टेस्ट: महत्वपूर्ण प्रश्न (मध्यकालीन भारत) - 1 - UPSC MCQ

पौधे, पेड़ और जानवर शायद सिंधु के लोगों के लिए महत्वपूर्ण थे। पिपल या अंजीर का पेड़ कई मुहरों पर दिखाया गया है, और अभी भी कई बौद्धों और हिंदुओं के लिए एक पवित्र पेड़ है। हिंदू धर्म भी अनुष्ठान स्नान पर महत्व देता है।

सिंधु घाटी से बड़ी तादाद में ताबीज मिले हैं। संभवत: हड़प्पावासी मानते थे कि भूत और बुरी शक्तियां उन्हें नुकसान पहुंचाने में सक्षम थीं और इसलिए, उनके खिलाफ ताबीज का इस्तेमाल किया। अथर्ववेद, जो गैर-आर्य परंपरा से जुड़ा हुआ है, में कई आकर्षण और मंत्र शामिल हैं, और बीमारियों और बुरी शक्तियों को दूर करने के लिए ताबीज की सिफारिश की जाती है।

महत्वपूर्ण साइटें: उत्खनित कई अन्य स्थलों में, सबसे महत्वपूर्ण सिंध में कोट दीजी, राजस्थान में कालीबंगन, पंजाब में रूपार, हरियाणा में बनवाली, लोथल, सुरकोटदा और धोलावीरा, तीनों गुजरात में हैं। बड़े शहरों का आकार लगभग सौ हेक्टेयर है। मोहेनजोदरा सभी सिंधु शहरों में सबसे बड़ा है और यह 200 हेक्टेयर के क्षेत्र में फैला हुआ है।

उत्पत्ति और विकास: पिछले आठ दशकों से किए गए पुरातात्विक निष्कर्षों से हड़प्पा संस्कृति के क्रमिक विकास का पता चलता है। विकास के चार महत्वपूर्ण चरण या चरण हैं और उन्हें पूर्व-हड़प्पा, प्रारंभिक-हड़प्पा, परिपक्व-हड़प्पा और स्वर्गीय हड़प्पा के नाम से जाना जाता है।

कालीबंगन वर्तमान हनुमानगढ़ जिले में स्थित प्राचीन सिंधु घाटी सभ्यता का एक हिस्सा है। इस साइट की खोज लुइगी पियो टेसिटोरी ने की थी, जो एक इतालवी इंडोलॉजिस्ट और भाषाविद थे। 1952 में स्वतंत्रता के बाद, अमलानंद घोष ने हड़प्पा सभ्यता के हिस्से के रूप में इस स्थल की पहचान की और इसे खुदाई के लिए चिह्नित किया।

पहली बार 1954 में खोजा गया, लोथल की खुदाई 1955-1960 से भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के एसआर राव ने की थी।

सुरकोटदा गुजरात में भुज के उत्तर-पूर्व में एक छोटा, 3.5 एकड़ का स्थल है। "टीले की औसत ऊँचाई पाँच से आठ मीटर (पूर्व-से-पश्चिम) है और लेखक द्वारा दिसंबर, 1964 में कच्छ में उनके अन्वेषण के दौरान खोजा गया था,

जो बनवाली की साइट की खोज का श्रेय है। वर्ष 1981 में इस विभाग के पुरातत्वविदों के लिए।

यह 1935 की शुरुआत में येल-कैम्ब्रिज अभियान के प्रमुख डे टेरा, बुर्जहोम स्थल पर एक परीक्षण उत्खनन के लिए गया था।

उत्खनन में पाया गया कि बुर्जहोम के निवासी पत्थर के औजारों के साथ जमीन-स्तर से नीचे खोदे गए गड्ढों में रहते थे और उन्हें ताकत और स्थायित्व देने के लिए कीचड़ से ढंक दिया जाता था। ये भूमिगत गड्ढे स्पष्ट रूप से गंभीर सर्दियों के उदास से खुद को बचाने के लिए उनकी पसंद थे। बुर्जहोम बुर्जहोमिस के लिए आदर्श निवास स्थान था, क्योंकि डल झील के तट पर होने के कारण यह महादेव पर्वत की तलहटी में उत्तरी पठार पर जंगल में बहुतायत, स्वच्छ पेयजल और जंगल में पर्याप्त शिकार के मैदान उपलब्ध कराता था।

ये शब्द संस्कृत से उत्पन्न हुए थे। वप्त - नाई (एक व्यक्ति जो लोगों के बालों को काटता है और स्टाइल करता है)

तश्ता - जब इसमें आते हैं, तो इसका संदर्भ सूर्य के देवता की पुस्तक में मिलता है, जहाँ भगवान एक कलाकार हैं, वे एक कारपेंटर हैं और शब्द या नाम जैसे तवा तश्ता देवा टाट।

बिश्का - मेडिसिन मैन या डॉक्टर। जो युद्ध के समय में लोगों और घायल सैनिकों का इलाज करता है।

करमारा - आयरन स्मिथ या ब्लैक स्मिथ, उपकरण और उपकरणों को बनाने और चमकाने वाला।

चारमाना - टेनर पर्सन्स जो चमड़े की कमाना कार्यों में शामिल हैं। और इसके कुछ और पेशे हैं जैसे रथकार - रथों के निर्माता, कुलाला - गमले बनाने वाले, इशुकृत - बाणों के निर्माता, धनवक्ती - धनुषों के निर्माता और मृगया - शिकारी।

नय्य सूत्र एक प्राचीन भारतीय संस्कृत ग्रन्थ है, जो अकापदा गौतम द्वारा रचित है, और हिंदू दर्शन के नयना स्कूल का संस्थापक पाठ है।

जैमिनी का मीमांसा वेदांत दर्शन के आत्म-ज्ञान (आत्मान) कथनों का एक कर्मकांड (कर्म-काण्ड) है।

पतंजलि के योग सूत्र योग के सिद्धांत और अभ्यास पर 196 संस्कृत सूत्रों का एक संग्रह है। योग सूत्र भारत में ऋषि पतंजलि द्वारा 500 ईसा पूर्व और 400 सीई के बीच संकलित किया गया था, जिन्होंने बहुत पुरानी परंपराओं से योग के बारे में ज्ञान और संश्लेषण किया।

इस अवधि के दौरान रुद्र, विष्णु और प्रजापति जैसे देवताओं को विशेष महत्व दिया गया था। रुद्र, जिन्हें महादेव के नाम से भी जाना जाता है, शिव (परोपकारी) और पशुपति (जानवरों के भगवान) के रूप में जाने जाते हैं।

वेद सत्य का पर्याय हैं और उस परम ज्ञान का प्रतिनिधित्व करते हैं जो ईश्वर है। वे सामूहिक रूप से एक पवित्र परंपरा का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें पारलौकिक मामले ईश्वर, अत्मा, बुराई और अच्छे, पाप और प्रतिशोध से संबंधित होते हैं।

सही विकल्प विकल्प डी है। प्रथम बौद्ध परिषद राजा अजातशत्रु के संरक्षण में लगभग 483 ईसा पूर्व बुद्ध के महापरिनिर्वाण के तुरंत बाद आयोजित की गई थी। इसकी अध्यक्षता एक साधु महाकश्यप ने की थी। परिषद राजगृह में सत्तपानी गुफा में हुई थी।

दूसरी बौद्ध परिषद वैशाली (या वैशाली) में आयोजित की गई थी, जो कि प्राचीन काल में उत्तर भारत में बिहार राज्य है, जो राजा कलसोका के संरक्षण में नेपाल की सीमा में थी, जबकि इसकी अध्यक्षता साबकामी ने की थी। यह परिषद संभवतः पहली शताब्दी के बाद या लगभग 383 ईसा पूर्व के बारे में आयोजित की गई थी।

तीसरी बौद्ध परिषद को लगभग 250 ईसा पूर्व में पाटलिपुत्र के आसोकरामा में, सम्राट अशोक के संरक्षण में बुलाया गया था। यह हालांकि विवादित है, क्योंकि परिषद का उल्लेख अशोक के संपादकों में कभी नहीं दिखाई देता है।

कहा जाता है कि सर्वस्तिवाड़ा परंपरा की चौथी बौद्ध परिषद को कुषाण सम्राट कनिष्क (r। CE 127-151) द्वारा बुलाया गया था, शायद हरवान में, श्रीनगर, कश्मीर के पास।