सटीक लेखन - 8 | Course for HPSC Preparation (Hindi) - HPSC (Haryana) PDF Download

उपशीर्षक: आंतरिक संसाधन - आत्मा के साथ संबंध

संक्षिप्त विवरण: इस युग में, महान तेजी और हड़बड़ी के कारण मनुष्यों ने आंतरिक संसाधनों को खो दिया है। यह उनके मानसिक और तंत्रिका संबंधी समस्याओं का कारण है। यदि हम जीवन की भलाई में अपने विश्वास को बनाए रखते हैं, तो हम अपनी कई समस्याओं पर काबू पा सकते हैं। हमारे लोग आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि और धर्म की खोज में लगे रहे। आध्यात्मिक जीवन के लिए, शरीर, मन और आत्मा का उचित समेकन होना चाहिए।

उदाहरण: संक्षिप्त लेखन #2

शिक्षा हमें सिखानी चाहिए कि हमेशा प्यार में कैसे रहना है और किस चीज़ से प्यार करना है। इतिहास की महान उपलब्धियाँ महान प्रेमियों, संतों, वैज्ञानिकों और कलाकारों द्वारा की गई हैं। सभ्यता की समस्या यह है कि हर व्यक्ति को संत, वैज्ञानिक या कलाकार बनने का एक मौका देना है। लेकिन यह समस्या तब तक हल नहीं हो सकती जब तक लोग संत, वैज्ञानिक और कलाकार बनने की इच्छा नहीं रखते। और यदि उन्हें लगातार यह इच्छा करनी है, तो उन्हें यह सिखाना होगा कि ये चीजें होना क्या मतलब रखती हैं। हम वैज्ञानिक या कलाकार के बारे में सोचते हैं, अगर संत के बारे में नहीं, तो उसे एक विशेष प्रतिभा के साथ एक ऐसा प्राणी मानते हैं जो शायद उन गतिविधियों का निष्पादन करता है जिन्हें हमें सभी को करना चाहिए।

यह एक सामान्य धारणा है कि कला हमारे सामान्य जीवन से गायब हो गई है, और अब इसे पहचानने की आवश्यकता नहीं है कि यह आत्मा की एक गतिविधि है और सभी मनुष्यों के लिए सामान्य है। हम यह नहीं जानते कि जब कोई व्यक्ति कुछ बनाता है, तो उसे इसे सुंदर बनाना चाहिए, और जब वह कुछ खरीदता है, तो उसे उसमें सुंदरता की मांग करनी चाहिए। हम खूबसूरती के बारे में सोचते हैं, अगर हम इसे सोचते हैं, तो इसे केवल एक आनंद का स्रोत मानते हैं। इसलिए, यह हमारे लिए एक ऐसी सजावट का मतलब है जिसे हम अतिरिक्त रूप से भुगतान कर सकते हैं। लेकिन यह जीवन के लिए एक सजावट नहीं है, या मनुष्य द्वारा बनाई गई चीज़ों के लिए। यह दोनों का एक आवश्यक भाग है।

नमूना उत्तर

शीर्षक: कला की सुंदरता

संक्षिप्त: शिक्षा हमें सिखाती है कि प्यार कैसे करना है और किससे करना है। यदि कोई व्यक्ति संत, वैज्ञानिक और कलाकार बनने का निर्णय करता है, तभी उसे ऐसा बनने का मौका मिलता है। यह माना जाता है कि आध्यात्मिक कला हमारे जीवन से दूर हो रही है। एक व्यक्ति बाहरी सुंदरता की मांग करता है, जिसे आभूषणों द्वारा पूरा किया जा सकता है, लेकिन वे यह भूल जाते हैं कि सुंदरता को बनाने के लिए दोनों आवश्यक हैं।

प्रेसिस लेखन के उदाहरण #3 लगभग हर देश यह मानता है कि उसेProvidence (ईश्वर) से कुछ विशेष अनुदान प्राप्त है, कि वह चुने हुए लोगों या जाति का है और अन्य, चाहे वे अच्छे हों या बुरे, कुछ हद तकinferior (निम्न) प्राणी हैं। यह असाधारण है कि इस तरह की भावना सभी पूर्वी और पश्चिमी देशों में बिना किसी अपवाद के बनी रहती है। पूर्व के राष्ट्र अपनी विचारधाराओं और विश्वासों में अत्यधिक मजबूत हैं और कभी-कभी कुछ मामलों में अपनी श्रेष्ठता की भावना में भी। फिर भी, पिछले दो या तीन सौ वर्षों में, उन्हें कई बार झटके लगे हैं और उन्हें अपमानित किया गया है, और उन्हें नीचा दिखाया गया है और उनका शोषण किया गया है। इसलिए, अपनी कई तरीकों से श्रेष्ठ होने की भावना के बावजूद, उन्हें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि वे झटके खा सकते हैं और exploited (शोषित) हो सकते हैं। इस हद तक, इससे उनके लिए एक प्रकार का यथार्थवाद आया। एक प्रयास वास्तविकता से बचने का भी था, यह कहते हुए कि यह दुखद है कि हम भौतिक या तकनीकी चीजों में इतने उन्नत नहीं हैं, लेकिन ये सभी superficial (पृष्ठीय) चीजें हैं। फिर भी, हम महत्वपूर्ण चीजों, आध्यात्मिक चीजों और नैतिक मूल्यों में superior (श्रेष्ठ) थे। मुझे कोई संदेह नहीं है कि आध्यात्मिक चीजें और नैतिक मूल्य अंततः अन्य चीजों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं, लेकिन जिस तरह से कोई यह सोचकर बचने की कोशिश करता है कि वह आध्यात्मिक रूप से superior है केवल इस कारण से कि वह भौतिक और शारीरिक रूप से inferior है, यह आश्चर्यजनक है। यह किसी भी तरह से अनुसरण नहीं करता। यह अपने गिरावट के कारणों का सामना करने से बचने का एक तरीका है। नमूना उत्तर

शीर्षक: स्वीकृति से एक चौड़ी दूरी

संक्षेप: इस दुनिया के हर देश में कुछ अच्छे और कुछ बुरे पहलू हैं। लेकिन आश्चर्यजनक रूप से, वे अपनी कमजोरियों का सामना करने के लिए तैयार नहीं हैं, बहाने के रूप में अपनी सुपरiority का हवाला देते हैं, जैसे कि पूर्व, जो अपनी तकनीकी और मशीनों में कमज़ोरी को अपने आध्यात्मिक पहलुओं की सुपरiority के माध्यम से समझाता है।

प्रेसिस लेखन के उदाहरण #4

भारत ने स्वतंत्रता प्राप्ति के बाद शैक्षिक अवसरों में बड़ी वृद्धि देखी है। हालाँकि, विकलांग बच्चों ने अभी तक शैक्षिक सुविधाओं में इस वृद्धि से कोई महत्वपूर्ण लाभ नहीं लिया है। विकलांग बच्चों की शिक्षा अंततः अधिक निर्भर और गैर-उत्पादक बन जाती है। इसलिए, यह माना जाता है कि सीमित राष्ट्रीय संसाधनों को उन पर बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। इसके अतिरिक्त, यह हमारी गलतफहमी रही है कि विकलांग बच्चों की शिक्षा के लिए अत्यधिक विशेषीकृत लोग आवश्यक हैं और इसलिए, यह अनिवार्य रूप से बहुत महँगी होनी चाहिए। शायद, इन्हीं गलत धारणाओं के कारण हम विकलांग बच्चों के लिए विशेष रूप से प्रशिक्षण और शिक्षा के लिए क्लिनिकल और शैक्षिक विशेषता कार्यक्रमों को शामिल नहीं कर सके हैं।

यह जानकर उत्साहवर्धक है कि नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति ने ऐसे बच्चों को नियमित स्कूलों में रखने की सिफारिश की है ताकि उन्हें सामान्य छात्रों के साथ एकीकृत शिक्षा प्रदान की जा सके। एकीकृत शिक्षा विभिन्न श्रेणियों और प्रकार के विकलांग बच्चों की भिन्न आवश्यकताओं का ध्यान रखेगी। उद्देश्य यह है कि विकलांग बच्चों को साधारण स्कूलों में विशेष शिक्षकों, सहायक उपकरण और अन्य संसाधनों की सहायता से शिक्षा प्रदान की जाए। इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए आवश्यक बुनियादी ढांचे, जैसे शिक्षकों का प्रशिक्षण, उपकरणों और पुस्तकों की व्यवस्था, कुछ मूलभूत पूर्वापेक्षाएँ हैं। उम्मीद है कि जब विकलांग बच्चे नियमित स्कूलों में स्थानांतरित होंगे, तो उनके माता-पिता और बच्चे दोनों को बहुत राहत मिलेगी।

शीर्षक: विकलांग बच्चों के लिए समावेशी शिक्षा

संक्षेप: भारत में शैक्षिक अवसरों के विस्तार के बजाय, विकलांग बच्चों को अभी तक महत्वपूर्ण लाभ नहीं मिला है। यह विश्वास कि विकलांग बच्चे निर्भर और गैर-उत्पादक होते हैं और उनकी शिक्षा के लिए अत्यधिक विशेषीकृत शिक्षकों की आवश्यकता होती है, के कारण विकलांग बच्चों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम कभी लागू नहीं हुए। नई राष्ट्रीय शिक्षा नीति अनुशंसा करती है कि ऐसे बच्चों को नियमित स्कूलों में रखा जाए जहाँ उनकी आवश्यकताओं का ध्यान रखा जाए। हालांकि, इस उद्देश्य को पूरा करने के लिए कुछ पूर्व-आवश्यकताएं हैं जैसे शिक्षकों का प्रशिक्षण, उपकरणों और पुस्तकों की उपलब्धता आदि। आशा है कि यह अनुशंसा विकलांग बच्चों को राहत प्रदान करेगी।

प्रेस लेखन के उदाहरण #5: दुनिया की सबसे सुखद चीजों में से एक यात्रा करना है, लेकिन मुझे अकेले जाना पसंद है। मैं एक कमरे में समाज का आनंद ले सकता हूँ, लेकिन बाहर, प्रकृति मेरे लिए पर्याप्त संगति है। तब मैं कभी भी अकेला नहीं होता जब मैं अकेला होता हूँ। मुझे एक साथ चलने और बात करने की बुद्धिमता समझ में नहीं आती। जब मैं गाँव में होता हूँ, तो मैं गाँव की तरह जीना चाहता हूँ। मैं झाड़ियों और काले मवेशियों की आलोचना करने के लिए नहीं हूँ। मैं शहर से बाहर जाता हूँ ताकि शहर और उसमें सब कुछ भूल सकूँ। कुछ लोग इस उद्देश्य के लिए जल उपचार स्थलों पर जाते हैं और महानगर को अपने साथ ले जाते हैं। मुझे अधिक स्थान और कम बाधाएं पसंद हैं। मुझे एकांत पसंद है जब मैं इसे, केवल एकांत के लिए, नहीं अपनाता, और न ही अपने विश्राम में मित्र की तलाश करता हूँ। एक यात्रा की आत्मा स्वतंत्रता है, सोचना, महसूस करना और करना बिलकुल उसी तरह जैसे कोई चाहता है। हम मुख्यतः यात्रा करते हैं ताकि सभी असुविधाओं से मुक्त हो सकें, अपने आप को पीछे छोड़ सकें। यह इसलिए है क्योंकि मैं विभिन्न विषयों पर थोड़ी सांस लेने की जगह चाहता हूँ, कि मैं कुछ समय के लिए शहर से दूर चला जाता हूँ बिना किसी कमी के अनुभव किए। जिस क्षण मैं अपने आप को छोड़ता हूँ, एक मित्र के बजाय जो वही पुरानी बातें दोहराए, मुझे इस प्रकार की बेअदबी के साथ एक ट्रेस चाहिए। मुझे अपने सिर के ऊपर साफ नीला आसमान और अपने पैरों के नीचे हरा घास चाहिए, मेरे सामने एक उड़ान भरने वाली सड़क और रात के खाने के लिए तीन घंटे की मार्च, और फिर विचार करने के लिए।

शीर्षक: यात्रा पर जाना

सारांश: यात्रा पर जाते समय, मुझे अकेले जाना पसंद है और प्रकृति की संगति का आनंद लेना अच्छा लगता है। जब मैं शहर में होता हूँ, तो मैं निष्क्रिय रहना चाहता हूँ, लेकिन जब शहर से बाहर जाता हूँ, तो मैं सब कुछ भुला देता हूँ और बिना किसी दोस्त के अपनी एकांतता का आनंद लेता हूँ। मेरी यात्रा का उद्देश्य स्वतंत्रता है, सोचना, महसूस करना और अपने मन की बात करने के लिए एक उत्तम वातावरण। किसी भी बेकार की गपशप के बावजूद, मुझे नीला आसमान, हरी घास, एक खुला रास्ता और शांति पसंद है।