Test: आदिवासी डिकस और एक स्वर्ण युग की दृष्टि - CTET & State TET MCQ

आदिवासी भारतीय उपमहाद्वीप की जनजातियों के लिए सामूहिक शब्द है, जिन्हें भारत के भीतर उन स्थानों के लिए स्वदेशी माना जाता है जहां वे रहते हैं, या तो वनवासी या आदिवासी गतिहीन समुदायों के रूप में। हालाँकि, भारत जनजाति को स्वदेशी लोगों के रूप में मान्यता नहीं देता है।

आदिवासियों का जंगलों से गहरा नाता है। अब भी वे ज्यादातर शहरों से दूर और जंगलों के पास रहते हैं। उनकी स्थानीय अर्थव्यवस्था भी जंगल से एकत्रित वस्तुओं पर निर्भर करती है और इसीलिए औद्योगीकरण और वनों की कटाई उनकी आजीविका को गहराई से प्रभावित करती है। स्थायी वन प्रबंधन का अभ्यास करते हुए, उन्हें वनों के रक्षक और हमारे ग्रह की जैव विविधता के रूप में देखा जाता है।

आदिवासी जो भोजन और चारे के लिए जंगल पर निर्भर थे, उन्हें अंग्रेजों द्वारा जंगल और पहाड़ियों में रहने के लिए मजबूर किया गया था।

आवास का सही अर्थ निवास स्थान है। एक निवास स्थान को एक इमारत या आश्रय के रूप में विस्तृत किया जा सकता है जहां कोई रहता है। इसलिए आवास को एक ऐसे स्थान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जहां एक जीव या जीवों का एक समुदाय रहता है, जिसमें सभी जीवित और निर्जीव कारक या आसपास के वातावरण की स्थितियां शामिल हैं।

भारतीय वन अधिनियम अंग्रेजों द्वारा पारित किया गया था। इसे वर्ष 1865 में पारित किया गया था। इस अधिनियम के अनुसार वनों पर भारतीय समुदायों का अधिकार सीमित था और अधिकार ब्रिटिश सरकार को हस्तांतरित कर दिया गया था।
1865 के अधिनियम ने ब्रिटिश सरकार को पेड़ों से आच्छादित किसी भी भूमि को सरकारी वन घोषित करने और उसके प्रबंधन के लिए नियम बनाने का अधिकार दिया।

ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने 198 अन्य खानाबदोश और वन समूहों के साथ, "आपराधिक" लेबल करते हुए, आपराधिक जनजाति अधिनियम पारित किया। कलम के एक झटके ने 14 लाख लोगों को उनके ही देश में अपराधी बना दिया। आपराधिक जनजाति अधिनियम 1871 ब्रिटिश औपनिवेशिक सरकार द्वारा पारित कई कानूनों में से एक था जो भारतीयों पर उनके धर्म और जाति की पहचान के आधार पर लागू होता था।

इस क्षेत्र में कोयला और लौह अयस्क का विशाल भंडार है। इसके अलावा, इस क्षेत्र में लौह अयस्क सस्ते में उपलब्ध है, जिससे लोहा और इस्पात उद्योगों के लिए कच्चा माल उपलब्ध होता है।

1895 में बिहार के छोटानागपुर के जंगलों और गांवों में बिरसा नाम के एक व्यक्ति को घूमते देखा गया था। लोगों ने कहा कि उसके पास चमत्कारी शक्तियां हैं - वह सभी बीमारियों को ठीक कर सकता है और अनाज बढ़ा सकता है। बिरसा ने स्वयं घोषणा की कि भगवान ने उन्हें अपने लोगों को परेशानी से बचाने के लिए नियुक्त किया है, उन्हें दीकुओं (बाहरी लोगों) की गुलामी से मुक्त किया है।

बिरसा झारखंड में मुंडा जनजाति के थे और इसलिए उन्हें बिरसा मुंडा कहा जाता था।

बिरसा मुंडा एक युवा स्वतंत्रता सेनानी और एक आदिवासी नेता थे, जिनकी उन्नीसवीं सदी के अंत में सक्रियता की भावना को भारत में ब्रिटिश शासन के खिलाफ एक मजबूत विरोध के रूप में याद किया जाता है। 9 जून 1900 को रांची जेल में उनकी मृत्यु हो गई। हालांकि अंग्रेजों ने दावा किया कि उनकी मृत्यु हैजा से हुई, लेकिन उन्होंने कभी भी इस बीमारी के लक्षण नहीं दिखाए। उनकी मृत्यु के बाद आंदोलन फीका पड़ गया। हालांकि, यह आंदोलन कम से कम दो तरह से महत्वपूर्ण था।