BPSC AE Civil Paper 2 (General Hindi) Mock Test - 1 - Civil Engineering (CE) MCQ

• "गंगा गए गंगादास जमुना गए जमुनादास", इस लोकोक्ति का अर्थ है- जो व्यक्ति सामने आए उसकी प्रशंसा करना
• वाक्य प्रयोग - रमेश से सभी प्रसन्न रहते हैं क्योंकि उसने इस सिद्धांत को अपना लिया है गंगा गए गंगादास जमुना गए जमुनादास।

Key Points
लोकोक्ति - जब कोई पूरा कथन किसी प्रसंग विशेष में उद्धत किया जाता है तो लोकोक्ति कहलाता है।
कुछ अन्य लोकोक्तियाँ और उनके अर्थ -

• जो गुड़ खाए सो कान छिदवाए - लाभ पाने वाले को कष्ट सहना ही पड़ता है।
• जड़ काटते जाएं, पानी देते जाएं - भीतर से शत्रु ऊपर से मित्र।
• अटका बनिया देय उधार - स्वार्थ, लालच या मजबूरी वश अनचाहा कार्य करना।
• अंधे के आगे रोवे अपने भी नैन खोवे - अयोग्य व्यक्ति से सहायता मांगना व्यर्थ है।

Additional Information
मुहावरा और लोकोक्ति में अंतर -

• मुहावरा एक वाक्यांश होता है जबकि लोकोक्ति एक पूरा वाक्य होता है।
• मुहावरे का स्वतंत्र प्रयोग संभव नहीं है लोकोक्ति एक पूरे वाक्य के रूप में होती है इसलिए इसका स्वतंत्र प्रयोग संभव है।
• जैसे- "आप डूबे जग डूबा" एक लोकोक्ति है जिसका अर्थ है जो स्वयं बुरा होता है, दूसरो को भी बुरा समझता है अतः हम इसका स्वतंत्र प्रयोग कर सकते हैं।

'कहने से कुम्हार गधे पर नहीं चढ़ता' इस लोकोक्ति का सही अर्थ है- हठी मनुष्य किसी का कहना नहीं मानता।
Key Points
लोकोक्ति:

• अर्थ को पूरी तरह स्पष्ट करने वाला वाक्य लोकोक्ति कहलाता है। लोकोक्ति को कहावतें भी कहते हैं।
• कहावतें कही हुई बातों के समर्थन में होती है। महापुरुषों, कवियों व संतों के कहे हुए ऐसे कथन जो स्वतंत्र और आम बोलचाल की भाषा में कहे गए हैं।
• जिसमें उनका भाव निहित होता है तो ये लोकोक्तियाँ कहलाती है। प्रत्येक लोकोक्ति के पीछे कोई न कोई घटना व कहानी होती है।

लोकोक्ति की परिभाषा:

• डॉ. भोलानाथ तिवारी के अनुसार, “विभिन्न प्रकार के अनुभवों, पौराणिक तथा ऐतिहासिक व्यक्तियों एवं कथाओं, प्राकृतिक नियमों एवं लोक विश्वास आदि पर
• आधारित चुटीला, सरगर्भित, सजीव, संक्षिप्त लोक प्रचलित ऐसी उक्तियों को लोकोक्ति कहते हैं।
• जिनका प्रयोग बात की पुष्टि या विरोध, सीख तथा भविष्य कथन आदि के लिए किया जाता है।

Additional Information
कुछ प्रमुख लोकोक्तियाँ:

• अंधों में काना राजा – मूर्खों में कुछ पढ़ा-लिखा व्यक्ति
• योगी था सो उठ गया आसन रहा भभूत – पुराण गौरव समाप्त
• झट मँगनी पट ब्याह - किसी काम के जल्दी से हो जाने पर उक्ति।
• चील के घोसले में माँस कहाँ – जहाँ कुछ भी बचने की संभावना न हो
• जीभ भी जली और स्वाद भी न पाया - यदि किसी को बहुत थोड़ी-सी चीज खाने को दी जाये।
• डेढ़ पाव आटा पुल पर रसोई - थोड़ी पूँजी पर झूठा दिखावा करना।
• ज्यों-ज्यों मुर्गी मोटी हो, त्यों-त्यों दुम सिकुड़े - ज्यों-ज्यों आमदनी बढ़े, त्यों-त्यों कंजूसी करे।

'एक हाथ से ताली नहीं बजती' लोकोक्ति का सही अर्थ है - 'झगड़े के लिए दोनों पक्ष जिम्मेदार होता हैं l '

• वाक्य प्रयोग - पति - पत्नी की लड़ाई में किसी एक को दोष देना गलत है क्योंकि "एक हाथ से ताली नहीं बजती"।

Key Points

• जब कोई पूरा कथन किसी प्रसंग विशेष में उद्धत किया जाता है तो लोकोक्ति कहलाता है।
• इसी को कहावत कहते है। लोकोक्ति वाक्यांश न होकर स्वतंत्र वाक्य होते हैं।

Additional Information
कुछ महत्वपूर्ण लोकोक्ति, अर्थ और वाक्य प्रयोग:-

• ईश्वर की माया, कहीं धूप कहीं छाया- संसार में कहीं समानता नहीं है

वाक्य प्रयोग- मुंबई में बाढ़ के हालात हैं और हमारे गाँव में सूखा पड़ा हुआ है. सच है- "ईश्वर की माया, कहीं धूप कहीं छाया"।

• घर का भेदी लंका ढाए- आपसी फूट के कारण भेद खोलना

वाक्य प्रयोग- राकेश ने अपने भाई की सारी नीतियां विपक्षी नेता को बता दीं और वह जीत गया। सही ही है- "घर का भेदी लंका ढाए।"

• ऊँची दुकान फीका पकवान- वास्तविकता से अधिक दिखावा करना

वाक्य प्रयोग- रमेश के विद्यालय में बहुत चमक-दमक है लेकिन छात्रों की पढ़ाई-लिखाई के लिए अध्यापकों की कमी है. यह तो वही बात हो गई- "ऊँची दुकान और फीका पकवान"।

• एक अनार सौ बीमार- किसी वस्तु की मांग अधिक होना और पूर्ति कम होना

वाक्य प्रयोग- रंजन के घर में कमाने वाला तो एक और खाने वाले दस हैं। सभी अपने-अपने लिए कुछ न कुछ मांगते ही रहते हैं। यह तो "एक अनार और सौ बीमार" वाली बात हो गई।

• चमड़ी जाए पर दमड़ी न जाए- अत्यधिक कंजूस होना

वाक्य प्रयोग- रमेश जनवरी के महीने में भी वही पुराना सा एक कुर्ता पहन कर घूमता रहता है जबकि उसके पास धन की कोई कमी नहीं है। यह तो "चमड़ी जाए पर दमड़ी ना जाए" वाली बात हो गई।

'आधा तीतर आधा बटेर' का भावार्थ है - 'अनमेल वस्तुओं का संयोग'

• वाक्य प्रयोग - भारतीय संस्कृति पर पाश्चात्य या आधुनिक संस्कृति का असर पड़ने से भारतीय संस्कृति "आधा तीतर आधा बटेर" हो गई है।

Key Points

• ‘मुहावरा’ शब्द अरबी भाषा का है जिसका अर्थ है ‘अभ्यास होना’ या 'आदी होना’।
• मुहावरा एक ऐसा वाक्य होता है जो वाक्य की रचना करने पर अपना एक अलग अर्थ या विशेष अर्थ प्रकट करता है,
• इनका प्रयोग करने से भाषा,आकर्षक, प्रभावपूर्ण तथा रोचक बन जाती है।
• मुहावरा पूर्णतः स्वतंत्र नहीं होता है, अकेले मुहावरे से वाक्य पूरा नहीं होता है। लोकोक्ति पूरे वाक्य का निर्माण करने में समर्थ होती है।

Additional Information
कुछ अन्य महत्वपूर्ण मुहावरा, अर्थ एवं वाक्य प्रयोग:-

• घोड़े बेचकर सोना - बेफिक्र होना

वाक्य प्रयोग - बेटी तो ब्याह दी। अब क्या, "घोड़े बेचकर सोओ"।

• घाट-घाट का पानी पीना - हर प्रकार का अनुभव होना

वाक्य प्रयोग - मुन्ना "घाट-घाट का पानी पिए" हुए है, उसे कौन धोखा दे सकता है।

• गिरगिट की तरह रंग बदलना - बातें बदलना

वाक्य प्रयोग - "गिरगिट की तरह रंग बदलने" से तुम्हारी कोई इज्जत नहीं करेगा।

• खरी-खोटी सुनाना - भला-बुरा कहना।

वाक्य प्रयोग - इलेक्शन में हरने के बाद नेता जी ने अपने समर्थकों को अपने क्षेत्र में मेहनत ना करने के लिए बहुत "खरी- खोटी सुनाई"। ​

• एक आँख से देखना - सबके साथ समानता का व्यवहार करना

वाक्य प्रयोग - सभी माता-पिता अपने सारे बच्चे को एक जैसा प्यार करते हैं वह सभी को "एक आँख से देखते हैं"।

'ऐसी बात जो लोग परंपरा से सुनते आये हों' वाक्‍यांश के लिए एक शब्‍द किंवदंती है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं।
Key Points

• 'ऐसी बात जो लोग परंपरा से सुनते आये हों' - किंवदंती।

​अन्‍य व‍िकल्‍प-

Important Points

Additional Information

"कुछ लाभ पाने की चाह" "लिप्सा" कहलाता है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं।

Key Points

• लिप्सा- कुछ लाभ पाने की चाह।

अन्‍य व‍िकल्‍प-

Important Points

Additional Information

"जो देखने योग्य न हो" "अदर्शनीय" कहलाता है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं।
Key Points

• अदर्शनीय- जो देखने योग्य न हो।

​अन्‍य व‍िकल्‍प-

Important Points

Additional Information

'ऊँट पर रखकर चलायी जाने वाली तोप' "सुतुरनाल" कहलाता है। अन्‍य व‍िकल्‍प असंगत हैं।
Key Points

• 'ऊँट पर रखकर चलायी जाने वाली तोप'- सुतुरनाल।

Important Points

Additional Information

इसका सही उत्तर "व्यापारिक संचार की सहजता" है।
Key Points
गद्यांश के अनुसार,

• मोबाइल फोन ने व्यापारिक संचार को सहज बना दिया है,
• जो कि मोबाइल के उपयोग का एक सकारात्मक पहलू है।
• जबकि अन्य विकल्प मोबाइल फोन के नकारात्मक प्रभावों को दर्शाते हैं।

Additional Information
अन्य विकल्प:
सोशल मीडिया पर अत्यधिक निर्भरता -

• यह मोबाइल के अत्यधिक उपयोग से संबंधित एक नकारात्मक प्रभाव है।

आंखों की समस्याएं -

• मोबाइल का अत्यधिक उपयोग आंखों की समस्याओं को जन्म दे सकता है।

तनाव -

• मोबाइल के अत्यधिक उपयोग से तनाव भी हो सकता है।

इसका सही उत्तर "छात्रों के लिए" है।
Key Points
गद्यांश के अनुसार,

• ई-लर्निंग ऐप्स छात्रों को कहीं भी और कभी भी पढ़ाई करने की सुविधा देती हैं,
• जिससे यह विशेष रूप से छात्रों के लिए लाभप्रद हैं।
• इसलिए, सही उत्तर "छात्रों के लिए" है।

Additional Information
अन्य विकल्प:
व्यापारियों के लिए -

• हालांकि कुछ ई-लर्निंग ऐप्स व्यापारियों के लिए भी फायदेमंद हो सकते हैं, लेकिन मुख्य रूप से ये छात्रों के लिए लाभप्रद होते हैं।

शिक्षकों के लिए -

• शिक्षक भी इन ऐप्स का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन इसका प्रमुख उद्देश्य छात्रों की सहायता करना है।

वैज्ञानिकों के लिए -

• वैज्ञानिक भी ई-लर्निंग ऐप्स का उपयोग कर सकते हैं, लेकिन मुख्य लाभार्थी छात्र होते हैं।

इसका सही उत्तर "मोबाइल के व्यापक उपयोग का युग" है।
Key Points
गद्यांश के अनुसार,

• "मोबाइल का युग" से तात्पर्य है कि यह वह समय है जब मोबाइल फोन का व्यापक उपयोग हो रहा है,
• जो कि समाज के अनेक क्षेत्रों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
• इसलिए, सही उत्तर "मोबाइल के व्यापक उपयोग का युग" है।

Additional Information
अन्य विकल्प:
मोबाइल के आविष्कार का युग -

• यह विकल्प सही नहीं है क्योंकि "मोबाइल का युग" मुख्य रूप से उसके व्यापक उपयोग के समय को संदर्भित करता है, न कि उसके आविष्कार को।

नए मोबाइल फोन का युग -

• यह विकल्प भी सही नहीं है क्योंकि "मोबाइल का युग" का मतलब केवल नए फोन का समय नहीं है, बल्कि संपूर्ण मोबाइल उपयोग का विस्तार है।

केवल संचार का युग -

• यह विकल्प भी गलत है क्योंकि मोबाइल फोन का उपयोग केवल संचार तक सीमित नहीं है, यह विभिन्न कार्यों के लिए उपयोग में आता है।

उपर्युक्त सभी जनसंचार के माध्यम है।
Key Points
जनसंचार-

• जनसंचार का अर्थ है जन संचार माध्यमों - जैसे रेडियो, दूरदर्शन, प्रेस और चलचित्र द्वारा सूचना, विचार और मनोरंजन का प्रचार-प्रसार करना।”
• जनसंचार का अर्थ संचार शब्द संस्कृत की ‘चर्’ धातु से निकला है, जिसका अर्थ चलना या संचरण करना है।
• अंग्रेजी में इसके लिए कम्युनिकेशन शब्द चलता है संचार के साथ ‘जन’ शब्द जुड़ने से ‘जनसंचार’ शब्द बनता है।
• ‘जन’ का अर्थ भीड़, समूह तथा जन समुदाय से है।
• जनसंचार के माध्यम-
  • ​समाचार पत्र
  • रेडियो
  • टीवी
  • कम्पूटर
  • फिल्म
• जनसंचार के कार्य-
  • लोगों को सूचित करना
  • लोगों का मनोरंजन करना
  • उन्हें समझाना या किसी काम के लिए मनाना

सही उत्तर है - ‘चतुर्थ’।

• ‘चौथा’ का तत्सम शब्द ‘चतुर्थ’ होगा।

Key Points
​​अन्य विकल्प :

• चतुष्पद का तद्भव रूप चौपाया है।
• चतुष्क : जिसके चार अंग हों, चौपहल।
• चतुष्काठ का तद्भव रूप चौखट है।

Additional Information

• तत्सम शब्द ऐसे शब्द जिन्हें बिना किसी परिवर्तन के संस्कृत से हिन्दी में शामिल कर लिया गए हों।
  • जैसे - आम्र, उष्ट्र, ऐश्वर्य, षष्ठी आदि।
• तद्भव शब्द ऐसे शब्द जो संस्कृत से हिंदी में आने पर उनका रूप बदल गया।
  • जैसे - आग, खीर, छत आदि।

दिए गए विकल्पों में सिंगार का तत्सम रूप शृंगार होगा।
Key Points

• अन्य तत्सम शब्द - अमूल्य, अग्रिम , कर्पूर ,पृथ्वी आदि।

Additional Information

• तत्सम शब्द - यह दो शब्दों से मिलकर बना है तत् + सम, तत् का अर्थ है उसके सम का अर्थ है समान, अर्थात जो शब्द संस्कृत में भी ज्यो का त्यों प्रयोग होते है तत्सम शब्द कहलाते है

दिए गए विकल्पों में विकल्प 4 ‘आशुग’ इसका सही उत्तर है। अन्य विकल्प इसके सही उत्तर नहीं हैं।
Key Points

• बाण का पर्यायवाची शब्द ‘आशुग’ होता है।
• बाण के अन्य पर्यायवाची शब्द- तीर, शर, विशिख, शिलीमुख, इषु, नाराच इत्यादि।

अन्य विकल्प:

Additional Information

दिए गए विकल्पों में विकल्प 3 ‘आदित्य’ इसका सही उत्तर है। अन्य विकल्प इसके सही उत्तर नहीं हैं।
Key Points

• देवता का पर्यायवाची शब्द ‘आदित्य’ होता है।
• देवता के अन्य पर्यायवाची शब्द- सुर, अमर, देव, निर्जर, त्रिदश, गीर्वाण इत्यादि।

अन्य विकल्प:

Additional Information

इसका सही उत्तर "व्यक्तिगत विकास और समाज की प्रगति के लिए" है।
Key Points
गद्यांश के अनुसार,

• ज्ञान की धारा केवल व्यक्तिगत विकास में सहायक नहीं होती, बल्कि समाज की प्रगति में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है।
• शिक्षा और ज्ञान समाज में जागरूकता फैलाते हैं, जिससे सामाजिक समस्याओं का विवेकपूर्ण समाधान संभव हो पाता है।
• अतः, ज्ञान की धारा निरंतर बहती रहनी चाहिए और इसके संरक्षण और संवर्धन के लिए हर संभव प्रयास किया जाना चाहिए।

Additional Information
शैक्षिक संस्थानों के लिए -

• ज्ञान का संरक्षण और संवर्धन शैक्षिक संस्थानों में होता है, लेकिन गद्यांश में इसका उल्लेख नहीं है।

वैज्ञानिक समुदाय के लिए -

• वैज्ञानिक समुदाय ज्ञान के संरक्षण और संवर्धन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, लेकिन गद्यांश में इसका उल्लेख नहीं है।

धार्मिक समाजों के लिए -

• धार्मिक समाज भी ज्ञान का संरक्षण कर सकते हैं, लेकिन गद्यांश में इसका उल्लेख नहीं है।

हंसा थे सो उड़ गए, कागा भये दीवान’ - इस लोकोक्ति का अर्थ है "भले लोगों के स्थान पर बुरे लोगों के हाथ में अधिकार आना "

• वाक्य प्रयोग - प्रकाश नौकरी लगने से पहले बड़ी ईमानदारी की बाते किया करता था , लेकिन अब मामला उल्टा है
  "हंसा थे सो उड़ गए, कागा भये दीवान" |

Important Points

• ​लोकोक्ति का अर्थ है , लोक की उक्ति अर्थात लोगो द्वारा बनाई गयी कहावत |
• यह कहावते जीवन की किस न किसी घटना के साथ जुडी रहती है |
• लोकोक्ति अपने आप में पूर्ण अर्थ वाली होती है , जबकि मुहावरे अपने आप में पूर्ण अर्थ वाले नही होते |

Additional Information
अन्य दिए गये विकल्पों का वाक्य प्रयोग -

• बड़ों के रहते छोटों को क्या पूछना - हमारे भविष्य के बारे में हमारे माता पिता से अच्छा भला और कौन सोच सकता है , भले अछे दोस्त हो या रिश्तेदार |
• कठिनाइयाँ झेल कर ही आदमी ऊँचा पद पाता है- रमेश मजदूरी के साथ साथ पढाई करता था, और आज वो पुलिस डिपार्टमेंट में अधिकारी है |
• गुणी व्यक्ति का गुण हर हाल में प्रकट हो जाता है - सलोनी ऑफिस से अपने घर जा रही थी तबी उसको एक बुड्डा व्यक्ति ठंड में कंपकपाते हुए दिखा , उसने अपना शाल उस व्यक्ति को दे दिया |

सही उत्तर:आए थे हरि को भजने ओटन लगे कपास का अर्थ है किसी जरूरी काम को छोड़कर दूसरे काम में लग जाना।
Additional Information

• मुहावरा - कोई भी ऐसा वाक्यांश जो अपने साधारण अर्थ को छोड़कर किसी विशेष अर्थ को व्यक्त करे तो उसे मुहावरा कहते हैं। मुहावरा वाक्यांश है इसका स्वतंत्र रूप से प्रयोग नहीं किया जा सकता है।
• जैसे - झख मारना।
• लोकोक्ति- लोकोक्तियाँ लोक अनुभव से बनती हैं। समाज लंबे अनुभव से सीखे हुए ज्ञान को जब वाक्य में बांध देता है तो उसे लोकोक्ति, जनश्रुति या कहावत कहते हैं। लोकोक्ति सम्पूर्ण वाक्य है इसका प्रयोग स्वतंत्र रूप से किया जा सकता है।
• जैसे-आए थे हरि को भजने ओटन लगे कपास।

Important Points
महत्वपूर्ण मुहावरे-

‘दूध का दूध, पानी का पानी’ लोकोक्ति का सही अर्थ है- निष्पक्ष न्याय करना

• वाक्य प्रयोग - जब जज के सामने अपराधी को बुलाया गया तो ऐसे साक्ष्य पेश किए गए कि "दूध का दूध और पानी का पानी हो गया"।

Key Points

• जब कोई पूरा कथन किसी प्रसंग विशेष में उद्धत किया जाता है तो लोकोक्ति कहलाता है।
• इसी को कहावत कहते है। लोकोक्ति वाक्यांश न होकर स्वतंत्र वाक्य होते हैं।

Additional Information
कुछ अन्य महत्वपूर्ण लोकोक्ति, अर्थ और उनके वाक्य प्रयोग:-

• पढ़े तो हैं, गुने नहीं - पढ़-लिख कर भी अनुभवहीन।

वाक्य प्रयोग - पुस्तक लेखन के कार्य में आपकी योग्यता "पढ़े तो हैं, गुने नहीं" के समान है।

• अधजल गगरी छलकत जाय - जिसके पास थोड़ा ज्ञान होता हैं, वह उसका प्रदर्शन या आडम्बर करता है।

वाक्य प्रयोग- रमेश बारहवीं पास करके स्वयं को बहुत बड़ा विद्वान समझ रहा है। ये तो वही बात हुई कि "अधजल गगरी छलकत जाय"।

• अक्ल बड़ी या भैंस - बुद्धि शारीरिक शक्ति से अधिक श्रेष्ठ होती है।

वाक्य प्रयोग- ये कहानी तो सबने पढ़ी ही होगी कि खरगोश ने अपनी अक्ल से शेर को कुएँ में कुदा दिया था। यह कहावत मशहूर है कि "अक्ल बड़ी या भैंस"।

• इतनी-सी जान, गज भर की जुबान - बहुत बढ़-बढ़ कर बातें करना

वाक्य प्रयोग- चार साल की बच्ची जब बड़ी-बड़ी बातें करने लगी तो दादाजी बोले- "इतनी सी जान, गज भर की जुबान"।

• ऊँची दुकान फीके पकवान - जिसका नाम अधिक हो, पर गुण कम हो

वाक्य प्रयोग- उस कंपनी का नाम ही नाम है, गुण तो कुछ भी नहीं है। बस "ऊँची दुकान फीके पकवान" है।

'खोदा पहाड़ निकली चुहिया' लोकोक्ति का अर्थ- 'अधिक परिश्रम के बाद साधारण लाभ'।
वाक्य प्रयोग- श्रद्धा ने पूरे महीने जमकर पढाई की लेकिन जब परीक्षा का वक्त आया तो पेपर बहुत आसान आया। इस पर श्रद्धा मन जी मन कहने लगी, लो 'खोदा था पहाड़ निकली चुहिया'।
Key Points

Additional Information

Mistake Points

• 'खोदा पहाड़ निकली चुहिया' लोकोक्ति का उचित अर्थ- 'अधिक परिश्रम के बाद साधारण लाभ'।
• अन्य अर्थ जैसे 'पहाड़ खोदकर चुहिया निकालना' लोकोक्ति का अनुचित अर्थ होगा।

सही उत्तर है - "के शिखिर" l
Key Points

• शिखिर अशुद्ध शब्द है l
  • सही शब्द है - शिखर l
• संपूर्ण वाक्य इस प्रकार बनेगा -
  • उन्होंने पर्वत के शिखर पर झंडा गाड़ा l
• शिखर का अर्थ है -
  • सिर, चोटी, पर्वत चोटी।
• अतः शिखर शब्द की गलत वर्तनी होने के कारण 'शिखिर' त्रुटिपूर्ण शब्द है l
• अन्य विकल्प :-
  • गलत उत्तर है क्योंकि वाक्य के अन्य किसी भाग में कोई त्रुटि नहीं है l

Additional Information

• शब्द में प्रयुक्त ध्वनियों को जिस क्रम से उच्चरित किया जाता है, लिखने में भी उसी क्रम से विन्यस्त करने का नाम वर्तनी या वर्ण-विन्यास है।
• कुछ गलत वर्तनी वाले शब्द और उनके शुद्ध रूप :-
  • अरपन - अर्पण
  • अभिसेक - अभिषेक
  • अपरान्ह - अपराह्न

सही उत्तर है - कोई त्रुटि नहीं है।

• व्याकरण की दृष्टि दिए गए वाक्य में कोई त्रुटि नहीं है।
• अर्थात वाक्य में पहले कर्ता, फिर कर्म तथा अन्त में क्रिया आती है।
• अत: इस आधार पर शुद्ध वाक्य है - मुझे उसके विरुद्ध कुछ कहना या करना ही नहीं पड़ा।

Key Points
अन्य महत्वपूर्ण जानकारी:-

• मुझे यानि उत्तम पुरुष सर्वनाम
• उसके यानि अन्य पुरुष सर्वनाम
• विरुद्ध - जो हित के अनुकूल न हो ।

सही उत्तर है - 'होनी चाहिए ' l यहां पर लिंग संबंधी त्रुटि है l
Key Points
वाक्य के भाग 3 में त्रुटि है l

• सही वाक्य इस प्रकार बनेगा :- हमारा लक्ष्य देश की चहुंमुखी प्रगति होना चाहिए l
• यहां पर 'लक्ष्य' शब्द के साथ प्रयोग के लिए 'होना' शब्द उपयुक्त है l
• 'लक्ष्य' एक पुल्लिंग शब्द है l
  • अन्य विकल्प :- गलत उत्तर है क्योंकि वाक्य के अन्य भागों में त्रुटि नहीं है l

Additional Information
लक्ष्य शब्द का वाक्य प्रयोग जिससे पता चलता है कि लक्ष्य एक पुल्लिंग शब्द है :-

• हमारा एकमात्र लक्ष्य देश से गरीबी को दूर करना होना चाहिए l
• लिंग का शाब्दिक अर्थ है - निशान के साथ पहचान का साधन, शब्द के जिस रूप से यह जाना जाय कि वर्णित वस्तु या व्यक्ति पुरूष् जाति का है, या स्त्री जाति का,उसे लिंग कहते है।
  • जो संज्ञापद पुरुष वर्ग के वाचक होते हैं, अथवा जो शब्द पुरुष जाति के अंतर्गत माने जाते हैं वे पुल्लिंग कहलाते हैं। जैसे - लड़का, आदमी, घोड़ा, शेर, बकरा, राजा, कुत्ता, पेड़, सिंह, बैल, घर आदि।
  • जिन संज्ञा शब्दों से स्त्री जाति का बोध हो अथवा जो शब्द स्त्री जाति के अन्तर्गत माने जाते हैं, वे स्त्रीलिंग हैं। कुत्तिया, हथनी, शेरनी स्त्रीलिंग हैं।

दिए गए विकल्पों में सही उत्तर ‘ग्यारह’ है। अन्य विकल्प इसके अनुचित उत्तर हैं।
Key Points

• एकादश का तद्भव शब्द ‘ग्यारह’ है।
• एक और एक ग्यारह होना एकमुहावरा भी है जिसका अर्थ एकता में शक्ति होना होता है।

Additional Information

दिए गए विकल्पों में अंगरक्षक का तद्भव रूप अंगरखा होगा। अतिरिक्त विकल्प असंगत हैं।
अन्य विकल्प

Additional Information

रासायनिक’ शब्द शुद्ध है। अतः इसका सही उत्तर विकल्प 3 ‘रासायनिक’ होगा। अन्य विकल्प इसके सही उत्तर नहीं हैं क्योंकि अन्य में वर्तनीगत एवं व्याकरणिक त्रुटियाँ हैं।

Key Points

• रासायनिक शब्द का अर्थ - जो क्रिया रसायन से सम्बंधित हो।
• रसायन + इक = रासायनिक।

Additional Information

इसका सही उत्तर विकल्प 'दामाद’ है। अन्य विकल्प त्रुटिपूर्ण हैं।
स्पष्टीकरण:

• उपर्युक्त तीन विकल्पों में वर्तनीगत त्रुटि है। शुद्ध शब्द ‘दामाद’ है जिसका अर्थ है पुत्री या बेटी का पति, संबंध के विचार से वह व्यक्ति जिसे कन्या ब्याही गई हो।
• दामाद के पर्यायवाची शब्द - जमाई, जवाँई, जवांई, जामाता, दामाद, दुहितृपति, पाहुना, प्रिय, नया दुल्हा

Additional Information

षष्ठम्, शुद्ध शब्द है।, अन्य शब्द गलत है।
Key Points
षष्ठम् : छटवां भाग
Additional Information

• ‘चतु: + षष्टि’ चतुष्षष्टि का संधि विच्छेद है, अर्थात विसर्ग संधि है।
• विसर्ग के नियम के अनुसार यदि विसर्ग के पहले कोई स्वर हो और बाद में च, छ या श हो तो विसर्ग का श हो जाता है।
• विसर्ग के साथ टी, ठ या श के मेल पर विसर्ग के स्थान पर ष् बन जाता है।
• जैसे – निः + फल = निष्फल।

दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर विकल्प 1 'संन्यासी’ है। अन्य विकल्प इसके गलत उत्तर हैं।
Key Points

• दिए गए विकल्पों में से शुद्ध शब्द 'संन्यासी' है
• संन्यासी पुल्लिंग शब्द है जिसका मतलब त्यागी और विरक्त व्यक्ति होता है।
• संन्यासी के पर्यायवाची शब्द हैं - यती, मुनि, अवधूत, वैरागी, तापस, सन्त, भिक्षु, महात्मा, साधु, मुक्तपुरुष।
• अन्य विकल्प वर्तनीगत अशुद्ध हैं।

Additional Information

• लिखने की रीति को वर्तनी कहते हैं।
• ‘वर्तनी’ शब्द का अर्थ ‘पीछे चलना’ है।
• अर्थात उच्चारित होने वाले शब्द के लेखन में प्रयोग होने वाले लिपि चिह्नों के व्यवस्थित रूप को वर्तनी कहा जाता है।