सीडीपी (कोहलबर्ग का सिद्धांत) - CTET & State TET MCQ

कोहल्बर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत एक ऐसा सिद्धांत है जो यह बताता है कि बच्चे नैतिकता और नैतिक तर्क कैसे विकसित करते हैं। कोहल्बर्ग का सिद्धांत यह सुझाव देता है कि नैतिक विकास छह चरणों की एक श्रृंखला में होता है और नैतिक तर्क मुख्य रूप से न्याय की खोज और उसे बनाए रखने पर केंद्रित होता है।

मुख्य बिंदु

कोहल्बर्ग के अनुसार, नैतिक विकास के छह चरण हो सकते हैं, इस प्रकार कि उच्च चरण का विकास तर्कसंगत रूप से पिछले चरण के विकास पर निर्भर करता है।

• चरण एक में, बच्चा दंड और आज्ञाकारिता के प्रेरणा के अनुसार कार्य करता है। इस चरण में, बच्चा कहेगा कि अपने माता-पिता की अवज्ञा करना गलत है क्योंकि इसके लिए उसे दंडित किया जाएगा।
• चरण दो में (उपकरणात्मक-सापेक्षतावादी अभिविन्यास) आवश्यकताओं की संतोषजनकता यह तय करने के लिए मानदंड है कि कोई विशेष क्रिया सही है या गलत।
• चरण तीन और चार को कोहल्बर्ग ने पारंपरिक नैतिकता या पारंपरिक भूमिका के अनुरूपता के चरणों के रूप में वर्णित किया है।
• चरण पांच और छह आत्म-स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों पर आधारित हैं।

इसलिए, कोहल्बर्ग का विकास का सिद्धांत नैतिक निर्णय पर केंद्रित है।

लॉरेंस कोहल्बर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत मनोविज्ञान में प्रभावशाली रहा है, जो यह समझने के लिए एक ढांचा प्रदान करता है कि लोग अपने जीवन के विभिन्न चरणों में सही और गलत के बारे में सोचने में कैसे विकसित होते हैं। जबकि यह सिद्धांत नैतिक तर्क प्रक्रिया में महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करता है, इसे वर्षों से विभिन्न आलोचनाओं का सामना करना पड़ा है।

मुख्य बिंदुकोहल्बर्ग के सिद्धांत की विशेष रूप से आलोचना की गई है क्योंकि यह नैतिक विकास में लिंग की भूमिका को उचित रूप से संबोधित नहीं करता है।

• कैरोलीन गिलिगन, जो कोहल्बर्ग के सिद्धांत की एक प्रमुख आलोचक हैं, ने तर्क किया कि यह नैतिकता के पुरुष दृष्टिकोण की ओर पूर्वाग्रही है। गिलिगन के अनुसार, कोहल्बर्ग का ढांचा सिद्धांत और न्याय पर जोर देता है, जिसे उन्होंने नैतिकता के एक पुरुष दृष्टिकोण के साथ अधिक निकटता से पहचाना।
• गिलिगन ने एक वैकल्पिक दृष्टिकोण प्रस्तावित किया जिसमें देखभाल के दृष्टिकोण को शामिल किया गया, जिसे उन्होंने तर्क किया कि यह नैतिक तर्क के लिए स्त्री दृष्टिकोण का अधिक प्रतिनिधित्व करता है।
• यह देखभाल का दृष्टिकोण अंतःव्यक्तिगत संबंधों और देखभाल के नैतिकता को नैतिक समझ के केंद्रीय पहलू के रूप में उजागर करता है, जो कोहल्बर्ग के ढांचे को चुनौती देता है कि यह नैतिक विकास में इन पहलुओं को नजरअंदाज या कम करके आंकता है।
• हालांकि कोहल्बर्ग का सिद्धांत संज्ञानात्मक क्षमताओं को छूता है और नैतिक विकास के चरणों को संज्ञानात्मक विकास के स्तरों से जोड़ता है, लेकिन यह इस पहलू को पूरी तरह से नजरअंदाज नहीं करता है।
• उम्र और सांस्कृतिक कारकों के संबंध में, कोहल्बर्ग का अध्ययन वास्तव में प्रारंभ में पश्चिमी संस्कृतियों के लड़कों पर एक दीर्घकालिक अध्ययन पर आधारित था, जिसने दोनों मोर्चों पर आलोचनाओं को जन्म दिया। हालाँकि, नैतिक विकास में लिंग की भूमिका की आलोचना कोहल्बर्ग के नैतिक तर्क के चरणों की सार्वभौमिकता और निष्पक्षता को चुनौती देने के कारण विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

इसलिए, कोहल्बर्ग के सिद्धांत की आलोचना कि यह नैतिक विकास में लिंग की भूमिका को उचित रूप से संबोधित नहीं करता है, मनोवैज्ञानिक समुदाय में समावेशिता और पूर्वाग्रह के बारे में एक व्यापक चर्चा को दर्शाती है।

लॉरेंस कोल्बर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत यह बताता है कि किसी व्यक्ति की नैतिक मुद्दों के बारे में तर्क करने की क्षमता कई चरणों के माध्यम से कैसे विकसित होती है, जिनमें से प्रत्येक सही और गलत के बारे में विशिष्ट दृष्टिकोणों द्वारा विशेषीकृत होता है।

मुख्य बिंदु

सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार: इस चरण में, जो कोल्बर्ग के पोस्ट-कन्वेंशनल नैतिक तर्क के स्तर का हिस्सा है, व्यक्ति इस बात से अवगत होते हैं कि लोगों के पास विभिन्न मूल्य और राय होती है, जो नैतिक दुविधाओं के लिए विभिन्न लेकिन समान रूप से वैध समाधानों की ओर ले जा सकती हैं।

• इस चरण में, व्यक्ति सामाजिक नियमों के महत्व को पहचानते हैं लेकिन समझते हैं कि ये नियम निरपेक्ष नहीं हैं और यदि ये सामूहिक भलाई की सेवा नहीं करते हैं, तो इन्हें बदला जा सकता है।
• वे कानूनी अनुबंधों, लोकतंत्र और व्यक्तिगत अधिकारों को महत्व देना शुरू करते हैं, यह जोर देते हुए कि कानूनों और नियमों को सामाजिक कल्याण को अधिकतम करना चाहिए—यहां तक कि इसका अर्थ है उन्हें पुनर्विचार करना या बदलना।
• यह चरण नैतिक तर्क में एक महत्वपूर्ण विकास को चिह्नित करता है, यह दर्शाते हुए कि नैतिक निर्णय जटिल सामाजिक संदर्भों और व्यक्तिगत परिस्थितियों पर निर्भर कर सकते हैं।

इसलिए नैतिक निर्णय-निर्माण की सशर्त प्रकृति की मान्यता और यह स्वीकार करना कि जटिल नैतिक दुविधाओं के लिए हमेशा एक निश्चित उत्तर नहीं होता, कोल्बर्ग के नैतिक विकास के सिद्धांत में "सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार" चरण की विशेषताएँ हैं। 

कोहल्बर्ग के सिद्धांत के अनुसार नैतिक विकास के तीन स्तर होते हैं, जिनमें प्रत्येक स्तर को दो चरणों में विभाजित किया गया है। कोहल्बर्ग ने यह सुझाव दिया कि लोग इन चरणों के माध्यम से एक निश्चित क्रम में चलते हैं और नैतिक समझ को संज्ञानात्मक विकास से जोड़ा जाता है। नैतिक तर्क के तीन स्तरों में प्री-कन्वेंशनल, कन्वेंशनल और पोस्ट-कन्वेंशनल शामिल हैं।

मुख्य बिंदु

• कोहल्बर्ग नैतिक तर्क और समझ के महत्व पर जोर देते हैं, और कक्षा में नैतिक मुद्दों पर चर्चा छात्रों को नैतिक संवाद में भाग लेने, विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करने और अपने नैतिक तर्क की क्षमताओं को विकसित करने के अवसर प्रदान करती है।
• नैतिक मुद्दों पर चर्चा एक ऐसा शिक्षण वातावरण बढ़ावा देती है जो छात्रों को नैतिक दुविधाओं के बारे में गंभीरता से सोचने और तर्कसंगत संवाद के माध्यम से नैतिक सिद्धांतों को आंतरिक करने के लिए प्रोत्साहित करती है।
• यह दृष्टिकोण कोहल्बर्ग के इस विचार के साथ मेल खाता है कि नैतिक विकास जटिल नैतिक तर्क के स्तरों के माध्यम से बढ़ना शामिल है।

इसलिए, कोहल्बर्ग के नैतिक विकास सिद्धांत के अनुसार, शिक्षक को बच्चों में नैतिक मूल्य विकसित करने के लिए नैतिक मुद्दों पर चर्चा करनी चाहिए।

कोहल्बर्ग के नैतिक विकास के सिद्धांत का कहना है कि व्यक्ति नैतिक तर्क के विशिष्ट चरणों के माध्यम से प्रगति करते हैं, प्रत्येक चरण नैतिक समझ और निर्णय लेने की क्षमताओं के विभिन्न स्तरों का प्रतिनिधित्व करता है।

मुख्य बिंदु

• यह दावा (A) करता है कि कोहल्बर्ग का सिद्धांत सुझाव देता है कि नैतिक तर्क की क्षमताएँ "सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार" चरण पर उच्चतम स्तर पर होती हैं। हालांकि, यह कोहल्बर्ग के ढांचे की एक गलतफहमी है।कोहल्बर्ग ने नैतिक विकास के छह चरणों का उल्लेख किया, जिन्हें तीन स्तरों में विभाजित किया गया है। "सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार" चरण 5 के अनुरूप है, जिसे कोहल्बर्ग के उत्तर-परंपरागत नैतिक तर्क के स्तर का एक हिस्सा माना जाता है। यह चरण वास्तव में सामाजिक कल्याण, व्यक्तिगत अधिकारों और कानूनों के पीछे के उद्देश्यों पर विचार करने में शामिल है, जो केवल आज्ञाकारिता या व्यक्तिगत लाभ से परे है।
• तर्क (R) यह नोट करता है कि "सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार" वैश्विक नैतिक सिद्धांतों पर आधारित अधिक उन्नत नैतिक तर्क का प्रतिनिधित्व करता है।हालांकि यह कथन इस बात को पकड़ता है कि चरण 5 में नैतिकता की एक गहरी, सिद्धांत-आधारित समझ शामिल है, जो अधिकारों और सामाजिक अनुबंधों पर विचार करती है, यह कोहल्बर्ग के चरणों के उच्चतम स्तर का पूरी तरह से प्रतिनिधित्व नहीं करता है।

संकेत

कोहल्बर्ग ने "सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार" के परे एक चरण का प्रस्तावित किया, जिसे चरण 6: "वैश्विक नैतिक सिद्धांत" के रूप में जाना जाता है, जिसमें निर्णय स्वयं-चुने हुए नैतिक सिद्धांतों के आधार पर किए जाते हैं जो कि सार्वभौमिक होते हैं, जैसे कि न्याय, गरिमा और समानता। इसलिए, जबकि A और R दोनों सिद्धांत के पहलुओं को छूते हैं, उनका संबंध नैतिक विकास के उच्चतम स्तर के रूप में गलत समझा गया है।

इसलिए, सही विकल्प है कि A गलत है, लेकिन R सही है।

लॉरेन्स कोहलबर्ग, एक अमेरिकी मनोवैज्ञानिक, ने 'नैतिक विकास का सिद्धांत' प्रस्तुत किया है। उन्होंने अपने सिद्धांत में नैतिक विकास का व्यवस्थित अध्ययन किया है, जिसे छह संस्कृति-वैश्विक चरणों में वर्गीकृत किया गया है।

• कोहलबर्ग नैतिक विकास के लिए एक संज्ञानात्मक सिद्धांत अपनाते हैं और यह दिखाने का प्रयास करते हैं कि नैतिक निर्णय के सिद्धांत धीरे-धीरे विकसित होते हैं जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, लेकिन यह विकास पर्यावरण और सामाजिक परिस्थितियों पर अत्यधिक निर्भर करता है।
• कोहलबर्ग मानते हैं कि बच्चों की नैतिकता वयस्क नैतिकता से अलग और भिन्न होती है।

मुख्य बिंदु

• पहले चरण में, किसी क्रिया के भौतिक परिणाम यह निर्धारित करते हैं कि वह क्रिया अच्छी है या बुरी, चाहे इन परिणामों के मानव मूल्य या अर्थ की परवाह न की जाए। दंड से बचना और शक्ति का सम्मान अपने आप में मूल्यवान है, न कि अंतर्निहित नैतिक व्यवस्था के प्रति सम्मान के रूप में।
• दूसरे चरण में, सही क्रिया वह होती है जो व्यक्तिगत रूप से अपनी आवश्यकताओं को और कभी-कभी दूसरों की आवश्यकताओं को संतोषजनक रूप से पूरा करती है।
• तीसरे चरण में, क्रियाएँ और निर्णय मुख्यतः दूसरों से अनुमोदन प्राप्त करने की ओर उन्मुख होते हैं, जबकि चौथा चरण प्राधिकरण और दी गई सामाजिक व्यवस्था के प्रति सम्मान द्वारा चिह्नित होता है।
• दूसरा चरण प्राधिकरण, स्थिर नियमों, और सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव की ओर उन्मुख है।
• पांचवे और छठे चरण स्वयं-स्वीकृत नैतिक सिद्धांतों पर आधारित होते हैं। ये नैतिक परिपक्वता के चरण हैं।
• पांचवे चरण में, उदाहरण के लिए, कोई दूसरों के अधिकारों का ध्यान रखता है और प्रयास करता है कि दूसरों के अधिकारों का सम्मान उतना ही किया जाए जितना कि अपने स्वयं के अधिकारों का, और साथ ही दूसरों के इन अधिकारों की रक्षा करने का प्रयास करता है। यह एक प्रकार की स्वयं-स्वीकृत नैतिकता है।
• छठे चरण - अंतिम चरण में, व्यक्ति अपनी अंतरात्मा या सिद्धांतों के अनुसार कार्य करते हैं। ऐसे सिद्धांतों में दूसरों के अधिकारों और भावनाओं के संबंध में सार्वभौमिक मूल्य शामिल होते हैं।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि 'नैतिक मूल्यों के सिद्धांत दूसरों के अधिकारों और भावनाओं के संबंध में सार्वभौमिक मूल्यों का निहित नहीं करते' का कथन कोहलबर्ग के नैतिक विकास के सिद्धांत के साथ सहमत नहीं है।

लॉरेंस कोहलबर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत तीन स्तरों में विभाजित है, प्रत्येक स्तर में दो चरण होते हैं।

मुख्य बिंदु

परंपरागत स्तर कोहलबर्ग के सिद्धांत का दूसरा स्तर है, जिसमें चरण 3 और 4 शामिल हैं। इस स्तर पर, व्यक्तियों की नैतिक तर्कशक्ति सामाजिक मानदंडों, अपेक्षाओं और सामाजिक समन्वय पर आधारित होती है।

1. चरण 3: अच्छे अंतरव्यक्तिगत संबंध (आपसी अंतरव्यक्तिगत अपेक्षाएँ, संबंध और अंतरव्यक्तिगत समन्वय): इस चरण में, व्यक्ति सकारात्मक संबंध बनाए रखने और दूसरों से स्वीकृति प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। नैतिक निर्णय इस इच्छा पर आधारित होते हैं कि व्यक्ति को दूसरों की नजर में अच्छा व्यक्ति माना जाए और वह सामाजिक अपेक्षाओं के अनुसार चले।

2. चरण 4: सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना (सामाजिक प्रणाली और विवेक का संरक्षण): इस चरण में, व्यक्ति सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखने के महत्व को पहचानते हैं और सामाजिक नियमों और कानूनों का पालन करते हैं। कर्तव्य, दायित्व और स्थापित प्राधिकरण संरचनाओं के प्रति पालन नैतिक निर्णयों को प्रभावित करता है।

परंपरागत स्तर एक नैतिक दृष्टिकोण को दर्शाता है जो सामाजिक मानदंडों और अपेक्षाओं पर अधिक केंद्रित है, न कि व्यक्तिगत सिद्धांतों पर। इस स्तर पर व्यक्ति दूसरों की अपेक्षाओं को पूरा करने और सामाजिक सद्भाव बनाए रखने की चिंता करते हैं।

इस प्रकार, यह निष्कर्ष निकाला गया है कि लॉरेंस कोहलबर्ग के अनुसार, नैतिक विकास के परंपरागत स्तर पर लोग सामाजिक मानदंडों के अनुसार व्यवहार करते हैं।

लॉरेंस कोहल्बर्ग का नैतिक विकास का सिद्धांत विभिन्न चरणों में नैतिक तर्क के विकास को रेखांकित करता है।

मुख्य बिंदु

कोहल्बर्ग का सिद्धांत तीन मुख्य स्तरों में विभाजित है, प्रत्येक में दो चरण होते हैं:

पूर्व-सामाजिक स्तर:

• चरण 1: आज्ञाकारिता और दंड उन्मुखता: निर्णय दंड से बचने के लिए लिए जाते हैं।
• चरण 2: व्यक्तिगतता और विनिमय: निर्णय इस बात पर आधारित होते हैं कि इसमें व्यक्ति के लिए क्या है।

सामाजिक स्तर:

• चरण 3:अच्छे अंतर-व्यक्तिगत संबंध: क्रियाएँ सामाजिक स्वीकृति और "अच्छे" व्यक्ति बनने की प्रेरणा से संचालित होती हैं।
• चरण 4:सामाजिक व्यवस्था को बनाए रखना: निर्णय कानूनों का पालन करने और सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने पर आधारित होते हैं।
   

पोस्ट-सामाजिक स्तर:

• चरण 5: सामाजिक अनुबंध और व्यक्तिगत अधिकार: कानूनों को लचीले उपकरणों के रूप में देखा जाता है जिन्हें जनहित के लिए बदला जा सकता है।
• चरण 6: सार्वभौमिक सिद्धांत: नैतिक तर्क सार्वभौमिक नैतिक सिद्धांतों पर आधारित होता है, और यदि कानून इन सिद्धांतों के खिलाफ हैं, तो उन्हें न मानने की अनुमति होती है।

इस प्रकार, सामाजिक स्तर समाज के नियमों, कानूनों और अपेक्षाओं पर केंद्रित होता है जो व्यवहार को निर्देशित करते हैं।

इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि कोहल्बर्ग के सिद्धांत के सामाजिक स्तर पर नैतिकता का मूल्यांकन समाज के कानूनों और नियमों के संदर्भ में किया जाता है।

नैतिक विकास मानव मनोविज्ञान का एक महत्वपूर्ण पहलू है, जो यह दर्शाता है कि व्यक्ति अपने जीवन के दौरान सही और गलत के सिद्धांतों को कैसे समझते और लागू करते हैं। लॉरेंस कोहलबर्ग ने नैतिक विकास का एक सिद्धांत विकसित किया, जो यह बताता है कि व्यक्ति नैतिक तर्क के विभिन्न चरणों के माध्यम से कैसे प्रगति करते हैं। कक्षा में टॉम की बहस का तर्क कोहलबर्ग के चरणों को समझने के लिए एक व्यावहारिक संदर्भ प्रदान करता है, विशेष रूप से यह देखते हुए कि यह कानूनों और सामाजिक व्यवस्था के महत्व से कैसे संबंधित है।

मुख्य बिंदुटॉम का दावा समाज के सुचारू कार्य के लिए कानूनों के महत्व और हर नागरिक के लिए इन कानूनों का पालन करना आवश्यक है ताकि अराजकता से बचा जा सके, पर जोर देता है। यह दृष्टिकोण कोहलबर्ग के चरण 3: सामाजिक व्यवस्था बनाए रखना का एक प्रमुख उदाहरण है, जो नैतिक विकास के पारंपरिक स्तर का हिस्सा है।

• इस चरण में, व्यक्ति उन सामाजिक नियमों और कानूनों के महत्व को पहचानते हैं जो व्यवस्था बनाए रखते हैं और समुदाय की भलाई सुनिश्चित करते हैं। ध्यान व्यक्तिगत हितों (जो पहले के चरणों में प्रमुख होते हैं) से समाज की सामूहिक भलाई और स्थिरता की ओर स्थानांतरित होता है।
• इस चरण में व्यक्ति मानते हैं कि कानूनों और नियमों का पालन करना आवश्यक है, न केवल इसलिए कि वे प्रत्येक कानून से सहमत हैं, बल्कि इसलिए कि वे समझते हैं कि यदि इन सीमाओं की अनदेखी की जाती है तो अराजकता और हानि उत्पन्न हो सकती है।

इसलिए, कक्षा में बहस के दौरान टॉम का तर्क कोहलबर्ग के चरण 3: सामाजिक व्यवस्था बनाए रखना की विशेषता वाले तर्क को प्रदर्शित करता है।

नैतिक विकास

लॉरेंस कोहलबर्ग मध्य-बीसवीं सदी के विकास सिद्धांतकार हैं, जो विशेष रूप सेबच्चों के नैतिक विकास के अपने विशिष्ट और विस्तृत सिद्धांत के लिए जाने जाते हैं। ज्ञान और सामाजिक कौशल के विकास के साथ, बच्चेनैतिक मूल्यों और तर्क करने के आयामों को विकसित करने में सक्षम होते हैं। नैतिक मूल्य बच्चों को समझने में मदद करते हैंउस समाज के नियम और कानून जहां वे रहते हैं। वे भौतिक वातावरण की आवश्यकता के अनुसार अपने आप को समायोजित करते हैं।

कोहलबर्ग ने नैतिक तर्क और विकास का अध्ययन किया, जिसमें उनका अधिकांश कार्यजीन पियाजे और जॉन ड्यूई के कार्य पर आधारित था। उन्होंनेतीन-स्तरीय नैतिक विकास सिद्धांत बनाया, जिसमें उन्होंने बच्चों, किशोरों और वयस्कों के समूहों को नैतिक दुविधाओं का सामना कराया। कोहलबर्ग कीदुविधाएं एक व्यक्ति के चारों ओर घूमती हैं, जिसेहाइनज़ कहा जाता है। वहदवा चोरी करने या अपनी पत्नी को मरने देने के बीच चयन करने की दुविधा में है।

पूर्व-संक्रामक स्तर (10 वर्ष तक)

चरण-1 दंड-आज्ञाकारिता अभिविन्यास

• इस चरण में, बच्चा दंड से बचता है और दंडित होने के परिणामों के बारे में जानता है।
• बच्चा केवल तब नियमों का पालन करता है जब उसके आस-पास कोई बड़ी प्राधिकरण (माता-पिता और शिक्षक) होती है और उन्हें ऐसा करने के लिए कहती है।

चरण-2 उपकरणीय-आदान-प्रदान अभिविन्यास

• नियमों का पालन करने वाले बच्चों को कुछ लाभ मिलने चाहिए।
• इस चरण में, बच्चा पारस्परिक व्यवहार दिखाता है। वे कुछ लाभ मिलने पर ही चीजें करेंगे।
• सामान्य स्तर (किशोर और युवा): सही कार्य वह है जिसे कोई ऐसा व्यक्ति करेगा जिसका व्यवहार दूसरों पर प्रभाव डालने की संभावना है।

चरण-3 अच्छा लड़का- अच्छा लड़की अभिविन्यास

• बच्चे सही काम करते हैं ताकि उनके माता-पिता और शिक्षकों की अच्छी किताबों में बने रहें।
• इस चरण में, बच्चे दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने और उनकी अपेक्षाओं पर खरा उतरने की चिंता करते हैं।

चरण-4 प्रणाली-रखने वाला अभिविन्यास

• इस चरण में, किशोर और युवा उस समाज के नियमों और कानूनों का पालन करते हैं जिसमें वे रहते हैं।
• बच्चे और किशोर अपनी जिम्मेदारी निभाने और प्राधिकरण के प्रति सम्मान दिखाने के लिए मजबूर महसूस करते हैं।
• पोस्ट-संक्रामक स्तर (वयस्कता)

चरण-5 सामाजिक-समझौता स्थिति

• इस चरण में, सामाजिक नियम और कानून नैतिक सिद्धांतों के साथ संघर्ष में आते हैं।
  वे उन कानूनों और सामाजिक आचार-व्यवहार का पालन करने के लिए सहमत होते हैं जो सम्मान को बढ़ावा देते हैं और उनके नैतिक मूल्यों को मान्यता देते हैं।

चरण-6 सार्वभौमिक-नैतिक-नियम अभिविन्यास

• वे उन कानूनों और सामाजिक नियमों का पालन करते हैं जो इनसार्वभौमिक सिद्धांतों के अनुरूप होते हैं।

इसलिए, हम निष्कर्ष पर पहुँचते हैं कि कोहलबर्ग अपने नैतिकता के सिद्धांत में संज्ञानात्मक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं और पियाजे के कार्य का विस्तार करते हैं।

नैतिक विकास

लॉरेंस कोल्बर्ग मध्य-बीसवीं शताब्दी के विकास सिद्धांतिकर्ता हैं, जिन्हें बच्चों के नैतिक विकास के लिए उनकी विशिष्ट और विस्तृत सिद्धांत के लिए जाना जाता है। ज्ञान और सामाजिक कौशल के विकास के साथ, बच्चे नैतिक मूल्यों और तर्क के आयामों का विकास करने में सक्षम होते हैं। नैतिक मूल्य बच्चों को समझने में मदद करते हैं समाज के नियमों और कानूनों को जहाँ वे रहते हैं। वे भौतिक वातावरण की आवश्यकताओं के अनुसार अपने आप को समायोजित करते हैं।

कोल्बर्ग ने नैतिक तर्क और विकास का अध्ययन किया, और उनका अधिकांश काम जीन पियाजे और जॉन ड्यूई के काम पर आधारित है। उन्होंने तीन-चरणीय नैतिक विकास सिद्धांत का निर्माण किया जिसमें बच्चों, किशोरों और वयस्कों के समूहों को नैतिक दुविधाएं प्रस्तुत की गईं। कोल्बर्ग की दुविधाएं एक व्यक्ति के इर्द-गिर्द घूमती हैं जिसका नाम हिंज है। उसे दवा चुराने या अपनी पत्नी को मरने देने के बीच चयन करने की दुविधा है।

पूर्व-संविधानिक स्तर (10 वर्ष तक)

चरण-1 दंड-आज्ञाकारिता उन्मुखीकरण

• इस चरण में, बच्चा दंड से बचता है और दंडित होने के परिणामों के बारे में जानता है।
• बच्चा केवल तब नियमों का पालन करता है जब कोई बड़ी प्राधिकृति (माता-पिता और शिक्षक) उनके आस-पास होती है और उन्हें ऐसा करने के लिए कहती है।

चरण-2 साधनात्मक-परिवर्तन उन्मुखीकरण

• नियमों का पालन करने वाले बच्चों को कुछ लाभ प्राप्त होना चाहिए।
• इस चरण में, बच्चा आपसी व्यवहार दिखाता है। वे तब चीजें करेंगे जब उन्हें ऐसा करने से कुछ लाभ मिलता है।
• संविधानिक स्तर (किशोर और युवा): सही क्रिया वह है जो किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा की जाएगी जिसका व्यवहार दूसरों पर प्रभाव डालने की संभावना है।

चरण-3 अच्छा लड़का-सुंदर लड़की उन्मुखीकरण

• बच्चे सही चीजें करते हैं ताकि वे अपने माता-पिता और शिक्षक की अच्छी किताबों में रहें।
• इस चरण में, बच्चे दूसरों द्वारा स्वीकार किए जाने और उनकी अपेक्षाओं पर खरा उतरने की चिंता करते हैं।

चरण-4 प्रणाली-रखने वाला उन्मुखीकरण

• इस चरण में, किशोर और युवा उन नियमों और कानूनों का पालन करते हैं जिनमें वे रहते हैं।
• बच्चे और किशोर अपने कर्तव्यों का पालन करने और प्राधिकृति के प्रति सम्मान दिखाने के लिए मजबूर महसूस करते हैं।
• उत्तर-संविधानिक स्तर (वयस्कता)

चरण-5 सामाजिक-समझौता स्थिति

• इस चरण में, सामाजिक नियम और कानून नैतिक सिद्धांतों के साथ संघर्ष में आ जाते हैं।
  वे उन कानूनों और सामाजिक आचार संहिताओं का पालन करने के लिए सहमत होते हैं जो सम्मान को बढ़ावा देते हैं और उनके नैतिक मूल्यों को मान्यता देते हैं।

चरण-6 सार्वभौमिक-नैतिक-प्रवृत्तियों का उन्मुखीकरण

• वे उन कानूनों और सामाजिक नियमों का पालन करते हैं जो इन सार्वभौमिक सिद्धांतों के अनुरूप होते हैं।

इस प्रकार, हम निष्कर्ष निकालते हैं कि कोल्बर्ग अपने नैतिकता के सिद्धांत में संज्ञानात्मक विकास पर ध्यान केंद्रित करते हैं और पियाजे के काम को विस्तृत करते हैं।