टेस्ट: प्राचीन इतिहास और मध्ययुगीन - 2 - UPSC MCQ

केवल 2

व्याख्या: संगम ग्रंथ तमिल लोगों के सामाजिक विकास को कवर करते हैं। पहला कथन सही है कि इन ग्रंथों में बताया गया है कि शुरुआती तमिल लोग मुख्य रूप से देहाती थे। लेकिन दूसरा कथन गलत है क्योंकि संगम ग्रंथों में व्यापार और आर्थिक गतिविधियों का उल्लेख होता है। इसलिए, केवल दूसरा कथन सही नहीं है।

शब्द, जो मुगल काल के इंडो-फारसी स्रोत सबसे अधिक बार एक किसान को निरूपित करने के लिए प्रयोग किया जाता था, रैयत (बहुवचन, रियाया) या मुजेरियन था। इसके अतिरिक्त, किसान या असामी शब्दों का भी प्रयोग किया जाता था। सत्रहवीं शताब्दी के सूत्रों में दो प्रकार के कृषकों का उल्लेख मिलता है-खुद-काश्त और पहि-काश्त।

खुदकाश्त उस गांव के निवासी थे जिसमें उनकी जमीनें थीं। पाही-काश्त अनिवासी कृषक थे जो किसी अन्य गाँव के थे, लेकिन अनुबंध के आधार पर कहीं और भूमि पर खेती करते थे। उदाहरण के लिए, जब किसी दूर के गाँव में राजस्व की शर्तें अधिक अनुकूल थीं या मजबूरी से, उदाहरण के लिए, अकाल के बाद आर्थिक संकट से मजबूर होने पर, लोग या तो पही-काश्त बन गए।

• कथन 1 गलत है: सांची के स्तूप में एक ऊपरी और साथ ही निचला प्रदक्षिणा पथ या प्रदक्षिणा पथ है।

• कथन 2 गलत है: इसमें चार खूबसूरती से सजाए गए तोरण हैं जो बुद्ध और जातक के जीवन की विभिन्न घटनाओं को दर्शाते हैं। सांची स्तूप के बारे में: आख्यान अधिक विस्तृत हो जाते हैं, हालांकि, रानी और शीर्ष पर हाथी की लेटी हुई छवि को दिखाते हुए स्वप्न प्रकरण का चित्रण बहुत सरल रहता है। भरहुत की तुलना में नक्काशी की तकनीक अधिक उन्नत दिखाई देती है।

बुद्ध और मानुषी बुद्धों या पिछले बुद्धों का प्रतिनिधित्व करने के लिए प्रतीकों का उपयोग जारी है (पाठ परंपरा के अनुसार, चौबीस बुद्ध हैं लेकिन केवल पहले वाले, दीपांकर और अंतिम छह का चित्रात्मक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया है)।

विजयनगर में किलेबंदी महत्वपूर्ण थी क्योंकि यह बाहरी लोगों से रक्षा करने के लिए थी और वे अद्वितीय थे क्योंकि उन्होंने कृषि क्षेत्रों को घेर रखा था।

• कथन 1 सही है: अक्सर, मध्ययुगीन घेराबंदी का उद्देश्य रक्षकों को अधीनता के लिए भूखा रखना था। ये घेराबंदी कई महीनों और कभी-कभी वर्षों तक भी चल सकती थी। शासकों ने गढ़वाले क्षेत्रों और कृषि क्षेत्रों के भीतर बड़े अन्न भंडार बनाकर ऐसी स्थितियों के लिए तैयार रहने की कोशिश की। विजयनगर के शासकों ने कृषि बेल्ट की रक्षा के लिए एक अधिक महंगी और विस्तृत रणनीति अपनाई। किलेबंदी की एक दूसरी पंक्ति शहरी परिसर के आंतरिक भाग के चारों ओर घूमती थी, और एक तीसरी पंक्ति शाही केंद्र को घेरती थी, जिसके भीतर प्रमुख इमारतों का प्रत्येक सेट अपनी ऊँची दीवारों से घिरा हुआ था।

• कथन 2 सही है: अब्दुर रज्जाक ने लिखा है कि पहली, दूसरी और तीसरी दीवारों के बीच खेती वाले खेत, बगीचे और घर थे। डोमिंगो पेस ने देखा कि पहले सर्किट से शहर के प्रवेश द्वार तक काफी दूरी थी। धान बोने के लिए खेत थे, कई बाग और ढेर सारा पानी, जिसमें दो झीलों से पानी आता था। वर्तमान समय के पुरातत्वविदों, जिन्होंने पवित्र केंद्र और शहरी कोर के बीच एक कृषि पथ का प्रमाण भी पाया है, ने इन बयानों की पुष्टि की है। तुंगभद्रा से पानी खींचने वाली एक विस्तृत नहर प्रणाली ने इस मार्ग की सेवा की।

• कथन 1 सही नहीं है: तमिल कथाओं के अनुसार, प्राचीन दक्षिण भारत में तीन संगम आयोजित किए गए थे, जिन्हें लोकप्रिय रूप से मुच्छंगम कहा जाता था। माना जाता है कि पहला संगम मदुरै में आयोजित किया गया था, जिसमें देवताओं और पौराणिक संतों ने भाग लिया था। इस संगम की कोई साहित्यिक कृति उपलब्ध नहीं है।

• कथन 2 सही नहीं है: दूसरा संगम कपाडपुरम में आयोजित किया गया था, केवल तोलकप्पियम ही बचा था।

• कथन 3 सही है: तीसरा संगम भी मदुरै में आयोजित किया गया था। इनमें से कुछ तमिल साहित्यिक रचनाएँ बची हुई हैं और संगम काल के इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए उपयोगी स्रोत हैं।

• कथन 1 गलत है: भीमबेटका की गुफाओं की खोज 1957-58 में प्रसिद्ध पुरातत्वविद वी.एस. वाकणकर ने की थी। भीमबेटका गुफाओं की नहीं, बल्कि शैल चित्रों की पहली खोज भारत में 1867-68 में स्पेन में अल्टामिरा की खोज से बारह साल पहले एक पुरातत्वविद्, आर्किबॉल्ड कार्लाइल द्वारा की गई थी। कॉकबर्न, एंडरसन, मित्रा और घोष शुरुआती पुरातत्वविद् थे जिन्होंने भारतीय उपमहाद्वीप में बड़ी संख्या में स्थलों की खोज की।

• कथन 2 गलत है: भीमबेटका की शैल कला को शैली, तकनीक और अधिरोपण के आधार पर विभिन्न समूहों में वर्गीकृत किया गया है। चित्रों और चित्रों को सात ऐतिहासिक अवधियों में वर्गीकृत किया जा सकता है। अवधि I, ऊपरी पुरापाषाण काल; अवधि II, मेसोलिथिक; और अवधि III, चालकोलिथिक। पीरियड III के बाद लगातार चार पीरियड होते हैं। भारत में सबसे पुराने चित्र उत्तर पुरापाषाण काल ​​के बताए गए हैं।

• कथन 3 सही है: यहाँ पाए जाने वाले चित्रों के विषय बहुत विविध हैं, जिनमें उस समय के दैनिक जीवन की सांसारिक घटनाओं से लेकर पवित्र और शाही चित्र तक शामिल हैं। इनमें शिकार, नृत्य, संगीत, घोड़े और हाथी की सवारी, जानवरों की लड़ाई, शहद संग्रह, शवों की सजावट और अन्य घरेलू दृश्य शामिल हैं। भीमबेटका गुफाओं के बारे में: मध्य प्रदेश में भीमबेटका में विंध्य पहाड़ियों में सबसे बड़ा और सबसे शानदार रॉक-आश्रय स्थित है। भीमबेटका भोपाल से 45 किलोमीटर दक्षिण में, दस वर्ग किलोमीटर के क्षेत्र में स्थित है, जिसमें लगभग आठ सौ शैलाश्रय हैं, जिनमें से पाँच सौ चित्रों के हैं।

एलोरा की गुफाएँ रॉक-कट गुफा स्मारकों की एक श्रृंखला है जो बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म और जैन धर्म से जुड़ी हैं। गुफाओं का निर्माण 6वीं और 10वीं शताब्दी सीई के बीच किया गया था और ये यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। गुफाएं अपनी सुंदर मूर्तियों और नक्काशियों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनमें बुद्ध, शिव और विष्णु के चित्रण भी शामिल हैं। एलीफेंटा की गुफाएं रॉक-कट मंदिरों की एक श्रृंखला है जो अरब सागर में एक द्वीप पर स्थित हैं।

गुफाएँ मूल रूप से एक बौद्ध स्थल थीं, लेकिन बाद में शैव मत का प्रभुत्व था। गुफाएँ यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं और हिंदू देवताओं, पुराणों की कहानियों और हिंदू पौराणिक कथाओं के विभिन्न दृश्यों को दर्शाती मूर्तियों और नक्काशी के लिए जानी जाती हैं। गुफाओं का निर्माण 5वीं और 8वीं शताब्दी सीई के बीच किया गया था और ये यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल हैं। गुफाएँ अपनी मूर्तियों और नक्काशियों के लिए प्रसिद्ध हैं, जिनमें लोकप्रिय जैन आकृतियों के चित्रण और जैन पौराणिक कथाओं के विभिन्न दृश्य शामिल हैं। अतः कथन 1 और 2 सही हैं।

• कथन 1 सही नहीं है: बथुकम्मा जिसका अर्थ है 'देवी माता जीवित हैं' तेलंगाना का एक रंगीन पुष्प त्योहार है।

• कथन 2 सही है: बथुकम्मा विभिन्न अद्वितीय मौसमी फूलों का एक सुंदर फूलों का ढेर है, जिनमें से अधिकांश औषधीय महत्व के हैं, जो मंदिर के गोपुरम के आकार में सात संकेंद्रित परतों में व्यवस्थित हैं। महिलाएं इस फूल के ढेर के चारों ओर इकट्ठा होकर नृत्य करती हैं। वे नृत्य करते हुए बथुकम्मा गीत भी गाते हैं। यह स्त्री सम्मान का पर्व है। इस विशेष अवसर पर महिलाएं पारंपरिक साड़ी को गहनों और अन्य सामानों के साथ पहनती हैं। बथुकम्मा का अंतिम दिन, जिसे पेड़ा या सद्दुला बथुकम्मा के नाम से जाना जाता है, दशहरा से दो दिन पहले आता है और इसे दुर्गाष्टमी के नाम से भी जाना जाता है। बथुकम्मा उत्सव सारद या शरथ रुथु की शुरुआत का संकेत देता है जबकि बोड्डेम्मा उत्सव के बाद बथुकम्मा वर्षा रुथु के अंत का प्रतीक है।

चोल सामंत या तमिलनाडु में शासन करने वाले पल्लवों के अधीनस्थ थे।

• कथन 1 सही है: चोल और मुत्तरैयार दोनों ही पल्लव राजा के अधीनस्थ थे। चोलों का उदय 9वीं शताब्दी के मध्य के दौरान शुरू हुआ जब उरैयुर के विजयालय ने मुथरैयार से कावेरी डेल्टा पर कब्जा कर लिया और तंजावुर शहर का निर्माण किया।

• कथन 2 गलत है: विजयालय ने तंजावुर शहर और देवी निशुंभसुदिनी मंदिर का निर्माण किया, जबकि राजराजा प्रथम 985 सीई में राजा बने और उन्हें सबसे शक्तिशाली चोल शासक माना गया। उसने अपने प्रशासन को मान्यता दी और अधिकांश दक्षिण भारत पर अपने नियंत्रण का विस्तार किया। उनके बेटे राजेंद्र चोल ने गंगा घाटी में एक अभियान का नेतृत्व किया।

• कथन 3 सही है: राजेंद्र प्रथम राजराजा का पुत्र था जिसने अपने पिता की नीति को जारी रखा और गंगा घाटी, श्रीलंका और साथ ही दक्षिण पूर्व एशियाई देशों पर छापा मारा। राजेन्द्र प्रथम ने इन आक्रमणों के लिए नौसेना का भी विकास किया।

विकल्प d सही है: भारत के प्रतीक के नीचे अंकित भारत का राष्ट्रीय आदर्श वाक्य, सत्यमेव जयते मुंडक उपनिषद से लिया गया है। इस आदर्श वाक्य का अर्थ है सत्य की ही विजय होती है"। यह देवनागरी लिपि में लिखा गया है।

सित्तनवासल में थिरुमलपुरम गुफाएं और जैन गुफाएं कुछ जीवित उदाहरण हैं। हालांकि, चोलों के शासनकाल के दौरान एक कला के रूप में भित्ति चित्र का पतन नहीं हुआ। वास्तव में, चोल अपने कला संरक्षण के लिए जाने जाते थे। उन्होंने हिंदू और जैन दोनों मंदिरों का संरक्षण किया और ये मंदिर अपने सुंदर चित्रों और मूर्तियों के लिए प्रसिद्ध हैं। अतः कथन 1 और 2 सही हैं।

• कथन 1 गलत है: ग्राम पंचायत बुजुर्गों की एक सभा थी, आमतौर पर गाँव के महत्वपूर्ण लोग अपनी संपत्ति पर वंशानुगत अधिकार रखते थे। मिश्रित जाति के गांवों में, पंचायत आमतौर पर एक विषम निकाय थी। पंचायत एक कुलीन तंत्र होने के कारण गाँव में विभिन्न जातियों और समुदायों का प्रतिनिधित्व करती थी, हालाँकि गाँव के नौकर-सह-कृषि कार्यकर्ता का प्रतिनिधित्व वहाँ होने की संभावना नहीं थी। इन पंचायतों द्वारा लिए गए निर्णय सदस्यों पर बाध्यकारी होते थे।

• कथन 2 सही है: मुकद्दम या मंडल के नाम से जाना जाने वाला मुखिया पंचायत का मुखिया होता था। कुछ स्रोतों के अनुसार, मुखिया को गाँव के बुजुर्गों की सहमति से चुना गया था, और इस विकल्प की पुष्टि ज़मींदार द्वारा की जानी थी। जब तक वे गाँव के बुजुर्गों के विश्वास का आनंद लेते थे, तब तक मुखिया पद पर बने रहते थे, जिसके विफल होने पर वे उनके द्वारा बर्खास्त किए जा सकते थे।

• कथन 3 सही है: मुखिया का मुख्य कार्य पंचायत के लेखाकार या पटवारी की सहायता से गाँव के खातों की तैयारी की निगरानी करना था।

• कथन 1 सही है: लगभग दो सौ वर्षों में मगध सबसे महत्वपूर्ण महाजनपद बन गया। इसके कई कारण थे; इसके माध्यम से गंगा और सोन जैसी कई नदियाँ बहती थीं जो परिवहन, जल आपूर्ति और भूमि को उपजाऊ बनाने के लिए महत्वपूर्ण थीं। साथ ही, चूंकि मगध के हिस्से जंगल थे, इसलिए इससे प्राप्त लकड़ी का उपयोग घरों, गाड़ियों और रथों को बनाने के लिए किया जाता था। जंगलों में रहने वाले हाथियों को पकड़कर सेना के लिए प्रशिक्षित किया जा सकता था। इसके अलावा, लौह अयस्क की खदानें भी थीं जिनका उपयोग मजबूत उपकरण और हथियार बनाने के लिए किया जा सकता था। मगध में प्राय: एक ही व्यक्ति शासन करता था।

• कथन 2 गलत है: वज्जी सरकार के एक अलग रूप के अधीन था, जिसे गण या संघ के रूप में जाना जाता था। यह मगध से अलग था क्योंकि यहां एक नहीं बल्कि कई शासक थे, कभी-कभी हजारों पुरुष एक साथ शासन करते थे और हर एक को राजा कहा जाता था। इन राजाओं ने एक साथ अनुष्ठान किया। व्यवस्था ऐसी थी कि ये राजा सभाओं में मिलते थे, और चर्चा और बहस के माध्यम से तय करते थे कि क्या करना है और क्या करना है। हालाँकि, इन सभाओं में महिलाएँ, दासियाँ और कम्माकर भाग नहीं ले सकते थे।

• कथन 3 सही है: बुद्ध और महावीर दोनों ही गणों या संघों के थे।

पुरातत्वविद सबसे पुराने काल को पुरापाषाण कहते हैं। यह दो ग्रीक शब्दों से बना है, 'पेलियो' जिसका अर्थ है पुराना और 'लिथोस', जिसका अर्थ है पत्थर। यह अवधि 2 मिलियन वर्ष पूर्व से लगभग 12,000 वर्ष पूर्व तक फैली हुई है। इस समय अवधि को निचले, मध्य और ऊपरी पुरापाषाण काल ​​में विभाजित किया गया है।

यह अवधि मानव इतिहास के 99% को कवर करती है। सबसे महत्वपूर्ण पुरापाषाण स्थलों में से कुछ भीमबेटका, हुंस्गी, कुरनूल की गुफाएँ हैं। 12,000 वर्ष पूर्व से लेकर लगभग 10,000 वर्ष पूर्व तक के काल को मध्यपाषाण काल ​​कहा जाता है। इस युग के दौरान पाए गए पत्थर के औजारों को माइक्रोलिथ कहा जाता है। लगभग 10,000 वर्ष पूर्व के अगले युग को नवपाषाण युग कहा जाता है। दाओजली शीर्षक और चिरांड नवपाषाण स्थल हैं। कुछ अन्य नवपाषाण स्थल बुर्जहोम (कश्मीर), मेहरगढ़, कोल्धिहवा, महागरा, हल्लुर, पैयमपल्ली हैं।

• कथन 1 गलत है: पांडुलिपियों में धार्मिक विश्वासों और प्रथाओं, राजाओं के जीवन, चिकित्सा और विज्ञान, महाकाव्यों, कविताओं, नाटकों आदि जैसे सभी प्रकार के विषयों से संबंधित हैं।

• कथन 2 सही है: वे संस्कृत, प्राकृत और तमिल में लिखे गए थे। पाण्डुलिपियाँ कोमल सतहों जैसे ताड़ के पत्ते, या बर्च नामक पेड़ की विशेष रूप से तैयार की गई छाल पर लिखे गए लेख हैं। पाण्डुलिपि शब्द लैटिन शब्द 'मनु' से आया है जिसका अर्थ हाथ होता है।

• कथन 3 गलत है: शिलालेख पत्थर या धातु जैसी अपेक्षाकृत कठोर सतहों पर लिखे गए लेख हैं। राजा अपने आदेश खुदवाते थे ताकि लोग उन्हें देख सकें, पढ़ सकें और उनका पालन कर सकें। वे प्राय: शिलालेखों के माध्यम से युद्ध में जीत का रिकॉर्ड रखते थे। अन्य प्रकार के शिलालेख भी हैं, जहाँ राजाओं और रानियों सहित पुरुषों और महिलाओं ने जो कुछ किया, उसे दर्ज किया।

कथन 1 सही नहीं है: मोढेरा सूर्य मंदिर गुजरात के अहमदाबाद जिले के पड़ोसी जिले मेहसाणा में स्थित है। पुष्पावती नदी के तट पर स्थित है।

कथन 2 सही है: सूर्य देवता के सम्मान में चालुक्य वंश के दौरान 11वीं शताब्दी में निर्मित, यह उत्तर गुजरात के प्रमुख पर्यटन स्थलों में से एक है।

• यह फूलों के पेड़ों और पक्षियों के गीतों के टेरा-निर्मित बगीचे से घिरा हुआ है।

• मोढेरा में सूर्य मंदिरों के अवशेष उस समय के अवशेष हैं जब अग्नि, वायु, पृथ्वी, जल और आकाश के प्राकृतिक तत्वों की श्रद्धा अपने चरम पर थी और वैदिक देवताओं की असंख्य अभिव्यक्तियों के साथ अंतरिक्ष साझा कर रही थी।

जैसे ही तेरहवीं शताब्दी में चोल वंश का पतन हुआ, विजयनगर राजवंश ने हम्पी से त्रिची तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया और अपने नियंत्रण में ले लिया।

कथन 1 और 2 सही हैं: हम्पी में, विरुपाक्ष मंदिर के मंडप की छत पर वंशवादी इतिहास की घटनाओं और रामायण और महाभारत के प्रसंगों का वर्णन है। महत्वपूर्ण पैनलों में विद्यारण्य के भित्ति चित्र, बुक्कराय हर्ष के शिक्षक, एक पालकी में ले जाए जा रहे हैं, बहुत अच्छी तरह से बनाए गए हैं।

लेपाक्षी में, विजयनगर के शिव मंदिर की दीवारों पर चित्र देखे जा सकते हैं। परंपरा को ध्यान में रखते हुए विजयनगर के चित्रकारों ने एक सचित्र भाषा विकसित की जिसमें चेहरों को प्रोफ़ाइल में और आकृतियों और वस्तुओं को दो आयामी रूप में दिखाया गया है। रेखाएँ स्थिर हो जाती हैं लेकिन तरल पदार्थ, रचनाएँ सीधी रेखाओं में दिखाई देती हैं। इन शैलीगत परंपराओं को दक्षिण भारत के विभिन्न केंद्रों में कलाकारों द्वारा अपनाया गया था जैसा कि नायक काल के चित्रों में देखा जा सकता है।

• कथन 1 गलत है: मुगल दरबार के इतिहास फारसी में लिखे गए थे, हालांकि तुर्की उनकी मातृभाषा थी। दिल्ली के सुल्तानों के तहत यह अन्य उत्तर भारतीय भाषाओं, विशेष रूप से हिंदवी (दिल्ली के पास) और इसके क्षेत्रीय रूपों के साथ-साथ अदालत और साहित्यिक लेखन की भाषा के रूप में विकसित हुई।

• कथन 2 सही है: मुग़ल मूल रूप से चगताई तुर्क थे, तुर्की उनकी मातृभाषा थी। उनके पहले शासक बाबर ने तुर्की भाषा में कविताएँ और अपने संस्मरण लिखे। चगताई तुर्क चंगताई खान के वंशज थे जो चंगेज खान के दूसरे पुत्र थे।

• कथन 1 गलत है: बौद्ध संघ के लिए बनाए गए नियमों को विनयपिटक नामक पुस्तक में लिखा गया था। सभी पुरुष, महिलाएं और बच्चे संघ में शामिल हो सकते थे। हालाँकि, बच्चों को अपने माता-पिता और अपने स्वामी के दासों की अनुमति लेनी पड़ती थी। राजा के लिए काम करने वालों को उसकी अनुमति लेनी पड़ती थी और देनदारों को लेनदारों की। महिलाओं को अपने पति की अनुमति लेनी पड़ती थी।

• कथन 2 सही है: पुराणों में विष्णु, शिव, दुर्गा या पार्वती जैसे देवी-देवताओं की कहानियाँ हैं। उनमें यह भी विवरण होता है कि उनकी पूजा कैसे की जानी थी। इसके अलावा, दुनिया के निर्माण और राजाओं के बारे में खाते हैं। पुराण सरल संस्कृत पद्य में लिखे गए थे, और महिलाओं और शूद्रों सहित सभी को सुनने के लिए थे, जिन्हें वेदों का अध्ययन करने की अनुमति नहीं थी।

• कथन 3 गलत है: अधिकांश उपनिषद विचारक पुरुष थे, विशेषकर ब्राह्मण और राजा। लेकिन गार्गी जैसी महिला विचारकों का उल्लेख है, जो अपनी विद्या के लिए प्रसिद्ध थीं, और शाही दरबारों में होने वाली बहसों में भाग लेती थीं।

कथन 1 गलत है: मुगल परिवार में शाही परिवारों (बेगमों) से आने वाली पत्नियों और अन्य पत्नियों (अघाओं) के बीच एक अंतर रखा जाता था, जो कुलीन परिवार की नहीं थीं।

कथन 2 सही है: मेहर (महर) के रूप में बड़ी मात्रा में नकदी और कीमती सामान प्राप्त करने के बाद विवाहित भिखारियों को स्वाभाविक रूप से अपने पतियों से आगाओं की तुलना में उच्च स्थिति और अधिक ध्यान प्राप्त हुआ।

• रखैलें (अघाचा या छोटा आगा) राजघराने से घनिष्ठ रूप से संबंधित महिलाओं के पदानुक्रम में सबसे निचले स्थान पर थीं।

• उन सभी को मासिक भत्ता नकद मिला, साथ ही उनकी हैसियत के अनुसार उपहार भी मिले।

• वंश आधारित पारिवारिक संरचना पूरी तरह स्थिर नहीं थी।

• आगा और अघाचा पति की इच्छा के आधार पर एक बेगम के पद पर आसीन हो सकते थे, और बशर्ते कि उनकी पहले से चार पत्नियाँ न हों।

• प्यार और मातृत्व ने महिलाओं को कानूनी रूप से विवाहित पत्नियों के स्तर तक ऊपर उठाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

• कथन 1 सही है: खिलजी और तुगलक राजाओं ने सैन्य कमांडरों को अलग-अलग आकार के प्रदेशों के राज्यपालों के रूप में नियुक्त किया। इन भूमियों को 'इक्ता' कहा जाता था और उनके धारकों को 'इक्तादार' या 'मुक्ति' कहा जाता था। उनका कर्तव्य सैन्य अभियानों का नेतृत्व करना और अपने संबंधित क्षेत्रों में कानून व्यवस्था बनाए रखना था।

• कथन 2 गलत है: सैन्य सेवा के बदले मुक्ती वेतन के रूप में राजस्व वसूल करता था। इस बात का ध्यान रखा जाता था कि मुक्ती केवल राज्य द्वारा निर्धारित कर ही वसूल करते थे। वे किसानों पर कोई कर नहीं लगा सकते थे।

• कथन 3 भी गलत है: उनके कार्यालय को अधिक प्रभावी और जवाबदेह बनाने के लिए खलजियों और तुगलकों के शासनकाल के दौरान उनके कार्यालय को विरासत में नहीं दिया गया था।

• कथन 3 सही है: सबसे प्राचीन वेद अर्थात ऋग्वेद की रचना लगभग 3500 वर्ष पूर्व उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिम में हुई थी। इसमें एक हजार से अधिक भजन शामिल हैं, जिन्हें सूक्त या "अच्छी तरह से कहा गया" कहा जाता है। ऋषियों (ऋषियों) द्वारा रचित ये भजन विभिन्न देवी-देवताओं की स्तुति में हैं। अग्नि (अग्नि के देवता), इंद्र (एक योद्धा देवता) और सोम (एक पौधा जहां से एक विशेष पेय तैयार किया गया था) तीन देवता हैं जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे।

• कथन 1 सही है: इस समय के दौरान मवेशियों, जमीन, पानी और लोगों को पकड़ने के लिए कई लड़ाइयाँ लड़ी गईं।

• कथन 2 गलत है: प्राप्त धन में से कुछ नेताओं द्वारा रखा गया था, कुछ पुजारियों को दिया गया था और शेष लोगों में वितरित किया गया था। कुछ धन का उपयोग यज्ञों या बलिदानों के प्रदर्शन के लिए किया जाता था जिसमें आग में प्रसाद चढ़ाया जाता था।

• कथन 1 गलत है: 'उर' एक ग्राम सभा थी जो उन क्षेत्रों में पाई जाती थी जहाँ भूमि के मालिक ब्राह्मण नहीं थे।

• कथन 2 गलत है: सभा, जो ब्राह्मण भूस्वामियों की सभा थी। यह सभा उप-समितियों के माध्यम से कार्य करती थी, जो सिंचाई, कृषि कार्यों, सड़कों के निर्माण, स्थानीय मंदिरों आदि की देखभाल करती थी।

• कथन 3 सही है: नगरम व्यापारियों का एक संगठन था। ऐसा लगता है कि इन सभाओं पर धनी और शक्तिशाली जमींदारों और व्यापारियों का नियंत्रण था।

• कथन 1 सही है: मोढेरा का सूर्य मंदिर 11वीं शताब्दी की शुरुआत का है और सोलंकी राजवंश के राजा भीमदेव प्रथम द्वारा 1026 ईस्वी में बनवाया गया था। सोलंकी बाद के चालुक्यों की एक शाखा थे। इसके सामने एक विशाल आयताकार सीढ़ीदार टैंक है जिसे 'सूर्य कुंड' कहा जाता है। यह सौ वर्ग मीटर का आयताकार तालाब भारत का सबसे भव्य मंदिर टैंक है। टैंक के अंदर सीढ़ियों के बीच में 108 लघु मंदिर खुदे हुए हैं। गुजरात की वुडकार्विंग परंपरा का प्रभाव भी यहां स्पष्ट है। मंदिर का मुख पूर्व की ओर है, और सूर्य सीधे केंद्रीय मंदिर में चमकता है। बंगाल और बिहार में 9वीं और 11वीं शताब्दी के बीच की अवधि के दौरान मूर्तियों की शैली को उस समय के शासक वंश के नाम पर 'पाला शैली' के रूप में जाना जाता है। 11वीं से 13वीं शताब्दी की शैली का नाम सेना राजाओं के नाम पर रखा गया है। पलास ज्यादातर बौद्ध मठ स्थलों के संरक्षक के रूप में प्रसिद्ध हैं।

• कथन 2 गलत है: इस क्षेत्र के मंदिर स्थानीय 'वांगा शैली' को अभिव्यक्त करने के लिए जाने जाते थे। यह उड़ीसा के समकालीन मंदिरों के समान वास्तुकला की एक नागर उप प्रकार की शैली थी।

• कथन 1 गलत है: 'चरक' नामक एक प्रसिद्ध चिकित्सक (चार्वाक 'लोकायत दर्शन' के संस्थापक थे) ने लगभग 2000 साल पहले चरक संहिता के नाम से एक पुस्तक लिखी थी। किताब दवा पर है। उन्होंने कहा कि मानव शरीर में 360 हड्डियां होती हैं। वह दांतों, जोड़ों और उपास्थि को गिनकर इस आंकड़े पर पहुंचे।

• कथन 2 गलत है: यह आयुर्वेद पर लिखा गया एक संस्कृत पाठ है और सुश्रुत संहिता के साथ यह इस (चिकित्सा) क्षेत्र के दो मूलभूत हिंदू ग्रंथों में से एक है जो प्राचीन भारत से बचे हुए हैं। सुश्रुत संहिता शल्य चिकित्सा पर सुश्रुत द्वारा लिखी गई पुस्तक है।

• कथन 1 सही है: यह आंदोलन भारत में पहले से ही प्रचलित भक्ति आंदोलन से प्रेरित था। उत्तर में यह नाथों, योगियों और सिद्धों से प्रेरित था जिनसे इसने तपस्या और साँस लेने के व्यायाम शामिल किए। दशक में, यह लिंगायत आंदोलन और पंढरपुर के मराठी भाषी संतों से प्रेरित था।

• कथन 2 सही है: पंजाब की भक्ति धारा गुरु नानक देव द्वारा एक आंदोलन के रूप में प्रकट हुई। शिक्षाएँ प्रकृति में धर्मनिरपेक्ष थीं और हिंदू और इस्लाम के प्रमुख समुदायों के बीच भाईचारे की बात करती थीं। जल्द ही आंदोलन ने एक धर्म, सिख धर्म का रूप ले लिया, और इसकी पवित्र पुस्तक गुरु अर्जन और गुरु गोबिंद सिंह द्वारा संकलित की गई। इसमें सभी गुरुओं के साथ-साथ बाबा फरीदगंज-ए-शिकर, कबीर, रविदास आदि के उपदेश शामिल थे। बाबा फरीद 12वीं शताब्दी के एक पंजाबी सुन्नी मुस्लिम उपदेशक और रहस्यवादी थे, जो मध्यकाल के "सबसे प्रतिष्ठित और प्रतिष्ठित मुस्लिम रहस्यवादी" बन गए। फरीदुद्दीन गंजशकर का दरगाह दरबार पाकपट्टन, पंजाब, पाकिस्तान में स्थित है।

• तिरुवल्लुवर के बारे में कई विवरण उपलब्ध हैं लेकिन उनकी पारिवारिक पृष्ठभूमि, धार्मिक संबद्धता या जन्मस्थान के बारे में बहुत कम जानकारी है। उन्होंने नैतिकता, राजनीति, अर्थशास्त्र, दर्शन और आध्यात्मिकता जैसे विषयों में वर्षों से विद्वानों की एक विस्तृत श्रृंखला को प्रभावित किया है।

• उनका सबसे लोकप्रिय काम थिरुक्कुड़ है, जो नैतिकता, राजनीति, अर्थव्यवस्था और प्रेम पर दोहों का संग्रह है। तमिल साहित्य में तिरुक्कुरल को एक बहुत ही महत्वपूर्ण ग्रंथ माना जाता है।

• 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, चेन्नई के मायलापुर में एकंबरेश्वर मंदिर परिसर के भीतर तिरुवल्लुवर को समर्पित एक मंदिर बनाया गया था। स्थानीय लोगों का मानना ​​है कि यहीं उनका जन्म मंदिर परिसर के भीतर एक पेड़ के नीचे हुआ था।

कोंडापल्ली खिलौने रंगीन, हाथ से तैयार किए गए, लकड़ी के खिलौने हैं जो कोंडापल्ली शहर, कृष्णा जिले, आंध्र प्रदेश के कारीगरों द्वारा बनाए गए हैं। इन लकड़ी के खिलौनों को बनाने का काम करने वाले कारीगरों को आर्य क्षत्रिय कहा जाता है। इन खिलौनों को टेल्ला पोंकी नामक लकड़ी से तैयार किया जाता है, जो स्थानीय जंगलों से प्राप्त किया जाता है और वर्षों तक तैयार किया जाता है। खिलौनों के विषय पौराणिक से लेकर आधुनिक तक भिन्न होते हैं।

• कथन 1 गलत है: जगन्नाथ पंथ पुरी, उड़ीसा में स्थित है। जगन्नाथ का शाब्दिक अर्थ है दुनिया के भगवान, जो विष्णु का एक नाम है। अतः यह पंथ भगवान विष्णु से जुड़ा हुआ है। जगन्नाथ को उनके भाई बलभद्र और बहन सुभद्रा के साथ एक त्रय का हिस्सा माना जाता है। जगन्नाथ मंदिर को भारत में चार धाम तीर्थ स्थलों में से एक माना जाता है, अन्य तीन हैं- बद्रीनाथ (उत्तराखंड), द्वारका और रामेश्वरम (तमिलनाडु)। वैष्णव हिंदू धर्म द्वारा यह माना जाता है कि इन स्थलों पर जाने से मोक्ष प्राप्त करने में मदद मिलेगी।

• कथन 2 सही है: 12वीं शताब्दी में, गंग वंश के सबसे महत्वपूर्ण शासकों में से एक, अनंतवर्मन, ने पुरी में पुरुषोत्तम जगन्नाथ के लिए एक मंदिर बनाने का फैसला किया। इसके बाद, 1230 में, राजा अनंगभीम III ने अपना राज्य देवता को समर्पित कर दिया और खुद को भगवान का 'उप' घोषित कर दिया।