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राष्ट्रीय आंदोलन (1858-1905) - 2 | सामान्य जागरूकता/सामान्य जागरूकता - Police SI Exams PDF Download

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भारत के अतीत का पुनः खोज

कई भारतीय इतने निम्न स्तर पर पहुँच गए थे कि उन्होंने अपने आत्म-शासन की क्षमता पर विश्वास खो दिया था। साथ ही, उस समय के कई ब्रिटिश अधिकारियों और लेखकों ने लगातार यह सिद्धांत प्रस्तुत किया कि भारतीय कभी भी अपने आप को शासन करने में सक्षम नहीं रहे, कि हिंदू और मुसलमान हमेशा एक-दूसरे से लड़ते रहे हैं, कि भारतीयों का विदेशी लोगों द्वारा शासन होना नसीब है, और उनका धर्म और सामाजिक जीवन degrade (अवमूल्यन) और uncivilized (असभ्य) हैं, जिससे वे लोकतंत्र या स्वशासन के लिए अयोग्य हैं।
कई राष्ट्रीय नेताओं ने इस प्रचार का मुकाबला करके लोगों में आत्म-विश्वास और आत्म-सम्मान जगाने का प्रयास किया। उन्होंने गर्व के साथ भारत की सांस्कृतिक विरासत की ओर इशारा किया और आलोचकों को अशोक, चंद्रगुप्त विक्रमादित्य और अकबर जैसे शासकों की राजनीतिक उपलब्धियों का संदर्भ दिया।
इस कार्य में उन्हें यूरोपीय और भारतीय विद्वानों के काम से मदद मिली, जिन्होंने कला, वास्तुकला, साहित्य, दर्शन, विज्ञान और राजनीति में भारत की राष्ट्रीय विरासत को पुनः खोजने में योगदान दिया।
दुर्भाग्यवश, कुछ राष्ट्रीयतावादियों ने दूसरी चरम सीमा पर पहुँचकर भारत के अतीत की बिना आलोचना किए महिमा गान करना शुरू कर दिया, इसके कमजोरियों और पिछड़ेपन की अनदेखी करते हुए। विशेष रूप से, प्राचीन भारत की विरासत की ओर केवल देखने की प्रवृत्ति ने बड़े नुकसान पहुँचाए, जबकि मध्यकालीन काल की समान रूप से महान उपलब्धियों की अनदेखी की गई।
इसने हिंदुओं के बीच सामुदायिक भावनाओं के विकास को प्रोत्साहित किया और मुसलमानों के बीच अरबी और तुर्कों के इतिहास की ओर सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रेरणा के लिए देखने की प्रवृत्ति को बढ़ावा दिया। इसके अलावा, पश्चिम की सांस्कृतिक साम्राज्यवाद की चुनौती का सामना करते समय, कई भारतीय इस तथ्य की अनदेखी करते रहे कि कई मामलों में भारतीय लोग सांस्कृतिक रूप से पिछड़े थे।

शासकों की जातीय गर्व

भारत में राष्ट्रीय भावनाओं के विकास में एक महत्वपूर्ण, हालांकि गौण, कारक यह था कि कई अंग्रेजों ने भारतीयों के साथ अपने व्यवहार में जातीय श्रेष्ठता का स्वर अपनाया। जातीय गर्व का एक विशेष रूप से घृणित और बार-बार प्रदर्शित होने वाला रूप यह था कि जब भी किसी अंग्रेज का किसी भारतीय के साथ विवाद होता था, तो न्याय की विफलता होती थी।

जैसा कि जी.ओ. ट्रेवेलियन ने 1864 में संकेत किया था

“हमारे देशवासियों में से एक का गवाही अदालत में किसी भी संख्या में हिंदुओं की तुलना में अधिक महत्व रखती है, एक परिस्थिति जो एक निर्दय और लालची अंग्रेज के हाथों में एक भयानक शक्ति का उपकरण डालती है।”

नस्लीय अहंकार ने सभी भारतीयों को उनकी जाति, धर्म, प्रांत, या वर्ग के बावजूद हीनता के प्रतीक के साथ चिह्नित किया। उन्हें विशेष रूप से यूरोपीय क्लबों से बाहर रखा गया और अक्सर उन्हें यूरोपीय यात्रियों के साथ ट्रेन के एक ही डिब्बे में यात्रा करने की अनुमति नहीं दी गई। इससे उन्हें राष्ट्रीय अपमान का अनुभव हुआ और उन्होंने अंग्रेजों का सामना करते समय खुद को एक ही जाति के रूप में देखने लगे।

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के पूर्ववर्ती

1870 के दशक तक यह स्पष्ट हो गया था कि भारतीय राष्ट्रीयता ने भारतीय राजनीतिक परिदृश्य पर एक प्रमुख शक्ति के रूप में उभरने के लिए पर्याप्त गति प्राप्त कर ली थी। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस, जो दिसंबर 1885 में स्थापित हुई, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन की पहली संगठित अभिव्यक्ति थी। हालांकि, इसके कई पूर्ववर्ती भी थे।
राजा राममोहन राय पहले भारतीय नेता थे जिन्होंने भारत में राजनीतिक सुधारों के लिए आंदोलन शुरू किया। 1836 के बाद भारत के विभिन्न हिस्सों में कई सार्वजनिक संघों की स्थापना की गई।
इन सभी संघों पर धनी और कुलीन तत्वों का वर्चस्व था—जिन्हें उन दिनों ‘प्रमुख व्यक्तियों’ के रूप में जाना जाता था—और ये प्रांतीय या स्थानीय चरित्र के थे। ये प्रशासन में सुधार, भारतीयों की प्रशासन में भागीदारी, और शिक्षा के प्रसार के लिए काम करते थे और भारतीय मांगों को ब्रिटिश संसद में लंबी याचिकाएँ भेजते थे।
1858 के बाद की अवधि में शिक्षित भारतीयों और ब्रिटिश भारतीय प्रशासन के बीच की खाई धीरे-धीरे बढ़ने लगी। जैसे-जैसे शिक्षित भारतीयों ने ब्रिटिश शासन के चरित्र और इसके भारत पर प्रभाव का अध्ययन किया, वे ब्रिटिश नीतियों के प्रति और अधिक आलोचनात्मक होते गए। असंतोष क्रमशः राजनीतिक गतिविधियों में व्यक्त होने लगा। मौजूदा संघ अब राजनीतिक रूप से जागरूक भारतीयों को संतुष्ट नहीं कर पा रहे थे।
1866 में, दादाभाई नौरोजी ने लंदन में पूर्व भारत संघ का आयोजन किया ताकि भारतीय प्रश्न पर चर्चा की जा सके और ब्रिटिश सार्वजनिक अधिकारियों को भारतीय कल्याण को बढ़ावा देने के लिए प्रभावित किया जा सके। बाद में उन्होंने प्रमुख भारतीय शहरों में संघ की शाखाएँ स्थापित कीं। 1825 में जन्मे दादाभाई ने अपने पूरे जीवन को राष्ट्रीय आंदोलन को समर्पित किया और जल्दी ही ‘भारत के ग्रैंड ओल्ड मैन’ के रूप में जाने जाने लगे। वे भारत के पहले आर्थिक विचारक भी थे।
अपने आर्थिक लेखन में उन्होंने दिखाया कि भारत की गरीबी का मूल कारण ब्रिटिशों का भारत का शोषण और उसकी संपत्ति का अपवाह है। दादाभाई को भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के तीन बार अध्यक्ष चुने जाने का सम्मान मिला। वास्तव में, वे भारतीय राष्ट्रीयता के लोकप्रिय नेताओं की लंबी पंक्ति के पहले थे, जिनका नाम ही लोगों के दिलों में उत्साह भर देता था।
पूर्व-कांग्रेस राष्ट्रीय संगठनों में सबसे महत्वपूर्ण कलकत्ता का भारतीय संघ था। बंगाल के युवा राष्ट्रवादी धीरे-धीरे ब्रिटिश इंडिया एसोसिएशन की संरक्षक और जमींदार समर्थक नीतियों से असंतुष्ट हो रहे थे। वे व्यापक सार्वजनिक हित के मुद्दों पर लगातार राजनीतिक आंदोलन चाहते थे। उन्हें एक नेता मिला सुरेंद्रनाथ बनर्जी में, जो एक उत्कृष्ट लेखक और वक्ता थे।
उन्हें अन्यायपूर्ण तरीके से भारतीय सिविल सेवा से बाहर निकाल दिया गया क्योंकि उनके वरिष्ठ स्वतंत्र विचार वाले भारतीय की उपस्थिति को सहन नहीं कर सके। उन्होंने 1875 में कलकत्ता के छात्रों को राष्ट्रीयता के विषयों पर उत्कृष्ट भाषण देकर अपने सार्वजनिक करियर की शुरुआत की। सुरेंद्रनाथ और आनंद मोहन बोस के नेतृत्व में, बंगाल के युवा राष्ट्रवादियों ने जुलाई 1876 में भारतीय संघ की स्थापना की।
भारतीय संघ ने राजनीतिक प्रश्नों पर देश में मजबूत जनमत बनाने और भारतीय लोगों को एक सामान्य राजनीतिक कार्यक्रम के तहत एकजुट करने के उद्देश्यों को सामने रखा।
लोगों को अपने झंडे के नीचे आकर्षित करने के लिए, इसने गरीब वर्गों के लिए कम सदस्यता शुल्क तय किया। संघ की कई शाखाएँ बंगाल के कस्बों और गांवों में और भी कई कस्बों में खोली गईं।
युवा तत्व भारत के अन्य हिस्सों में भी सक्रिय थे। न्यायमूर्ति रणाडे और अन्य ने 1870 में पुणे सर्वजनिक सभा का आयोजन किया। एम. विराराघवाचारि, जी. सुबरामणिया अय्यर, आनंद चार्लू और अन्य ने 1884 में मद्रास महाजन सभा का गठन किया। फिरोजेशाह मेहता, के.टी. टेलंग, बदरुद्दीन त्याबजी और अन्य ने 1885 में बॉम्बे प्रेसीडेंसी एसोसिएशन का गठन किया।
अब एक सभी भारत राजनीतिक संगठन के गठन का समय आ गया था, जो उन राष्ट्रवादियों की आवश्यकता को महसूस कर रहे थे जो विदेशी शासन और शोषण के खिलाफ राजनीतिक रूप से एकजुट होना चाहते थे। मौजूदा संगठनों ने उपयोगी कार्य किया था लेकिन वे अपने दायरे और कार्यप्रणाली में संकीर्ण थे।

भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस

कई भारतीयों ने एक अखिल भारतीय राष्ट्रीयतावादी राजनीतिक कार्यकर्ताओं का संगठन बनाने की योजना बनाई थी। लेकिन इस विचार को ठोस और अंतिम रूप देने का श्रेय एक सेवानिवृत्त अंग्रेज़ सिविल सेवक A.O. Hume को जाता है।
उन्होंने प्रमुख भारतीय नेताओं के संपर्क में रहकर उनके सहयोग से दिसंबर 1885 में मुंबई में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का पहला सत्र आयोजित किया। इसकी अध्यक्षता W.C. Bonnerjee ने की और इसमें 72 प्रतिनिधियों ने भाग लिया।
राष्ट्रीय कांग्रेस के उद्देश्यों की घोषणा की गई कि इसका उद्देश्य विभिन्न भागों के राष्ट्रीयतावादी राजनीतिक कार्यकर्ताओं के बीच दोस्ताना संबंधों को बढ़ावा देना, जाति, धर्म या प्रांत की परवाह किए बिना राष्ट्रीय एकता की भावना का विकास और संकुचन करना, जनहित के मांगों का निर्माण करना और उन्हें सरकार के सामने प्रस्तुत करना, और सबसे महत्वपूर्ण, देश में जनमत का प्रशिक्षण और संगठन करना है।
यह कहा गया है कि कांग्रेस की स्थापना को प्रोत्साहित करने में Hume का मुख्य उद्देश्य शिक्षित भारतीयों के बीच बढ़ते असंतोष के लिए एक ‘सुरक्षा वॉल्व’ या सुरक्षित निकास प्रदान करना था। वह असंतुष्ट राष्ट्रीयतावादी बुद्धिजीवियों और असंतुष्ट किसानों के संघ को रोकना चाहते थे।
हालांकि, ‘सुरक्षा वॉल्व’ सिद्धांत सत्य का केवल एक छोटा सा हिस्सा है और यह पूरी तरह से अपर्याप्त और भ्रामक है। सबसे अधिक, राष्ट्रीय कांग्रेस उन राजनीतिक रूप से जागरूक भारतीयों की इच्छा का प्रतिनिधित्व करती है जो अपनी राजनीतिक और आर्थिक प्रगति के लिए एक राष्ट्रीय संगठन स्थापित करना चाहते थे।
ऊपर हमने देखा है कि एक राष्ट्रीय आंदोलन पहले से ही देश में शक्तिशाली बलों के कार्य करने के परिणामस्वरूप बढ़ रहा था। किसी एक व्यक्ति या लोगों के समूह को इस आंदोलन को बनाने का श्रेय नहीं दिया जा सकता। यहां तक कि Hume के इरादे भी मिश्रित थे। वह ‘सुरक्षा वॉल्व’ से अधिक उच्चतर उद्देश्यों से प्रेरित थे।
उन्हें भारत और इसके गरीब किसानों के प्रति सच्चा प्रेम था। किसी भी स्थिति में, भारतीय नेता, जिन्होंने इस राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना में Hume के साथ सहयोग किया, उच्च चरित्र के देशभक्त लोग थे जिन्होंने Hume की सहायता को सहर्ष स्वीकार किया क्योंकि वे अपने राजनीतिक प्रयासों के शुरुआती चरण में सरकारी विरोध को भड़काना नहीं चाहते थे और उन्होंने आशा की कि एक सेवानिवृत्त सिविल सेवक की सक्रिय उपस्थिति सरकारी संदेहों को कम करेगी। यदि Hume कांग्रेस का उपयोग ‘सुरक्षा वॉल्व’ के रूप में करना चाहते थे, तो प्रारंभिक कांग्रेस के नेता उन्हें ‘लाइटनिंग कंडक्टर’ के रूप में उपयोग करने की आशा रखते थे।
इस प्रकार 1885 में राष्ट्रीय कांग्रेस की स्थापना के साथ, विदेशी शासन से भारत की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष एक छोटे लेकिन संगठित तरीके से शुरू हुआ। राष्ट्रीय आंदोलन को बढ़ना था और देश और इसके लोगों को तब तक विश्राम नहीं मिलना था जब तक स्वतंत्रता प्राप्त नहीं हो जाती। कांग्रेस को शुरू से ही एक पार्टी के रूप में नहीं बल्कि एक आंदोलन के रूप में कार्य करना था।
1886 में, कांग्रेस के लिए 436 प्रतिनिधियों का चुनाव विभिन्न स्थानीय संगठनों और समूहों द्वारा किया गया। इसके बाद, राष्ट्रीय कांग्रेस हर साल दिसंबर में देश के एक अलग भाग में मिलती थी। इसके प्रतिनिधियों की संख्या जल्द ही हजारों में पहुंच गई। इसके प्रतिनिधियों में ज्यादातर वकील, पत्रकार, व्यापारी, उद्योगपति, शिक्षक और जमींदार शामिल थे।
1890 में, कलकत्ता विश्वविद्यालय की पहली महिला स्नातक कादंबिनी गांगुली ने कांग्रेस सत्र को संबोधित किया। यह इस बात का प्रतीक था कि भारत की स्वतंत्रता के संघर्ष से भारतीय महिलाओं को सदियों से जिन degraded स्थिति में रखा गया था, उससे उठाया जाएगा।
भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस एकमात्र चैनल नहीं था जिसके माध्यम से राष्ट्रीयता का प्रवाह हुआ। प्रांतीय सम्मेलन, प्रांतीय और स्थानीय संघ, तथा राष्ट्रीयतावादी समाचार पत्र इस बढ़ते राष्ट्रीयतावादी आंदोलन के अन्य प्रमुख अंग थे। प्रेस, विशेषकर, राष्ट्रीयतावादी विचार और राष्ट्रीयतावादी आंदोलन के विकास में एक शक्तिशाली कारक था।
बेशक, उस समय के अधिकांश समाचार पत्र व्यवसायिक उपक्रम के रूप में संचालित नहीं होते थे बल्कि उन्हें जानबूझकर राष्ट्रीयतावादी गतिविधियों के अंग के रूप में शुरू किया गया था। राष्ट्रीय कांग्रेस के कुछ महान अध्यक्षों में Dadabhai Naoroji, Badruddin Tyabji, Pherozeshah Mehta, P. Ananda Charlu, Surendranath Banerjea, Romesh Chandra Dutt, Ananda Mohan Bose और Gopal Krishna Gokhale शामिल थे।

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