नितिन सिंघानिया टेस्ट: बौद्ध और जैन धर्म - 1 - UPSC MCQ

1. दुख का सच (दुक्ख)

2. दुख की उत्पत्ति का सच (समुदया)

3. दुख की समाप्ति की सच्चाई (निकाह)

4. दुख की समाप्ति की राह का सच (मग्गा)

इसलिए, इस सामग्री को पिटकों में मिलाने के लिए अगले 500 वर्षों में चार बौद्ध परिषदें आयोजित की गईं।

परिणाम तीन प्रमुख पिटकों- तिमया, सुत्त और अभिधम्म का लेखन था, जिन्हें त्रिपिटक कहा जाता था। ये सभी पाली भाषा में लिखे गए हैं।

विशुद्धमग्गा थेरवाद बौद्ध धर्म पर एक ग्रंथ है। विद्वानों के अनुसार, बाद के काल में विकसित किए जा रहे महायान के उप-संप्रदायों में से एक वज्रयान था।

महायान के विद्वानों ने मुख्य रूप से संस्कृत को भाषा के रूप में इस्तेमाल किया। कुषाण वंश के सम्राट कनिष्क को पहली शताब्दी ईस्वी में बौद्ध धर्म का महायान संप्रदाय कहा जाता है। वर्तमान में, दुनिया में बौद्ध अनुयायियों के बहुमत महायान संप्रदाय के हैं। (2010 की रिपोर्ट के अनुसार लगभग 53.2%)।

1. नागासेना: उन्होंने मेन्डर मैं (या मिलिंडा), इंडो-ग्रीक राजा द्वारा लगाए गए बौद्ध धर्म के बारे में सवालों के जवाब दिए, और बातचीत 150 ईसा पूर्व के मिलिंडा पन्हो में दर्ज है।

2. नागार्जुन : लगभग 150 ई.-250 ई। और महायान बौद्ध धर्म के मध्य विद्यालय के संस्थापक थे

3. वसुबंधु: गांधार से 4 वीं-5 वीं शताब्दी ईस्वी में महायान बौद्ध धर्म का प्रस्तावक और सर्वस्तिवदा और सौत्रांतिका विद्यालयों के दृष्टिकोण से लिखा गया।

4. बोधिधर्म: लगभग 5 वीं या 6 वीं शताब्दी ईस्वी तक रहता था और बौद्ध धर्म को चीन तक पहुंचाता था।

5. बुद्धघोसा: 5 वीं शताब्दी के भारतीय थेरवाद बौद्ध टीकाकार और विद्वान अपने कार्य के लिए प्रसिद्ध विशुद्धिमग्गा (शुद्धिकरण का मार्ग)

6. पद्मसंभव: 8 वीं शताब्दी का एक भिक्षु है और इसे तिब्बत, नेपाल, भूटान और भारत के हिमालयी राज्यों में 'दूसरे बुद्ध' के रूप में माना जाता है।

7. अतीसा: एक बौद्ध बंगाली धार्मिक नेता और गुरु और एशिया में 11 वीं शताब्दी के महायान और वज्रयान बौद्ध धर्म के प्रसार में एक प्रमुख व्यक्ति हैं। उन्होंने तिब्बत से सुमात्रा तक बौद्ध विचार को प्रेरित किया

8. दलाई लामा: वे तिब्बती बौद्ध धर्म के पीली टोपी स्कूल के आधुनिक आध्यात्मिक नेता हैं।

यह आत्मा है जो अस्तित्व का अनुभव करती है और ज्ञान प्राप्त करती है, न कि मन और न ही शरीर क्योंकि दोनों को पदार्थ का ढेर माना जाता है।

30 वर्ष की आयु में, वह एक मार्मिक यात्रा से गुजरे और अपने घर को एक तपस्वी जीवन जीने के लिए छोड़ दिया। जैन पवित्र ग्रंथों के अनुसार, वैशाख के 10 वें दिन, वह पटना के पास पावा शहर में पहुँचे जहाँ उन्हें जीवन का सत्य मिला, अर्थात केवली।

उन्हें 'महावीर' या महान नायक की उपाधि दी गई। उन्हें दिए गए कुछ अन्य शीर्षक जैन या जितेन्द्रिय हैं, अर्थात जो अपनी सभी इंद्रियों और निर्ग्रन्थों को जीत लेता है या वह जो सभी बंधनों से मुक्त है।

दिगंबर परंपरा के भिक्षु कपड़े नहीं पहनते हैं क्योंकि यह संप्रदाय पूरी नग्नता में विश्वास करता है।

महिला भिक्षुओं ने अनियंत्रित सादे सफेद साड़ी पहनी है और उन्हें आर्यिका कहा जाता है।

दिगंबर लोग श्वेतांबर के विपरीत महावीर की शिक्षाओं के अनुसार सभी पांच बाधाओं (अहिंसा, सत्य, अस्तेय, अपरिग्रह और ब्रह्मचर्य) का पालन करते हैं।

भद्रबाहु दिगंबर संप्रदाय के प्रतिपादक थे और लंबे अकाल की भविष्यवाणी के बाद वे अपने शिष्यों के साथ कर्नाटक चले गए।

दिगंबरा मान्यताओं का सबसे पहला अभिलेख कुन्दकुन्द के प्राकृत सुत्तपाहुड़ा में निहित है।

दिगंबर जैन मानते हैं कि महिलाएं तीर्थंकर नहीं हो सकतीं और मल्ली पुरुष थे

दिगंबर स्कूल के तहत मठवाद के नियम अधिक कठोर हैं।

1. चरणकवाC. वे एक मंदिर में मूर्ति की बजाय संतों की प्रार्थना करने में विश्वास करते हैं। संतों ने मुर्तिपुजाकों के विपरीत इसे कवर करने के लिए अपने मुंह के पास एक मुहपट्टी पहन ली

2. मुर्तिपुजक (डेरावासी): वे अपने मंदिरों में तीर्थंकरों की मूर्तियाँ रखते हैं और उनकी पूजा करते हैं, और संत एक मुहापति नहीं पहनते हैं।

3. तेरापंथी: वे मंदिर में एक मूर्ति के बजाय संतों की प्रार्थना करते हैं, जैसे कि शंखकवासी। तेरापंथी संत भी इसे कवर करने के लिए मुंह के पास एक मुहपट्टी पहनते हैं।

समाधि बुद्ध श्रीलंका के अनुराधापुरा में महामेवनावा पार्क में स्थित एक प्रसिद्ध मूर्ति है। बुद्ध को ध्यान मुद्रा स्थिति में दर्शाया गया है, जो ध्यान मुद्रा उनके पहले ज्ञानोदय से जुड़ी है। यह मूर्ति 7 फीट 3 इंच ऊंचाई की है और डोलोमाइट संगमरमर से उकेरी गई है।

भावी बुद्ध एक राजा, एक प्रकोप, एक हाथी, एक देवता के रूप में प्रकट हो सकते हैं-लेकिन, जो भी रूप में, वह कुछ ऐसे गुण प्रदर्शित करता है जो कि कहानी को बढ़ाता है।

थेरवाद बौद्ध धर्म में, जातक पाली पंटा का एक शाब्दिक विभाजन है, जो सुत्त पिटक के खुड्डका निकया में शामिल है।

जातक शब्द इस पुस्तक में एक पारंपरिक टिप्पणी का भी उल्लेख कर सकता है।

उत्तर भारत के कई स्तूप जातक कथाओं के स्थानों को चिह्नित करते हैं; चीनी तीर्थयात्री Xuanzang ने कई सूचना दी।

परंपरा के अनुसार, बुद्ध ने यह शिक्षा भारत के सामथ में दी थी, 'पांच तपस्वियों' को, उनके पूर्व साथी जिनके साथ उन्होंने छह साल तक तपस्या की थी।

इस सूत्र का मुख्य विषय चार महान सत्य हैं, जो बौद्ध धर्म की केंद्रीय शिक्षाएं हैं जो सभी बौद्ध विचारों के लिए एक एकीकृत विषय या वैचारिक रूपरेखा प्रदान करती हैं। यह सूत्र बीच रास्ते, साम्राज्यवाद और आश्रित उत्पत्ति की बौद्ध अवधारणाओं का भी परिचय देता है।

बाद के थेरवाद साहित्य में, 'बोधिसत्व' शब्द का उपयोग मुक्ति के मार्ग पर किसी के अर्थ में अक्सर किया जाता है।

कुछ महायान सूत्रों के अनुसार, एक बोधिसत्व पूर्ण बुद्धत्व की राह पर है। बोधिसत्व के अन्य लोग बुद्धत्व का त्याग करते हैं।

हालांकि, नई परंपरा के तहत, सबसे स्वीकृत परिभाषा वह है जो जल्द से जल्द बुद्ध बनने की इच्छा रखता है और फिर भावुक प्राणियों की मदद करता है।

ऐसा माना जाता है कि बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद, राज अग्रीहा में एक परिषद बुलाई गई थी, जहाँ उपली ने विनय पिटक (आदेश के नियम) का पाठ किया था, और आनंद ने सुत्त पिटक (बुद्ध के उपदेश या सिद्धांत और आचार) का पाठ किया था।

कुछ समय बाद, बौद्ध दर्शन से युक्त अभिधम्म पिटक अस्तित्व में आया।

यह तीन कैनन पिकाकों में से आखिरी है, जिसमें थेरवाद बौद्ध धर्म के धर्मग्रंथ पाली कैनन का निर्माण होता है।

यह योजनाबद्ध वर्गीकरणों के अनुसार, सुत्त में दिखाई देने वाली सामग्री का एक विस्तृत विद्वान कार्य है। इसमें सारांश या प्रगणित सूचियाँ हैं और व्यवस्थित दार्शनिक व्यवहार नहीं।

कमल, दिल और हीरा बौद्ध धर्म के मूल महायान ग्रंथों में बहुत बाद में दिए गए उपनाम हैं।

सधर्म पुंडरीक सूत्र (लोटस सूत्र): यह सूत्र सैकड़ों वर्षों में कई भारतीय दार्शनिकों द्वारा लिखा गया था, और उस अवधि में महायान बौद्ध धर्म का क्रमिक गठन हुआ।

यह सबसे लोकप्रिय और प्रभावशाली महायान सूत्रों में से एक है। पॉल विलियम्स के अनुसार, "कई पूर्व एशियाई बौद्धों के लिए, शुरुआती समय से, लोटस सूत्र में बुद्ध की अंतिम शिक्षाएं शामिल हैं, जो मुक्ति के लिए पूर्ण और पर्याप्त हैं।

हृदय सूत्र महायान बौद्ध धर्म में एक लोकप्रिय सूत्र है। इसका संस्कृत शीर्षक, प्रजनापरमित्रह्रदय, "द हार्ट ऑफ द परफेक्शन ऑफ परफेक्शन" के रूप में अनुवादित किया जा सकता है। हार्ट सूत्र ने अक्सर सर्वश्रेष्ठ-ज्ञात और सबसे लोकप्रिय बौद्ध धर्म ग्रंथ के रूप में उद्धृत किया है। यह पूर्वी एशिया में प्रचलित है और तिब्बती बौद्ध धर्म द्वारा बहुत सम्मानित है।

एक विस्तृत भौगोलिक सीमा में विभिन्न भाषाओं में अनुवादित, डायमंड सूत्र पूर्वी एशिया में सबसे प्रभावशाली महायान सूत्रों में से एक है। यह विशेष रूप से चान (या ज़ेन) परंपरा के भीतर प्रमुख है।

शीर्षक वज्र की शक्ति (हीरे या वज्र, लेकिन यह भी एक शक्तिशाली हथियार के लिए एक अमूर्त शब्द) पर निर्भर करता है चीजों को ज्ञान के प्रकार के रूप में कटौती करता है जो परम वास्तविकता को पाने के लिए भ्रम को काटता है और बिखरता है।

लेकिन यह 'शून्यता' खुद भी 'खाली' है: यह स्वतंत्र रूप से मौजूद नहीं है, और न ही यह अभूतपूर्व वास्तविकता से परे या उससे ऊपर के एक पारलौकिक वास्तविकता को संदर्भित करता है।

यह स्कूल से किसी स्कूल में कम होता है, जो या तो सूत (बुद्ध और उनके शिष्यों के प्रवचन) या अभिमन्त्र (स्कॉलैस्टिक) कैनन के खंड करता है।

नियम स्वयं मूल रूप से महायान स्कूलों के लिए भी समान हैं। हालांकि, बाद के कुछ लोगों ने कथा और भाष्य सामग्री के साथ बहुत विस्तार किया।

उन्होंने सिखाया कि निम्न मॉडरेशन हर चीज में इस निरंतर लालसा को दूर कर सकता है।

बुद्ध निष्क्रिय तपस्या करके कर्म से बाहर मरने के खिलाफ थे।

उन्होंने कहा कि इस प्रथा से किसी को मुक्त नहीं किया जा सकता है जिसमें विस्तारित समय तक लगातार बैठे रहना शामिल है।

ग्रोव भारतीय राज्य में प्राचीन शहर श्रावस्ती (सावित्री, पाली) के अंदर स्थित है जिसे अब उत्तर प्रदेश के रूप में जाना जाता है।

अपने मंत्रालय के दौरान, बुद्ध ने कहा गया था कि इस ग्रोव पर या उसके आसपास 45 बरसात के मौसमों में से 25 खर्च किए हैं; उन्होंने विहित सूत्रों में प्रसारित शिक्षाओं की एक विस्तृत श्रृंखला भी प्रदान की और कई चमत्कार किए।

जैसा कि किंवदंती में कहा गया है, बुद्ध को अनाथपिंडिका, एक धनी व्यापारी, और राजकुमार जेटकुमारा दोनों को उपहार के रूप में बुद्ध को दिया गया था, जो सोने के साथ मैदान की संपूर्णता को कवर करने के लिए एक कठिन चुनौती के बाद मिला था। यह राजगीर में वेणुवन के बाद गौतम बुद्ध को दान किया गया दूसरा विहार था।

लद्दाख क्षेत्र के मठों और गांवों में, बौद्ध लामा (पुजारी) बुद्ध की आत्मा, दर्शन और शिक्षाओं का प्रतिनिधित्व करने वाले पवित्र ग्रंथों का जप करते हैं।

लद्दाख-महायान और वज्रयान-में बौद्ध धर्म के दो रूपों का अभ्यास किया जाता है और, चार प्रमुख संप्रदाय हैं, अर्थात्, निंगम्मा, कगयूड, शाक्य और गेलुक। प्रत्येक संप्रदाय में जीवन चक्र अनुष्ठान के दौरान और बौद्ध और कृषि कैलेंडर में महत्वपूर्ण दिनों में जप के कई रूप हैं।

लोगों की आध्यात्मिक और नैतिक भलाई, शुद्धि और मन की शांति के लिए, बुरी आत्माओं के प्रकोप को शांत करने या विभिन्न बुद्धों, बोधिसत्वों, देवताओं और रिंचों का आशीर्वाद लेने के लिए जप किया जाता है।

जप समूहों में किया जाता है, या तो घर के अंदर बैठकर या मठ के आंगन या निजी घरों में नृत्य के साथ।

स्कूल का नाम सामान्य रूप से बौद्ध धर्म से संबंधित दावे को संदर्भित करता है कि यह एक मध्य मार्ग (मध्यमा प्रतिपद) है जो शाश्वतता के दो चरम से बचता है- सिद्धांत यह बताते हुए कि सभी चीजें एक शाश्वत सार और सर्वनाश से बनी हैं-सिद्धांत जो यह बताता है कि सार है। इसके विपरीत, वे मौजूद हैं, लेकिन ये निबंध केवल तब समाप्त हो जाते हैं जब चीजें स्वयं अस्तित्व से बाहर हो जाती हैं।

योगकारा स्कूल का मूल सिद्धांत है कि 'सभी अभूतपूर्व अस्तित्व चेतना द्वारा गढ़े गए हैं।' चेतना जन्म से लेकर आत्मज्ञान तक सभी गतिविधियों का आधार है; '... सभी के अस्तित्व में आने पर आधारित हैं और फिर चेतना का होना, अर्थात, भेदों को ध्यान में रखना'।

पिपरावा उत्तर प्रदेश के सिद्धार्थनगर जिले में बर्डपुर के पास एक गाँव है। पिपरावा और उसके आसपास के बौद्ध धर्म के लिए बहुत महत्व है।

यह बुद्ध के प्रारंभिक जीवन से सीधे जुड़े स्थलों में से एक है, क्योंकि यह प्राचीन शहर कपिलवस्तु का स्थान माना जाता है।

पाली ग्रंथों और प्राचीन बौद्ध परंपराओं के अनुसार, पिपरहवा भी भगवान बुद्ध के अवशेषों पर निर्मित आठ स्तूपों में से एक है।

पिपरावा को बर्डपुर से नौ किलोमीटर उत्तर में सीमा के करीब पाया जाना है जो भारत को नेपाल से अलग करता है।

बौद्ध परंपरा में, वह पहली महिला थीं जिन्होंने गौतम बुद्ध से सीधे महिलाओं की तलाश की जो पहली भिक्खुनी (बौद्ध नन) बन गईं।

जब राजा सुद्धोधन की मृत्यु हुई, तो महाजापपति गोतमी ने समन्वय प्राप्त करने का निर्णय लिया। महाजापति गोतमी बुद्ध के पास गए और उन्हें संघ में शामिल होने के लिए कहा। बुद्ध ने शुरू में इनकार कर दिया, लेकिन बाद में इस बात पर सहमत हुए कि महिला ननों को आठ गुरुधामों का पालन करना चाहिए या उनके द्वारा शंख का हिस्सा बनने के लिए रखी गई शर्तें।

गोतमी आठ गरुड़मास को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। इसके बाद महिलाओं को नन बनने के लिए पूर्ण समन्वय से गुजरना पड़ा।

इस प्रकार, बौद्ध मठवासी समुदाय के नाभिक शुरू में उन पुरुषों में शामिल थे, जो पहले ही समाज से हट गए थे और वर्षों तक भटकते रहे। जब कोंडाना ने मठवासी संगा के पहले सदस्य के रूप में अभिषेक किया, तो अन्य चार तपस्वियों को बुद्ध की शिक्षाओं का अधिक से अधिक व्यापक विवरण दिया गया, ताकि वे जल्द ही धम्म नेत्र प्राप्त करें और व्यवस्थित हो जाएं। बुद्ध द्वारा दिए गए दूसरे उपदेश में सभी बुद्ध शिष्यों को निर्वाण का पूर्ण अनुभव प्राप्त हुआ।

अन्य शिष्यों को बनाने के लिए अन्य शिष्यों, मठवासी और अनुयायियों ने धम्म का पालन किया जिसमें बुद्ध शामिल थे। जागृत साधु शिष्यों के शरीर के रूप में, बुद्ध ने उन सभी को धम्म के प्रसार के लिए मिशन पर भेजा।

दूसरी बौद्ध परिषद लगभग 383 ईसा पूर्व वैशाली में आयोजित की गई थी

तीसरी बौद्ध परिषद पाटलिपुत्र में अशोक के संरक्षण में आयोजित की गई थी। इसकी अध्यक्षता मोग्गलिपुत्त तिस्सा ने की थी। त्रिपिटक का अंतिम संस्करण इस परिषद में पूरा हो गया था।

चौथी बौद्ध परिषद कश्मीर में कनिष्क द्वारा आयोजित की गई थी और वसुमित्र ने इसकी अध्यक्षता की थी। इस परिषद में आसवगोशा ने भाग लिया।

तीसरी बौद्ध परिषद पाटलिपुत्र में अशोक के संरक्षण में आयोजित की गई थी। इसकी अध्यक्षता मोग्गलिपुत्त तिस्सा ने की थी। त्रिपिटक का अंतिम संस्करण इस परिषद में पूरा हुआ।

चौथी बौद्ध परिषद कश्मीर में कनिष्क द्वारा आयोजित की गई थी, और वसुमित्र ने इसकी अध्यक्षता की। इस परिषद में आसवगोशा ने भाग लिया।

राजा अजातशत्रु के संरक्षण में बुद्ध की मृत्यु के तुरंत बाद महाकश्यप की अध्यक्षता में पहली बौद्ध परिषद राजगृह में आयोजित की गई थी। उद्देश्य बुद्ध की शिक्षाओं की शुद्धता बनाए रखना था।