भक्ति आंदोलन - Police SI Exams MCQ

माधवाचार्य, द्वैत दर्शन के विद्यालय के संस्थापक, कर्नाटका में भक्ती आंदोलन के स्रोत थे। उन्होंने भगवान के प्रति आत्म-समर्पण के मार्ग में गहन विश्वास के साथ विद्वेषपूर्ण अध्ययन को जोड़ा।

गुरु अर्जुन, सिख धर्म के पाँचवे गुरु, ने अमृतसर में हरिमंदिर साहिब का निर्माण किया और गुरु ग्रंथ साहिब को संकलित किया, जिसमें पूर्व के सिख गुरुओं और संतों जैसे कबीर, नामदेव, और रैदास के शब्द शामिल हैं।

चैतन्य, एक प्रसिद्ध वैष्णव संत, ने ईश्वर के प्रेम के पहले कदम के रूप में सार्वभौमिक प्रेम और भाईचारे पर जोर दिया। वह अनुष्ठानवाद और जातिवाद के खिलाफ थे, और समावेशिता का संदेश फैलाते थे।

एकनाथ, एक महाराष्ट्रीय संत-कवि, जाति भेदों का विरोध करते थे और निम्न जातियों के लोगों के प्रति गहरी सहानुभूति दिखाते थे। उन्होंने भगवद-गीता के श्लोकों पर एक विशाल टिप्पणी लिखी।

ज्ञानदेव महाराष्ट्र में भक्ति आंदोलन के प्रवर्तक थे। 15 वर्ष की आयु में, उन्होंने भागवत गीता पर एक प्रसिद्ध टिप्पणी ज्ञानेश्वरी लिखी और बाद में अमृतानुभव की रचना की।

शंकराचार्य, एक हिंदू पुनरुत्थानवादी नेता, ने बौद्ध धर्म की अंतिम चिंगारी को समाप्त करने और हिंदू धर्म को नया दिशा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, उनके शुद्ध अद्वैतवाद (Advaitawad) के उपदेशों के माध्यम से।

भक्ति आंदोलन को भारत के मध्यकालीन इतिहास में सांस्कृतिक दृष्टि से सबसे बड़े घटनाक्रमों में से एक माना जाता है। इसने समाज में एक मौन क्रांति का संचार किया, जो ऊँच-नीच के भेद को समाप्त करते हुए, व्यक्तिगत ईश्वर की भक्ति पर जोर दिया।

रामानुज ने 12वीं शताब्दी ईस्वी में भक्ति आंदोलन को प्रणालीबद्ध किया और इसे पूरे भारत में फैलाया। उन्होंने योग्य अद्वैतवाद (विषिष्टाद्वैत) के दर्शन का निर्माण किया, जो व्यक्तिगत ईश्वर के प्रति भक्ति को वेदांत के दर्शन के साथ सामंजस्य स्थापित करता है।

शंकराचार्य ने शुद्ध अद्वैतवाद (Advaitawad) का सिद्धांत प्रचारित किया और हिंदू धर्म को एक नई दिशा दी। उनके उपदेश भारत में बौद्ध धर्म की अंतिम चमक को समाप्त करने में महत्वपूर्ण थे।

मीरा बाई, एक गहन धार्मिक संत-शायर, ने कृष्ण को अपने प्रिय और सच्चे पति के रूप में माना। उनकी पूजा का स्वरूप कृष्ण के साथ अंतरंग संबंध पर केंद्रित था, और उनके गीत एक महान आध्यात्मिक और नैतिक संदेश का संचार करते हैं।