Test: क्रिया - Class 7 MCQ

वाक्य ‘मोहन ने अविनाश को पढ़ाया’ में क्रिया ‘पढ़ाया’ है, जो एक सकर्मक क्रिया है।

सकर्मक क्रिया वह होती है जिसमें क्रिया का उद्देश्य (कर्म) स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है, यानी क्रिया पर प्रभाव पड़ने वाला कोई वस्तु या व्यक्ति होता है। यहाँ ‘अविनाश’ वह व्यक्ति है जिस पर क्रिया का प्रभाव पड़ रहा है (जिसे पढ़ाया जा रहा है)।

इसलिए, "पढ़ाया" एक सकर्मक क्रिया है।

वाक्य "उसने कालू की पिटाई कर दी" में "पिटाई कर दी" क्रिया का रूप है। इसमें "कर" और "दी" दोनों क्रियाएँ मिलकर एक संयुक्त क्रिया बनाती हैं।

संयुक्त क्रिया वह होती है जिसमें दो या दो से अधिक क्रियाएँ मिलकर एक क्रिया का रूप बनाती हैं। यहाँ "कर" (क्रिया) और "दी" (क्रिया) मिलकर "पिटाई कर दी" बनाते हैं, जो एक संयुक्त क्रिया का उदाहरण है।

इसलिए, सही उत्तर है संयुक्त।

• A: सभी प्रेरणार्थक क्रियाएं सकर्मक होती हैं - यह कथन सही है। प्रेरणार्थक क्रियाएँ (जैसे, "सिखाना", "सिखवाना") हमेशा सकर्मक होती हैं क्योंकि इनमें किसी कर्म का आना जरूरी होता है।

• B: कर्तृवाच्य भी अकर्मक और सकर्मक-दोनों क्रियाओं में होता है - यह कथन भी सही है। कर्तृवाच्य क्रिया का रूप दोनों अकर्मक और सकर्मक क्रियाओं में हो सकता है।

• C: कर्मवाच्य अकर्मक और सकर्मक-दोनों क्रियाओं में होता है - यह कथन गलत है। कर्मवाच्य केवल सकर्मक क्रियाओं में होता है, क्योंकि इसमें क्रिया का एक निश्चित कर्म (व्यक्ति या वस्तु) होता है, जो क्रिया पर असर डालता है। अकर्मक क्रिया में कर्म नहीं होता, इसलिए उसमें कर्मवाच्य नहीं हो सकता।

• D: भाववाच्य केवल अकर्मक क्रियाओं में होता है - यह कथन सही है। भाववाच्य (जिसमें क्रिया का प्रभाव केवल कर्ता पर होता है) केवल अकर्मक क्रियाओं में होता है, क्योंकि इनमें किसी कर्म का अभाव होता है।

इसलिए, C सही उत्तर है, क्योंकि यह कथन गलत है।

अकर्मक क्रिया वह होती है जिसमें क्रिया का कोई प्रत्यक्ष कर्म (ऑब्जेक्ट) नहीं होता।

• A: राम गिलास से दूध पीता है। - इसमें "पीता है" क्रिया है, जिसमें "दूध" कर्म है, इसलिए यह सकर्मक क्रिया है।

• B: लड़की गा रही है। - "गा रही है" में कोई प्रत्यक्ष कर्म नहीं है। गाना एक ऐसा कार्य है जिसमें कर्म का अभाव होता है। इसलिए यह अकर्मक क्रिया है।

• C: लड़का मैदान में फुटबाल खेल रहा है। - "खेल रहा है" में "फुटबाल" कर्म है, इसलिए यह सकर्मक क्रिया है।

• D: लड़कियां चुपचाप पुस्तकें पढ़ रही हैं। - "पढ़ रही हैं" में "पुस्तकें" कर्म है, इसलिए यह सकर्मक क्रिया है।

इसलिए, B वाक्य में अकर्मक क्रिया है।

• संयुक्त क्रिया - ऐसी क्रिया जो किन्ही दो क्रियाओं के मिलने से बनती है वह सयुंक्त क्रिया कहलाती है।
  • अगर हम दुसरे शब्दों में कहें तो जब दो क्रिया मिलकर किसी तीसरी नयी क्रिया का निर्माण करती हैं, तो वह नयी क्रिया सयुंक्त क्रिया कहलाती है।
    • जैसे - वह खा चुका।

• अर्थ के अनुसार संयुक्त क्रिया के 11 मुख्य भेद है-

  • आरम्भबोधक, अवकशाबोधक, समाप्तिबोधक, अनुमातिबोधक

  • नित्याताबोधक, आवश्यकताबोधक, निश्चयबोधक

  • इच्छाबोधक, अभ्यासबोधक, शक्तिबोधक, पुनरुक्त संयुक्त क्रिया 

नामधातु क्रिया वे क्रियाएँ होती हैं जो संज्ञा या विशेषण से बनती हैं। ये क्रियाएँ उस संज्ञा या विशेषण के आधार पर बनती हैं, जैसे "चलना" (चल + न) या "पढ़ना" (पढ़ + न)।

• A: सकर्मक क्रिया - यह क्रियाएँ होती हैं जिनमें कर्म होता है (जैसे "पढ़ना", "लिखना")।

• B: संयुक्त क्रिया - यह दो या दो से अधिक क्रियाओं के मेल से बनी क्रिया होती है (जैसे "कर दिया", "सिखा दिया")।

• C: वर्तमानकालिक क्रिया - यह क्रियाएँ जो वर्तमान समय में हो रही क्रिया को दर्शाती हैं (जैसे "पढ़ रहा है", "चल रहा है")।

इसलिए, नामधातु क्रिया वह क्रियाएँ हैं जो संज्ञा या विशेषण से बनती हैं।

• कर्म के आधार पर क्रिया के दो भेद हैं- 'अकर्मक, सकर्मक'।
• अन्य विकल्प अनुचित है।

द्विविधि क्रिया वह होती है जिसमें एक क्रिया के साथ दो कर्म होते हैं।

• A: गाता - यह अकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें कोई कर्म नहीं है। गाना एक क्रिया है जिसमें वस्तु का होना जरूरी नहीं है।

• B: खेलता - यह भी अकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें भी कोई कर्म नहीं होता।

• C: पढ़ता - यह भी अकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें भी कोई वस्तु नहीं जुड़ी होती है।

• D: बजाता - यह सकर्मक क्रिया है, जिसमें एक मुख्य क्रिया (बजाना) और एक सहायक क्रिया (वह वस्तु जिसे बजाया जा रहा है) होती है, जैसे "बजाना" (तबला, गिटार)।

इसलिए, "बजाता" द्विविधि क्रिया नहीं है, क्योंकि इसमें केवल एक मुख्य क्रिया और एक कर्म (वस्तु) होता है, जबकि द्विविधि क्रिया में एक क्रिया और दो कर्म होते हैं।

इच्छार्थवृत्ति का अर्थ है, क्रिया का ऐसा रूप जो किसी इच्छा, प्रार्थना, या अभिप्रेरणा को व्यक्त करता है। यह वाक्य किसी कार्य को होने की इच्छा या प्रार्थना को व्यक्त करता है।

• A: ईश्वर सबका कल्याण करे। - इसमें "करे" क्रिया का इच्छार्थवृत्ति है, क्योंकि यह एक प्रार्थना है, जिसमें किसी कार्य के होने की इच्छा व्यक्त की जा रही है।

• B: डाकिया चिट्ठी क्यों नहीं लाया? - इसमें "लाया" क्रिया सामान्यतः प्रश्न करने के लिए है, जिसमें इच्छा का कोई तत्व नहीं है।

• C: श्याम विद्यालय चला गया होगा। - यह वाक्य संभावना को दर्शाता है, न कि इच्छा को।

• D: संभवतः वह शाम तक लौट आएगा। - यह वाक्य संभावना या अनुमान को दर्शाता है, न कि इच्छा।

इसलिए, A वाक्य में क्रिया की 'इच्छार्थवृत्ति' का प्रयोग हुआ है।

सकर्मक क्रिया वह होती है जिसमें कोई कर्म (object) जुड़ा होता है, यानी क्रिया का असर किसी वस्तु या व्यक्ति पर होता है।

• A: सिपाही दौड़ता है - यह अकर्मक क्रिया है क्योंकि इसमें कोई कर्म नहीं है, केवल सिपाही की क्रिया को व्यक्त किया जा रहा है।

• B: सिपाही सोता है - यह भी अकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें भी कोई कर्म नहीं जुड़ा है। केवल सोने की क्रिया है।

• C: सिपाही लड़ता है - यह भी अकर्मक क्रिया है, क्योंकि लड़ाई में कोई विशेष कर्म नहीं जोड़ा गया है। यह क्रिया केवल सिपाही द्वारा की जा रही है।

• D: सिपाही चोर को पकड़ता है - यह सकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें "चोर" एक कर्म है, जिस पर क्रिया (पकड़ना) प्रभाव डाल रही है।

इसलिए, D वाक्य में सकर्मक क्रिया का प्रयोग हुआ है।

वाक्य "वह खाना खा रहा है" में क्रिया "खा रहा है" सामान्य वर्तमानकाल को दर्शाती है। यह वर्तमान समय में चल रही क्रिया या नियमित क्रिया को व्यक्त करता है।

• सामान्य वर्तमानकाल वह काल होता है जो किसी क्रिया या स्थिति को वर्तमान समय में निरंतरता से दर्शाता है। जैसे: "वह खाना खा रहा है" (वर्तमान में क्रिया हो रही है)।

• संदिग्ध वर्तमानकाल में क्रिया के होने का संदेह या संभावना होती है।

• पूर्ण वर्तमानकाल में कोई क्रिया पूरी हो चुकी होती है, जैसे "वह खाना खा चुका है"।

• संभाव्य वर्तमानकाल में किसी क्रिया के होने की संभावना या अनुमान होता है, जैसे "वह खाना खा सकता है"।

इसलिए, "वह खाना खा रहा है" में सामान्य वर्तमानकाल का प्रयोग हुआ है।

संभावनार्थवृत्ति का प्रयोग उस स्थिति में होता है जब किसी क्रिया के होने की संभावना या अनुमान व्यक्त किया जाता है।

• A: लगता है इस बार अच्छी बरसात होगी। - इस वाक्य में संभावनार्थवृत्ति का प्रयोग है, क्योंकि यहाँ किसी घटना (बरसात) के होने की संभावना या अनुमान व्यक्त किया जा रहा है।

• B: अध्ययन करने-वाला छात्र अच्छे अंक प्राप्त करता है। - यह वाक्य सामान्य सत्य को दर्शाता है, इसमें कोई संभावना या अनुमान नहीं है।

• C: बालक घर जा चुका था। - यह वाक्य पूर्ण भूतकाल का उदाहरण है, जिसमें एक क्रिया पहले ही पूरी हो चुकी है। इसमें कोई संभावना नहीं है।

• D: दो और दो मिलकर चार होते हैं। - यह वाक्य सत्य वाक्य है, जिसमें कोई संभावना नहीं है, बल्कि एक निश्चित तथ्य बताया गया है।

इसलिए, A वाक्य में संभावनार्थवृत्ति का प्रयोग हुआ है।

सकर्मक क्रिया वह क्रिया होती है जिसमें कर्म (object) जुड़ा होता है, यानी क्रिया का असर किसी वस्तु या व्यक्ति पर होता है।

• A: रमेश देर तक सोता है। - यह अकर्मक क्रिया है क्योंकि इसमें कोई कर्म नहीं जुड़ा है। "सोना" क्रिया सिर्फ रमेश पर हो रही है, किसी वस्तु पर नहीं।

• B: गगन आम खाता है। - यह सकर्मक क्रिया है, क्योंकि "आम" एक कर्म है, जिस पर क्रिया (खाना) का प्रभाव पड़ रहा है।

• C: पक्षी उड़ रहे हैं। - यह अकर्मक क्रिया है क्योंकि उड़ने की क्रिया कोई कर्म नहीं लेती।

• D: गीता हंस रही है। - यह भी अकर्मक क्रिया है, क्योंकि इसमें कोई कर्म नहीं जुड़ा है।

इसलिए, B वाक्य में सकर्मक क्रिया का प्रयोग हुआ है।

काल के आधार पर क्रिया के तीन प्रमुख भेद होते हैं:

1. वर्तमान काल - जो क्रिया वर्तमान समय में हो रही हो (उदाहरण: वह पढ़ रहा है)।
2. भूतकाल - जो क्रिया पहले हो चुकी हो (उदाहरण: वह पढ़ चुका है)।
3. भविष्यत काल - जो क्रिया भविष्य में होगी (उदाहरण: वह पढ़ेगा)।

इन तीनों कालों के आधार पर क्रिया के भेद होते हैं।

इसलिए, सही उत्तर है C: तीन।

पूर्णताबोधक पक्ष का प्रयोग तब होता है जब क्रिया के द्वारा किसी कार्य के पूर्ण होने या समाप्त होने का बोध होता है।

• A: अब बरसात रूक गई है। - यहाँ क्रिया "रूक गई है" का प्रयोग पूर्णताबोधक पक्ष में हुआ है, क्योंकि इस वाक्य में बरसात के रुकने का कार्य पूर्ण हो चुका है, और यह क्रिया पूरी हो चुकी स्थिति को व्यक्त कर रही है।

• B: किसान बहुत परिश्रम करता है। - यहाँ पर "करता है" सामान्य वर्तमानकाल को व्यक्त करता है, जिसमें कार्य अभी भी जारी है, और पूर्णता का बोध नहीं है।

• C: अध्यापक छात्रों को अनुशासन सिखाते हैं। - यह भी एक सामान्य वर्तमानकाल का वाक्य है, जिसमें कोई विशेष कार्य की समाप्ति का बोध नहीं है।

• D: वह राष्ट्रभक्तिपूर्ण गीत लिखता है। - यह भी सामान्य वर्तमानकाल है, और इस वाक्य में भी पूर्णता का संकेत नहीं है।

इसलिए, A वाक्य में पूर्णताबोधक पक्ष का प्रयोग हुआ है।