सातवाहनों का युग | General Awareness & Knowledge for RRB NTPC (Hindi) - RRB NTPC/ASM/CA/TA PDF Download

सातवाहन वंश

सातवाहन

• दक्कन में, सातवाहनों ने मौर्य साम्राज्य के पतन के बाद अपनी स्वतंत्र शासन स्थापित की।
• इनका शासन लगभग 450 वर्षों तक चला।
• इन्हें आंध्र भी कहा जाता था।
• पुराणों और लेखों (inscriptions) से सातवाहनों के इतिहास की महत्वपूर्ण जानकारी मिलती है।
• लेखों में, नासिक और नानेघाट के लेख गौतमिपुत्र सातकर्णि के शासन को स्पष्ट करते हैं।

नानेघाट के लेख (लेख 2 शताब्दी BCE)

• सातवाहनों द्वारा जारी किए गए सिक्के उस समय की आर्थिक स्थिति को जानने में सहायक हैं।
• सातवाहन वंश के संस्थापक सिमुका थे।

सातवाहनों की पहचान

• पुराणिक वंशावलियों में 'आंध्र-जाति' के राजाओं का उल्लेख है।
• कुछ पुराणों में इन्हें आंध्रभृत्य कहा गया है।
• नानेघाट और नासिक की गुफा के लेख और दक्कन में मिले सिक्कों में 'सातवाहन-कुल' के कई राजाओं के नाम दिए गए हैं।
• कुछ नामों और उनके उत्तराधिकार के क्रम के आधार पर, कुछ विद्वानों ने पुराणों के आंध्रों और इन लेखों के सातवाहनों को समान माना है।
• हालांकि, पुराणों में 'सातवाहन' शब्द का उपयोग नहीं किया गया है और लेखों और सिक्कों में सातवाहनों को आंध्र के रूप में संदर्भित नहीं किया गया है।
• आर.जी. भंडारकर के अनुसार, 'पुराणों का आंध्रभृत्य वंश वही है जो लेखों के सातवाहन वंश के समान है।'

सातवाहनों का राजनीतिक इतिहास

• सातवाहनों के इतिहास के लिए अस्पष्ट, विवादास्पद और अनिश्चित साक्ष्य आधार हैं।
• जैन स्रोतों में सातवाहन को परिवार का पहला राजा बताया गया है।
• कथासरितसागर में भी सातवाहन के बारे में एक कहानी है।
• कौंडापुर के सिक्कों पर 'सद्वाहन' का उल्लेख है।
• स्क्रिप्चरल आधार पर, यह सातवाहन सिमुका के करीब रखा जाता है, जो परिवार का पहला शासक है जैसा कि पुराणों में उल्लेख किया गया है।
• हाल की खोज, कोटिलिंगला के सिक्कों (करिमनगर ज़िले से) में से सात सिक्के इस सिमुका के हैं।
• इन सिक्कों पर लिखा गया विवरण इस संभावना को मजबूत करता है कि कौंडापुर सिक्कों का राजा सातवाहन स्वयं सिमुका था, जिसे नानेघाट के लेबल लेख में भी सिमुका सातवाहन कहा गया है।
• यह मान लेना उचित है कि सिमुका सातवाहन वंश का संस्थापक था और उसके उत्तराधिकारी ने खुद को सातवाहन कहा।

सातवाहन के महत्वपूर्ण शासक

सातवाहन वंश के संस्थापक माने जाते हैं और अशोक की मृत्यु के तुरंत बाद सक्रिय हुए। जैन और बौद्ध मंदिरों का निर्माण किया।

सातकर्णी I (70-60 ईसा पूर्व)

• सातकर्णी I सातवाहनों के तीसरे राजा थे।
• सातकर्णी I सैन्य विजय के द्वारा अपने साम्राज्य का विस्तार करने वाले पहले सातवाहन राजा थे।
• उन्होंने खारवेला की मृत्यु के बाद कलिंग पर विजय प्राप्त की।
• उन्होंने पटलिपुत्र में सुंगों को भी पीछे धकेल दिया।
• उन्होंने मध्य प्रदेश पर भी शासन किया।
• गोदावरी घाटी को अपने साम्राज्य में शामिल करने के बाद, उन्होंने 'दक्षिणापथ के स्वामी' का शीर्षक धारण किया।
• उनकी रानी नयनिका ने नानेघाट शिलालेख लिखा, जिसमें राजा को दक्षिणापथपति के रूप में वर्णित किया गया है।
• उन्होंने अश्वमेध यज्ञ किया और दक्कन में वैदिक ब्राह्मणवाद को पुनर्जीवित किया।

हाला

• राजा हाला ने गाथा सप्तशती की संकलन किया।
• प्राकृत में इसे गहा सत्तसई कहा जाता है, यह प्रेम विषयक कविताओं का संग्रह है।
• लगभग चालीस कविताएँ हाला की अपनी हैं।
• हाला के मंत्री गुणाध्य ने बृहत्कथा की रचना की।

गौतमिपुत्र सातकर्णी (106 – 130 ईस्वी या 86 – 110 ईस्वी)

• उन्हें सातवाहन वंश का सबसे महान राजा माना जाता है।
• ऐसा माना जाता है कि एक समय पर, सातवाहन वंश को ऊपरी दक्कन और पश्चिमी भारत में अपने साम्राज्य से वंचित कर दिया गया था।
• गौतमिपुत्र सातकर्णी ने सातवाहनों की किस्मत को पुनर्स्थापित किया।
• उन्होंने स्वयं को एकमात्र ब्राह्मण कहा जिसने शक और कई क्षत्रिय शासकों को पराजित किया।
• ऐसा माना जाता है कि उन्होंने क्षहरत वंश का नाश किया, जिससे उनके प्रतिद्वंद्वी नाहपाण का संबंध था।
• नाहपाण के 800 से अधिक चांदी के सिक्के (जो नासिक के पास पाए गए) पर सातवाहन राजा द्वारा पुनः मढ़ने के चिह्न हैं।
• नाहपाण पश्चिमी सात्रापों का एक महत्वपूर्ण राजा था।
• उनका साम्राज्य दक्षिण में कृष्णा से लेकर उत्तर में मालवा और सौराष्ट्र और पूर्व में बेड़र से लेकर पश्चिम में कोंकण तक फैला हुआ था।
• उनकी माँ गौतमी बलाश्री के नासिक शिलालेख में उन्हें शक, पहलवों और यवनों (ग्रीक) का नाशक, क्षहरतों का उखाड़ने वाला और सातवाहनों की महिमा को पुनर्स्थापित करने वाला बताया गया है।
• उन्हें एकाब्रह्मण (अद्वितीय ब्राह्मण) और खटिया-दप-मनमादा (क्षत्रियों के अहंकार का नाशक) के रूप में भी वर्णित किया गया है।
• उन्हें राजाराज और महाराज के उपाधियाँ दी गईं।
• उन्होंने बौद्ध भिक्षुओं को भूमि दान की।
• कार्ले शिलालेख में पुणे, महाराष्ट्र के निकट करजिका गाँव का दान उल्लेखित है।
• अपने शासन के अंतिम भाग में, उन्होंने संभवतः कुछ विजित क्षहरत क्षेत्रों को पश्चिमी भारत के शाका क्षत्रपों के कार्डमक वंश को खो दिया, जैसा कि रु드्रदामन I के जुनागढ़ शिलालेख में उल्लेखित है।
• उनकी माँ गौतमी बलाश्री थीं और इसलिए उनका नाम गौतमिपुत्र (गौतमी का पुत्र) पड़ा।
• उन्हें उनके पुत्र वशिष्ठिपुत्र श्री पुलमवी या पुलमवी II ने उत्तराधिकारी बनाया।

वशिष्ठिपुत्र पुलमयी (लगभग 130 – 154 ई)

वशिष्ठिपुत्र पुलुमयी गौतमिपुत्र का तत्कालिक उत्तराधिकारी था। आंध्र प्रदेश में वशिष्ठिपुत्र पुलुमयी के सिक्के और लेख मिलते हैं। जुनागढ़ के लेखों के अनुसार, वह रुद्रदामन Ⅰ की पुत्री से विवाह बंधन में बंधा था। पश्चिमी भारत के शाका-क्षात्रपों ने पूर्व में उसकी गतिविधियों के कारण कुछ क्षेत्रों को पुनः प्राप्त किया।

• जुनागढ़ के लेखों के अनुसार, वह रुद्रदामन Ⅰ की पुत्री से विवाह बंधन में बंधा था।

यज्ञ श्री सटकर्णी (लगभग 165 – 194 ईस्वी)

• सातवाहन वंश के अंतिम शासकों में से एक।
• उसने शाका राजाओं से उत्तरी कोकण और मालवा को पुनः प्राप्त किया।
• वह व्यापार और जल परिवहन का प्रेमी था, जैसा कि उसके सिक्कों पर एक जहाज के चित्र से स्पष्ट है।
• उसके सिक्के आंध्र, महाराष्ट्र, मध्य प्रदेश और गुजरात में पाए गए हैं।

सातवाहन वंश के तथ्य

उत्तरी क्षेत्र में, मौर्य वंश के बाद सुंग और कन्व आए। हालांकि, सातवाहन (स्थानीय) ने डेक्कन और मध्य भारत में मौर्य वंश का स्थान लिया।

• यह माना जाता है कि मौर्य के पतन के बाद और सातवाहनों के आगमन से पहले, डेक्कन के विभिन्न हिस्सों में कई छोटे राजनीतिक राज्यों का शासन था (लगभग 100 वर्ष)।
• संभवतः रथिका और भोजिका जो अशोक के लेखों में उल्लेखित हैं, धीरे-धीरे प्राचीन समय के महारथियों और महाबोजों में विकसित हुए।
• सातवाहन को उन आंध्रों के रूप में माना जाता है जिनका उल्लेख पुराणों में है, लेकिन न तो सातवाहन लेखों में आंध्र का नाम मिलता है और न ही पुराणों में सातवाहनों का उल्लेख है।
• कुछ पुराणों के अनुसार, आंध्रों ने 300 वर्षों तक शासन किया और यह अवधि सातवाहन वंश के शासन को दी गई, जिसकी राजधानी प्रतिष्ठान (आधुनिक पैठान) थी, जो औरंगाबाद जिले में गोदावरी नदी पर स्थित थी।
• सातवाहन साम्राज्य में वर्तमान आंध्र प्रदेश, महाराष्ट्र और तेलंगाना शामिल थे। कभी-कभी, उनके शासन में गुजरात, कर्नाटक और मध्य प्रदेश के कुछ भाग भी शामिल थे।
• राज्य की विभिन्न समय पर विभिन्न राजधानियाँ थीं। दो राजधानियाँ अमरावती और प्रतिष्ठान (पैठान) थीं।
• सातवाहनों के प्रारंभिक लेख पहले सदी ईसा पूर्व के हैं, जब उन्होंने कन्वों को हराकर मध्य भारत के कुछ हिस्सों में अपना शासन स्थापित किया।
• यह उल्लेख करना महत्वपूर्ण है कि प्रारंभिक सातवाहन राजा आंध्र में नहीं बल्कि महाराष्ट्र में प्रकट हुए, जहाँ उनके अधिकतर प्रारंभिक लेख मिले हैं। धीरे-धीरे उन्होंने कर्नाटक और आंध्र पर भी अपना साम्राज्य बढ़ाया।
• उनके सबसे बड़े प्रतिस्पर्धी पश्चिमी भारत के शाका क्षात्रप थे, जिन्होंने ऊपरी डेक्कन और पश्चिमी भारत में अपने को स्थापित किया था।
• सातवाहन ब्राह्मण थे और वासुदेव कृष्ण जैसे देवताओं की पूजा करते थे।
• सातवाहन राजाओं ने मातृ नामों जैसे गौतमिपुत्र और वशिष्ठिपुत्र का उपयोग किया, हालाँकि वे किसी भी अर्थ में मातृसत्तात्मक या मातृवंशीय नहीं थे।
• उन्होंने दक्षिणपथपति (दक्षिणपथ का स्वामी) का शीर्षक धारण किया।
• सातवाहन ने ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को भूमि के शाही अनुदान देने की प्रथा की शुरुआत की।
• सिमुका सातवाहन वंश का संस्थापक था।
• सातवाहन भारतीय राजाओं में पहले थे जिन्होंने अपने स्वयं के सिक्के जारी किए, जिन पर शासकों की तस्वीरें थीं। गौतमिपुत्र सटकर्णी ने यह प्रथा शुरू की, जिसे उन्होंने पश्चिमी क्षात्रपों से पराजित होने के बाद अपनाया।
• सिक्कों की लेखन भाषा प्राकृत थी। कुछ उल्टे सिक्कों पर लेखन तमिल, तेलुगु और कन्नड़ में भी है।
• उन्होंने प्राकृत को संस्कृत की तुलना में अधिक बढ़ावा दिया।
• हालांकि शासक हिंदू थे और ब्राह्मणीय स्थिति का दावा करते थे, फिर भी उन्होंने बौद्ध धर्म का समर्थन किया।
• वे विदेशी आक्रमणकारियों से अपने क्षेत्रों की रक्षा में सफल रहे और शाकों के साथ कई लड़ाइयाँ कीं।

सातवाहन वंश का प्रशासन पूरी तरह से शास्त्रों पर आधारित था, और इसकी संरचना निम्नलिखित थी:

• राजन या राजा जो शासक था
• राजा (राजा) जिनके नाम सिक्कों पर अंकित थे
• महार्थी, जिन्हें गांवों के दान देने का अधिकार था और शासक परिवार से विवाह संबंध स्थापित करने का विशेषाधिकार भी था
• महासेनापति
• महातलवारा

शासक गौतमीपुर्ण सातकर्णी की शिलालेख प्रशासन की नौकरशाही संरचना पर कुछ प्रकाश डालता है। हालांकि, इतिहासकारों द्वारा विस्तृत संरचना पर अभी भी स्पष्टता की प्रतीक्षा की जा रही है।

सातवाहन प्रशासन की विशेषताएँ

• राजा को dharma का पालन करने वाला माना गया और वह धर्मशास्त्रों में स्थापित राजसी आदर्श के लिए प्रयासरत था। सातवाहन राजा को प्राचीन देवताओं जैसे राम, भीम, अर्जुन आदि की दिव्य विशेषताओं का स्वामी माना जाता था।
• सातवाहनों ने अशोक काल की कुछ प्रशासनिक इकाइयों को बनाए रखा। राज्य को आहारा नामक जिलों में बाँटा गया। उनके अधिकारियों को अमत्य और महामात्र कहा जाता था (जो मौर्य काल में भी समान थे)।
• लेकिन मौर्य काल की तुलना में, सातवाहनों के प्रशासन में कुछ सैन्य और सामंतवादी तत्व पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सेनापति को प्रांतीय गवर्नर नियुक्त किया गया। यह संभवतः डेक्कन में उन जनजातीय लोगों को मजबूत सैन्य नियंत्रण में रखने के लिए किया गया था जो पूरी तरह से ब्राह्मणीकरण नहीं हुए थे।
• ग्रामीण क्षेत्रों का प्रशासन गौल्मिका (गांव के मुखिया) के हाथ में था, जो एक सैन्य रेजिमेंट का भी प्रमुख था, जिसमें 9 रथ, 9 हाथी, 25 घोड़े और 45 पैदल सैनिक शामिल थे।
• सातवाहन शासन की सैन्य प्रकृति भी उनके शिलालेखों में सामान्यतः प्रयुक्त शब्दों जैसे कटक और स्कंदवारा से स्पष्ट होती है। ये सैन्य शिविर और बस्तियाँ थीं जो तब प्रशासनिक केंद्र के रूप में कार्य करती थीं जब राजा वहाँ होते थे। इस प्रकार, जबरदस्ती ने सातवाहन प्रशासन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
• सातवाहनों ने ब्राह्मणों और बौद्ध भिक्षुओं को कर-मुक्त गांवों का दान देने की प्रथा शुरू की।
• सातवाहन राज्य में तीन प्रकार के सामंत थे – राजा (जिसे सिक्के बनाने का अधिकार था), महाबोजा और सेनापति।

सातवाहनों ने अशोक काल की कुछ प्रशासनिक इकाइयों को बनाए रखा। राज्य को आहारा नामक जिलों में बाँटा गया। उनके अधिकारियों को अमत्य और महामात्र कहा जाता था (जो मौर्य काल में भी समान थे)। लेकिन मौर्य काल की तुलना में, सातवाहनों के प्रशासन में कुछ सैन्य और सामंतवादी तत्व पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, सेनापति को प्रांतीय गवर्नर नियुक्त किया गया। यह संभवतः डेक्कन में उन जनजातीय लोगों को मजबूत सैन्य नियंत्रण में रखने के लिए किया गया था जो पूरी तरह से ब्राह्मणीकरण नहीं हुए थे।

सामाजिक स्थितियाँ

• इस अवधि के दौरान, लोग आर्यन चारfold विभाजन के बारे में परिचित थे, जिसमें ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र शामिल थे।
• आर्यन प्रभाव के बाहर, स्वदेशी जनजातियाँ थीं, जो आर्यन जीवनशैली और विचारधारा के प्रति उदासीन थीं।
• लोगों को उनके व्यवसायों के अनुसार जाना जाता था, जैसे हलीका (कृषक), सेठी (व्यापारी), कोलिका (बुनकर) और गधिका (औषधिविक्रेता)।
• बौद्ध और साका-पालव ने सामाजिक संरचना में काफी परिवर्तन किया।
• विदेशी लोग स्वदेशी समाज में धर्म और रीति-रिवाजों को अपनाकर और जातियों के लोगों के साथ अंतर्जातीय विवाहों के माध्यम से समाहित होने लगे।
• यह सच है कि गौतमिपुत्र शातकर्णी ने जातियों के प्रदूषण को रोकने और संतुलन स्थापित करने का प्रयास किया।
• फिर भी, जाति के नियमों का कड़ाई से पालन नहीं किया जाता था।
• लेख inscriptions और अन्य रिकॉर्ड यह बताते हैं कि महिलाओं की सामाजिक जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका थी।
• उनकी उदारता और अपने पतियों के शीर्षकों को अपनाना, जैसे महातलवारी, उनके आर्थिक और सामाजिक स्थिति को दर्शाता है।
• इस अवधि की मूर्तियों में उनके कम कपड़े और भव्य आभूषणों का चित्रण मिलता है।
• संयुक्त परिवार प्रणाली आर्यन पितृसत्तात्मक ढांचे में समाज की एक सामान्य विशेषता थी।
• राजकुमारों में बहुविवाह का प्रचलन था, जिसे मातृसंबंधी उपाधियों (माताओं के नाम पर बेटों का नामकरण) के माध्यम से दर्शाया गया, जिसे कुछ बाद के सातवाहन ने अपने व्यक्तिगत नाम के साथ धारण किया।

आर्थिक परिस्थितियाँ

कृषि सातवाहन राजाओं के शासन के दौरान अर्थव्यवस्था की रीढ़ थी। उन्होंने भारत के भीतर और बाहर विभिन्न वस्तुओं के व्यापार और उत्पादन पर भी निर्भरता दिखाई।

➤ सातवाहन सिक्के

सातवाहन सिक्कों से संबंधित कुछ महत्वपूर्ण बिंदु नीचे दिए गए हैं:

• सातवाहन के सिक्के डेक्कन, पश्चिमी भारत, विदर्भ, पश्चिमी और पूर्वी घाटों आदि से खुदाई किए गए हैं।
• सातवाहन राजवंश के अधिकांश सिक्के डाई-स्ट्रक्ड थे।
• सातवाहन साम्राज्य में कास्ट-कोइन्स भी मौजूद थे और सिक्के बनाने के लिए कई तकनीकों का संयोजन किया गया था।
• सातवाहन साम्राज्य में चांदी, तांबा, सीसा और पोटिन के सिक्के थे।
• पोर्ट्रेट सिक्के ज्यादातर चांदी के थे और कुछ सीसे के भी थे। द्रविड़ भाषा और ब्राह्मी लिपि का उपयोग पोर्ट्रेट सिक्कों पर किया गया था।
• सातवाहन राजवंश के साथ-साथ पंच-चिह्नित सिक्के भी प्रचलित थे।
• सातवाहन सिक्कों पर मौजूद जहाजों की छवियों से समुद्री व्यापार का महत्व समझ में आता है।
• कई सातवाहन सिक्कों पर 'सातकर्णि' और 'पुलुमवि' के नाम अंकित थे।
• सातवाहन सिक्के विभिन्न आकारों में थे – गोल, चौकोर, आयताकार आदि।
• सातवाहन सिक्कों पर कई प्रतीक भी पाए गए हैं, जिनमें प्रमुख हैं:
  • (i) चैत्य प्रतीक
  • (ii) चक्र प्रतीक
  • (iii) शंख प्रतीक
  • (iv) कमल प्रतीक
  • (v) नंदिपद प्रतीक
  • (vi) जहाज प्रतीक
  • (vii) स्वस्तिक प्रतीक
• सातवाहन सिक्कों पर पशु मोटिफ पाए गए।

धार्मिक स्थिति

• अधिकांश सातवाहन शासक वेदिक धर्म के कट्टर अनुयायी थे, जिसमें अनुष्ठान और जाति प्रणाली शामिल थी।
• नानाघाट अभिलेख के सातकर्णि II ने कई वेदिक बलिदान किए, जिनमें अश्वमेध और राजसूय शामिल हैं।
• गौतमिपुत्र ने जाति प्रणाली को पुनर्स्थापित किया और ब्राह्मणों की रक्षा की।
• राजा यज्ञ श्री का नाम वेदिक आस्था का पालन दर्शाता है।
• इंद्र, संकर्षण, वासुदेव, सूर्य, वरुण आदि विभिन्न देवताओं को संबोधित करने से वेदिक से पुराणिक पंथ में संक्रमण का पता चलता है।
• यह विशेषता हाला की गाथा सप्तशती में स्पष्ट रूप से दर्शाई गई है, जिसमें पशुपालि और गौरी, रुद्र और पार्वती, लक्ष्मी और नारायण का उल्लेख है।
• आर्यीकृत विदेशी और मिश्रित जातियों को पुराणों में शांति मिली।
• जैसा कि पीटी. श्रीनिवासा लिय्यंगर ने देखा, इस समय दोनों संप्रदाय – वेदिक और आगामिक – पूरी तरह से मिल गए और आधुनिक हिंदू धर्म का जन्म हुआ।
• सातवाहन kings अपनी सहिष्णुता के लिए प्रसिद्ध थे। उन्होंने बौद्ध तपस्वियों को भी संरक्षण दिया।
• बौद्ध धर्म का महिलाओं (विशेषकर राजकीय महिलाओं) और जनसाधारण पर अधिक प्रभाव था। यह वास्तव में डेक्कन में बौद्ध धर्म का स्वर्ण युग था।
• नासिक, करिए, भाजा, बेड़सा, अजंता, अमरावती, जगय्यापेटा और नागार्जुनकोंडा में बौद्ध स्मारक चैत्य पंथ को दक्षिण में प्रमुखता से दर्शाते हैं।
• महसंगिका संप्रदायों का विकास हुआ। आचार्य नागार्जुन को राजा यज्ञ श्री से संरक्षण मिला और उनके समय में आंध्र महायानवाद का गढ़ बन गया।
• कलिंग के खरवेला के संरक्षण और महान सेवाओं के कारण, जैन धर्म ने कृष्णा नदी के उत्तर में तटीय क्षेत्र में काफी प्रगति की।

साहित्य

आधुनिक शिक्षा प्रणाली और साहित्यिक विकास के संदर्भ में, यह स्वाभाविक है कि आर्य, शिक्षकों और मिशनरियों ने अपने साथ दक्षिण भारत में अपनी साहित्यिक परंपराएँ और शिक्षण विधियाँ लाई। सटाकर्णी II द्वारा किए गए विस्तृत यज्ञ दिखाते हैं कि पुजारी वेद साहित्य में कुशल थे। दक्षिण भारत में अशोक के शिलालेख इस बात का प्रमाण हैं कि लोग ब्राह्मी लिपि और प्राकृत भाषा से परिचित थे। सतवाहन काल की लगभग सभी अभिलेख प्राकृत में हैं। सांसारिक और पवित्र ज्ञान का शिक्षण ब्राह्मणों के आश्रमों या बौद्धों और जैनों के विहारों में दिया जाता था, जिन्हें शासकों से उदार अनुदान प्राप्त होते थे। शिल्प और व्यापार संघों ने भी शिक्षा के प्रचार में योगदान दिया होगा। इस अवधि में सतवाहन शासकों के संरक्षण मेंproduced उत्कृष्ट साहित्यिक कृतियों में कातंत्र, बृहत्कथा और गाथा सतसई का उल्लेख किया जा सकता है। सर्ववर्मन, जो शायद हाला के मंत्री थे, ने राजा के उपयोग के लिए संस्कृत व्याकरण पर कातंत्र की रचना की। गुणाध्य ने अपनी बृहत्कथा पैंसाची प्राकृत में उसी राजा हाला को दी। हाला ने स्वयं गाथा सतसई की संकलन की, जो विभिन्न कवियों और कवियित्रियों की 700 प्राकृत छंदों की एक संग्रह है। इस सतसई में कई देसी शब्द शामिल हैं। एक अज्ञात लेखक ने हाला के विवाह पर प्राकृत में एक और कविता, जिसका नाम लीलावती परिणयाम है, की रचना की। सतवाहन काल के बाद के भाग में, ब्राह्मणिक हिंदू धर्म के पुनरुत्थान के साथ, संस्कृत प्रबल हो गई। महायान बौद्ध, जिनमें नागार्जुन शामिल हैं, ने अपने सभी कार्य संस्कृत में लिखे।

कला और वास्तुकला

धर्म और विशेष रूप से बौद्ध धर्म को प्रेरणा का स्रोत मानते हुए, सातवाहन काल में विशाल निर्माण गतिविधियों का अवलोकन किया गया। विन्ध्य के दक्षिण में उजागर प्राचीन स्मारक लगभग सभी पोस्ट-असोकेन और बौद्ध प्रेरणा से बने हैं। इनमें स्तूप, चैत्य, विहार और संगहरमा शामिल हैं, जो सातवाहनों के पश्चिमी और पूर्वी क्षेत्रों में खोजे गए हैं।

• भट्टिप्रोलु और अमरावती के स्तूप दक्षिण के सबसे पुराने ईंट से बने स्तूप हैं।
< /><बौद्ध धर्म="" का="" प्रमुख="" केंद्र="">अमरावती में एक पूरी तरह से स्वदेशी शिल्पकला का विकास हुआ।
• ईंट से बने चैत्यगृह पूर्व में चेजरला और नागार्जुनकोंडा में स्थित थे, जबकि चट्टान-कटी गृह पश्चिम में कार्ले, नासिक, भाजा और अन्य स्थानों पर थीं।
• स्तूपों पर अधिकांश जataka कथाओं, बुद्ध के जीवन की घटनाओं और सामान्य सामाजिक जीवन के दृश्यों के शिल्पात्मक प्रतिनिधित्व महत्वपूर्ण हैं।
• गौतमिपुत्र ने क्षत्रियों की शक्ति और गर्व को दबाया और यवानों, साकों और पहलवानों को नष्ट कर दिया।
• गौतमिपुत्र की सीमाएँ असिका, असका, मुलका, सुराष्ट्र, काकुरा, अपारान्त, अनुप, विदर्भ, अकारा और अवंति के देशों में फैली हुई थीं।
• गौतमिपुत्र ने अपने घोड़ों को तीन महासागरों का जल पीने दिया।
• एक पूर्ण सम्राट होने के बावजूद, गौतमिपुत्र अपने प्रजाओं के प्रति दयालु थे।
• गौतमिपुत्र का पुत्र और उत्तराधिकारी वशिष्ठिपुत्र पुलोमवी (86-114 ई. पू.) अपने विशाल उत्तराधिकार को लंबे समय तक बनाए नहीं रख सके।

सातवाहनों: भौतिक संस्कृति

सातवाहनों के अधीन डेक्कन की भौतिक संस्कृति स्थानीय तत्वों (डेक्कन) और उत्तरी सामग्रियों का मिश्रण थी।

• डेक्कन के लोग लोहे और कृषि के उपयोग से अच्छी तरह परिचित थे। सातवाहनों ने संभवतः डेक्कन के समृद्ध खनिज संसाधनों का दोहन किया, जैसे कि करीमनगर और वारंगल से लौह अयस्क और कोलार के क्षेत्रों से सोना।
• उन्होंने मुख्य रूप से सीसा के सिक्के जारी किए, जो डेक्कन में पाए जाते हैं, साथ ही तांबे और कांस्य के सिक्के भी।
• धान की ट्रांसप्लांटेशन एक कला थी, जो सातवाहनों को अच्छी तरह से ज्ञात थी, और कृष्णा और गोदावरी के बीच का क्षेत्र, विशेष रूप से दोनों नदियों के मुहाने पर, एक बड़ा चावल कटोरा बनाता था।
• डेक्कन के लोग कपास भी उत्पादन करते थे। इस प्रकार, डेक्कन का एक अच्छा हिस्सा एक बहुत ही विकसित ग्रामीण अर्थव्यवस्था विकसित कर चुका था।
• डेक्कन के लोगों ने उत्तरी संपर्कों के माध्यम से सिक्कों, जलने वाली ईंटों, रिंग बोरवेल्स आदि का उपयोग करना सीखा।
• अग्नि-जलित ईंटों का नियमित उपयोग और सपाट, छिद्रित छत टाइल्स का उपयोग किया गया, जिससे संरचनाओं की आयु में वृद्धि हुई।
• नालियाँ ढकी हुई थीं और अंडरग्राउंड थीं, ताकि अपशिष्ट जल को सोखने के गड्ढों में ले जाया जा सके।
• पूर्वी डेक्कन में आंध्र में 30 दीवार वाले नगर थे, इसके अलावा कई गाँव भी थे।

सातवाहन: सामाजिक संगठन

• सातवाहन मूलतः डेक्कन की एक जनजाति प्रतीत होते हैं। हालांकि, वे इतने ब्राह्मणीकरण हो गए थे कि उन्होंने ब्राह्मण होने का दावा किया।
• सबसे प्रसिद्ध सातवाहन राजा गौतमिपुत्र ने ब्राह्मण होने का दावा किया और चार-गुण प्रणाली को बनाए रखना अपनी जिम्मेदारी समझा।
• सातवाहन पहले शासक थे जिन्होंने ब्राह्मणों को भूमि दान दिए, और बौद्ध भिक्षुओं को, विशेष रूप से महायान बौद्धों को, दिए गए दान के उदाहरण भी हैं।
• (i) आंध्र प्रदेश में नगरजुनकोंडा और अमरावती तथा महाराष्ट्र में नासिक और जुनार सातवाहनों और उनके उत्तराधिकारियों, इक्ष्वाकुओं के तहत महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल बन गए।
• कला और व्यापार के फलते-फूलते व्यापार के कारण शिल्पकारों और व्यापारियों ने समाज की एक महत्वपूर्ण श्रेणी का निर्माण किया।
• (i) व्यापारी अपने शहरों के नाम पर खुद को नामित करने में गर्व महसूस करते थे।
• (ii) शिल्पकारों के बीच, गंधिका (परफ्यूमर) दाताओं के रूप में उल्लेखित हैं और बाद में यह शब्द सभी प्रकार के दुकानदारों के लिए प्रयोग किया जाने लगा। 'गांधी' उपाधि इस प्राचीन शब्द गंधिका से उत्पन्न हुई है।
• उनके राजा का नाम उनकी माँ के नाम पर रखा जाना प्रथा थी (गौतमिपुत्र और वशिष्ठिपुत्र), जो यह दर्शाता है कि महिलाओं का समाज में महत्वपूर्ण स्थान था।

सातवाहन वास्तुकला

सातवाहन काल में, कई मंदिरों जिन्हें चैत्य कहा जाता है और बौद्ध विहार जिन्हें विहार कहा जाता है, को उत्तर-पश्चिमी डेक्कन या महाराष्ट्र में ठोस चट्टान से बड़ी सटीकता और धैर्य के साथ काटा गया।

• कार्ले चैत्य पश्चिमी डेक्कन का सबसे प्रसिद्ध है।
• नासिक में तीन विहार हैं जिन पर नहपाण और गौतमीपुत्र के लेख हैं।
• इस काल के सबसे महत्वपूर्ण स्तूप अमरावती और नागार्जुनकोंडा हैं।
• अमरावती स्तूप विभिन्न दृश्यों को दर्शाने वाली मूर्तियों से भरा हुआ है जो बुद्ध के जीवन से संबंधित हैं।
• Nagarjunakonda स्तूप में बौद्ध स्मारक और सबसे पुराने ब्रह्मणical ईंट के मंदिर भी हैं।

सातवाहनों का पतन

• पुलमवी IV को मुख्य सातवाहन वंश का अंतिम राजा माना जाता है।
• उन्होंने 225 ईसा पूर्व तक शासन किया।
• उनकी मृत्यु के बाद, साम्राज्य पांच छोटे राज kingdoms में विभाजित हो गया।