Test: बड़े भाई साहब - 2 - Class 10 MCQ

पाठ के अनुसार, प्रेमचंद का जन्म 31 जुलाई 1880 को बनारस के पास लमही गाँव में हुआ था। उनका मूल नाम धनपत राय था, और उन्होंने उर्दू में ‘नवाब राय’ तथा हिंदी में ‘प्रेमचंद’ नाम से लेखन कार्य किया। यह जानकारी उनकी जीवनी के शुरुआती हिस्से में दी गई है, जो पाठकों को लेखक के प्रारंभिक जीवन और उनके साहित्यिक नामों से परिचित कराती है।

पाठ में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि प्रेमचंद का उर्दू में प्रकाशित पहला कहानी संग्रह ‘सोज़ेवतन’ था, जिसे अंग्रेज़ सरकार ने ज़ब्त कर लिया था। यह घटना प्रेमचंद के साहित्यिक जीवन की एक महत्वपूर्ण घटना थी और इससे पता चलता है कि उनकी रचनाएँ कितनी प्रभावी थीं कि सरकार को उन्हें ज़ब्त करना पड़ा।

आजीविका के लिए स्कूल मास्टरी, इंस्पेक्टरी और मैनेजरी करने के साथ-साथ, प्रेमचंद ने ‘हंस’ और ‘माधुरी’ जैसी प्रमुख पत्रिकाओं का संपादन भी किया था। यह दर्शाता है कि वे न केवल एक लेखक थे बल्कि साहित्यिक पत्रकारिता में भी सक्रिय रूप से शामिल थे, जिससे साहित्य के विकास में उनका महत्वपूर्ण योगदान रहा।

पाठ की शुरुआत में ही यह बताया गया है कि लेखक (छोटा भाई) के बड़े भाई साहब उससे पाँच साल बड़े थे। यह उम्र का अंतर कहानी में उनके संबंधों और बड़े भाई द्वारा छोटे भाई पर रौब जमाने के कारणों को समझने में महत्वपूर्ण है, क्योंकि बड़े होने के कारण उनसे कई अपेक्षाएँ रखी जाती थीं।

बड़े भाई साहब तालीम (शिक्षा) जैसे महत्वपूर्ण मामले में जल्दबाजी पसंद नहीं करते थे। वे अपनी पढ़ाई की बुनियाद खूब मजबूत डालना चाहते थे ताकि उस पर आलीशान महल बन सके। इसी कारण वे एक साल का काम दो या कभी-कभी तीन साल में भी करते थे, क्योंकि उनका मानना था कि अगर बुनियाद ही पुख्ता न हो तो मकान पायेदार कैसे बनेगा।

पाठ में यह स्पष्ट रूप से उल्लेख किया गया है कि जब छोटे भाई की उम्र नौ साल थी, तब बड़े भाई साहब चौदह साल के थे। यह जानकारी दोनों भाइयों के बीच के पांच साल के उम्र के अंतर को पुष्ट करती है, जो कहानी के मुख्य आधार में से एक है जहां बड़े भाई को छोटे भाई पर अपनी अधिकार भावना को व्यक्त करने का अवसर मिलता है।

बड़े भाई साहब स्वभाव से बड़े अध्ययनशील थे और हरदम किताब खोले बैठे रहते थे। लेकिन दिमाग को आराम देने के लिए वे कभी-कभी कॉपी पर या किताब के हाशियों पर चिड़ियों, कुत्तों, बिल्लियों की तस्वीरें बनाया करते थे। यह उनकी अध्ययनशीलता के बीच एक रचनात्मक विराम था।

छोटे भाई का मन पढ़ने में बिलकुल नहीं लगता था। वह एक घंटा भी किताब लेकर बैठना पहाड़ समझता था। उसे मौका मिलते ही हॉस्टल से निकलकर मैदान में आकर कंकरियाँ उछालने, कागज़ की तितलियाँ उड़ाने और दोस्तों के साथ खेलने-कूदने का शौक था, जिसके कारण वह पढ़ाई से दूर भागता था।

बड़े भाई साहब छोटे भाई को समझाते थे कि अंग्रेज़ी पढ़ना कोई हँसी-खेल नहीं है। वे कहते थे कि इसे पढ़ने के लिए रात-दिन आँखें फोड़नी पड़ती हैं और खून जलाना पड़ता है, तब कहीं यह विद्या आती है। उनका मानना था कि बड़े-बड़े विद्वान भी शुद्ध अंग्रेज़ी नहीं लिख सकते, बोलना तो दूर रहा।

छोटे भाई ने जब पढ़ाई का टाइम-टेबिल बनाया तो उसमें उसने खेलकूद की मद को बिलकुल उड़ा दिया था। वह सुबह 6 बजे उठकर रात 11 बजे तक विभिन्न विषयों को पढ़ने का कार्यक्रम बनाता था, जिसमें खेल के लिए कोई समय नहीं था। यह उसकी उस समय की निराशा और पढ़ने के दृढ़ संकल्प को दर्शाता है।

छोटा भाई टाइम-टेबिल तो बना लेता था, लेकिन उस पर अमल करना उसके लिए दूसरी बात थी। पहले ही दिन उसकी अवहेलना शुरू हो जाती थी क्योंकि मैदान की हरियाली, हवा के झोंके और फुटबाल, कबड्डी, वॉलीबाल जैसे खेल उसे अज्ञात और अनिवार्य रूप से खींच ले जाते थे, जिससे वह अपना टाइम-टेबिल भूल जाता था।

सालाना इम्तिहान का परिणाम चौंकाने वाला था: बड़े भाई साहब फेल हो गए, जबकि छोटे भाई ने न केवल परीक्षा पास की बल्कि दरजे में प्रथम भी आया। इस परिणाम ने दोनों भाइयों के बीच केवल दो साल का अंतर छोड़ दिया और छोटे भाई को अपने ऊपर कुछ अभिमान का अनुभव होने लगा।

जब छोटे भाई को परीक्षा में प्रथम आने पर घमंड होने लगा, तो बड़े भाई साहब ने उसे घमंड न करने की सीख दी। उन्होंने रावण का उदाहरण दिया जिसका अंत घमंड के कारण हुआ। उन्होंने शैतान का उदाहरण भी दिया, जिसे अभिमान के कारण स्वर्ग से नरक में धकेल दिया गया, और शाहेरूम का भी, जो अहंकार के कारण भीख मांगकर मरा।

बड़े भाई साहब का मानना था कि “महज़ इम्तिहान पास कर लेना कोई चीज़ नहीं, असल चीज़ है बुद्धि का विकास।” वे इस बात पर ज़ोर देते थे कि जो कुछ भी पढ़ो, उसका अभिप्राय समझना आवश्यक है। यह उनके गहरे विचारों को दर्शाता है कि शिक्षा का उद्देश्य केवल परीक्षा उत्तीर्ण करना नहीं, बल्कि ज्ञान और समझ का विस्तार करना है।

बड़े भाई साहब ने छोटे भाई को समझाया कि “समझ किताबें पढ़ने से नहीं आती, दुनिया देखने से आती है।” उन्होंने अपनी अम्मा और दादा का उदाहरण दिया, जिन्होंने कोई डिग्री पास नहीं की थी, फिर भी उन्हें दुनिया का अनुभव उनसे कहीं ज़्यादा था और वे उन्हें समझाने व सुधारने का अधिकार रखते थे। यह उनके जीवन के व्यावहारिक ज्ञान को महत्व देने के दर्शन को दर्शाता है।

अंतिम दृश्य में, जब भाई साहब ने छोटे भाई को समझाया कि वे पतंग उड़ाने से मना नहीं करते क्योंकि उनका भी मन ललचाता है, लेकिन अगर वे खुद ही बेराह चलेंगे तो छोटे भाई की रक्षा कैसे करेंगे, तो इस कर्तव्य-बोध से छोटे भाई के मन में भाई साहब के प्रति सच्ची श्रद्धा उत्पन्न हुई। भाई साहब ने उसे गले लगा लिया, जिससे छोटे भाई को अपनी लघुता का अनुभव हुआ।

रवींद्रनाथ ठाकुर के उद्धरण के अनुसार, आधुनिक भारत की संस्कृति को एक विकसित शतदल कमल के समान बताया गया है। इस उपमा का अर्थ है कि जैसे कमल का हर एक दल उसकी शोभा बढ़ाता है, उसी प्रकार भारत की प्रत्येक प्रांतीय भाषा और उसकी साहित्य-संस्कृति भारतीय संस्कृति को समृद्ध करती है।

छोटा भाई पांचवीं जमात में था और बड़े भाई साहब नौवीं जमात में थे। छोटे भाई ने जब बड़े भाई साहब की कॉपी पर लिखी गई अटपटी इबारतों (जैसे स्पेशल, अमीना, भाइयों-भाइयों) को समझने की कोशिश की और उसमें असफल रहा, तो उसने महसूस किया कि उनकी रचनाओं को समझना उसके लिए ‘छोटा मुँह बड़ी बात’ थी। यह उनके ज्ञान और अनुभव के अंतर को दर्शाता है।

जब छोटा भाई एक कनकौआ लूटने के लिए बाज़ारी लौंडों के साथ बेतहाशा दौड़ रहा था, तब भाई साहब ने उसे रोका और उग्र भाव से डाँटा। उन्हें यह देखकर शर्म आती थी कि छोटा भाई, जो अब आठवीं जमात में आ गया था और उनसे केवल एक दरजा नीचे था, वह तुच्छ पतंग के लिए ऐसे लड़कों के साथ दौड़ रहा था। यह व्यवहार उन्हें उसके आत्म-गौरव और पद के विरुद्ध लगा।

भाई साहब ने छोटे भाई को समझाया कि पतंग उड़ाने से वे उसे इसलिए नहीं रोकते कि उनका मन नहीं करता, बल्कि इसलिए कि अगर वे खुद ही बुराई की ओर बढ़ेंगे तो छोटे भाई को बुराई से कैसे बचा पाएँगे। यह उनकी कर्तव्यनिष्ठा और छोटे भाई के प्रति जिम्मेदारी की गहरी भावना को दर्शाता है।