टेस्ट: 15 वीं और 16 वीं शताब्दी में धार्मिक आंदोलन - 1 - UPSC MCQ

चैतन्य चरित्रमित्र लिखने वाले चैतन्य के सबसे प्रसिद्ध और शुरुआती जीवनीकार थे।

किसने कहा, "सकट और कुत्ते दोनों भाई हैं, एक सो रहा है जबकि दूसरा भौंक रहा है"?

कबीर की मृत्यु के बाद उनकी समाधि बनाई गई थी।

“मेरे लिए विश्वास और बेवफाई समान हैं। मुझे किसी भी समुदाय या धर्म या संप्रदाय के साथ क्या करना है ”। उपरोक्त कहावत इससे जुड़ी है।

किसने कहा, "केवल उन लोगों ने जो खुद को भगवान (मोक्ष प्राप्त करने से पहले नीच) मानते थे?"

सोलहवीं शताब्दी का एक धार्मिक संप्रदाय जिसने अपने अनुयायियों को ईश्वर (ज़िक्र) के स्मरण के लिए पूरे मनोयोग से समर्पित होने के लिए कहा और जीवन या अन्य सांसारिक कार्यों को करने में समय बर्बाद करने के लिए नहीं कहा था।

सूफी संत और उनके अनुयायी जो खुद को ऋषि नहीं, सूफी नहीं कहते थे, शेख नुरुद्दीन ऋषि के अनुयायी थे।

मध्यकालीन भारत की एक महिला संत, जो एक महान शैव थीं, थीं।

भक्ति उन प्रमुख मार्गों में से एक है, जो प्रमुख मार्ग है।

"भक्ति का विचार ईसाई धर्म के साथ भारत पहुंचा" के शब्द हैं।

भक्ति में अच्छी तरह से परिभाषित किया गया है।

भक्ति आंदोलन के इतिहास का पता लगाया जा सकता है।

निम्नलिखित में से किसने अद्वैत (अयोग्य अद्वैतवाद) या ब्रह्म के रूप में ज्ञात एक वास्तविकता के सिद्धांत पर जोर दिया?

निम्नलिखित भक्ति संतों को उनके द्वारा उपदेशित सिद्धांतों से मिलाएँ:

दैववाद भक्ति विचार का एक विद्यालय था। इसके सदस्य थे:

निम्नलिखित में से किसने आध्यात्मिक गैर-द्वैतवाद और विश्व भ्रम के सिद्धांत के खिलाफ एक आम आवाज नहीं उठाई?

भक्ति आंदोलन के सभी वैष्णव आचार्यों ने भक्ति का कारण बना।

दक्षिण में भक्ति आंदोलन की शुरुआत हुई। इसे उत्तर भारत में लाया गया।

दक्षिण भारत में भक्ति आंदोलन की दो प्रमुख धाराएँ थीं; Saivism और वैष्णववाद। क्रमशः शिव और वैष्णव संत थे:

निर्गुण विद्यालय से संबंधित भक्ति संत गैर-पुष्टिवादी थे। निम्नलिखित में से कौन सा संत इस विद्यालय से संबंधित नहीं था?

सगुण पाठशाला से संबंधित भक्ति संत पुष्टिवादी थे। निम्नलिखित में से कौन सा संत इस विद्यालय से संबंधित नहीं था?

किस भक्ति संत के नए पंथ को अनुयायियों को भगवान के नाम का जाप करने की आवश्यकता थी और कुछ नहीं?