଦନ ଏକ କ୍ରିୟାହୀନ ରୂଢି

3 ) ​​ଯୋଗାଯୋଗ ଏପରି ଏକ କ୍ରିୟାବିଧି ଯାହା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୂଚନା ପରିବ୍ୟାପ୍ତ କରି ସଚେତନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ ସଠିକ ଉତ୍ତର 

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଭାଷାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁବାଦର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଥାଏ
• ଏହାଦ୍ୱାରା ଭାଷାଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ଭାବ ଓ ସଂହତିଗତ ମହତ୍ୱ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥାଏ
• ଇଂରାଜୀ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଭାଷା
• ଅନୁ=ପୁନର୍ବାର+ବଦ ଧାତୁ=କହିବା+ଭାବ. ଅ; କଥିତ ଭାଷାର ପୁନଃ କଥନ)
• ଭାଷାନ୍ତରୀକରଣ; ଏକ ଭାଷାରେ ଲିଖିତ ବା କଥିତ ବିଷୟକୁ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା
• ସବୁ ଛାତ୍ର ଛାତ୍ରୀ ମାନେ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ନିଜର ଭାବନା ଓ ଦକ୍ଷତା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଇଂରାଜୀ ଶିଖିବା ନିହାତି ଆବଶ୍ୟକ
• Communication is an activity that creates awareness among the public by transmitting information.
• Communication = ଯୋଗାଯୋଗ , by transmitting information = ସୂଚନା ପରିବ୍ୟାପ୍ତ କରି , install awareness = ସଚେତନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ
•  is a mechanism = ଏକ କ୍ରିୟାବିଧି , in the public through the spread = ଯାହା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପରିବ୍ୟାପ୍ତ କରି
• ତେଣୁ ସଠିକ ଅନୁବାଦ ​3 ) ​​ଯୋଗାଯୋଗ ଏପରି ଏକ କ୍ରିୟାବିଧି ଯାହା ଜନସାଧାରଣଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୂଚନା ପରିବ୍ୟାପ୍ତ କରି ସଚେତନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରେ 

Additional Information

• ଭାବାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ଭାବର ମହତ୍ୱ ସୁରକ୍ଷିତ ରହେ
• ମର୍ମାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ମୂଳ ରଚନାର ମର୍ମ ଓ ଆତ୍ମାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ
• ଆକ୍ଷରିକ ଅନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ମୂଳ ରଚନାର ପ୍ରତିପଦର ଅର୍ଥକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ

3 ) ​​ମରିଚିକାର ସୃଷ୍ଟି ଆଲୋକର ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପ୍ରତିଫଳନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯୋଗୁ ହୋଇଥାଏ ସଠିକ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଭାଷାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁବାଦର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଥାଏ
• ଏହାଦ୍ୱାରା ଭାଷାଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ଭାବ ଓ ସଂହତିଗତ ମହତ୍ୱ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥାଏ
• ଇଂରାଜୀ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଭାଷ
• ଅନୁ=ପୁନର୍ବାର+ବଦ ଧାତୁ=କହିବା+ଭାବ. ଅ; କଥିତ ଭାଷାର ପୁନଃ କଥନ)
• ଭାଷାନ୍ତରୀକରଣ; ଏକ ଭାଷାରେ ଲିଖିତ ବା କଥିତ ବିଷୟକୁ ଅନ୍ୟ ଭାଷାରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା
• ସବୁ ଛାତ୍ର ଛାତ୍ରୀ ମାନେ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ନିଜର ଭାବନା ଓ ଦକ୍ଷତା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଇଂରାଜୀ ଶିଖିବା ନିହାତି ଆବଶ୍ୟକ
• Formation of a mirage is an example of the total internal reflection of light
• mirage = ମରିଚିକା , an example = ଏକ ଉଦାହରଣ , of light = ଆଲୋକର , total internal = ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ
• reflection = ପ୍ରତିଫଳନ , Formation of a mirage = ମରିଚିକାର ସୃଷ୍ଟି
• ତେଣୁ ଅନୁବାଦ ​3 ) ​​ମରିଚିକାର ସୃଷ୍ଟି ଆଲୋକର ସଂପୂର୍ଶ୍ଵ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପ୍ରତିଫଳନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯୋଗୁ ହୋଇଥାଏ 

Additional Information

• ଭାବାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ଭାବର ମହତ୍ୱ ସୁରକ୍ଷିତ ରହେ
• ମର୍ମାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ମୂଳ ରଚନାର ମର୍ମ ଓ ଆତ୍ମାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ
• ଆକ୍ଷରିକ ଅନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ମୂଳ ରଚନାର ପ୍ରତିପଦର ଅର୍ଥକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଏ

ସଠିକ ଉତ୍ତର ହେଉଛି 'ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ଲୋକ ଜୀବନର ସେ ପ୍ରଥମ ସଫଳ ରୂପକାର'।
 Key Points

• ଦତ୍ତ ଅନୁଚ୍ଛେଦରେ ଲିଖିତ ଯେ; ଫକୀର ମୋହନ ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ପରମ ନମସ୍ୟ । 
• ଅଷ୍ଟାଦଶ ଓ ଉନବିଂଶ ଏହି ଦୁଇ ଶତକର ଓଡ଼ିଆ ସମାଜ, ତା'ର ଅବହେଳିତ ଶୋଷିତ ସାଧାରଣ ଲେ।କ ଜୀବନର, ତା'ର ଆଶା ଆକାଂକ୍ଷା, ଅଭାବ ଦୈନ୍ୟ, ବ୍ୟର୍ଥତା ଓ ନୈରାଶ୍ୟର ସେ ଜଣେ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ରୂପକାର । 
• ପୁଣି ସେ ରୂପ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି ଯେଉଁ ଭାଷାରେ, ତାହା ଖାଣ୍ଟି ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ ଜୀବନର ଭାଷା, ଓଡ଼ିଆ ଘରର ଅତି ପରିଚିତ ତୁଣ୍ଡର ଭାଷା।

ଯଥାର୍ଥତା:

• ଅନୁଚ୍ଛେଦର ଉପରୋକ୍ତ ବର୍ଣ୍ଣିତ ଅଂଶରୁ ଏହା ପରୋକ୍ଷ ରୂପେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ, ଫକୀର ମୋହନ ଓଡ଼ିଆ ଜାତିର ନମସ୍ୟ କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ଲୋକ ଜୀବନର ସେ ପ୍ରଥମ ସଫଳ ରୂପକାର।
• ଅଷ୍ଟାଦଶ ଓ ଉନବିଂଶ ଏହି ଦୁଇ ଶତକର ଓଡ଼ିଆ ସମାଜ, ତା'ର ଅବହେଳିତ ଶୋଷିତ ସାଧାରଣ ଲେ।କ ଜୀବନର, ତା'ର ଆଶା ଆକାଂକ୍ଷା, ଅଭାବ ଦୈନ୍ୟ, ବ୍ୟର୍ଥତା ଓ ନୈରାଶ୍ୟର ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଚିତ୍ର ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ସ୍ପଷ୍ଟ । 
• ଖାଣ୍ଟି ଓଡ଼ିଆ ଲୋକ ଜୀବନର ଭାଷା, ଓଡ଼ିଆ ଘରର ଅତି ପରିଚିତ ତୁଣ୍ଡର ଭାଷାରେ ସେ ରୂପ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି ।

• ଭାଷାକୁ ସମୃଦ୍ଧ କରିବା ପାଇଁ ଅନୁବାଦର ଆବଶ୍ୟକତା ରହିଅଛି।
• ଏହାଦ୍ୱାରା ଭାଷାଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ ଭାବ ଓ ସଂହତିଗତ ମହତ୍ତ୍ୱ ପ୍ରକାଶିତ ହୋଇଥାଏ ଓ ବିଭିନ୍ନ ଭାଷାର ସାହିତ୍ୟ କୃତି ଚିନ୍ତନକୁ ଆହରଣ କରିବା ସମ୍ଭବ ହୋଇଥାଏ।
• ଅନୁବାଦର ଆକ୍ଷରିକ ଅର୍ଥ ହେଉଛି 'ପରେ କହିବା' (ଅନୁ - ବଦ୍ + ଅ)।
• ଗୋଟିଏ ଭାଷାର ପ୍ରଥମ ମୌଳିକ ରଚନାକୁ ଅନ୍ୟ ଏକ ଭାଷ୍ୟରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଅନୁବାଦ କହନ୍ତି। 
• ଅନୁବାଦକୁ ବିଭିନ୍ନଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ। ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ ଭାବାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ଭାବର ମହତ୍ତ୍ୱ ସୁରକ୍ଷିତ ରହେ।
• ମର୍ମାନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦରେ ମୂଳ ରଚନାର ମର୍ମ ଓ ଆତ୍ମାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରାଯାଏ।
• ଆକ୍ଷରିକ ଅନୁବାଦ - ଯେଉଁ ଅନୁବାଦର ମୂଳ ରଚନାର ପ୍ରତିପଦର ଅର୍ଥକୁ ଉପଯୁକ୍ତ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଏ।

• ଇଂରାଜୀ ଏକ ଆନ୍ତର୍ଜାତିକ ଭାଷା। ଓଡ଼ିଆଭାଷୀ ଛାତ୍ରଛାତ୍ରୀମାନେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସ୍ତରରେ ନିଜର ଦକ୍ଷତା ପ୍ରଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଇଂରାଜୀ ଭାଷାକୁ ଜାଣିବା ଆବଶ୍ୟକ।
• ସେହିପରି ଇଂରାଜୀ ସାହିତ୍ୟର କୃତିଗୁଡିକୁ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ଅନୁବାଦ କରିବା ମହତ୍ତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ କାର୍ଯ୍ୟ।
• ଏଠାରେ ଦିଆଯାଇଥିବା ''I and my sister don't see each other anymore.'' - ବାକ୍ୟଟିରେ ଇଂରାଜୀ ବାକ୍ୟାଂଶ ''I and my sister'' ର ଅର୍ଥ ଓଡ଼ିଆରେ ବୁଝିଲେ 'ମୁଁ ଏବଂ ମୋ ଭଉଣୀ'କୁ ସୂଚାଏ।
• 'see' ର ଅର୍ଥ ଓଡ଼ିଆରେ ବୁଝିଲେ 'ଦେଖିବା କ୍ରିୟା'କୁ ଏବଂ 'anymore' ର ଅର୍ଥ ଓଡ଼ିଆରେ ବୁଝିଲେ 'ଆଉ'କୁ ସୂଚାଏ।
• 'don't see' English Grammar ଅନୁଯାୟୀ 'Simple Present Tense' ଅନ୍ତର୍ଗତ ହେତୁ ଦିଆଯାଇଥିବା ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ମଧ୍ୟରେ 'ଦେଖୁନାହୁଁ' ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହେବ। 
• ଅତଏବ 'I and my sister don't see each other anymore.' ର ଓଡ଼ିଆ ଅନୁବାଦ ''ମୁଁ ଏବଂ ମୋ ଭଉଣୀ ଆଉ ପରସ୍ପରକୁ ଦେଖୁନାହୁଁ।'' କହିବା ଯଥାର୍ଥ। ​

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ''I and my sister don't see each other anymore.'' ର ଯଥାର୍ଥ ଓଡ଼ିଆ ଆନୁବାଦିକ ଅର୍ଥ ପ୍ରତିପାଦନ କରିବାରେ ଅସମର୍ଥ ହେତୁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଉତ୍ତର ନୁହଁନ୍ତି।

3) ଅହିନକୁଳ ସମ୍ପର୍କ ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଧାତୁରୁ ଶବ୍ଦ ଗଢ଼ା ହୁଏ
• ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ଗଢ଼ା ହୋଇଥାଏ
• ଶବ୍ଦ ତିନି ପ୍ରକାର–ରୂଢ଼, ଯୌଗିକ ଓ ଯୋଗରୂଢ଼
• ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରତ୍ୟୟଗତ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ ନ କରି ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରେ, ତାହା ରୂଢ଼ ଶବ୍ଦ
• ରୂଢ଼ି– ବି (ଗୃହ—ତି) ପ୍ରସିଦ୍ଧି, ଉତ୍ପତ୍ତି, ବ୍ୟୁତ୍ପତ୍ତି – ବହିର୍ଭୂତ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶର ଶକ୍ତି
• ଯଥା: ଅନ୍ଧାରକୁ ଟେକା ପକାଇବା - ଏହି ଖଣ୍ଡବାକ୍ୟର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ କୌଣସି ଅନ୍ଧାରିଆ ସ୍ଥାନକୁ ଟେକା ଫୋପାଡ଼ିବା
• ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କୌଣସି ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଜ୍ଞାନ ବା ଧାରଣା ଅର୍ଜନ ନ କରି କେବଳ ଅନୁମାନକୁ ଭିତ୍ତିକରି କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା
• ଭାବଗତ ସାମ୍ୟ ଯାହା ଥାଉନା କାହିଁକି, ଏଠାରେ ‘ଅନ୍ଧାରକୁ’,‘ଟେକା’ ଓ ‘ପକାଇବା’ ଶବ୍ଦ ସେମାନଙ୍କର ଆଭିଧାନିକ ବା ବ୍ୟୁତ୍ପତ୍ତିଗତ ଅର୍ଥକୁ ତ୍ୟାଗକରି ଅଲଗା ଏକ ରୂଢ଼ ଅର୍ଥକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି
• କୌଣସି ଶବ୍ଦ ନିଜସ୍ୱ ଅର୍ଥ ଛାଡ଼ି, ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ସହିତ ମିଶି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କଲେ ଏହାକୁ ‘ରୂଢ଼ି’ କୁହାଯାଏ
• ବିକଳ୍ପ ଗୁଡିକର ଅର୍ଥ -

1. ଅଣ୍ଟି ଛୁରୀ ତଣ୍ଟି କାଟେ - ନିଜ ଲୋକ ଶତୃତା ଆଚରଣ କରିବା
2. ଛାଇ ନ ମାଡ଼ିବା - ସବୁ ସମ୍ପର୍କ ଛ୍ହିନ୍ନ କରିଦେବା
3. ଅହିନକୁଳ ସମ୍ପର୍କ ‌‌- ଘୋର ଶତୃତା 
4. ଭାଲୁ ଧରାଇବା - କୌଶଳରେ ଜଞାଳଗ୍ରସ୍ତ କରିବା

• ଘୋର ଶତୃତା - ଏହି ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିବା ରୂଢ଼ିଟି 3) ଅହିନକୁଳ ସମ୍ପର୍କ 

Additional Information

• ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାଷାରେ ଏହାର ଉଦାହରଣ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ
• ରୂଢ଼ି ପ୍ରୟୋଗ ଦ୍ୱାରା ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ସରସ, ସୁନ୍ଦର ହୁଏ
• ଯୁଗଯୁଗରୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ବ୍ୟଞ୍ଜନା ନେଇ ଫୁଟି ଉଠିଛନ୍ତି
• ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ପ୍ରଚଳିତ ରୂଢ଼ିପ୍ରୟୋଗର ତିନୋଟି ଧାରା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ
• କ୍ରିୟାହୀନ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ କ୍ରିୟା ପଦ ନ ଥାଏ), କ୍ରିୟାଯୁକ୍ତ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ କ୍ରିୟା ପଦ ଥାଏ) ଓ ତୁଳନାତ୍ମକ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ ଉପମାବାଚକ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର ଦେଖାଯାଏ)
• ଅହିନକୁଳ ସମ୍ପର୍କ  ଏକ କ୍ରିୟାହୀନ ରୂଢ଼ି

3) ଉପମା ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ସାହିତ୍ୟକୁ ସରସ , ସୁନ୍ଦର ଓ ରମଣୀୟ କରିବାକୁ ଯେଉଁ ସୌନ୍ଦର୍ଯ୍ୟବର୍ଦ୍ଧକ ଉପାଦାନ ହୁଏ, ତାହାକୁ ଅଳଙ୍କାର କୁହାଯାଏ
• କାବ୍ୟର ଅଳଙ୍କାରକୁ ମୁଖ୍ୟତଃ 2 ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଏ
• ଶବ୍ଦାଳଙ୍କାର ଓ ଅର୍ଥାଳଙ୍କାର
• ଯେଉଁ ବାକ୍ୟରେ, ଉପମାନ, ଉପମେୟ ସମାନ, ଧର୍ମ ବିଶିଷ୍ଟ ହୋଇଥାନ୍ତି ଓ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସାଦୃଶ୍ୟ ସାଧାରଣ ବୋଧକ ଶବ୍ଦଦ୍ଵାରା ଅଭିହିତ ହୋଇଥାଏ, ସେଠାରେ 3) ଉପମା ଅଳଙ୍କାର ହୁଏ 

Additional Information

• ପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁରେ ଅପ୍ରକୃତ ବସ୍ତୁର ସମ୍ଭାବନା ବା ତର୍କଣା କରାଗଲେ ଉତ୍-ପ୍ରେକ୍ଷା ଅଳଙ୍କାର ହୁଏ
• ଉପମାନ ଓ ଉପମେୟ ମଧ୍ୟରେ ଅଭେଦ କଳ୍ପିତ ହେଲେ ଓ ଉପମେୟରେ ଉପମାନର ଆରୋପ ହେଲେ ରୂପକ ଅଳଙ୍କାର ହୁଏ
• ଭିନ୍ନାର୍ଥବୋଧକ ଏକପ୍ରକାରର ଶବ୍ଦର ବାରମ୍ବାର ଆବୃତ୍ତିକୁ ଯମକ ଅଳଙ୍କାର କୁହାଯାଏ
• ଉପମେୟ ଓ ଉପମାନକୁ ଯେଉଁ ସାଧାରଣ ଗୁଣ ହେତୁ ତୁଳନା କରାଯାଏ ତାହାକୁ ସାଧାରଣ ଧର୍ମ କୁହାଯାଏ

• 'ବିପରୀତ ଶବ୍ଦ' ର ନାମରୁ ଜଣାପଡ଼ୁଛି ଯେ ଏହା କୌଣସି ଶବ୍ଦର ବିପରୀତ ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଇବ।
• ଅର୍ଥାତ୍ କୌଣସି ଶବ୍ଦର ଅର୍ଥର ବିପରୀତ ଅର୍ଥକୁ ଆମେ 'ବିପରୀତ ଶବ୍ଦ' କହିବା।

• ଆମ ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାକୋଷରେ ଏହି ବିପରୀତ ଶବ୍ଦଗୁଡ଼ିକ ସଠିକ ବ୍ୟବହାରିତ ନିୟମକୁ ପାଳନ କରି ଦୈନନ୍ଦିନ ପ୍ରଚଳିତ ଓ ବ୍ୟବହୃତ।
• ତେଣୁ ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦର ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତାର୍ଥକ ବୋଧକ ଶବ୍ଦଟି ସଠିକ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଚୟନ କରାଯିବା ଉଚିତ୍।
• ଏଠାରେ ସଠିକ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ 'ଦୁଷ୍ଟ' ର ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତ ହେଉଛି 'ଶିଷ୍ଟ'।
• କାରଣ ଓଡ଼ିଆ ଅଭିଧାନ ଅନୁସାରେ 'ଦୁଷ୍ଟ' କହିଲେ 'ଖରାପ ବ୍ୟକ୍ତି ଯାହାଠିଁ ଦୁର୍ଜନ ହେବାର ଅବସ୍ଥା ବା ଭାବ ବିଦ୍ୟମାନ' ଅର୍ଥକୁ ବୁଝାଉଥିଲା ବେଳେ 'ଶିଷ୍ଟ' ଶବ୍ଦଟି 'ଉଚ୍ଚ ଆଚାର-ବିଚାର ରଖିବା ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ସହ ଉଚିତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ବା ଯାହାଙ୍କୁ ଭଲ କାମ କରିବା ଢଙ୍ଗ ଆସେ' ଅର୍ଥକୁ ସୂଚାଇଥାଏ। 
• ଯଥା: ଦୁଷ୍ଟଠାରୁ ଦୂରରେ ରହି ଶିଷ୍ଟ ସହ ବନ୍ଧୁତା କରିବା ଉଚିତ।
• ସୁତରାଂ ଏଥିରୁ ସ୍ପଷ୍ଟ ଯେ 'ଦୁଷ୍ଟ - ଶିଷ୍ଟ' ପରସ୍ପର ବିପରୀତାର୍ଥକ। ​ ​​

Additional Information 

• ଅନ୍ୟ ବିକଳ୍ପଗୁଡିକ ଉଚିତ୍ ବ୍ୟବହାର୍ଯ୍ୟ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ଉପଯୁକ୍ତ ବିପରୀତାର୍ଥକ ନୁହେଁ।

3) । ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଲେଖିବା ସମୟରେ ଭାବନାର ସ୍ପଷ୍ଟ ପରିପ୍ରକାଶ ନିମନ୍ତେ କେତୋଟି ଚି ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ , ଏହାକୁ ବିରାମ ଚିହ୍ନ କୁହାଯାଏ

ବିକଳ୍ପ ଗୁଡିକର ବିଶ୍ଳେଷଣ -

1. - = ସମାସରେ ଯୋଡି ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ପଦକୁ ଅଲଗା କରିବାକୁ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
2. ! = ବିସ୍ମୟସୂଚକ ଚିହ୍ନ- ଆନନ୍ଦ .ଘୃଣା . ବିସ୍ମୟ ଆଦି ଭାବ ପ୍ରକାଶରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
3. । = ପୂର୍ଣ୍ଣଛେଦ -ଏହା ବାକ୍ୟର ଶେଷରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ
4. ? = ପ୍ରଶ୍ନବାଚକ ଚିହ୍ନ - ବାକ୍ୟ ଶେଷରେ ଉତ୍ତର ଆଶା ରହିଲେ , ଏହି ଚିହ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ

ଆମ ଗାଁ ହାଟରେ ଆଳୁ, ପିଆଜ, ଭେଣ୍ଡି, ଜହ୍ନି, କଲରା ଇତ୍ୟାଦି ବହୁ ଶସ୍ତାରେ ମିଳେ ଏହା ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣବାକ୍ୟ ତେଣୁ 3) । ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତରAdditional Information

• ପଠନ ସମୟରେ ସେହିସବୁକୁ ଦେଖି ବ୍ୟବହୃତ ହୋଇଥିବା ସ୍ଥାନରେ ଟିକିଏ ଅଟକିବାକୁ ପଡେ
• ଓଡିଆ ଭାଷାରେ 9ଟି ବିରାମ ଚିହ୍ନ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଏ

1) ତିଳକୁ ତାଳ କରିବା ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଧାତୁରୁ ଶବ୍ଦ ଗଢ଼ା ହୁଏ
• ଗୋଟିଏ ଶବ୍ଦରୁ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ଗଢ଼ା ହୋଇଥାଏ
• ଶବ୍ଦ ତିନି ପ୍ରକାର–ରୂଢ଼, ଯୌଗିକ ଓ ଯୋଗରୂଢ଼
• ଯେଉଁ ଶବ୍ଦ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରତ୍ୟୟଗତ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ ନ କରି ଭିନ୍ନ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରେ, ତାହା ରୂଢ଼ ଶବ୍ଦ
• ରୂଢ଼ି– ବି (ଗୃହ—ତି) ପ୍ରସିଦ୍ଧି, ଉତ୍ପତ୍ତି, ବ୍ୟୁତ୍ପତ୍ତି – ବହିର୍ଭୂତ ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶର ଶକ୍ତି
• ଯଥା: ଅନ୍ଧାରକୁ ଟେକା ପକାଇବା - ଏହି ଖଣ୍ଡବାକ୍ୟର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ କୌଣସି ଅନ୍ଧାରିଆ ସ୍ଥାନକୁ ଟେକା ଫୋପାଡ଼ିବା
• ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି କୌଣସି ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଜ୍ଞାନ ବା ଧାରଣା ଅର୍ଜନ ନ କରି କେବଳ ଅନୁମାନକୁ ଭିତ୍ତିକରି କୌଣସି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା
• ଭାବଗତ ସାମ୍ୟ ଯାହା ଥାଉନା କାହିଁକି, ଏଠାରେ ‘ଅନ୍ଧାରକୁ’,‘ଟେକା’ ଓ ‘ପକାଇବା’ ଶବ୍ଦ ସେମାନଙ୍କର ଆଭିଧାନିକ ବା ବ୍ୟୁତ୍ପତ୍ତିଗତ ଅର୍ଥକୁ ତ୍ୟାଗକରି ଅଲଗା ଏକ ରୂଢ଼ ଅର୍ଥକୁ ବ୍ୟକ୍ତ କରୁଛନ୍ତି
• କୌଣସି ଶବ୍ଦ ନିଜସ୍ୱ ଅର୍ଥ ଛାଡ଼ି, ଅନ୍ୟ ଶବ୍ଦ ସହିତ ମିଶି ସ୍ୱତନ୍ତ୍ର ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କଲେ ଏହାକୁ ‘ରୂଢ଼ି’ କୁହାଯାଏ
• ବିକଳ୍ପ ଗୁଡିକର ଅର୍ଥ -

1. ତିଳକୁ ତାଳ କରିବା ‌‌- ଛୋଟ କଥାକୁ ବଡ଼ କରି ପ୍ରଚାର କରିବା
2. ଜିରାରୁ ଶିରା କାଢ଼ିବା - ଅଯଥା ଦୋଷ ଦେଖାଇବା
3. ସଭାରେ ହାଣ୍ଡି ଭାଙ୍ଗିବା - ଗୁପ୍ତକଥା ପ୍ରଘଟ କରିବା
4. ତାଳକୁ ତିଳ କରିବା - ଏହା ଅବୈଧ ,ସଠିକ୍‍ ରୂଢିଟି ତିଳକୁ ତାଳ କରିବା

• ଛୋଟ କଥାକୁ ବଡ଼ କରି ପ୍ରଚାର କରିବା - ଏହି ଅର୍ଥ ବୁଝାଉଥୁବା ରୁଢ଼ିଟି 1) ତିଳକୁ ତାଳ କରିବା

Additional Information

• ପ୍ରତ୍ୟେକ ଭାଷାରେ ଏହାର ଉଦାହରଣ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ
• ରୂଢ଼ି ପ୍ରୟୋଗ ଦ୍ୱାରା ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ସରସ, ସୁନ୍ଦର ହୁଏ
• ଯୁଗଯୁଗରୁ ଏଗୁଡ଼ିକ ସ୍ଵତନ୍ତ୍ର ବ୍ୟଞ୍ଜନା ନେଇ ଫୁଟି ଉଠିଛନ୍ତି
• ଓଡ଼ିଆ ଭାଷାରେ ପ୍ରଚଳିତ ରୂଢ଼ିପ୍ରୟୋଗର ତିନୋଟି ଧାରା ପରିଲକ୍ଷିତ ହୁଏ
• କ୍ରିୟାହୀନ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ କ୍ରିୟା ପଦ ନ ଥାଏ), କ୍ରିୟାଯୁକ୍ତ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ କ୍ରିୟା ପଦ ଥାଏ) ଓ ତୁଳନାତ୍ମକ ରୂଢ଼ି (ପଦ ସଂହତିରେ ଉପମାବାଚକ ଶବ୍ଦର ବ୍ୟବହାର ଦେଖାଯାଏ)
• ତିଳକୁ ତାଳ କରିବା ଏକ କ୍ରିୟାଯୁକ୍ତ ରୂଢ଼ି

2) ବିଶେଷଣ ସଠିକ୍‍ ଉତ୍ତର

ଯଥାର୍ଥତା :

• ଏକ ବା ଏକାଧିକ ବର୍ଣ୍ଣ ମିଶି କୌଣସି ଅର୍ଥ ପ୍ରକାଶ କରୁଥିଲେ ତାକୁ ଶବ୍ଦ କୁହାଯାଏ
• ଏକ ବା ଏକାଧିକ ପଦ ମିଳିତ ହୋଇ ମନର ଭାବକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରକାଶ କଲେ ବାକ୍ୟ ହୁଏ
• ବାକ୍ୟରେ ବିଶେଷ୍ୟ , ବିଶେଷଣ , କ୍ରିୟାପଦ, କର୍ତ୍ତା ରହିଥାଏ
• ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ କିଛି କହି ହୁଏ ନାହିଁ  
• କ୍ରିୟାପଦ - କହି ହୁଏ ନାହିଁ 
• ଯେଉଁ ପଦ କୌଣସି ପ୍ରକାରର ସଜ୍ଞା କୁ ବୁଝାଏ ବା ନାମକୁ ବୁଝାଏ , ତାହାକୁ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦ କୁହାଯାଏ
• ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ପ୍ରକାରର ସଜ୍ଞା କୁ ବୁଝାଏ ତେଣୁ ଏହା ଏକ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦ
• ବାକ୍ୟରେ ଯେଉଁ ପଦ ବିଶେଷ୍ୟ ପଦର ଗୁଣ , ସଂଖ୍ୟା , ଅବସ୍ଥା ଓ ପରିମାଣକୁ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭାବେ ବିଶେଷିତ କରେ ବା ପ୍ରକାଶ କରେ ତାହାକୁ ବିଶେଷଣ ପଦ କୁହାଯାଏ
• ଯେହେତୁ ଜଣାଶୁଣା ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବିଶେଷିତ କରୁଛି ଏହା ଏକ ବିଶେଷଣ ପଦ
• ଏଠାରେ ‘ଜଣାଶୁଣା’ 2) ବିଶେଷଣ ପଦ 

Additional Information 

• ଶବ୍ଦକୁ ଧାରା ରେ 4 ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି
• ତତ୍‍ସମ , ତଦ୍‍ଭବ , ଦେଶଜ , ବୈଦେଶିକ
• ଗଠନ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ଏହାକୁ 2 ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇଛି
• ମୌଳିକ ଓ ବ୍ୟୁତ୍ପନ୍ନ
• ଗଠନାତ୍ମକ ରୂପରୁ ବିଶେଷଣକୁ ନିମ୍ନ ଭାଗରେ ବିଭକ୍ତ କରାଯାଇପାରେ 
• ବିଶେଷ୍ୟର ବିଶେଷଣ , ବିଶେଷଣର ବିଶେଷଣ , ବିଧେୟ ବିଶେଷଣ , ସର୍ବନାମର ବିଶେଷଣ , ବିଶେଷ୍ୟରୂପି ବିଶେଷଣ , ସମ୍ବନ୍ଧବାଚକ ବିଶେଷଣ , କ୍ରିୟା ବିଶେଷଣ , କ୍ରିୟାଜ / କ୍ରିୟାବାଚକ ବିଶେଷଣ