UP Police SI Mock Test - 1 - UP Police SI MCQ

• "चमड़ी जाये पर दमड़ी न जाए" लोकोक्ति का अर्थ 'बहुत कंजूस होना' है।
• वाक्य प्रयोग: शशि चाहे मर क्यों न जाए लेकिन अच्छे डॉक्टर को नहीं दिखाएगा, उसका हाल चमड़ी जाए पर दमड़ी न जाए जैसा है।
• लोकोक्ति का शाब्दिक अर्थ ‘लोक में प्रचलित उक्ति’ है। जब कोई पूर्य कथन किसी प्रसंग विशेष में उद्धृत किया जाता है तो उसे लोकोक्ति कहते हैं।

बुढ़ापा शब्द पुल्लिंग है।

• अ, आ, आव, पा, पन, क, त्व, आवा तथा औड़ा से अंत होने वाली संज्ञाएँ पुल्लिंग होती हैं।
• अ: खेल, रेल, बाग, हार, यंत्र आदि।
• आ: लोटा, मोटा, गोटा, घोड़ा, हीरा आदि।

उत्प्रेक्षा अलंकार: जहाँ उपमेय में उपमान के होने की संभावना का वर्णन होता हो। जैसे - मुख मानो चन्द्रमा है में मुख को चंद्रमा कहा जा रहा है। 
उपर्युक्त पंक्ति मे उत्प्रेक्षा अलंकार होगा।

• निर्मूल - जिसका मूल नहीं है
• निरुपाय - जिसका कोई उपाय नहीं है
• निरामिष - जो मांस नहीं खाता है
• नातिलघु- जो बहुत छोटा नहीं है

‘कपीश’ का संधि- विच्छेद ‘कपि + ईश’ होगा। (इ + ई = ई) है। अत: यहाँ दीर्घ संधि है। 
दीर्घ संधि -  ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ के बाद यदि ह्रस्व या दीर्घ अ, इ, उ आ जाएँ तो दोनों मिलकर दीर्घ आ, ई और ऊ हो जाते हैं।

'वह सोया होगा' इस वाक्य में संभाव्य वर्तमानकाल है।
क्रिया के जिस रूप से वर्तमानकाल में कार्य पूरा होने की संभावना का बोध हो वहाँ संभाव्य वर्तमानकाल होता है।
जैसे - उसने खाया हो कि न खाया हो।

• पाथेय - मार्ग में खाने के लिए भोजन
• परिधेय - जो पहनने लायक हो 
• पौरुषेय - मनुष्य के पुरुषार्थ द्वारा रचा गया

• वाक्य के अनुसार हम सेंटीग्रेड को 1 मीटर छाया में रख नहीं सकते है क्योंकि यह इकाई है उसी तरह से तापमान को भी नहीं रखा सकता है और मापनी कुछ भी हो सकती है जिससे हम किसी चीज को मापते है तो तापमापी ही सही विकल्प है। 
• इसमें स्थित पारा सूचक को तब तक धकेलता रहता है, जब तक कि वह अधिकतम एवं न्यूनतम तापमान के बिंदुओं पर रुक ना जाए। इसके द्वारा हम तापांतर और औसत तापमान भी मालूम कर सकते हैं। इस तापमापी को धरातल से एक मीटर ऊपर छाया में रखना चाहिए।
  • तापमापी या थर्मामीटर वह युक्ति है जो ताप या 'ताप की प्रवणता' को मापने के काम आती है।

• दिए गए वाक्य में विशेषण है - दो मीटर। 
• दो मीटर परिमाण का बोध करवाता है। 
• अतः यह परिमाणवाचक विशेषण है। 

परिमाणवाचक विशेषण:-  किसी पदार्थ या वस्तु की मात्रा, परिमाण, नाप या तौल को सूचित करने वाले शब्दों को परिमाणवाचक विशेषण कहते हैं। 
जैसे:- थोड़ा, ज़्यादा, बहुत, दो मीटर, एक लीटर, इत्यादि। 

• सकल- सम्पूर्ण
• शकल- चेहरा, सूरत
  • अत: सही विकल्प 'सम्‍पूर्ण - सूरत' है।

खण्ड - टुकड़ा, बंटा हुआ
कला सहित : कलाकार
कला रहित : बिना कला के 

'साहित्य से संबंधित' वाक्यांश के लिए एक शब्द होगा- साहित्यिक अन्य विकल्प असंगत है। 
साहित्य से संबंधित - साहित्यिक
अन्य विकल्प-

दिए गए विकल्पों में से नेता शब्द दोनों वचनों में प्रयोग किया जाता है। अन्य विकल्प असंगत है। अतः सही विकल्प नेता है।

• परवरिश- पालन-पोषण ; देखरेख
• तेल- खनिज, तरल पदार्थ 
• शरबत- वह पेय जिसमें चीनी, गुड़ आदि घुला हो तथा स्वाद के लिए फलों का रस या अर्क आदि मिला हो
• घी- दही या दूध मथने से निकला हुआ उसका सार भाग

'सोना' शब्द के सही पर्यायवाची शब्द है - कंचन

• अन्य विकल्प असंगत है। 

वाक्य में 'सोना' के सही पर्यायवाची शब्द 'कंचन' होगा। 
'सोना' के अन्य पर्यायवाची शब्द- सुवर्ण, धन, कनक, हेम, संपत्ति, स्वर्ण, महारजत। 

'अंधकार' शब्द के सही विलोम शब्द का प्रयोग किया गया है- कमरे में प्रकाश फैला हुआ है।

• अन्य सभी विकल्प असंगत है। 

वाक्य- कमरे में प्रकाश फैला हुआ है।
वाक्य में रेखांकित शब्द 'अंधकार' का विलोम शब्द 'प्रकाश' होगा। 
'अंधकार' का अर्थ- अँधेरा, अँधियारा, तिमिर, तम। 
'प्रकाश' का अर्थ- दीप्ति, ज्योति, रोशनी। 

• ‘पापपुण्य’ में द्वंद्व समास है।
• समास विग्रह : पाप और पुण्य।

द्वन्द्व समास : 

• समास का वह रूप जिसमें प्रथम और द्वितीय दोनों पद प्रधान होते हैं उसे द्वन्द्व समास कहते हैं।
• उदाहरण :
  • शीतातप = शीत या आतप।
  • यशापयश = यश या अपयश।

अन्य विकल्प :

• चौराहा में द्विगु समास है।
  समास विग्रह = चार राहों का समाहार।
• यथाशक्ति में अव्ययीभाव समास है।
  समास विग्रह = शक्ति के अनुसार।
• लम्बोदर में बहुव्रीहि समास है।
  समास विग्रह = लम्बा है उदर जिसका अर्थात् गणेश।

इति + आदि मे सही संधि विच्छेद का सही विकल्प इत्यादि होगा।

• इत्यादि शब्द में यण् संधि है।
• इत्यादि का शुद्ध संधि विच्छेद है = इति + आदि।
• यण् संधि करते समय इ, ई के साथ कोई अन्य स्वर हो तो ‘ य ‘ बन जाता है, जब उ, ऊ के साथ कोई अन्य स्वर हो तो ‘ व् ‘ बन जाता है , जब ऋ के साथ कोई अन्य स्वर हो तो ‘ र ‘ बन जाता है।

"सारी बीच नारी है कि नारी बीच सारी है" पंक्ति में  भ्रांतिमान अलंकार असंगत है।
अतः इस ' पंक्ति में "संदेह अलंकार" है।
संदेह अलंकार:
जहाँ उपमेय के लिए दिये गए उपमानों में सन्देह बना रहे तथा निश्चय न किया जा सके, वहाँ सन्देह अलंकार होता है।

• सारी बीच नारी है कि नारी बीच सारी है।
• सारी ही की नारी है कि नारी की ही सारी है।

महाभारत काल में द्रौपदी के चीर हरण के समय उसकी बढ़ती साड़ी (चीर) को देखकर दु:शासन के मन में यह संशय उत्‍पन्‍न हो रहा है।
कि यह साड़ी के बीच नारी (द्रौपदी) है या नारी के बीच साड़ी है अथवा साड़ी नारी की बनी हुई है या नारी साड़ी से निर्मित है।

• मैं अपने मित्रों के साथ खेल रहा हूँ। - इस वाक्य में सामान्य वर्तमान काल का उदाहरण है l
• सामान्य वर्तमान काल -
  • क्रिया के जिस रूप से कार्य के सामान्य रूप से चलने वाले समय (काल) में होने का बोध होता है, उसे सामान्य वर्तमान काल कहते हैं l
  • इसमें क्रिया के साथ ता, ती, ते, हूँ, हो, है आदि लगाया जाता है l
• इस वाक्य का भूतकाल रूप है -
  • मैं अपने मित्रों के साथ खेल रहा था l
• क्रिया के जिस रूप से काम के सामान्य रूप से बीते समय के पूरा होने का पता चलता हो, वह सामान्य भूतकाल कहलाता है। इस वाक्य में अपूर्ण भूतकाल का इस्तेमाल है, क्योंकि यहां "खेल रहा था" से पता चलता है कि खेल भूतकाल में जारी थाl

अन्य विकल्पों का विश्लेषण:-

• मैं खेल रहा हूँ। - गलत है क्योंकि यहां सामान्य वर्तमान काल का उदाहरण है l
• मैं अपने मित्रो के साथ खेलने वाला हूँ।, मैं अपने मित्रो के साथ खेलने जाऊँगा। - यहां सामान्य भविष्य काल का प्रयोग हुआ है l

राम धीरे - धीरे टहलता है रीतिवाचक  क्रिया - विशेषण का उदाहरण है।

• जिन क्रिया-विशेषण शब्दों से क्रिया के होने की। रीति या विधि का पता चले, उन्हें रीतिवाचक क्रिया विशेषण कहते हैं।
• जैसे- बालक घबराकर चुप हुआ।
• शब्द - सचमुच, ठीक, अवश्य, कदाचित्, यथासम्भव, ऐसे, वैसे, सहसा, तेज़, सच, अत:, इसलिए, क्योंकि, नहीं, मत, कदापि, तो, हो, मात्र, भर आदि।

"मोहन प्रकाश जी उन्हें हिंदी पढ़ाते है" इस वाक्य में रिक्त स्थान की पूर्ति 'अन्य पुरुष वाचक' सर्वनाम से करो।

• ​वाक्य के अनुसार 'उन्हें' शब्द अन्य पुरुष वाचक सर्वनाम का सही प्रयोग हुआ है।

अन्य पुरुष वाचक:-

• वे सर्वनाम, जिनका प्रयोग बोलने तथा सुनने वाले व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के लिए प्रयुक्त करते हैं।
• पहचान के लिए- वह, वे, यह, ये, उन्हें, उसे, इसे, उसका, इसका।

जैसे-

• वह पढ़ता है।
• वे पढ़ते हैं।

'सुजय राघव को पुस्तक दिया।' वाक्य में कारक सम्बन्धी त्रुटि का शुद्ध वाक्य है- सुजय ने राघव को पुस्तक दी। अन्य सभी विकल्प असंगत है। 

• दिए गये वाक्य में 'कारक प्रयोग' की त्रुटि है। 
• यहाँ 'सुजय​' सार्थक शब्द नही है और इससे सही अर्थ प्रकट नही हो रहा। 
• अत: सार्थक शब्द 'सुजय ने' होना चाहिए। 
• त्रुटिरहित वाक्य - सुजय ने राघव को पुस्तक दी।

दिवाली शब्द तद्भव है। 

• दिवाली तद्भव शब्द है।
• दिवाली शब्द का तत्सम रूप दीपावली होगा।
• तत्सम शब्द - संस्कृत के वे शब्द हैं जो हिंदी भाषा में ज्यों के त्यों प्रयोग होते हैं उन्हें तत्सम शब्द कहते हैं।
  • तत्सम - कर्म, अग्नि, हस्त, ज्ञान आदि

• तालव्य वर्ण :- जिन वर्णो  के उच्चारण में जिहवा का मध्य भाग तालु से स्पर्श करता है। उन्हें तालव्य वर्ण कहते है। 
• जैसे - इ , ई(स्वर) , च, छ, ज, झ, ञ , य , श (व्यंजन)
• मूर्द्धन्य वर्ण :- जिन वर्णो के उच्चारण मूर्द्धा से होता है।  उन्हें मूर्द्धन्य वर्ण कहते है।  
• जैसे- ऋ (स्वर) , ट, ठ, ड, ढ, ण, र, ष (व्यंजन)
• कंठोष्ठ्य वर्ण :- जिन वर्णो के उच्चारण में कंठ तथा ओष्ठ दोनों का सहयोग होता है।  उन्हें कंठोष्ठ्य वर्ण कहते है। 
• जैसे - ओ , औ 

मेरी पुस्तक खो गई थी, लेकिन अब मिल गई है।
दिए गए विकल्पों में से सही वाक्य भेद "संयुक्त वाक्य" होगा। 

• इस वाक्य में संयोजक 'लेकिन' है, जिसके द्वारा दो सरल वाक्यों को मिलाकर संयुक्त वाक्य बनाया गया।
• जिन वाक्यों में दो या दो से अधिक सरल वाक्य योजकों (और, एवं, तथा, या, अथवा, इसलिए, अतः, फिर भी,
• तो, नहीं तो, किन्तु, परन्तु, लेकिन, पर आदि) से जुड़े हों, उन्हें संयुक्त वाक्य कहते है।

‘तुम्हारा’ पुरूषवाचक सर्वनाम है।
जिस सर्वनाम का प्रयोग वक्ता द्वारा स्वयं के लिए या अन्य व्यक्ति के लिए किया जाता है, उसे पुरुषवाचक सर्वनाम कहते हैं।
जैसे: मैं, हम, मुझे, तू, तुम, तुझे, तुम्हारा, वह, वे, उसने

‘यह शिक्षित लोगों का समाज है।’ व्याकरणिक रूप से शुद्ध वाक्य है।

• विकल्प (A) में अनुपयुक्त विशेषण का प्रयोग संबंधी अशुद्धि है। ‘सौभाग्यशाली’ की जगह ‘सौभाग्यकाक्षिणी’ उचित होगा।
• विकल्प (B) में अनुपयुक्त क्रिया संबंधी अशुद्धि है। ‘खायेंगे ’ के स्थान पर ‘करेंगे ’ उचित होगा।
• विकल्प (C) में वचन संबंधी अशुद्धि है। ‘गया’ के स्थान पर ‘गए ’ उचित होगा।

‘झोला’ शब्द देशज है। 
झोला का अर्थ थैला है। 
देशज शब्द: ऐसे शब्द जो देश की अन्य या क्षेत्रीय भाषा से हिंदी में सम्मिलित हुए।
जैसे – झोला, लोटा, टाँग, पगड़ी आदि।

कला और बूढ़ा चाँद रचना के रचनाकार सुमित्रानंदन पन्त है।
कला और बूढ़ा चाँद सुमित्रानंदन पंत का कविता संग्रह है। पंत की कविताओं में प्रकृति और कला के सौंदर्य को प्रमुखता मिली है। इस कृति के लिए पंत को साहित्य अकादमी पुरस्कार द्वारा सम्मानित किया गया।

व्यंजन वर्णों के सम्बन्ध में विकल्प सुमेलित नही है - 'म, ह - नासिक्य व्यंजन'

• प वर्ग - 'म'​
  • नासिक्य
  • सघोष, अल्पप्राण
  • ओष्ठ्य (उच्चारण का स्थान)
• श वर्ग - 'ह'  
  • ऊष्म व्यंजन 
  • सघोष, महाप्राण
  • कंठ (उच्चारण का स्थान)