स्पेक्ट्रम परीक्षण: शिक्षा का विकास - UPSC MCQ

भारत में अपने प्रभुत्व के पहले 60 वर्षों के लिए, कंपनी, शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए एक व्यापारिक और लाभ कमाने वाली चिंता। कुछ मामूली अपवाद व्यक्तियों द्वारा किए गए प्रयास थे- 

• कलकत्ता मदरसा की स्थापना वारेन हेस्टिंग्स ने 1781 में मुस्लिम कानून और संबंधित विषयों के अध्ययन के लिए की थी 

• बनारस में निवासी जोनाथन डंकन द्वारा 1791 में हिंदू कानून और दर्शन के अध्ययन के लिए संस्कृत कॉलेज की स्थापना की गई थी। 

• भारतीयों की भाषाओं और रीति-रिवाजों में कंपनी के सिविल सेवकों के प्रशिक्षण के लिए 1800 में वेलेस्ली की स्थापना की गई थी (1802 में बंद)

• कलकत्ता मदरसा और संस्कृत कॉलेज को कंपनी के दरबार में कानून के प्रशासन में मदद करने के लिए योग्य भारतीयों की नियमित आपूर्ति प्रदान करने के लिए डिज़ाइन किया गया था और शास्त्रीय भाषाएँ सीखना भारतीय राज्यों के साथ पत्राचार में उपयोगी था। 

• प्रबुद्ध भारतीयों और मिशनरियों ने आधुनिक, धर्मनिरपेक्ष, पश्चिमी शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए सरकार पर दबाव बनाना शुरू कर दिया। उन्होंने सोचा कि पश्चिमी शिक्षा सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक देश के लिए उपाय है।

• अधिनियम ने कंपनी को इस उद्देश्य के लिए सालाना एक लाख रुपये मंजूर करने का निर्देश दिया। हालाँकि, यह छोटी राशि भी 1823 तक उपलब्ध नहीं कराई गई थी, जिसका मुख्य कारण इस व्यय की दिशा पर उठे विवाद का कारण था। 

• इस बीच, राजा राममोहन रॉय जैसे प्रबुद्ध भारतीयों ने फल दिया और 1817 में शिक्षित बंगालियों द्वारा स्थापित कलकत्ता कॉलेज के लिए एक अनुदान स्वीकृत किया गया, जो पश्चिमी मानविकी और विज्ञान में अंग्रेजी शिक्षा प्रदान कर रहा था। 

• 1813 के चार्टर अधिनियम में विद्वान भारतीयों को प्रोत्साहित करने और देश में आधुनिक विज्ञान ज्ञान को बढ़ावा देने के सिद्धांत को शामिल किया गया था।

एनडब्ल्यू प्रांतों के लेफ्टिनेंट-गवर्नर जेम्स थॉमसन (1843- 53) ने स्थानीय भाषाओं के माध्यम से एक व्यापक ग्राम शिक्षा योजना विकसित की। इन गाँव के स्कूलों में, उपयोगी विषय जैसे कि क्षेत्रमिति और कृषि विज्ञान पढ़ाया जाता था। इसका उद्देश्य नवगठित राजस्व एवं लोक निर्माण विभाग के कर्मियों को प्रशिक्षित करना था। 

• वुड्स डिस्पैच (1854) 1854 में, चार्ल्स वुड ने भारत की शिक्षा प्रणाली पर एक डिस्पैच तैयार किया।

• "भारत में अंग्रेजी शिक्षा का मैग्ना कार्टा" माना जाता है, यह दस्तावेज़ भारत के शिक्षा के प्रसार के लिए पहला व्यापक व्यक्ति था। 

1. इसने भारत सरकार को जनता की शिक्षा की जिम्मेदारी लेने के लिए कहा, इस प्रकार नीचे की ओर निस्पंदन सिद्धांत को खारिज कर दिया, कम से कम कागज पर। 

2. इसने नीचे के गांवों में स्थानीय भाषा के प्राथमिक विद्यालयों से पदानुक्रम को व्यवस्थित किया, उसके बाद एंग्लोवर्नाक्यूलर हाई स्कूल और जिला स्तर पर एक संबद्ध कॉलेज, और कलकत्ता, बॉम्बे और मद्रास के प्रेसीडेंसी शहरों में संबद्ध विश्वविद्यालय। 

3. इसने स्कूल स्तर पर कलकत्ता की स्थानीय भाषा के लिए अंग्रेजी के माध्यम के रूप में अंग्रेजी की सिफारिश की। 

4. इसने महिला और व्यावसायिक शिक्षा और शिक्षकों के प्रशिक्षण पर जोर दिया। 

5. यह निर्धारित किया गया कि सरकारी संस्थानों में दी जाने वाली शिक्षा धर्मनिरपेक्ष होनी चाहिए। 

6. इसने निजी उद्यम को प्रोत्साहित करने के लिए सहायता अनुदान की एक प्रणाली की सिफारिश की।

बेथ्यून शिक्षा परिषद के अध्यक्ष थे। कलकत्ता (1849) में जेईडी बेथ्यून द्वारा स्थापित बेथ्यून स्कूल

आयोग: 

(i) इस बात पर जोर दिया कि राज्य की विशेष देखभाल प्राथमिक शिक्षा का विस्तार और सुधार है और प्राथमिक शिक्षा स्थानीय भाषा के माध्यम से प्रदान की जानी चाहिए। 

(ii) नए स्थापित जिला और नगरपालिका बोर्डों को प्राथमिक शिक्षा का नियंत्रण स्थानांतरित करने की सिफारिश की। 

(iii) सिफारिश की कि माध्यमिक (हाई स्कूल) शिक्षा में दो विभाग होने चाहिए- 

• साहित्यिक-विश्वविद्यालय तक अग्रणी। 

• व्यावसायिक - व्यावसायिक करियर के लिए।

(iv) अपर्याप्त महिला शिक्षा सुविधाओं, विशेष रूप से प्रेसीडेंसी शहरों के बाहर की ओर ध्यान आकर्षित किया और इसके प्रसार के लिए सिफारिशें कीं।

लॉर्ड मैकाले का मिनट - 1835 वुड्स डिस्पैच - 1854 हंटर एजुकेशन कमीशन - 1882-83 भारतीय विश्वविद्यालय अधिनियम, 1904 शिक्षा नीति पर सरकारी प्रस्ताव - 1913 सैडलर विश्वविद्यालय आयोग -1917-19 हरतोग समिति - 1929

मोंटेग्यू-चेम्सफोर्ड सुधारों के तहत, शिक्षा को प्रांतीय मंत्रालयों में स्थानांतरित कर दिया गया था। सरकार ने शैक्षिक मामलों में प्रत्यक्ष रुचि लेना बंद कर दिया, जबकि 1902 से उदारतापूर्वक स्वीकृत सरकारी अनुदानों को अब रोक दिया गया। वित्तीय कठिनाइयों ने किसी भी महत्वपूर्ण विस्तार को रोका, लेकिन फिर भी, विशेष रूप से परोपकारी प्रयासों के तहत शिक्षा में वृद्धि हुई।

भारतीय शिक्षा की पारंपरिक प्रणाली में धीरे-धीरे गिरावट आई। चूंकि शिक्षा के लिए भुगतान किया जाना था, इसलिए यह उच्च और धनी वर्गों और शहरवासियों का एकाधिकार बन गया। महिलाओं की शिक्षा की लगभग पूर्ण उपेक्षा थी क्योंकि सरकार रूढ़िवादी वर्गों के क्रोध को भड़काना नहीं चाहती थी, और औपनिवेशिक शासन के लिए इसकी तत्काल कोई उपयोगिता नहीं थी।