बिहार में स्वतंत्रता आंदोलन - 1 - BPSC (Bihar) MCQ

लड़कों का संघ, जिसे सूर्यदेव नारायण शर्मा ने स्थापित किया और अफाक खान ने अध्यक्षता की, मुख्यतः युवाओं को राजनीतिक गतिविधियों में शामिल करने और राष्ट्रवाद को बढ़ावा देने पर केंद्रित था। यह बिहार में राजनीतिक चर्चा का एक प्रमुख केंद्र बन गया और 1920 तक प्रारंभिक राष्ट्रीय आंदोलन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जिससे युवाओं को स्वतंत्रता संग्राम में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रेरित किया।

राखी बंधन दिवस 16 अक्टूबर, 1905 को दरभंगा में बंगाल के विभाजन के खिलाफ एक प्रतीकात्मक विरोध के रूप में मनाया गया। बिहार के युवाओं ने राष्ट्रवादी भावनाओं से प्रेरित होकर इस दिन एक-दूसरे की कलाई पर राखी बांधकर ब्रिटिश नीतियों के खिलाफ एकता का प्रतीक प्रस्तुत किया, जो बंगाल को साम्प्रदायिक आधार पर विभाजित करने का प्रयास कर रही थीं।

चंपारण सत्याग्रह, जो 1917 में आरंभ हुआ, का नेतृत्व महात्मा गांधी ने किया। यह बिहार में एक प्रमुख आंदोलन था, जिसका उद्देश्य टिंकठिया प्रणाली के तहत नीला किसानो के शोषण को संबोधित करना था। गांधी की भागीदारी ने भारत के स्वतंत्रता संघर्ष में उनके नेतृत्व की शुरुआत और अहिंसात्मक प्रतिरोध के उपयोग का संकेत दिया।

राजकुमार शुक्ला चंपारण सत्याग्रह में एक प्रमुख व्यक्ति थे। वह बिहार के एक नीला किसान थे जिन्होंने किसान शोषण के मुद्दे को गांधी के ध्यान में लाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। शुक्ला ने गांधी को चंपारण आने के लिए आमंत्रित किया, उन्हें इस क्षेत्र का दौरा करने और किसानों की दुर्दशा को समझाने के लिए मनाया, जिससे अंततः सफल सत्याग्रह का मार्ग प्रशस्त हुआ।

खिलाफत आंदोलन का प्रारंभ 1919 में अली भाइयों द्वारा किया गया था, जिसका उद्देश्य पहली विश्व युद्ध के बाद ओटोमन खलीफत की रक्षा करना था, क्योंकि सहयोगी शक्तियों ने तुर्की पर कठोर शर्तें थोप दी थीं। इस आंदोलन को भारतीय मुसलमानों द्वारा महत्वपूर्ण समर्थन मिला और इसे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस द्वारा भारतीय स्वतंत्रता के व्यापक संघर्ष के हिस्से के रूप में समर्थन मिला। यह कथन कि इस आंदोलन को भारतीय मुसलमानों से कोई समर्थन नहीं मिला, गलत है, क्योंकि यह मुख्य रूप से एक मुस्लिम नेतृत्व वाले पहलकदमी थी। कांग्रेस का समर्थन हिंदू और मुस्लिम समुदायों के बीच एकता को उजागर करता है जो ब्रिटिश शासन के खिलाफ लड़ाई में एकजुट थे।

19 मार्च, 1920 को बिहार में दूसरा खिलाफत दिवस मनाया गया। यह दिन राष्ट्रीय शोक और बिहार भर में प्रदर्शनों का प्रतीक था, जिसमें ऑटोमन साम्राज्य के लिए उचित व्यवहार की मांग की गई और खिलाफत आंदोलन में मुस्लिम समुदाय के साथ एकजुटता दिखाई गई।

रोवलेट अधिनियम, जो 1919 में पारित हुआ, नागरिक स्वतंत्रताओं को सीमित करने के उद्देश्य से था और ब्रिटिश सरकार को बिना मुकदमे किसी को भी जेल में डालने का अधिकार देता था, जो अभिव्यक्ति और सभा की स्वतंत्रता को गंभीरता से प्रतिबंधित करता था। इस अधिनियम का विरोध किया गया और यह देशव्यापी विरोध प्रदर्शनों का कारण बना, जिसमें रोवलेट आंदोलन शामिल था।

राजेंद्र प्रसाद, जो गैर-समर्पण आंदोलन के एक प्रमुख नेता थे, ने बिहार राष्ट्रीय कॉलेज की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह कॉलेज ब्रिटिश शैक्षणिक प्रणाली के जवाब में स्थापित किया गया था और इसका उद्देश्य गांधीवादी विचारों के अनुकूल राष्ट्रीय शिक्षा को बढ़ावा देना था। इसने आत्मनिर्भरता को बढ़ावा दिया और ब्रिटिश-चालित संस्थानों का विकल्प प्रदान करने का लक्ष्य रखा, पश्चिमी शिक्षा पर जोर देने से इनकार किया। इसलिए, तीसरा कथन गलत है, क्योंकि कॉलेज ने केवल पश्चिमी शैली की शिक्षा को बढ़ावा नहीं दिया। इसके बजाय, इसका ध्यान राष्ट्रीयता की भावना और आत्म-निर्भरता को बढ़ावा देने पर था।

चंपारण सत्याग्रह की सफलता का मुख्य कारण किसानों की मजबूत भागीदारी थी, जो टिंकठिया प्रणाली के तहत शोषित हो रहे थे। गांधी का अहिंसक दृष्टिकोण, उनकी नेतृत्व क्षमता, और अन्य नेताओं से मिले नैतिक समर्थन ने आंदोलन को प्रभावी बनाया, जिससे ब्रिटिश सरकार को नीले रंग की खेती से संबंधित नीतियों में सुधार करना पड़ा।

चंपारण कृषि समिति की सिफारिशों के बाद, ब्रिटिश सरकार ने 1 मई 1918 को चंपारण कृषि अधिनियम पारित किया। यह अधिनियम किसानों द्वारा उठाए गए मुद्दों को संबोधित करता है, जिसमें टिंकटिया प्रणाली का उन्मूलन और किराए में कमी शामिल है।

मदरलैंड समाचार पत्र, जिसकी स्थापना मज़हर-उल-हक़ ने 1921 में की थी, भारतीय स्वतंत्रता संघर्ष के दौरान गांधीवादी विचारधारा को फैलाने और हिंदू-मुस्लिम एकता को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह गांधीजी के अहिंसा, आत्मनिर्भरता और राष्ट्रीय एकता के आदर्शों के साथ संरेखित था और गैर-सहयोग आंदोलन के लिए समर्थन जुटाने का एक मंच था। इस समाचार पत्र ने ब्रिटिश उपनिवेशी शासन के खिलाफ साझा संघर्ष में हिंदुओं और मुसलमानों के बीच सहयोग की आवश्यकता पर जोर दिया, जिससे सामुदायिक विभाजनों को पाटने और भारत की स्वतंत्रता के लिए एकजुट मोर्चा बनाने में मदद मिली।

महेंद्र प्रसाद, जो राजेंद्र प्रसाद के भाई थे, ने असहयोग आंदोलन के दौरान ब्रिटिश शासन के विरोध में ‘रे साहब’ का खिताब लौटाया। यह प्रतीकात्मक कदम ब्रिटिश सम्मान और मान्यता के प्रति व्यापक असंतोष को दर्शाता है।

बिहार में गैर-सहयोग आंदोलन का मुख्य ध्यान विदेशी वस्तुओं, ब्रिटिश संस्थानों और ब्रिटिश-लगाए गए नीतियों के बहिष्कार पर था। यह गांधी द्वारा आत्म-शासन (स्वराज) की मांग और ब्रिटिश प्राधिकरण को अस्वीकार करने के लिए चलाए जा रहे एक बड़े राष्ट्रीय आंदोलन का हिस्सा था।

स्वराजिस्ट आंदोलन 1922 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के भीतर विभाजन के परिणामस्वरूप उभरा, जब गांधी ने असहयोग आंदोलन को समाप्त कर दिया। स्वराजिस्ट, जिनका नेतृत्व चित्तरंजन दास और मोतीलाल नेहरू ने किया, ने गांधी की ब्रिटिश के साथ पूर्ण असहयोग की रणनीति से असहमति जताई। इसके बजाय, उन्होंने आत्म-शासन और ब्रिटिश प्रणाली के भीतर सुधारों के लिए ब्रिटिश विधायी परिषदों में भाग लेने का समर्थन किया। उनका मानना था कि इन संस्थानों के साथ सहयोग करने से भारत की स्वतंत्रता के कारण को अधिक व्यावहारिक तरीके से आगे बढ़ाने में मदद मिलेगी, जबकि गांधी के गुट द्वारा पूर्ण बहिष्कार का समर्थन किया गया था।

मजलिस-उल-हक, बिहार में गैर-सभ्य आंदोलन के दौरान एक प्रमुख नेता, 1921 में पुलिस हड़ताल को आयोजित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह हड़ताल ब्रिटिश उपनिवेशी शासन के खिलाफ एक सीधा प्रतिक्रिया थी और उन दमनकारी पुलिस बलों के खिलाफ एक प्रदर्शन का कार्य थी, जो स्वतंत्रता आंदोलन को दबाने के लिए उपयोग किए गए थे। यह हड़ताल भारतीय राष्ट्रवादियों की एक व्यापक रणनीति का हिस्सा थी, जिसका उद्देश्य ब्रिटिश अधिकार को चुनौती देना था। हक को हिंदू-मुस्लिम एकता और गांधीवादी विचारधारा को बढ़ावा देने के प्रयासों के लिए भी जाना जाता था, जो उन्होंने अपने समाचार पत्र “द मदरलैंड” के माध्यम से किया। पुलिस हड़ताल में उनकी भागीदारी ने उनके अहिंसक प्रतिरोध के प्रति समर्पण और बिहार में राष्ट्रीय आंदोलन में उनके महत्वपूर्ण योगदान को उजागर किया।