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सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन (SRRM) | General Awareness & Knowledge for RRB NTPC (Hindi) - RRB NTPC/ASM/CA/TA PDF Download

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सामाजिक-धार्मिक परिवर्तन पहलों
परिवर्तन आंदोलनों के श्रेणियाँ
आंदोलनों के बीच भेद
सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों को आकार देने वाले प्रभावशाली कारक
महत्वपूर्ण हिंदू सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन
महत्वपूर्ण मुस्लिम सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन
महत्वपूर्ण सिख सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन
दक्षिण भारत में सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

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सामाजिक-धार्मिक परिवर्तन पहलों

उन्नीसवीं सदी के प्रारंभिक चरण में, भारतीय समाज एक कठोर जाति व्यवस्था में गहराई से निहित था, जो decadence और सख्त सामाजिक मानदंडों से परिभाषित था। कई गतिविधियाँ, जो अक्सर मानवता के मूल्यों के विपरीत थीं, धार्मिक प्रथाओं के बहाने की गईं। पश्चिम द्वारा उत्पन्न चुनौतियों का सामना करने के लिए सामाजिक सुधार की आवश्यकता को पहचानते हुए, राजा राम मोहन राय, ईश्वर चंद विद्यासागर, और दयानंद सरस्वती जैसे प्रबुद्ध व्यक्तियों ने परिवर्तनकारी उपायों की शुरुआत की।

परिवर्तन आंदोलनों के श्रेणियाँ

इस युग में सुधारों को दो प्रकारों में व्यापक रूप से विभाजित किया जा सकता है:

सुधारात्मक आंदोलन:
- उदाहरण: ब्रह्मो समाज, प्रार्थना समाज, अलीगढ़ आंदोलन
- दृष्टिकोण: इन आंदोलनों ने मौजूदा धार्मिक प्रथाओं और सामाजिक मानदंडों को सुधारने और आधुनिक बनाने का प्रयास किया।
पुनर्जीवित आंदोलन:
- उदाहरण: आर्य समाज, देवबंद आंदोलन
- दृष्टिकोण: पुनर्जीवित आंदोलनों का लक्ष्य अपने-अपने धर्मों की खोई हुई पवित्रता को पुनर्जीवित करना और बहाल करना था।

आंदोलनों के बीच भेद

सुधारात्मक और पुनर्जीवित दोनों आंदोलनों ने विभिन्न स्तरों पर अपने धर्मों की पवित्रता को बहाल करने के विचार का समर्थन किया। इन आंदोलनों के बीच मुख्य अंतर उनके सुधार के दृष्टिकोण में परंपरा और तर्क/नैतिकता के बीच संतुलन में निहित है।

सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों को आकार देने वाले प्रभावशाली कारक

भारत में सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों का उदय विभिन्न कारकों द्वारा काफी प्रभावित हुआ, जिसने परिवर्तनकारी पहलों के लिए एक गतिशील परिदृश्य तैयार किया:

उपनिवेशीय प्रभाव:
- अंग्रेजी भाषा और आदर्शों का परिचय: उपनिवेशीय उपस्थिति ने न केवल अंग्रेजी भाषा को लाया बल्कि स्वतंत्रता, सामाजिक और आर्थिक समानता, भाईचारा, लोकतंत्र, और न्याय जैसे समकालीन आदर्शों को भी प्रस्तुत किया, जिसने भारतीय सामाजिक मानदंडों को प्रभावित किया।
उन्नीसवीं सदी की सामाजिक चुनौतियाँ:
- धार्मिक विश्वास और सामाजिक अज्ञानता: उन्नीसवीं सदी के दौरान भारतीय समाज धार्मिक विश्वासों और सामाजिक अज्ञानता के जटिल जाल से जूझ रहा था।
- महिलाओं की स्थिति: गंभीर स्थिति: महिलाओं की दुर्दशा विशेष रूप से चिंताजनक थी, जिसमें कन्या भ्रूण हत्या, बाल विवाह, बहुविवाह, विधवा पुनर्विवाह की निषेध, और सती प्रथा जैसी प्रथाएँ शामिल थीं।
शिक्षा और वैश्विक जागरूकता:
- उन्नीसवीं सदी के अंत की प्रबोधन: यूरोपीय और भारतीय विद्वानों ने प्राचीन भारत के इतिहास, दर्शन, विज्ञान, धर्मों, और साहित्य का अध्ययन किया। इस अन्वेषण ने भारतीय सभ्यता में गर्व का अनुभव कराया और धार्मिक और सामाजिक सुधारकों को क्रूर प्रथाओं और अंधविश्वासों के खिलाफ संघर्ष में आधार प्रदान किया।
अंतर्राष्ट्रीय दृष्टिकोण:
- राष्ट्रीयता और लोकतंत्र: राष्ट्रीयता की बढ़ती लहर और लोकतांत्रिक आदर्शों ने भारतीय जनसंख्या के बीच सामाजिक संरचनाओं और धार्मिक दृष्टिकोणों को सुधारने और लोकतांत्रिक बनाने के प्रयासों में अभिव्यक्ति पाई।

इन विविध प्रभावों का संगम भारत में सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलनों के विकास के लिए एक अनुकूल वातावरण तैयार करता है।

महत्वपूर्ण हिंदू सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

ब्रह्मो समाज:
- नेता: राजा राममोहन राय, केशब चंद्र सेन, द्वारा नेतृत्व: देबेंद्रनाथ ठाकुर।
- महत्व: शाश्वत ईश्वर की पूजा।
- पुरोहित, अनुष्ठानों, और बलिदानों का विरोध।
- प्रार्थना, ध्यान, और शास्त्र अध्ययन पर जोर।
- आधुनिक भारत में बौद्धिक सुधार आंदोलनों का अग्रदूत।
- रात्री और प्रबोधन के माध्यम से राष्ट्रीयता में अप्रत्यक्ष योगदान।
- 1866 में ब्रह्मो समाज ऑफ इंडिया और आदि ब्रह्मो समाज में विभाजित।
आत्मीय सभा:
- नेता: राजा राममोहन राय।
- महत्व: वेदांत के एकेश्वरवादी विचारों को बढ़ावा।
- मूर्ति पूजा, जाति की कठोरता, और निरर्थक अनुष्ठानों का विरोध।
- राजा राम मोहन राय द्वारा वेदांत की तर्क आधारित व्याख्या का समर्थन।
तत्त्वबोधिनी सभा:
- नेता: देबेंद्रनाथ ठाकुर।
- महत्व: 1839 में देबेंद्रनाथ ठाकुर द्वारा स्थापित।
- 1842 में ब्रह्मो समाज में शामिल होने पर पुनर्जीवित।
- भारत के अतीत का व्यवस्थित अध्ययन करने के लिए प्रतिबद्ध।
- राजा राममोहन राय के तर्कवादी विचारों का प्रसार।
प्रार्थना समाज:
- नेता: आत्माराम पांडुरंग, केशब चंद्र सेन।
- महत्व: 1867 में मुंबई में स्थापित।
- उदार विचारों को बढ़ावा देने वाला परमहंस सभा से उभरा।
- संघर्ष के बजाय शिक्षा और मनोबल पर आधारित रणनीति।
- सामाजिक सुधारक जैसे राणाडे, कार्वे, और शास्त्री समाज से जुड़े।
यंग बंगाल आंदोलन:
- नेता: हेनरी विवियन डेरोजियो।
- महत्व: कलकत्ता के हिंदू कॉलेज के बुद्धिजीवियों द्वारा।
- फ्रांसीसी क्रांति और ब्रिटिश उदारवाद से प्रेरित कट्टर विचारों का समर्थन किया।
- डेरोजियोन्स ने महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा का समर्थन किया।
आर्य समाज:
- नेता: स्वामी दयानंद सरस्वती।
- महत्व: पश्चिमी और उत्तरी भारत में हिंदू धर्म का आधुनिकीकरण।
- पुरोहितों द्वारा विकृत हिंदू धर्म की आलोचना की, वेदों से प्रेरणा ली।
- लाला हंसराज जैसे शिष्य पश्चिमी शिक्षा के लिए स्कूल स्थापित किए।
रामकृष्ण मिशन:
- नेता: स्वामी विवेकानंद।
- महत्व: विवेकानंद के माध्यम से रामकृष्ण के धार्मिक पाठों का प्रचार किया।
- शिक्षाओं को समकालीन भारतीय समाज की मांगों के अनुसार अनुकूलित किया।
- जाति व्यवस्था, हिंदू अनुष्ठानों और अंधविश्वासों की आलोचना की।

ये आंदोलन सामूहिक रूप से हिंदू सामाजिक-धार्मिक प्रथाओं को पुनः आकार देने और भारत में बौद्धिक, सामाजिक, और सांस्कृतिक प्रगति को बढ़ावा देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

महत्वपूर्ण मुस्लिम सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

वहाबी आंदोलन:
- नेता: सैयद अहमद।
- महत्व: इस्लाम पर पश्चिमी प्रभावों की आलोचना की।
- सच्चे इस्लाम और अरब संस्कृति की बहाली की वकालत की।
- आध्यात्मिक उपाध्यक्षों (खलीफाओं) के साथ एक राष्ट्रीय संगठन की स्थापना की।
- ब्रिटिश विरोधी भावनाओं को उत्तेजित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
- 1880 और 1890 के दशक में ब्रिटिश सैन्य आक्रमण और राजद्रोह के मुकदमे का सामना किया, जिससे प्रतिरोध कमजोर हुआ।
अह्मदिया आंदोलन:
- नेता: मिर्जा गुलाम अहमद।
- महत्व: भारत में एक मुस्लिम समूह के रूप में उभरा।
- मानवता के लिए सार्वभौमिक धर्म की वकालत की, जिहाद को अस्वीकार किया।
- पश्चिमी उदार शिक्षा को बढ़ावा दिया।
- मिर्जा गुलाम अहमद ने धार्मिक संघर्ष समाप्त करने और शांति और न्याय बहाल करने के लिए मसीहा होने का दावा किया।
अलीगढ़ आंदोलन:
- नेता: सैयद अहमद खान।
- महत्व: धर्म और 'व्यावहारिक नैतिकता' की आवश्यक एकता पर जोर दिया।
- हिंदू और मुस्लिम उद्देश्यों के बीच समानताओं को उजागर किया।
- अंग्रेजी साहित्य का अनुवाद करने के लिए वैज्ञानिक समाज की स्थापना की।
- मोहम्‍मदन ओरिएंटल कॉलेज की स्थापना की, जो बाद में अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय में विकसित हुआ।
देवबंद आंदोलन:
- नेता: मुहम्मद कासिम ननौतवी, राशिद अहमद गंगोही।
- महत्व: इस्लाम को शरीयत (कानून) और तरीक़ा (धार्मिक ज्ञान) के आधार पर देखा।
- सूफीवाद और इस्लामी कानून की व्याख्या में उलमा की भूमिका को अपनाया।
- कुछ सूफी अनुष्ठानों और पिरों के वंश पर आधारित अधिकार को अस्वीकार किया।
- इस्लामी शिक्षा और व्याख्या पर ध्यान केंद्रित किया।
बरेलवी आंदोलन:
- नेता: सैयद अहमद राय बरेलवी।
- महत्व: वहाबी विचारों से प्रभावित, शुद्धतावाद और शारीरिक जिहाद पर ध्यान केंद्रित किया।
- शुरुआत में सूफी संगठनों से प्रभावित।
- राय बरेलवी का मुजाहिदीन आंदोलन भारतीय मुसलमानों पर प्रभाव डाला।
- कुछ जिहादी संगठन राय बरेलवी के आंदोलन के पुनर्जागरण का दावा करते हैं।

ये आंदोलन मुस्लिम विचार, शिक्षा, और पश्चिमी प्रभावों के प्रति प्रतिक्रियाओं को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

महत्वपूर्ण सिख सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

अकालि आंदोलन (गुरुद्वारा सुधार आंदोलन):
- नेता: निर्दिष्ट नहीं।
- महत्व: सिंह सभा आंदोलन से उभरा, सिख गुरुद्वारों को भ्रष्ट उदासी महंतों से मुक्त करने का लक्ष्य।
- गुरुद्वारों को वंशानुगत महंतों से मुक्त करने और सिख नियंत्रण स्थापित करने पर ध्यान केंद्रित किया।
- 1922 में सिख गुरुद्वारों अधिनियम का परिणाम, गुरुद्वारा प्रशासन को शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक समिति (SGPC) के अधीन रखा।
निरंकारी आंदोलन:
- नेता: बाबा दयाल दास।
- महत्व: उचित धार्मिक प्रथाओं पर जोर दिया और अनुयायियों को मार्गदर्शन के लिए हुकमनामे तैयार किए।
- ब्रिटिश नियंत्रण के कारण पंजाब में विकसित हुआ, सिख धर्म में एक स्थायी उपसमूह के रूप में विकसित हुआ।
- बिना ब्रिटिश के सीधे संघर्ष के सिखों और हिंदुओं के बीच भेद स्पष्ट करने में योगदान दिया।
नामधारी आंदोलन:
- नेता: बाबा राम सिंह।
- महत्व: पहले गुरु गोबिंद सिंह द्वारा स्थापित अनुष्ठानों का पालन किया।
- नामधारी सिख प्रतीकों को पहनते थे लेकिन तलवार के बजाय बांस की छड़ी रखते थे।
- पूजा के विभिन्न रूपों, मूर्तिपूजा, और सिख गुरुद्वारों के वंशानुगत देखरेखकर्ताओं के अधिकार का विरोध किया।
सिंह सभा:
- नेता: ठाकुर सिंह संधवालिया और ज्ञानी gian सिंह।
- महत्व: सिख धर्म को उसकी मूल पवित्रता पर लौटाने, धार्मिक साहित्य प्रकाशित करने, जानकारी फैलाने, और पंजाबी भाषा को बढ़ावा देने के उद्देश्य।
- अमृतसर सिंह सभा की शुरुआत की और बाद में लाहौर सिंह सभा जैसे नए लोकतांत्रिक संस्थानों से चुनौतियों का सामना किया।
- सिख शिक्षा और सिख पूजा स्थलों पर नियंत्रण पर ध्यान केंद्रित किया।

ये आंदोलन सामाजिक और धार्मिक परिवर्तन के दौरान सिख धार्मिक प्रथाओं, शासन, और पहचान को सुधारने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

दक्षिण भारत में सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन

SNDP (श्री नारायण गुरु धर्म परिपालन आंदोलन):
- नेता: श्री नारायण गुरु, डॉ. पद्मनाभन पल्पु।
- महत्व: श्री नारायण गुरु स्वामी द्वारा स्थापित, केरल में जाति-आधारित संघर्षों को संबोधित किया।
- हर व्यक्ति में दिव्यता पर जोर दिया, जो मंदिरों में मूर्तियों के बजाय दर्पणों द्वारा प्रतीकित किया गया।
- कलाडी में अद्वैत आश्रम की स्थापना की, जो आध्यात्मिक समानता को बढ़ावा देता है।
वोक्कलीगारा संघ:
- नेता: निर्दिष्ट नहीं।
- महत्व: मैसूर में एक एंटी-ब्राह्मण आंदोलन की शुरुआत (1905)।
- कर्नाटका में वोक्कलीगारा जाति का प्रतिनिधित्व करता है, जो पुराने मैसूर में जनसांख्यिकी, राजनीति, और अर्थव्यवस्था में ऐतिहासिक रूप से प्रमुखता रखता है।
न्याय आंदोलन:
- नेता: सी.एन. मुदालियार, टी.एम. नायर, पी. त्यागराजा।
- महत्व: मद्रास प्रेसीडेंसी में गैर-ब्राह्मणों के लिए नौकरियों और विधायी प्रतिनिधित्व को सुरक्षित करने के लिए उत्पन्न

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Oct 19, 2025 Last updated

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