एक अच्छा जीवन वह है जो प्रेम से प्रेरित और ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित होता है। | Course for HPSC Preparation (Hindi) - HPSC (Haryana) PDF Download

परिचय
यह ब्रिटिश दार्शनिक बर्ट्रंड रसेल के निबंध 'सुखमय जीवन' से एक उद्धरण है। वह कहते हैं कि जबकि प्रेम और ज्ञान दोनों आवश्यक हैं, प्रेम अधिक मौलिक है क्योंकि यह लोगों को यह जानने के लिए प्रेरित करता है कि वे अपने प्रियजनों के लिए कैसे लाभकारी हो सकते हैं। ज्ञान आवश्यक है क्योंकि इसके बिना, लोग वही स्वीकार कर लेते हैं जो उन्हें बताया गया है, जो कि उस व्यक्ति के लिए हानिकारक हो सकता है जिसके प्रति वे सबसे सच्चे प्रेम और परोपकार की भावना रखते हैं। इसलिए, एक सुखमय जीवन मुख्य रूप से प्रेम की भावना से प्रेरित होता है और ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित होता है। कई दशकों बाद, प्रसिद्ध ज़ेन बौद्ध शिक्षक थिच नात हान ने रसेल की बात को दोहराते हुए कहा, “प्रेम करना बिना यह जाने कि प्रेम कैसे करना है, उस व्यक्ति को चोट पहुँचाता है जिसे हम चाहते हैं।” हालाँकि, रसेल यह भी स्पष्ट करते हैं कि 'प्रेम करना जानना' यह आवश्यक है कि हम पहले प्रेम के कई आयामों को जानें।

प्रेम के कई आयाम
रसेल के अनुसार, प्रेम विभिन्न भावनाओं को शामिल करता है। उनके लिए, 'सिद्धांत के अनुसार' प्रेम वास्तविक नहीं लगता। यह दो ध्रुवों के बीच चलता है: (i) ध्यान में शुद्ध आनंद; और (ii) शुद्ध परोपकार। निर्जीव वस्तुओं के प्रति प्रेम के संदर्भ में, आनंद प्रेम की एकमात्र भावना है, क्योंकि रसेल के अनुसार, “हम एक परिदृश्य या एक सोनाटा के प्रति परोपकार की भावना नहीं रख सकते।” वह दावा करते हैं कि कला का स्रोत इस प्रकार के आनंद में निहित है, और हम अपने अनुभव से अनुमान लगा सकते हैं कि यह छोटे बच्चों में वयस्कों की तुलना में अधिक मजबूत होता है। इसका कारण यह है कि वयस्क वस्तुओं को उपभोक्तावादी दृष्टिकोण से देखते हैं; जैसे किसी उद्देश्य को पूरा करने के लिए उपयोगी वस्तु, जो छोटे बच्चों के मामले में नहीं होता। जब प्रेम अपनी अभिव्यक्ति को मानव beings के प्रति सौंदर्यात्मक ध्यान के रूप में व्यक्त करता है, तो हम उन्हें आकर्षक या विपरीत के रूप में देखते हैं। प्रेम का दूसरा ध्रुव परोपकार है; मदर टेरेसा और अन्य लोग कुष्ठ रोगियों से प्रेम करते थे और उनकी सेवा करते थे, जो कोई सौंदर्यात्मक आनंद नहीं दे सकते थे; माता-पिता अपने बच्चों के लिए सब कुछ बलिदान करते हैं, भले ही वे देखने में भयानक हों। रसेल कहते हैं कि प्रेम अपने पूर्ण रूप में इन दोनों तत्वों, आनंद और शुभकामनाओं का अविभाज्य संयोजन है। उदाहरण के लिए, एक सुंदर और सफल बच्चे में माता-पिता की प्रसन्नता दोनों तत्वों को मिलाती है; इसी प्रकार, ऐसे युगल का प्रेम भी होता है जहाँ सुरक्षित स्वामित्व होता है और कोई ईर्ष्या नहीं होती। एक व्यक्ति, जो प्रेम पाना चाहता है, वह प्रेम का वस्तु होना चाहता है जिसमें ये दोनों तत्व शामिल हों।

प्रेम औरज्ञान का एक अच्छा जीवन

अच्छे जीवन के विभिन्न अवधारणाएँ समय-समय पर और विभिन्न लोगों के बीच बदलती रही हैं। कुछ हद तक, ये भिन्नताएँ तर्क द्वारा समझाई जा सकती हैं; यह तब होता है जब लोग एक दिए गए अंत को प्राप्त करने के लिए साधनों में भिन्नता रखते हैं। कुछ लोग मानते हैं कि जेल अपराध रोकने का एक अच्छा तरीका है; अन्य लोग मानते हैं कि सुधार और शिक्षा बेहतर होंगे। इस तरह का भेद पर्याप्त साक्ष्य द्वारा तय किया जा सकता है। लेकिन कुछ भिन्नताएँ इस तरह नहीं परखी जा सकतीं। टॉल्स्टॉय ने सभी तरीकों की निंदा की; अन्य लोगों ने युद्ध कर रहे सैनिक के जीवन को बहुत ही सम्मानजनक माना। यहां शायद अंत के संदर्भ में एक वास्तविक भिन्नता शामिल थी। जो लोग सैनिक की प्रशंसा करते हैं, वे आमतौर पर पापियों की सजा को अपने आप में एक अच्छा कार्य मानते हैं; टॉल्स्टॉय ऐसा नहीं मानते थे। इस मामले में, कोई तर्क संभव नहीं है। इसलिए, अच्छे जीवन का यह दृष्टिकोण सही साबित नहीं किया जा सकता; फिर भी, इसे स्वीकार करना सार्थक है: अच्छा जीवन वह है जो प्रेम से प्रेरित और ज्ञान द्वारा मार्गदर्शित हो।

ज्ञान और प्रेम दोनों अनंत रूप से विस्तारित हो सकते हैं; इसलिए, हालांकि एक जीवन कितनी भी अच्छा हो, एक बेहतर जीवन की कल्पना की जा सकती है। दूसरी ओर, न तो प्रेम बिना ज्ञान के एक अच्छे जीवन का निर्माण कर सकता है और न ही ज्ञान बिना प्रेम के। जब मध्य युग में एक महामारी एक देश में आई, तो पवित्र पुरुषों ने जनसंख्या को चर्च में इकट्ठा होकर छुटकारे के लिए प्रार्थना करने की सलाह दी; परिणामस्वरूप, संक्रमण प्रार्थना करने वाले भीड़ के बीच असाधारण गति से फैला। यह प्रेम बिना ज्ञान का एक उदाहरण था। हाल के युद्ध ने ज्ञान बिना प्रेम का एक उदाहरण प्रस्तुत किया। प्रत्येक मामले में, परिणाम बड़े पैमाने पर मृत्यु थी। हमने देखा है कि मुख्यतः प्रेम वह है जो किसी को ज्ञान की खोज करने के लिए प्रेरित करता है जो उन्हें उन लोगों के लाभ के लिए मार्गदर्शित करेगा जिन्हें वे प्यार करते हैं और उनके जीवन को अच्छा बनाएगा। लेकिन, दूसरी ओर, यदि ज्ञान मौजूद नहीं है, तो व्यक्ति वही मानने में संतुष्ट रहेगा जो उन्हें बताया गया है, जो उस व्यक्ति को नुकसान पहुँचा सकता है जिसे वे प्यार करते हैं और जिसके लिए वे लाभकारी होना चाहते हैं। चिकित्सा इसका सबसे अच्छा उदाहरण प्रस्तुत करती है। एक चिकित्सक अपने ज्ञान के साथ मरीज के लिए अधिक उपयोगी होता है बनिस्बत सबसे समर्पित लेकिन अज्ञानी मित्र के, और चिकित्सा ज्ञान में प्रगति समुदाय के स्वास्थ्य के लिए दूरगामी लाभ लाती है बनिस्बत गलत जानकारी वाली समाजसेवा के।

प्रेम लोगों को सिद्धांतों और नैतिकता के साथ जीवन जीने के लिए प्रेरित करता है। हालांकि, नैतिकता स्वयं एक अजीब मिश्रण है उपयोगितावाद और अंधविश्वास का। बाद वाला सभी नैतिक नियमों की उत्पत्ति बिंदु है। यह सब इस विचार के साथ शुरू हुआ कि कुछ कार्य देवताओं को नाराज करते हैं और संपूर्ण समुदाय पर ईश्वरीय क्रोध को लाते हैं, भले ही दोषी एक व्यक्ति हो। इसलिए, इन कार्यों को कानून द्वारा वर्जित किया गया, पाप के विचार के साथ, जो कि भगवान को अप्रिय है। अजीब बात यह है कि यह क्यों तय किया गया कि कुछ कार्य ऐसे हैं जो अप्रिय माने गए, इसका कोई कारण नहीं दिया जा सकता। उपयोगितावाद परिणामों के ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करता है यह निर्धारित करने के लिए कि क्या कुछ सही है या गलत। यह उस विकल्प को सबसे नैतिक मानता है जो सबसे बड़े संख्या में लोगों के लिए सबसे बड़ा लाभ उत्पन्न करेगा। इसी तरह युद्ध को औचित्य प्रदान किया जाता है, और व्यावसायिक निर्णय भी। हालांकि, उपयोगितावाद की सीमाएँ हैं; हम भविष्य को नहीं जानते और इसलिए हम नहीं कह सकते कि हमारे कार्यों के परिणाम अच्छे होंगे या बुरे। यह स्पष्ट है कि एक वैज्ञानिक ज्ञान वाला व्यक्ति पवित्र ग्रंथ या धर्म से भयभीत नहीं होगा। वह किसी भी कार्य को पाप के रूप में स्वीकार नहीं करेगा बिना यह पूछे कि क्या हानि का कारण बनेगा—स्वयं कार्य या यह विश्वास कि यह एक पाप है। वह अनिवार्य रूप से अंधविश्वास को खोजेगा और समझेगा कि, जैसे कि अज़्टेक, यह परंपरागत नैतिकता के संरक्षकों द्वारा स्थापित अनावश्यक क्रूरता में शामिल है, शायद उनके दुखदायी इच्छाओं को पूरा करने के लिए। यदि लोग अपने साथी मनुष्यों के प्रति प्रेम और दया की भावनाओं से प्रेरित होते, तो अंधविश्वास और पाप समाप्त हो जाते।

निष्कर्ष

निष्कर्ष में, हम कह सकते हैं कि एक अच्छे जीवन जीने के लिए, एक व्यक्ति को स्वयं और दूसरों के प्रति प्रेम से प्रेरित होना चाहिए; और साथ ही, ज्ञान और मानव मूल्यों के प्रति भी प्रेम होना चाहिए, जो उसे मानवता के प्रेम के लिए दयालुता, नैतिकता, और कल्याणकारी क्रियाओं की दिशा में मार्गदर्शन करेगा।