माॅडल प्रैक्टिस सेट-1 - इतिहास,यु.पी.एस.सी - UPSC MCQ

दाशराज्ञ युद्ध अर्थात्‌ दस राजाओं का युद्ध का विजयी | राजा सुदास त्रित्सु राजवंश से सम्बन्धित था। इसमें दोनों तरफ आर्य और अनार्य सम्मिलित थे। ज्ञातव्य हो कि ऋग्वेद के सातवें मण्डल में दाशराज्ञ युद्ध का वर्णन है।

• वह एक कुरु राजा थे जिन्होंने वैदिक काल (12वीं-9वीं शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान शासन किया था।
• उन्होंने कुरु राज्य के एकीकरण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• उन्होंने वैदिक सूक्तों को संग्रह में व्यवस्थित किया।
• अथर्ववेद के एक भजन में उनकी एक महान कुरु राजा के रूप में प्रशंसा की गई है, जिनके शासनकाल के दौरान लोग उनके राज्य में खुशी से रहते थे।

गांधार: महाभारत का गांधार वर्तमान में सिंध, रावलपिंडी, पाकिस्तान में सिंधु नदी के पश्चिम में स्थित है। गांधार के राजा सुबल की पुत्री गांधारी धृतराष्ट्र की पत्नी थी।

पुरोहितों में यज्ञ के संपादन का निरीक्षण करने वाला कार्य ब्रह्म था। वैदिक काल में पुरोहितों का बड़ा अधिकार था। वह मंत्रियों में गिने जाते थे। पुरोहित का अर्थ ऐसा व्यक्ति जो दूसरों के कल्याण की चिंता करें।

• हिन्दू धर्म पुनर्जन्म में विश्वास रखता है। इसका अर्थ है कि आत्मा जन्म एवं मृत्यु के निरंतर पुनरावर्तन की शिक्षात्मक प्रक्रिया से गुजरती हुई अपने पुराने शरीर को छोड़कर नया शरीर धारण करती है। उसकी यह भी मान्यता है कि प्रत्येक आत्मा मोक्ष प्राप्त करती है, जैसा कि गीता में कहा गया है।
• जैन धर्म और बौद्ध धर्म दोनों ही कर्म तथा पुनर्जन्म में विश्वास करते थे। इसके अलावा बौद्ध धर्म मध्यम मार्ग का उपदेश देता है तो जैन धर्म मोक्ष के लिए घोर तपस्या तथा शरीर त्याग का आदेश देता है। बौद्ध धर्म आत्मा के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता था वही महावी आत्मा में विश्वास करते थे। कर्मवाद तथा मोक्ष संबंधी दोनों धर्मों के विचार भिन्न-भिन्न हैं। जैन धर्म कर्म को एक भौतिक तत्व के रूप में मानता है जबकि बौद्ध मत के अनुसार निर्वाण इस जीवन में भी प्राप्त हो सकता है। स्वयं बुद्धि का जीवन इसका प्रमाण है। गौतम बबुद्ध ने जाति-पांति जैसी सामाजिक कुरीतियों का जितने प्रबल शदों में खंडन किया, महावीर ने नहीं किया। सामाजिक विषयों में महावीर के विचार ब्राह्मणों से बहुत मिलते-जुलते थे। इस प्रकार देखा जाय तो ये दोनों धर्म वैदिक धर्म के सुधारवादी स्वरूप थे। 

आठ संगम संकलनों में से, पुराणानुरू और पट्टुपट्टु का संबंध परिवार से बाहर के जीवन से है - राजा, युद्ध, महानता, उदारता, नैतिकता और दर्शन। जबकि पट्टुपट्टु 108 छंदों में चेरा राजाओं की महिमा तक सीमित है, पुराणानुरू में तीन सौ निन्यानबे कविताओं में विषयों का वर्गीकरण है। मूल 400 कविताओं में से दो खो गई हैं, और कुछ कविताओं में कई पंक्तियाँ छूट गई हैं।

कदम्ब दक्षिण भारत का एक ब्राह्मण राजवंश है। कदम्ब वंश के राज्य की स्थापना चौथी सदी ई. में हुई थी, जब कि मयूर शर्मा नामक व्यक्ति ने पल्लव राज्य के विरुद्ध विद्रोह करके कर्नाटक प्रदेश में अपनी स्वतंत्र सत्ता स्थापित कर ली थी। इस राज्य की राजधानी बनवासी थी। कदम्ब कुल का गोत्र 'मानव्य' था और उक्त वंश के लोग अपनी उत्पत्ति हारीति से मानते थे। ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार कदम्ब राज्य का संस्थापक मयूर शर्मन नाम का एक ब्राह्मण था जो विद्याध्ययन के लिए कांची में रहता था और किसी पल्लव राज्यधिकारी द्वारा अपमानित होकर जिसने चौथी शती ईसवी के मध्य (लगभग 345 ई.) प्रतिशोधस्वरूप कर्नाटक में एक छोटा सा राज्य स्थापित किया था। इस राज्य की राजधानी वैजयंती अथवा बनवासी थी।

• यह रुद्रदामन के जूनागढ़ शिलालेख या रुद्रदमन के गिरनार शिलालेख के रूप में प्रसिद्ध है।
• इसे पश्चिमी क्षत्रप राजा रुद्रदामन प्रथम ने खुदवाया था।
• यह 150 ईस्वी पूर्व का है और जूनागढ़, गुजरात, भारत के पास गिरनार में स्थित है।
• शिलालेख अपने काव्य छंद के लिए भी प्रसिद्ध हैं।
• इन शिलाओं में अशोक, रुद्रदामन प्रथम और स्कंदगुप्त के शिलालेख हैं।

अशोक के 13वें शिलालेख में पांच यवन राजाओं के नाम मिलते हैं कि उसके समकालीन थे। मिस्त्र का उसका समकालीन शासक टाल्मी द्वितीय फिलाडेल्फस (ईसा पूर्व 285-247) था।

चोल साम्राज्य का प्रमुख शासक का कार्यकाल था। उसने चेर और पांड्य को युद्ध में पराजित किया। पुहार बंदरगाह का निर्माण इसी काल में हुआ था। कावेरी नदी पर बांध बनाकर उसने सिंचाई के लिए नहरें निकालीं, प्रारंभ में चोल की राजधानी उदयपुर और बाद में कावेरीपट्टनम बनी।

अर्श विवाह: इस प्रकार के विवाह में, दूल्हे का परिवार दुल्हन के माता-पिता को कन्या-शुल्कम या वधू-मूल्य देता है। कुछ ग्रंथों के अनुसार, निर्धारित वधू-मूल्य एक बछड़ा और एक जोड़ी बैल वाली गाय है। पवित्र ग्रंथ उन विशिष्ट समुदायों की विभिन्न सूचियाँ प्रदान करते हैं जहाँ यह प्रथा प्रचलित थी और इसका अर्थ यह है कि यह सामान्य समाज में अनुपयुक्त है। हालाँकि, पुराणों में मुख्यधारा के समुदायों के एक पुरुष और वधू-मूल्य चाहने वाले समुदायों में से एक महिला (पांडु-माद्री; दशरथ-कैकेयी, आदि) के बीच विवाह के कई उदाहरण मिलते हैं। लगभग सभी मामलों में, पुरुष स्वेच्छा से दुल्हन की कीमत चुकाता है और अपनी दुल्हन को घर लाता है।

कहा जाता है कि पुष्यमित्र शुंग ने 185 ईसा पूर्व में मौर्य शासन को खत्म करने के बाद अश्वमेध संस्कार किया था। अश्वमेध का एक ऐतिहासिक रूप से प्रलेखित प्रदर्शन समुद्रगुप्त प्रथम के शासनकाल के दौरान चंद्रगुप्त द्वितीय के पिता 380 की मृत्यु हो गई। अश्वमेध के उपलक्ष्य में विशेष सिक्के ढाले गए और राजा ने यज्ञ के सफल समापन के बाद महाराजाधिराज की उपाधि धारण की। वाकाटक राजवंश तीसरी शताब्दी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी की स्थापना विंध्यशक्ति ने की थी। प्रवरसेन प्रथम वाकाटक साम्राज्य का वास्तविक संस्थापक था। उन्होंने चार अश्वमेध यज्ञ किए। पुलकेशिन प्रथम पश्चिमी दक्कन क्षेत्र में चालुक्य वंश का एक सम्राट था। पुलकेशिन ने अश्वमेध हिरण्यगर्भ अग्निस्तोमा वाजपेय बहुसुवर्ण और पौंडरिका जैसे यज्ञ किए। ये विवरण उनके बादामी क्लिफ शिलालेख दिनांक शक 565-543 सी.ई. द्वारा प्रदान किए गए हैं।

• चंद्रगुप्त द्वितीय चांदी के सिक्के जारी करने वाले पहले गुप्त शासक थे जिन्हें रूपक कहा जाता था।
• वह समुद्रगुप्त का पुत्र था और चंद्रगुप्त विक्रमादित्य के नाम से भी जाना जाता है।
• उसके अधीन, गुप्त साम्राज्य लगभग मौर्य साम्राज्य जितना बड़ा हो गया।
• वह एक महान शासक साबित हुआ और विजय और वैवाहिक गठबंधनों द्वारा अपने साम्राज्य का विस्तार किया।
• उन्होंने नागा राजकुमारी कुबेरनाग से विवाह किया।
• महरौली लौह स्तंभ शिलालेख (दिल्ली) उत्तर-पश्चिमी भारत पर अपने अधिकार का दावा करता है।
• उसने शक शासक से पश्चिमी मालवा और गुजरात को जीत लिया।
• विजय ने उसे पश्चिमी समुद्री तट दिया, जो व्यापार और वाणिज्य के लिए प्रसिद्ध था।
• इसने मालवा और उसके प्रमुख शहर उज्जैन की समृद्धि में योगदान दिया।
• उसके द्वारा उज्जैन को दूसरी राजधानी बनाया गया।
• वह चांदी के सिक्के जारी करने वाला पहला गुप्त शासक था।
• उसने अपनी विजय की स्मृति में विक्रमादित्य और सकारी की उपाधि धारण की।
• उज्जैन में उनके दरबार को नवरत्न के रूप में जाने जाने वाले नौ विद्वानों द्वारा सुशोभित किया गया था, जिनमें कालिदास और अमर सिम्हा शामिल थे।
• फा हीन - चीनी यात्री उसके समय भारत आया था।

• मालव काल विक्रम संवत को संदर्भित करता है, विक्रम संवत शब्द का प्रयोग 9वीं शताब्दी तक के ऐतिहासिक अभिलेखों में नहीं मिलता है।
• इसे अक्सर मालवा या कृत युग कहा जाता है। विक्रम संवत या विक्रमी कैलेंडर एक प्रकार की हिंदू कैलेंडर प्रणाली है
• विक्रमी कैलेंडर 57 ईसा पूर्व में शुरू होता है और इसलिए जब हम 493 में से 57 घटाते हैं तो समय अवधि 436 ईस्वी है।
• माना जाता है कि विक्रम संवत या विक्रमी कैलेंडर की शुरुआत उज्जैन के राजा विक्रमादित्य ने की थी।
• उस समय के लोकप्रिय विश्वास और ग्रंथों के अनुसार, राजा विक्रमादित्य ने शकों को पराजित करने के बाद विक्रम संवत युग की शुरुआत की थी।
• जैन मुनि महेसरासूरि द्वारा लिखित कालकाचार्य कथानाका का कहना है कि विक्रमादित्य ने उज्जैन में अपने पिता के पूर्व साम्राज्य से शकों को खदेड़ने के बाद 58-56 ईसा पूर्व के आसपास विक्रम युग की शुरुआत की थी।

देवपाल भी धर्मपाल की भाँति बौद्ध धर्म के महान संरक्षक थे। बालपुत्रदेव (सुवर्णद्वीप के शासक) नाम के शैलेंद्र वंश के राजा ने देवपाल से नालंदा में मठ को पांच गाँव देने का अनुरोध किया।

• लगभग 200 ई.पू. के बीच की अवधि और प्रादेशिक बड़े शाही राजवंश (कुषाणों के अपवाद के साथ) की अनुपस्थिति के कारण पारंपरिक ऐतिहासिक लेखन में 300 ईस्वी को काला काल कहा जाता है।
• लेकिन अलग तरह से देखा जाए तो यह काल निम्नलिखित घटनाक्रमों के कारण महत्वपूर्ण था
• देश के भीतर और पश्चिम और मध्य एशिया के साथ (सिल्क रोड, समुद्री आदि के माध्यम से) व्यापक आर्थिक और सांस्कृतिक संपर्कों का विकास।
• मथुरा, सारनाथ, सांची और अमरावती में नए कला रूपों का विकास।
• अपनी भव्य उपाधियों और देवत्व के साथ पहचान के साथ राजत्व की उन्नत धारणा विकसित हुई।
• उत्तरी भारत के बाहर राज्य का गठन हुआ। उदाहरण: खारवेल के अधीन कलिंग और दक्कन में सातवाहन।
• विभिन्न आक्रमणों के कारण सत्ता का केंद्र उत्तर पश्चिम (गंगा के मैदानों से) चला गया।
• शहर का जीवन फैल गया, व्यापार फला-फूला और विनिमय के माध्यम के रूप में धातु के पैसे का उपयोग व्यापक हो गया।
• मंदिरों में प्रतिमाओं की भक्ति पूजा शुरू हो गई।

दिलवाड़ा मंदिर राजस्थान के एकमात्र हिल स्टेशन माउंट आबू से लगभग 2½ किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। ये जैन मंदिर 11वीं और 13वीं शताब्दी के बीच ढोलका के जैन मंत्रियों, वास्तुपाल-तेजपाल द्वारा विमल शाह द्वारा बनाए गए थे और संगमरमर और जटिल संगमरमर की नक्काशी के लिए प्रसिद्ध हैं।

मिहिरभोज भारत के गुर्जर प्रतिहार वंश के गुर्जर शासक थे। उन्होंने अपने पिता रामभद्र का उत्तराधिकारी बनाया। भोज विष्णु के भक्त थे और उन्होंने आदिवराह की उपाधि धारण की थी जो उनके कुछ सिक्कों पर अंकित है। भोज और उनके उत्तराधिकारी महेंद्रपाल (शासनकाल 890-910) के तहत, प्रतिहार साम्राज्य समृद्धि और शक्ति के अपने चरम पर पहुंच गया।

• सिलहारा राजवंश राष्ट्रकूट काल के दौरान उत्तरी और दक्षिणी कोंकण (वर्तमान मुंबई और दक्षिणी महाराष्ट्र) में स्थापित एक शाही राजवंश था।
• सिलहारा राजवंश तीन शाखाओं में विभाजित हो गया - एक शाखा ने उत्तरी कोंकण पर शासन किया, दूसरी शाखा ने दक्षिणी कोंकण पर शासन किया, और तीसरी शाखा ने कोल्हापुर, सतारा और बेलगाम के आधुनिक जिले पर 940 और 1215 के बीच शासन किया; जिसके बाद वे यादवों से अभिभूत हो गए।
• अपरादित्य I या अपरार्का 1170 CE - 1197 CE से उत्तर कोंकण शाखा का एक सिलहारा शासक था।
• वह याज्ञवल्क्य स्मृति के प्रसिद्ध टीकाकारों में से एक थे।
• अपराकापरा याज्ञवल्क्य स्मृति पर एक व्यापक भाष्य है।
• चूँकि भाष्यकार अपरार्क हैं, अत: भाष्य का नाम अर्थात अपरार्कापरा भी इसी नाम से प्रसिद्ध है।

गुजरात का सोमनाथ मंदिर:

• इस शिव मंदिर को छह बार अपवित्र किया गया था।
• गजनी के महमूद ने 1024 में इस मंदिर पर छापा मारा और लूटपाट करते हुए मंदिर के ज्योतिर्लिंग को तोड़ दिया। उसने 20 मिलियन दीनार की मूल्यवान लूट की। दूसरी बार, सोमनाथ मंदिर को दिल्ली सुल्तान अलाउद्दीन खिलजी के गवर्नर उलूग खान ने 1299 में तोड़ दिया था। तीसरा विनाश जफर खान ने 1395 में किया था। उसने सोमनाथ मंदिर को तोड़कर गुजरात सल्तनत की स्थापना की थी।
• 1451 में गुजरात के सुल्तान महमूद बेगड़ा ने इसे नष्ट कर दिया। 1546 में सोमनाथ पर पुर्तगालियों द्वारा हमला किया गया था। औरंगजेब ने 1665 में मंदिर का छठा और अंतिम विनाश किया था। अलाउद्दीन खिलजी के शासनकाल के सूफी विद्वान, अमीर खुसरो के अनुसार, सोमनाथ (शिव) की मूर्ति को दिल्ली ले जाया गया था, जहां यह मुसलमानों के पैरों तले रौंदने के लिए फेंक दिया गया था।

शुरू हुआ तबाही और पुनर्निर्माण का सिलसिला:

• पहली मुगल आपदा 1025 ई. में आई जब गजनी के महमूद ने सौराष्ट्र पर आक्रमण किया और सोमनाथ के मंदिर को नष्ट कर दिया। उस समय राजा भोज शासक थे। 1050 ई. के आसपास मंदिर का पुनर्निर्माण किया गया था। एक शिलालेख में सियाका द्वितीय के प्रभास में आने और 1045 ई. में स्वर्ण तुला समारोह करने का उल्लेख है।
• मंदिर का पांचवां पुनर्निर्माण लगभग 1150 ई. में गुर्जरदेश के तत्कालीन सम्राट कुमारपाल के शासन में किया गया था। यह केवल मंदिर का पुनर्निर्माण नहीं बल्कि पूरे शहर का पुनर्निर्माण था। मंदिर के उत्तर और दक्षिण में एक मजबूत किले की दीवार को जोड़कर इसे बढ़ाया गया था। भव बृहस्पति ने मंदिर पर सोने के शिखर स्थापित किए। मंदिर के साथ-साथ राजाओं के लिए एक दरबार, शुद्ध पानी के लिए एक जलाशय और पुजारियों के रहने के लिए भवनों का निर्माण किया गया था। 1297 में, दिल्ली के खिलजी शासकों के एक सेनापति अलफ खान ने काठियावाड़ की ओर कूच किया और मंदिर की प्राचीन प्रसिद्धि को नष्ट कर दिया। पुनर्निर्माण चुडासमा शासक महिपालदेव द्वारा किया गया था।

• सूर्य देव या सूर्य देवता की यात्रा, जो अन्य खगोलीय पिंडों में सबसे प्रमुख है, भारत के इतिहास के क्षेत्र में एक लंबी यात्रा रही है। जैसा कि अन्य प्राचीन संस्कृतियों और धर्मों के अध्ययन से देखा गया है, सूर्य मानव बस्तियों की शुरुआत से ही श्रद्धा और पूजा की वस्तु रहा है, और हालांकि हड़प्पा लिपियाँ अभी भी अविवेकी हैं, यह बहुत आश्चर्य की बात नहीं होगी यदि कई में गोलाकार डिस्क दिखाई दे इसकी मुहरों और गोलियों ने सूर्य का प्रतीक किया।
• जबकि पूर्व-ऐतिहासिक भारतीयों के बीच सूर्य की पूजा की प्रकृति को निर्धारित करने के लिए बहुत कम पुरातात्विक साक्ष्य उपलब्ध हैं, साहित्यिक साक्ष्यों के संदर्भ में यह पाया जाता है कि वेद इस जीवन को बनाए रखने वाले दिव्य प्रकाशमान के लिए प्रशंसा से भरे हुए हैं। ऋग्वेद में सूर्य और उनके विभिन्न पहलुओं, सावित्री, पूषाण, भग, विवस्वान, मित्र, अर्यमा और विष्णु के कई उल्लेख हैं। सावित्री ने सूर्य के अमूर्त गुणों का उल्लेख करते हुए, उन्हें पृथ्वी पर सब कुछ के उत्तेजक (सर्वस्य प्रसाद-निरुक्त) के रूप में वर्णित किया।
• पूषन उन्हें एक देहाती देवता के रूप में दिखाता है, जिसमें सूर्य के लाभकारी प्रभावों पर ध्यान केंद्रित किया गया है। यास्का के अनुसार भागा, पूर्वाह्न की अध्यक्षता करता है, धन का वितरक है, और अक्सर अपने ईरानी समकक्ष बागा या बागो से जुड़ा होता है। विवासत, जो उगते सूरज का प्रतिनिधित्व कर सकता था, को आर.वी. में पहले बलिदानकर्ता और मानव के पूर्वज के रूप में संदर्भित किया गया है। उनके समकक्ष अवेस्तान विवानहंत में देखे गए, जिन्होंने सबसे पहले होमा (होमा) तैयार किया था। मित्रा और आर्यमा दोनों के पास मिथ्रा और आर्यमान में उनके ईरानी समकक्ष थे। वैदिक मंत्रों के अध्ययन से यह स्पष्ट हो जाता है कि अत्यधिक पूजनीय वायुमंडलीय/ब्रह्मांडीय देवता बाद में सूर्य नाम के प्रकाश के देवता में बदल गए।

• राजा भोज ने ही मध्य प्रदेश की वर्तमान राजधानी भोपाल को बसाया था, जिसे पहले 'भोजपाल' कहा जाता था।
• राजा भोज संस्कृत के प्रसिद्ध विद्वान और कवि थे।
• महाराजा भोज ने 'धार' पर 1000 ई. से 1055 ई. तक शासन किया।
• राजा भोज "चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य" के वंशज थे।
• उनका जन्म 980 ई. में महाराजा विक्रमादित्य की नगरी उज्जैनी में हुआ था।
• राजा भोज ने विश्व प्रसिद्ध भोजपुर मंदिर, उज्जैन में महाकालेश्वर मंदिर, धार की भोजशाला और भोपाल का विशाल तालाब बनवाया।
• भोज के राज्य में मालवा, कोंकण, खानदेश, भिलसा, डूंगरपुर, बांसवाड़ा, चित्तौड़ और गोदावरी घाटी के कुछ हिस्से शामिल थे।

• ब्रह्मगुप्त भी गुप्त वंश के थे।
• वह एक प्रसिद्ध खगोलशास्त्री और गणितज्ञ थे।
• ब्रह्मगुप्त ने ब्रह्मस्फुटिक लिखा जिसमें उन्होंने गुरुत्वाकर्षण के नियम का संकेत दिया।

घटियाला शिलालेख मंडोर के प्रतिहारों के इतिहास की जानकारी का स्रोत है।

• मांडव्यपुर के प्रतिहार, जिन्हें मंडोर (या मंडोर) के प्रतिहार भी कहा जाता है, एक भारतीय राजवंश थे।
• उन्होंने 6वीं और 9वीं शताब्दी सीई के बीच वर्तमान राजस्थान के कुछ हिस्सों पर शासन किया।
• उन्होंने सबसे पहले मांडव्यपुरा (आधुनिक मंडोर) में अपनी राजधानी स्थापित की, और बाद में मेदांतक (आधुनिक मेड़ता) से शासन किया।

15वीं शताब्दी के एकलिंग महात्म्य के अनुसार, एकलिंगजी के मूल मंदिर का निर्माण 8वीं शताब्दी के शासक बप्पा रावल ने किया था। दिल्ली सल्तनत के शासकों द्वारा आक्रमण के दौरान मूल मंदिर और विग्रह (मूर्ति) को नष्ट कर दिया गया था।