मध्यकालीन हरियाणा में वास्तुकला का विकास | Course for HPSC Preparation (Hindi) - HPSC (Haryana) PDF Download

हरियाणा में मध्यकालीन काल की वास्तुकला: मकबरे, मस्जिदें और धार्मिक संस्थाएँ

• हरियाणा में मध्यकालीन काल के दौरान, विभिन्न प्रकार की इमारतों, जैसे कि मकबरे, मस्जिदें, और अन्य धार्मिक संस्थाएँ बनाने पर बहुत ध्यान दिया गया। ये संरचनाएँ मुस्लिम संतों और महत्वपूर्ण व्यक्तियों को सम्मानित करने के लिए बनाई गई थीं, और इनका उपयोग धार्मिक प्रथाओं जैसे प्रार्थना, पाठ, और पवित्र ग्रंथों की शिक्षा के लिए किया जाता था।
• ये इमारतें हरियाणा के विभिन्न स्थानों पर पाई जाती हैं, जिनमें सोहना, झज्जर, हिसार, नारनौल, हंसी, पानीपत, थानेसर, कैथल, साधौरा, और पिंजौर जैसे उल्लेखनीय उदाहरण शामिल हैं। सोहना गाँव, जो दिल्ली-जयपुर सड़क के निकट और अरावली पहाड़ियों की छाया में स्थित है, में मध्यकालीन काल की विभिन्न इमारतें हैं।
• इनमें मकबरे, मस्जिदें, और सराय शामिल हैं, साथ ही प्रार्थना और पाठ के लिए अन्य धार्मिक संस्थाएँ भी हैं। मुस्लिम काल की कुछ ही धर्मनिरपेक्ष इमारतों में से एक है सिला कुंड, जो एक ऊर्ध्वाधर चट्टान के तल पर स्थित है। इसे 14वीं शताब्दी में बनाए जाने का विश्वास है, हालांकि समय के साथ इसमें महत्वपूर्ण परिवर्तन और मरम्मत की गई हैं।
• यह मूलतः एक संत का मकबरा था, जिसे 16वीं शताब्दी के प्रारंभ में लोधी वास्तुकला शैली में बनाया गया था। काला गुंबद और लाल गुंबद, जो 1570 ईसा पूर्व से पहले बनाए गए थे, और एक 18वीं शताब्दी का किला जो शहर के ऊपर पहाड़ी पर स्थित है, भी सोहना में उल्लेखनीय संरचनाएँ हैं।
• झज्जर में स्थित स्मारक मुख्यतः कंकर पत्थरों से बने मकबरों का एक समूह हैं, जो पठान शैली में निर्मित हैं, और संभावना है कि इन्हें 16वीं शताब्दी में बनाया गया। मुलक राज आनंद और आर.एस. बिष्ट के अनुसार, जिन्होंने उनकी वास्तुकला विशेषताओं पर टिप्पणी की है, इनकी भव्य रेखाओं का उपयोग फसादों की एकरूपता को कम करता है।
• इनके निकट गोल और अनुपातिक गुंबद भारी गर्दनों पर बने हुए हैं, जो इन्हें मुग़ल काल में पठान शैली के दिलचस्प जीवित उदाहरण बनाते हैं। इनका समग्र प्रभाव विनम्रता और लयबद्ध सुंदरता का है, जो इन्हें अद्वितीय बनाता है। ये संरचनाएँ हल्की वनस्पति और शांतिपूर्ण वातावरण में ग्रामीण क्षेत्र में स्थित हैं, जो इन स्मारकों के महत्व और उद्देश्य को उजागर करता है।
• पहले मकबरे पर सभी दीवारों पर एक श्लोक खुदा हुआ है, जो सुझाव देता है कि "मनुष्य की सभी सांसारिक इच्छाएँ और आशाएँ उसे केवल धूल की ओर ले जाती हैं," जो लुटेरों और डाकुओं के इस युग के लिए एक उपयुक्त शिलालेख है। फिरोज़ शाह के राज में, हिसार में कई उल्लेखनीय स्मारक बनाए गए, जिनमें लाट-की-मस्जिद, कोटला, और हौज खास शामिल हैं।
• ये संरचनाएँ तुगलकाबाद के तत्वों का एक मिश्रण दिखाती हैं, जो फिरोज़ शाह की अपनी महत्वाकांक्षाओं के साथ हैं। इन इमारतों की दीवारों में थोड़ी झुकाव है, और इनका डिज़ाइन जालियाँ और स्तंभों को क्रमशः सेल्जुक, हिंदू, और बौद्ध शैलियों से प्रेरित करता है।
• हालांकि ये संरचनाएँ मुस्लिम कार्य के लिए बनाई गई हैं, लेकिन इनमें अन्य धार्मिक परंपराओं से भी उधार लिया गया है। फतेहाबाद में भी फिरोज़ शाह द्वारा निर्मित संरचनाएँ हैं, और वहाँ एक छोटी, लेकिन खूबसूरती से डिज़ाइन की गई मस्जिद है, जिसे स्थानीय परंपरा कहती है कि इसे सम्राट हुमायूँ ने अमरकोट जाते समय बनाया था।
• नारनौल में इब्राहीम खान का मकबरा, एक लोधी अधिकारी, सबसे प्रभावशाली वास्तुकला स्मारक है। इसे शेख अहमद नियाज़ी की देखरेख में और शेर शाह सूरी द्वारा बनवाया गया, यह मकबरा पठान शैली का एक आदर्श उदाहरण है। इसमें विशाल रूपरेखा, उत्कृष्ट विवरण, और रंगों का सुंदर मिश्रण है।
• मकबरे की उल्लेखनीय विशेषताओं में एक ऊँची छत, दो मंजिला अनुकरण, बोल्ड मेहराबें, निम्न गुंबद, नक्काशीदार स्तंभों पर खूबसूरत चौकियाँ, पतले टावर और सुंदर मेरलॉन शामिल हैं। गहरे लाल, ग्रे, और सफेद पत्थर, एनकास्टिक टाइल-कार्य, उत्कृष्ट ब्रशवर्क के साथ चित्रित छत, और सूक्ष्म लापिडरी इसे हरियाणा में ऐसी इमारतों के बीच एक अद्वितीय समृद्धि देते हैं। एक प्रतिष्ठित विद्वान द्वारा उल्लेखित, मकबरे का संतुलन, ताकत, और कुशलता इसके डिज़ाइन में स्पष्ट है।

नारनौल के उल्लेखनीय स्मारक

• शाह क़ुली ख़ान, जो अकबर के तहत लाहौर के विश्वस्त गवर्नर थे, नarnarुल में अपने भव्य भवनों, टैंकों और बागों के लिए प्रसिद्ध हैं। उनके सबसे उल्लेखनीय निर्माणों में से एक आराम-ए-कौसर बाग है, जिसके अवशेषों में इसकी घेराबंदी की दीवारें, एक कुआँ, और प्रवेश द्वार का परिसर शामिल है।
• बाग में सबसे प्रभावशाली संरचना शायद गवर्नर का अपना मकबरा है, जो अष्टकोणीय योजना पर बना है और पठान मकबरे की शैली से मिलता है, जो नीले-भूरे और लाल पत्थरों से बना है। खान के अन्य उल्लेखनीय निर्माणों में जल महल या खान सरोवर (1591 ई.) शामिल है, जो पाँच छप्परों से घिरे एक केंद्रीय टैंक के साथ है, और जामी मस्जिद (1590), जो तीन मेहराबदार उद्घाटन के साथ एक मध्यम आकार की मस्जिद है।
• चोर गुंबद, शाह विलायत का मकबरा, और चट्टा मुकंद दास नarnarुल की अन्य उल्लेखनीय इमारतों में शामिल हैं। शाह विलायत का मकबरा और इसके आस-पास का परिसर फ़िरोज़ तुगलक के शासनकाल के दौरान बना था। गुलज़ार के लेखक के अनुसार, आलम ख़ान मेवाती (ई. 1357) ने इसके निर्माण में योगदान दिया। डिजाइन की विशेषताएँ, जैसे कि वक्र मेहराब और अर्धगोलाकार गुंबद, पठान प्रभाव को दर्शाती हैं, और दरवाजे के ऊपर की फ़ारसी लिखावट दर्शाती है कि संत की मृत्यु हिजरी 531 में हुई।
• चोर गुंबद, जिसकी चौड़ी नीची गुंबद और ओजी मेहराबें हैं, को भी तुगलक काल का माना जाता है। हालांकि इसे "नarnarुल का साइनबोर्ड" कहा जाता है, यह एक साधारण वर्गाकार स्मारक है जिसमें एक ही कक्ष है। यह बाहरी रूप से दो मंजिला दिखाई देता है क्योंकि इसके चारों ओर एक खुली वरांडा है। जमाल ख़ान, एक अफगान, ने इसे अपने मकबरे के रूप में बनाया, और यह चोरों और डाकुओं के लिए एक छिपने की जगह बन गया, जिससे इसका लोकप्रिय नाम चोर गुंबद पड़ा।
• हालांकि, नarnarुल का सबसे उल्लेखनीय स्मारक रे-ए-रेयान मुकंद दास का विशाल महल है, जो शाहजहाँ के तहत नarnarुल का दीवान था। महल का बाहरी भाग साधारण और अदृश्य है, लेकिन इसका डिज़ाइन और सजावट कौशलपूर्वक निर्मित हैं। इस भवन में पहले पाँच मंजिलें थीं, जिनमें विभिन्न हॉल, कमरे और पवेलियन शामिल थे।
• हालाँकि यह ज्यादातर ध्वस्त हो चुका है और मलबे से भरा हुआ है, फिर भी यह अपने Intended उपयोग और वास्तु डिज़ाइन के कुछ पहलुओं को प्रकट करता है। दक्षिण की ओर का बड़ा छज्जा, विभिन्न ऊँचाइयों पर नाजुक अंडाकार पवेलियन, स्तंभों द्वारा समर्थित हॉल, और एक केंद्रीय आँगन को घेरे हुए वरांडा, जिसमें पहले एक संगमरमर का फव्वारा था, भवन को एक खुला और उज्ज्वल अनुभव देता है।

बाबा शैख़ फ़रीद और चाहर क़ुत्ब मकबरा हंसी में।

• हंसी दिल्ली के सुलतान के प्रारंभिक शासन के दौरान एक महत्वपूर्ण गढ़ था, लेकिन यह सूफी धर्म और शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र भी बन गया। इसका मुख्य कारण प्रसिद्ध बाबा शेख फरीद की उपस्थिति थी, जिन्होंने इस क्षेत्र में बारह वर्ष बिताए। आज, उनके अनुयायी इस स्थल पर श्रद्धांजलि अर्पित करने और उनके उपदेशों को सीखने आते हैं।
• इस क्षेत्र का एक प्रमुख आकर्षण चहार कुतुब का मकबरा है, जहाँ बाबा शेख फरीद के चार शिष्यों की शारीरिक अवशेष दफन हैं। यह मकबरा ऐतिहासिक महत्व के लिए जाना जाता है और इसे आमतौर पर चहार कुतुब के नाम से जाना जाता है।
• यहाँ दफन चार शिष्यों में जमाल-उद-दीन हंसावी (1187-1261), बुरहान-उद-दीन मुनव्वर (1261-1300), कुतुब-उद-दीन मुनव्वर (1354) और नूर-उद-दिन नूर-ए-जहाँ 'मुगलकुश' (1325-1397) शामिल हैं। इस मकबरे में एक वार्षिक मेले का आयोजन किया जाता है, जिसे क्षेत्र के कई लोग मनाते हैं। जमाल के लिए निर्मित मीर तिजारह का मकबरा क्षेत्र की सबसे सुंदर इमारत मानी जाती है। हालाँकि, किस्मत ने ऐसा किया कि वहाँ मीर, सुलतान हामिद-उद-दीन का मुख्य सर्वेक्षक, दफन हुए।
• यह मकबरा 2 मीटर चौकोर और 15 मीटर ऊँचा है, जो शानदार एनकॉस्टिक टाइल सजावट से सजाया गया है। फ़िरोज़ शाह तुगलक द्वारा निर्मित बड़ी मस्जिद उत्तरी घेरे में स्थित है और यह सबसे प्रभावशाली इमारत है। इसके अतिरिक्त, एक छोटा स्मारक 'छतरी' है, जो चार नक्काशीदार बलुआ पत्थर के खंभों द्वारा समर्थित एक चौकोर छत वाला मकबरा है। इस vault में दो कब्रें हैं, जिन्हें हंसी की सबसे पुरानी कब्रें माना जाता है।
• हंसी किला परिसर में कई अन्य उल्लेखनीय स्मारक हैं। उनमें से एक बर्सी गेट है, जो किले की बाहरी सुरक्षा की दक्षिणी दीवार में स्थित है। इसका फ़ारसी लेखन यह दर्शाता है कि इसे 1304-5 में, अलाउद्दीन खिलजी के शासन के दौरान बनाया गया था, जो बार-बार मंगोल आक्रमणों के कारण सामरिक किलों के निर्माण में चिंतित थे।
• बरादरी एक स्तंभित hall है, जो प्रारंभिक मुस्लिम काल की है और इसे पुराने हिंदू स्मारकों से निर्माण सामग्री का उपयोग करके बनाया गया था। बरादरी के उत्तरी छोर पर खंगाह की संरचनाएँ हैं, जो एक प्रसिद्ध मकबरे वली हज़रत सैय्यद निस्मत उल्लाह के नाम पर हैं, जो यहाँ 1191-92 ईस्वी में मुहम्मद गोरी के अभियान के दौरान लड़ते हुए मरे थे।
• यह स्थान हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए पवित्र है। एक संकरे परिसर में, जिसे मिलाकर 'रौज़ा' कहा जाता है, इस मकबरे के साथ दो मस्जिदें हैं। पानीपत का सबसे महत्वपूर्ण स्मारक अबू अली शाह का मकबरा है। इसका मुख्य परिसर 155′ × 143′ मापता है, उत्तरी 138′ × 146′ और दक्षिणी, एक छोटा 60′ × 51′ है। मकबरा उत्तरी घेरे में है, लेकिन इसका प्रवेश मध्य वाले से है, बाहर यह 42 चौकोर है और अंदर 25′ है। इसके दक्षिणी पक्ष पर छतें हैं, बाहरी छत में 8 कासौटी पत्थर के खंभे हैं।
• एक छिद्रित पत्थर की स्क्रीन मकबरे को परिसर से अलग करती है। यह मकबरा समस्त परिवेश का पुराना हिस्सा प्रतीत होता है। कहा जाता है कि इसे खिज़र ख़ान और शादि ख़ान, अलाउद्दीन खिलजी के पुत्रों ने बनाया था। अबू अली 724 हिजरी में मरे। खिज़र ख़ान को यह भी ज्ञात है कि उन्होंने अपने लिए सोनीपत में एक मकबरा बनाया। कासौटी स्तंभित छत को रिज़कुल्लाह ख़ान, मुकर्रब ख़ान के पुत्र द्वारा 1660 ईस्वी में औरंगज़ेब के समय में जोड़ा गया था, जिसमें आज सुंदर चित्र और शैलिक सुलेख हैं।
• इसके सामने का संगमरमर का स्क्रीन उत्कृष्ट कारीगरी का है। शहर के अन्य मध्यकालीन भवनों में इब्राहीम लोदी का मकबरा, मुकर्रब ख़ान का मकबरा, जो जहांगीर के शासन के दौरान गुजरात के गवर्नर थे, और नवाब सादिक अली ख़ान (जिन्हें लुत्फ़ुल्लाह और शम्स-उद-दौला के नाम से भी जाना जाता है) का मकबरा शामिल हैं, जो नादिर शाह के समय में दिल्ली के किले के वार्डर और तीन सम्राटों— बहादुर शाह, फरुखशियार और मुहम्मद शाह के वज़ीर थे।

थानसेर में उल्लेखनीय संरचनाएँ

• थानेसर ने मुस्लिम वास्तुकला की गतिविधियों का अनुभव किया है, और यहाँ मोहम्मद तुगलक, बहलोल, सिकंदर लोदी, और हुरायुन के शासन काल की फारसी अभिलेखाएँ हैं, जो स्थानीय अधिकारियों द्वारा मस्जिदों के निर्माण का उल्लेख करती हैं। दुर्भाग्यवश, इन मस्जिदों का स्थान ज्ञात नहीं है, क्योंकि पुराना शहर ज्यादातर खंडहर में है।
• हालांकि, यहाँ कुछ महत्वपूर्ण संरचनाएँ हैं, जैसे कि पठारिया मस्जिद, शेख जलालुद्दीन और शेख चेहली के मकबरे, मदरसाअ, और चिनिवाली मस्जिद। थानेसर किले के पूर्व में स्थित पठारिया मस्जिद, लाल बलुआ पत्थर से निर्मित है, जिसमें एक लंबा कमरा है जो स्तंभों और पिलास्टर द्वारा समर्थित है, और इसकी छत पर ज्यामितीय और पुष्प डिज़ाइन हैं।
• कनिंघम का मानना है कि इसका निर्माण फिरोज तुगलक के शासन काल में या चौदहवीं सदी के अंत में हुआ था, लेकिन रोजर्स का तर्क है कि इसे सिकंदर लोदी के समय में बनाया गया था। शेख जलालुद्दीन का मकबरा, एक चौकोर लाल बलुआ पत्थर की इमारत है, जो थानेसर किले के पूर्वी भाग में स्थित है। इसे मूल रूप से बारह चौकोर बलुआ पत्थर के स्तंभों द्वारा समर्थित किया गया था, लेकिन अब उन्हें बारीक जाली के काम से भर दिया गया है। इसके लटकते ओवरहैंग काफी टूटे हुए हैं और उस पर एक अरबी अभिलेख है। शेख चेहली का मकबरा और मदरसा भी पुराने थानेसर किले के एक भाग में स्थित हैं।
• 1888-89 में अपनी सर्वेक्षण यात्रा के दौरान, रोजर्स ने noted किया कि मकबरा एक अष्टकोणीय मंच पर स्थित था, जिसके प्रत्येक पक्ष का माप 33' - 16\" था। मकबरा स्वयं अष्टकोणीय था, जिसमें प्रत्येक पक्ष का माप बाहर से 18' - 9\" और अंदर से 17' - 1\" था। यह मंच एक ऐसे बाड़े के मध्य में स्थित था, जिसका माप 174' वर्ग था और यह मैदान से 41' ऊँचा था।
• मकबरे में सभी पक्षों पर मेहराबदार recesses हैं, जिनमें से प्रत्येक को दो संगमरमर की छिद्रित स्क्रीन से सजाया गया है। हालाँकि संगमरमर के ओवरहैंग कुछ क्षतिग्रस्त हैं, लेकिन उनके ऊपर की दीवारें सजावटी हैं।
• दीवारों के ऊपर एक गोल गर्दन है जो एक नाशपाती के आकार के गुंबद को सपोर्ट करती है। संपूर्ण संरचना सफेद संगमरमर से बनी है, जिसे कुशलता से और बड़ी बारीकी से तैयार किया गया है।

थानेसर के मदरसा, चिनिवाली मस्जिद, और शेख का शीर्षक और परिवार का विवरण

मदरसाः मदरसा समाधि के चारों ओर के क्षेत्र से दक्षिण की ओर एक निचले स्तर पर स्थित है। आँगन का आकार 117.5 बाई 123.2 फीट या 174 फीट बाहर है, और इसमें प्रत्येक पक्ष पर नौ openings का गहरा आर्केड है। पूरी इमारत ईंटों से बनी हुई है। शेख के बारे में अतिरिक्त जानकारी, जो संभवतः दारा शिकोह के समकालीन थे, पहले ही कवर की जा चुकी है। रॉजर्स का सुझाव है कि \"चिली\" शीर्षक किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा प्राप्त किया गया था जिसने चिल्ला किया, जो निरंतर भक्ति का एक चालीस-दिवसीय समय है। शेख के बेटे का नाम अब्द-उस-सामद या अब्द-उल-वाहिद था।

• चिनिवाली मस्जिद: यह किले के उत्तर-पूर्व कोने के पास स्थित है, जो एक ऊँचे मंच पर बनी है। इसका आकार बाहर से 54 फीट है, और अंदर यह तीन कमरों में विभाजित है जिनमें बहुत कम ऊँचाई के गुंबद हैं। पूर्वी दीवार पर सुंदर अष्टकोणीय मीनारें हैं। पूर्वी मुखौटे पर पैनल हैं जो कभी मोटे इनलेड एनामेल्ड फूलों से भरे हुए थे।
• दक्षिणी मीनार पर एक इनलेड शिलालेख है, जो अस्पष्ट है लेकिन दिनांकित (973) है। शिलालेख की अंतिम पंक्ति में लिखा है, \"पूजा के घर में सत्य को याद करें।\" कैथल में कई महत्वपूर्ण स्मारक हैं, जिनमें शेख सलाह-उद-दीन बल्खी, अब्दुर राशिद शाह वलायत, और शाह जमाल के मकबरे के साथ-साथ जामा मस्जिद और ताईयब मस्जिद शामिल हैं।
• सबसे पुरानी इमारत शेख सलाह-उद-दीन बल्खी का मकबरा है, जो शहर के उत्तरी गेट पर स्थित है और इसे पुराने हिंदू मंदिर की कॉलम, गुंबद, और आर्चिट्रेव्स जैसे पुराने सामग्रियों का उपयोग करके बनाया गया है। यह मकबरा शहीद शेख अल कबीर का माना जाता है, जो 643 में मारे गए, संभवतः मंगोलों के साथ संघर्ष में। अब्द-उर-राशिद शाह वलायत का मकबरा और मस्जिद शहर के मध्य में स्थित हैं और यह अलाउद्दीन मुहम्मद शाह के समकालीन हैं।
• शाह जमाल का मकबरा, जो शहर के पूर्व में स्थित है, का आकार 25 फीट वर्ग है और इसे एक पुराने मंदिर के स्तंभों से बनाया गया है। जामा मस्जिद, जो शाह वलायत की मस्जिद के पूर्व में स्थित है, का आकार 92'x32' है जिसमें 10 गुंबद हैं, और इसके दरवाजे शुरुआती मुग़ल काल के हैं। ताईयब मस्जिद जामा मस्जिद के पूर्व में स्थित है और इसमें हरे टाइलों के बैंड के साथ तीन गुंबद हैं। केंद्रीय दरवाजा बड़ा और सुंदर है, जबकि साइड दरवाजे छोटे हैं।
• साधौरा में मुस्लिम स्मारक: साधौरा में मुस्लिम स्मारक हैं, जिनमें 732 हिजरी (1331-32 ई.) की एक पुरानी पत्थर की मस्जिद शामिल है, जो सबसे पुरानी संरचना है और पश्चिमी दीवार पर मीनारें हैं। कनिंघम और रॉजर्स ने इस स्थान का दौरा किया है और अपनी सर्वेक्षण रिपोर्ट में स्मारक के बारे में विवरण प्रदान किया है।
• एक और महत्वपूर्ण संरचना अब्दुल वाहब का मकबरा और मस्जिद है। केवल दरवाजा और मकबरे की मूल इमारत का निचला भाग बचा है, जो सिकंदर लोदी के शासनकाल में बनाया गया था। मस्जिद की दीवार मोटी है और इसका बरामदा 4.5 फीट चौड़ा है।
• रॉजर्स मस्जिद के बारे में और अधिक विवरण प्रदान करते हैं, जिसमें बताया गया है कि दक्षिणी मुखौटा टाइलों और एनामेल्ड शिलालेखों से ढका हुआ है, और तीन मेहराबों के स्पैड्रेल्स में एनामेल्ड टाइलों से बने फूलों का काम है।

साधौरा में उल्लेखनीय स्मारक

साधौरा में कई महत्वपूर्ण स्मारक हैं, जिनमें जहाँगीर के समय के कुछ निजी निवासों के आँगन के द्वार शामिल हैं। ये द्वार काज़ी अबुल मुक़ारिम और काज़ी अबुल मुहम्मद द्वारा स्थापित किए गए थे, जो शाह क़ामिस के पुत्र हैं, जो अकबर के शासनकाल में साधौरा के एक प्रसिद्ध फ़क़ीर थे।

ये द्वार मूल रूप से नीले, पीले और हरे टाइलों से ढके हुए थे, जो ज्यामितीय पैटर्न में व्यवस्थित थे। नदी के दूसरी ओर, जहाँ यह नगर स्थित है, फ़क़ीर शाह क़ामिस की समाधि है। नदी के उसी दिशा में और ऊपर एक सुंदर मकबरा है, जो थोड़ा ऊँचे मंच पर बना हुआ है, जिसमें फेंकने वाले छज्जे और लंबा गुंबद है।

यह मकबरा औरंगजेब के समय का माना जाता है। मुग़ल वास्तुकला का प्रभाव प्राचीन नगर पिंजौर में भी स्पष्ट था, जहाँ उपजाऊ घाटी, पहाड़ियों का घेरा, और एक रोमांटिक सेटिंग थी, जिसने औरंगजेब के समय में सिरहिंद के गवर्नर फ़िदाई खान का ध्यान आकर्षित किया।

पिंजौर का बगीचा, जो अपने मूल डिज़ाइन में एकमात्र जीवित स्मारक है, औरंगजेब के युग के देर मुग़ल शैली के सामान्य सीढ़ीदार बगीचे के पैटर्न में बनाया गया था। बगीचे का प्रवेश ऊँचाई वाले क्षेत्र से है, जो अधिकांश मुग़ल बाग़ों से भिन्न है जहाँ प्रवेश निचले क्षेत्र से होता है। बगीचे में सात टेरेस हैं जो पहाड़ी से उतरते हैं, प्रत्येक एक अनोखा दृश्य प्रस्तुत करता है।

अन्य मुग़ल बागों की तरह, पिंजौर का बगीचा ऊँचे दीवारों से घिरा हुआ है ताकि गोपनीयता बनी रहे। ज़ेना को एक अतिरिक्त किलेबंदी दीवार द्वारा और सुरक्षित किया गया है, जो ऊपरी दो टेरेस को निचले से अलग करता है। हिंदू विचारधारा में बागों को एक प्राकृतिक वन के रूप में देखा जाता है, जबकि यहाँ ज्यामितीय निर्माण पर जोर दिया गया है।

इच्छित प्रभाव सुगंधित और खिलते हुए पौधों से घिरे पार्टियर के उपयोग से प्राप्त होते हैं। पिंजौर का बगीचा डिज़ाइन और प्रभाव का एक असाधारण उदाहरण है, और जब पानी प्रचुर मात्रा में होता है, जो नहरों, तालाबों और जलप्रपातों से बहता है, तो यह एक जादुई दुनिया का निर्माण करता है, जो शिवारिक से बचाई गई प्रतीत होती है।

उपरोक्त विवरण के अनुसार, हरियाणा एक ऐसा स्थान था जहाँ विभिन्न धार्मिक विश्वास जैसे हिंदू धर्म, सिख धर्म और सूफीवाद मिले। यह प्राकृत, संस्कृत, हिंदी, फ़ारसी, अरबी, और उर्दू जैसी विभिन्न भाषाओं के माध्यम से कलात्मक और साहित्यिक सृजन के लिए भी एक केंद्र था।

• साधौरा में कई महत्वपूर्ण स्मारक हैं, जिनमें जहाँगीर के समय के कुछ निजी निवासों के आँगन के द्वार शामिल हैं। ये द्वार काज़ी अबुल मुक़ारिम और काज़ी अबुल मुहम्मद द्वारा स्थापित किए गए थे, जो शाह क़ामिस के पुत्र हैं।
• ये द्वार मूल रूप से नीले, पीले और हरे टाइलों से ढके हुए थे। नदी के दूसरी ओर, फ़क़ीर शाह क़ामिस की समाधि है।
• यह मकबरा औरंगजेब के समय का माना जाता है। पिंजौर में मुग़ल वास्तुकला का प्रभाव स्पष्ट था।
• पिंजौर का बगीचा औरंगजेब के युग के देर मुग़ल शैली में बनाया गया था। बगीचे का प्रवेश ऊँचाई वाले क्षेत्र से है।
• पिंजौर का बगीचा ऊँचे दीवारों से घिरा हुआ है। ज़ेना को अतिरिक्त किलेबंदी दीवार से सुरक्षित किया गया है।
• पिंजौर का बगीचा डिज़ाइन और प्रभाव का एक असाधारण उदाहरण है। यह एक जादुई दुनिया का निर्माण करता है।
• हरियाणा विभिन्न धार्मिक विश्वासों का स्थल था और यह कलात्मक और साहित्यिक सृजन का केंद्र था।