सुर और मुगलों के प्रशासनिक सुधार हरियाणा में - 2 | Course for HPSC Preparation (Hindi) - HPSC (Haryana) PDF Download

अकबर की सैन्य अभियानों और शिविरों

• 1560 में, अकबर ने बैरम खान के विद्रोह को दबाने के लिए दिल्ली से मार्च शुरू किया, और 22 अप्रैल 1560 को वह झज्जर पहुंचे जहाँ साम्राज्य का ध्वज स्थापित किया गया। उस समय सर्कार मेवात में मौजूद बैरम खान ने महसूस किया कि प्रतिरोध बेकार है और उसने अपने सभी प्रतीकों जैसे हाथी, ध्वज, ढोल आदि को हुसैन क़ुइ बेग के साथ सम्राट के पास झज्जर भेज दिया।
• 1567 में, लाहौर से आगरा जाते समय, अकबर फिर से हरियाणा के माध्यम से गुजरे और थानेसर में शिविर स्थापित किया। यह एक महत्वपूर्ण घटना थी क्योंकि वहाँ एक बड़ा जनसमूह एक सौर ग्रहण देखने के लिए एकत्रित हुआ था।
• पुरी संप्रदाय के नेता केशव पुरी ने सम्राट के पास शिकायत की कि उनका पारंपरिक शिविर स्थल कुरुक्षेत्र तालाब, जहाँ वे तीर्थयात्रियों से भिक्षा प्राप्त करते थे, प्रतिस्पर्धी क़िर संप्रदायों द्वारा ले लिया गया था, जिससे एक अनिवार्य संघर्ष उत्पन्न हुआ।
• निजामुद्दीन अहमद और अबुल फज़ल दोनों इस घटना का उल्लेख करते हैं और बताते हैं कि झगड़ा सोने, चांदी, रत्न और अन्य मूल्यवान वस्तुओं के स्वामित्व पर विवादों से उत्पन्न हुआ था, जिन्हें लोगों ने पानी में फेंका या ब्राह्मणों को उपहार के रूप में दिया गया। अकबर ने इस मामले की जांच करने के लिए स्थल का दौरा किया।
• अकबर ने इस मुद्दे पर दोनों संप्रदायों को लडऩे की अनुमति दी क्योंकि मनाने से कुछ नहीं हुआ। इस लड़ाई में धनुष, तीर, तलवारें और पत्थर शामिल थे, जिसमें एक संप्रदाय की संख्या कम थी। तब अकबर ने कुछ सैनिकों को, जिन्हें कम संख्या वाले संप्रदाय के सदस्यों के रूप में ढका गया, मदद के लिए भेजा। इस मदद से कम संख्या वाले संप्रदाय ने प्रतिकूल महंत आनंद कुर को मारने में सफलता प्राप्त की।
• हालांकि दोनों पक्षों में कई हताहत हुए, इस घटना को अकबर के चापलूस ने एक साधारण "ग्लेडियेटर्स के खेल" के रूप में देखा, जो अकबर के मानव जीवन के प्रति अवहेलना और अपने प्रारंभिक राजनैतिक वर्षों में अन्य धार्मिक विश्वासों के प्रति contempt को दर्शाता है। यह घटना निजामुद्दीन अहमद और अबुल फज़ल द्वारा वर्णित की गई है।
• अकबरनामा कुरुक्षेत्र के हिन्दुओं के लिए धार्मिक महत्व को मान्यता देता है, इसके अलावा पहले उल्लेखित घटना के। यह थानेसर के पास के क्षेत्र का वर्णन करता है जिसमें एक बड़ा तालाब है जिसे एक छोटे सागर के समान कहा जा सकता है।

थानेसर में हिन्दुओं द्वारा एक मस्जिद के कथित विनाश

• मुल्ला अहमद, जो जहांगीर के समय के एक लेखक हैं, ने दावा किया कि अकबर के शासन के दौरान, इस्लाम इतनी कमजोर हो गया था कि हिंदुओं ने बिना डर के मस्जिदों को नष्ट कर दिया। उन्होंने अपने बयान का समर्थन करने के लिए थानेसर के एकमात्र उदाहरण का उल्लेख किया, जहां हिंदुओं ने कथित तौर पर एक पवित्र तालाब के बीच में एक मस्जिद को नष्ट कर दिया और उसके स्थान पर एक मंदिर बना दिया।
• यह समझाना कठिन है कि हिंदू क्यों एक मस्जिद को नष्ट करेंगे, और यह आरोप शायद अर्थोडॉक्स बादायूं और अन्य लोगों द्वारा अकबर की उदार धार्मिक नीतियों के खिलाफ लगाए गए आरोपों पर आधारित है।
• इस अर्थोडॉक्स पार्टी का प्रभुत्व 1572 में हुसैन क़ुली खान के लोगों द्वारा नागरकोट में प्रसिद्ध महानंदी मंदिर के विनाश में स्पष्ट है, जिसे यहां तक कि बीरबल भी रोक नहीं सके। इसी तरह, एक मुग़ल अधिकारी बयाज़िद ने वाराणसी में एक प्राचीन मंदिर को मस्जिद में बदल दिया।
• 1573 में, अकबर ने गुजरात में विद्रोही इब्राहीम हुसैन मिर्जा को पराजित किया, जो फिर नारनौल, सोनीपत, पानीपत और करनाल से होते हुए पंजाब भाग गया। अंततः वह मुल्तान में एक घायल कैदी के रूप में मरा।
• हालांकि अकबर ने सूफी संत शेख निजाम नारनौली से मुलाकात की, लेकिन उन्हें यह जानकर निराशा हुई कि उनके पास कोई प्रकाश के चिह्न नहीं थे। अबुल फजल ने सुझाव दिया कि शेख एक घमंडी व्यक्ति थे जो तुच्छ चीजों को मूल्यवान बताने का दावा करते थे।

अकबर का मिर्ज़ा मुहम्मद हकीम के खिलाफ अभियान और शेख जलाल के आश्रम का दौरा

1581 में, अकबर, राजकुमार सलीम और मुराद के साथ, अपने सगे भाई और काबुल के शासक मिर्जा मुहम्मद हकीम की चुनौती का सामना करने के लिए एक अभियान पर निकले, जो भारत पर आक्रमण करने की योजना बना रहा था।

अभियान से पहले, अकबर के वित्त मंत्री शाह मंसूर का काबुल के शासक के साथ कुछ समझौता होना पाया गया, जिसका सबूत इंटरसेप्टेड पत्रों और मुहम्मद हकीम के एक गोपनीय सेवक मलिक सानी की पेशकश से मिला, जो मंसूर के साथ रहा।

अकबर की सेना फिर पानीपत और थानेसर की ओर बढ़ी, जहाँ अकबर ने शेख जलाल के आश्रम का दूसरा दौरा किया। अबुल फ़ज़ल इस यात्रा का एक रोचक वर्णन प्रस्तुत करते हैं, क्योंकि अकबर हमेशा ईश्वर के सेवकों की संगति की इच्छा रखते थे। शेख जलाल को उनकी जीवनभर की ईश्वर भक्ति के कारण लोगों ने बहुत सम्मान दिया।

शेख ने ऐसे तरीके से प्रार्थना की जो उनके ज्ञान को दर्शाता था और उन्होंने विश्वास व्यक्त किया कि उनकी इच्छाएँ सत्यवादी सम्राट की सहायता के साथ मेल खाती हैं, जिनकी प्रसन्नता से आकाश का चक्र चलता है। उन्होंने सम्राट का आशीर्वाद मांगा और सत्य से प्रकाशित होने की प्रार्थना की। अकबर, जिन्हें "दुनिया के भगवान" के रूप में जाना जाता था, ने तीव्र अंतर्दृष्टियों और कुछ समस्याओं के समाधान के साथ उत्तर दिया। उन्होंने भी प्रभावशाली बोलते हुए बात की।

दरवेश मंदिर में बैठक के दौरान, कई प्रेरणादायक शब्द कहे गए। अबुल फ़ज़ल ने अकबर के सुझाव पर शेख से उदासी और विरोधाभासी इच्छाओं से torn दिल को ठीक करने के लिए सलाह मांगी। शेख ने पहले आँसू बहाकर उत्तर दिया, और फिर संतोष और विनम्रता के बारे में एक कविता का पाठ किया। कहानी के एक अन्य संस्करण में, अबुल फ़ज़ल ने शेख से खोजने के दर्द का इलाज और इच्छाओं को प्राप्त करने का उपाय पूछा, और शेख ने वही पंक्तियाँ दोहराने से पहले रोये।

थानेसर छोड़ने के बाद, सेना ने शाहबाद की ओर प्रस्थान किया। यहीं पर शाह मंसूर को कोट कछवाहा के सराय के पास एक पेड़ से लटका कर फाँसी दी गई। यह फाँसी उल्लेखनीय थी और इसे फादर मॉन्सरेट द्वारा विस्तार से दर्ज किया गया, जो सेना के साथ थे और हर दिन के अंत में अपने अवलोकनों को लिखते थे।

फादर मॉन्सरेट ने शाहबाद में शाह मंसूर की फाँसी का विवरण देते हुए बताया कि यह सेना द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त की गई, जिन्होंने दुष्ट व्यक्ति के दंड पर आनंद व्यक्त किया। इस फाँसी ने किसी भी आंतरिक विद्रोह को रोकने में मदद की, और अकबर युद्ध के परिणाम के प्रति आशावादी थे। मुहम्मद हकीम को इस घटना के बारे में सूचित किया गया, और उन्होंने अपनी गलती का एहसास किया और शांति बनाने पर विचार किया।

अकबर का काबुल की ओर अभियान

जुलाई 1585 के अंतिम भाग में, मिर्जा मुहम्मद हकीम का निधन हो गया, जिससे अकबर को काबुल को साम्राज्य का प्रांत बनाने का अवसर मिला। उन्होंने शरद ऋतु में अपनी यात्रा फिर से शुरू की, क्षेत्र से गुजरते हुए सितंबर में थानसर पहुँचे। वहाँ से, सदर-उल-जहन को आगे भेजा गया ताकि काबुल के लोगों में अकबर के शासन के प्रति विश्वास और आशा जगाई जा सके।

• इस अभियान के दौरान, शेख इस्माइल, शेख सलीम फतपुरी के पोते, बीमार हो गए और थानसर में निधन हो गए। इसके अतिरिक्त, अबुल फजल हमें जानकारी देते हैं कि हाजी सुलतान, जिन्हें पहले थानसर में गाय मारने के लिए अकबर द्वारा दंडित किया गया था, बाद में खान-ए-खानन की मध्यस्थता से माफ कर दिए गए और थानसर और करनाल, अपने गृहनगर, के करोरी के रूप में नियुक्त किए गए।
• थानसर और करनाल के करोरी के रूप में नियुक्त होने के बावजूद, सुलतान ने अपने व्यवहार में कोई बदलाव नहीं किया और लापरवाही से कार्य करते रहे। उन्होंने अपने पुराने द्वेषों को नहीं छोड़ा और अत्याचार के साथ शासन किया, जिससे स्थानीय रैयतों ने दिसंबर 1598 में अकबर के थानसर दौरे के दौरान शिकायत की।
• अकबर के शासन के दौरान, दिल्ली सूबा तीन सांस्कृतिक विभागों में विभाजित था, जिनमें से एक हरियाणा था, जिसमें चार जिलों: दिल्ली, रेवाड़ी, हिसार, और सिरहिंद शामिल थे, साथ ही आगरा सूबा में कानोद, नामौल, होडल, और नूह जैसे अतिरिक्त क्षेत्र भी शामिल थे।
• प्रत्येक जिले की देखरेख एक फौजदार द्वारा की जाती थी, जिसके पास कानून और व्यवस्था बनाए रखने के साथ-साथ राजस्व संग्रह करने जैसी सैनिक और नागरिक जिम्मेदारियाँ होती थीं। राजस्व संग्रहकर्ता, जिसे करोरी भी कहा जाता है, राजस्व संग्रह के लिए जिम्मेदार होता था और उसे एक बिटिकची द्वारा सहायता प्राप्त होती थी, जो व्यय के मासिक रिकॉर्ड बनाए रखता था।
• खजानदार, जो राजस्व संग्रहकर्ता के अधीन होता था, एकत्र किए गए राजस्व के खातों को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार था। जदुनाथ सरकार के अनुसार, फौजदार की जिम्मेदारियों में विद्रोहों को दबाना और अपराधियों को गिरफ्तार करना शामिल था, जबकि करोरी की मुख्य जिम्मेदारी राजस्व संग्रह थी।

अकबर के तहत हरियाणा में दिल्ली सरकार की भूमि और प्रशासन

अकबर के शासनकाल के दौरान, दिल्ली सरकार दिल्ली के सूबे का हिस्सा थी और इसमें वर्तमान हरियाणा के कई पर्गनें शामिल थे, जैसे कि इस्लामाबाद, पाकल, अदह, पानीपत, पलवल, झड़ासा, झज्जर, दादरी रोहतक, सफीदों, कुटाना, चापरोली, सोनीपत, तोड़, भवन, जिनाना, केदला, गंगिरखेड़ा, करनाल, और गणौरी। इस क्षेत्र में कृषि योग्य भूमि 126,107 बिघा और 7 आस थी और इसकी वार्षिक आय 123,012,590 जंप थी। इसके अलावा, Suyurghal के रूप में 10,990,260 डैम प्रति वर्ष भूमि दी गई थी।

• दिल्ली सरकार में एक महत्वपूर्ण सैन्य उपस्थिति थी, जिसमें 4,000 घुड़सवार और 23,980 पैदल सैनिक विभिन्न स्थानों पर तैनात थे। प्रशासन विभिन्न जातियों के ज़मींदारों द्वारा संगठित किया गया था, जिसमें अफगान, गुज्जर, राजपूत, रंगर, जाट, आहीर, और तागा शामिल थे।
< /><शक्ति>राजस्व प्रशासन का नेतृत्व फौजदार करता था, जो सैन्य और नागरिक कार्यकारी के रूप में कार्य करता था, और प्रत्येक सरकार फौजदार के अधीन थी।
• करोरी या राजस्व संग्रहकर्ता राजस्व संग्रह के लिए जिम्मेदार था और उसे बितिकची द्वारा मासिक रसीदों और व्यय के रिकॉर्ड बनाए रखने में सहायता मिलती थी।
• खज़ानदार, जो करोरी के नीचे रैंक करता था, भूमि राजस्व प्राप्त करता था और इसके खातों को बनाए रखता था।

अकबर के शासनकाल के दौरान, रेवाड़ी इक्ता दिल्ली सूबे का हिस्सा था और इसे प्रशासनिक उद्देश्यों के लिए 12 पर्गनें या महल में विभाजित किया गया था। कृषि योग्य भूमि लगभग 11,55,011 बिघा और 10 बिस्वा थी, जो वार्षिक राजस्व 3,52,22,658 डैम उत्पन्न करती थी, जबकि दान के उद्देश्यों के लिए दी गई भूमि का मूल्यांकन लगभग 7,39,268 डैम वार्षिक था।

• पैदल और घुड़सवार सैनिकों की संख्या क्रमशः 2,175 और 14,600 थी।
• पर्गनों में बावल, पातौदी, भोहराह ताओरू, रेवाड़ी खास, राताई-जताई, कोट कासिम अली, घेलोत, कोहाना, सुहना, और निमराना शामिल थे।
• भूमिधारक मुख्यतः आहीर, राजपूत, और जाट समुदायों के थे, जबकि निम्न जातियों में मुस्लिम, खैलदार, और ठेठर शामिल थे।

सुलतानत के दौरान, हिसार ने फिरोज तुगलक के तहत प्रमुखता प्राप्त की और मुगल काल के दौरान भी महत्वपूर्ण रहा। यह एक शिक़ का मुख्यालय था और बाद में शेर शाह के तहत एक सरकार बन गया।

• यह क्षेत्र 27 पर्गनाओं में विभाजित था, जिसमें अग्रोजा, अहरोनी, अटकहेड़ा, बनाईवाल, पुनियान, भरंगी, बारवाला, भाटू, भटनेर, तोहाना, तोषाम, जिंद, जमालपुर, हिसार (2), धतारात, सिरसा, सेओरान, सिद्धमुख, भिवानी, शहजादपुर, फतेहाबाद, गोहाना, खांदा, महिम, और हंसी शामिल थे।
• कृषि योग्य भूमि का क्षेत्रफल 31,14,497 बिघा था, जिससे वार्षिक राजस्व 5,25,54,905 डैम उत्पन्न हुआ, और दान के उद्देश्यों के लिए दी गई भूमि का मूल्य 14,06,519 डैम प्रति वर्ष था।
• विभिन्न स्थानों पर तैनात घुड़सवार और पैदल सैनिक क्रमशः 6,875 और 60,800 थे।
• भूमिधारक विभिन्न जातियों से थे, जिनमें राजपूत, जाट, गुज्जर, बक्कल, अफगान, और सैय्यद शामिल थे।

सरकार का सिरhind 33 पर्गनाओं से बना था, जिसमें अंबाला, बिन्नोर, पाल, भंडार, पुंडरी, थानेसर, चार, चाफाख, खिजराबाद, दोरेला, डोला, देवराना, साधोरा, सुलतानपुर, बढ़ा, शाहबाद, फतेहपुर, और कैथल (हरियाणा) शामिल थे।

• इस क्षेत्र में कृषि योग्य भूमि 77,29,466 बिघा और 7 बिस्वा थी, जिससे वार्षिक राजस्व 160,790,549 डैम उत्पन्न हुआ, और दान के लिए दी गई Suyurghal भूमि 11,698,330 डैम प्रति वर्ष थी।
• इस क्षेत्र में तैनात घुड़सवार और पैदल सैनिक क्रमशः 9,225 और 55,700 थे।
• भूमिधारक मुख्यतः राजपूत, जाट, और रंगहड थे।

नारनौल सरकार चार पर्गनाओं से बनी थी: कनौड़, कांति, खुदाना, और नारनौल। इसमें 383,731 बिघा कृषि योग्य भूमि थी, जिससे वार्षिक राजस्व 13,798,647 डैम और Suyurghal भूमि 340,738 डैम प्रति वर्ष उत्पन्न होती थी।

• वहाँ तैनात घुड़सवार और पैदल सेना क्रमशः 2,520 और 11,700 थी।
• भूमिधारक मुख्यतः राजपूत, जाट, और आहीर थे।

दूसरी ओर, होडल सुभागरा के सुहर सरकार का हिस्सा था और इसमें 78,500 बिघा कृषि योग्य भूमि थी, जिससे वार्षिक राजस्व 462,710 डैम उत्पन्न होता था, और Suyurghal भूमि 33,140 डैम प्रति वर्ष थी।

• वहाँ तैनात घुड़सवार और पैदल क्रमशः 10 और 2,000 थे, और भूमिधारक मुख्यतः जाट और अन्य थे।

मुगल साम्राज्य के दौरान प्रशासनिक परिवर्तन

• मुगल साम्राज्य के दौरान, अकबर द्वारा प्रारंभ किया गया प्रशासनिक तंत्र उनके उत्तराधिकारियों द्वारा जारी रखा गया। हालांकि, शाहजहाँ ने एक महत्वपूर्ण परिवर्तन किया, जिसमें एक नया प्रशासनिक इकाई, जिसे चकला कहा जाता है, पेश किया गया। यह इकाई कई परगनों के विलय से बनाई गई, जिसे आधुनिक समय की उप-डिवीजन के रूप में समझा जा सकता है।
• इस प्रणाली का प्रारंभिक कार्यान्वयन हिसार सरकार में हुआ, जहाँ कृपा राम गौड़ को हाकिम नियुक्त किया गया। इसके अलावा, तिजारा और नर्नौल की सरकारें, जो पहले आगरा सुबाह में थीं, को दिल्ली सुबाह में स्थानांतरित किया गया। यह निर्णय समझदारी भरा था क्योंकि इन क्षेत्रों में रहने वाले लोगों का दिल्ली सुबाह में बसे लोगों के साथ निकट संबंध था।
• शिकदार का पद एक कार्यकारी अधिकारी का था, जो परगने के समग्र प्रशासन के लिए जिम्मेदार था। इस भूमिका में कभी-कभी मजिस्ट्रेट के रूप में कार्य करना भी शामिल था, हालांकि उनकी शक्तियाँ सीमित थीं। अमीर शिकदार के अधीन काम करते थे और उनकी जिम्मेदारियाँ सरकार के करोरी के समान थीं।
• फतहदार परगने के खजाने के लिए जिम्मेदार था, जो सरकार के खजंदर के समान था। कानुंगो वह अधिकारी था जो परगने की जानकारी इकट्ठा करने और उसकी पूरी रिकॉर्ड को बनाए रखने के लिए जिम्मेदार था, जिसमें राजस्व रसीदें, दरें, क्षेत्र और सामाजिक रीति-रिवाजों और विश्वासों का विवरण शामिल था। अमीर इस जानकारी पर राजस्व दरें निर्धारित करने के लिए निर्भर करते थे।
• प्रशासन के संदर्भ में, कस्बों की कोई निश्चित संख्या नहीं थी, लेकिन इन्हें कोतवालों द्वारा प्रबंधित किया जाता था, जो कानून और व्यवस्था बनाए रखने, बाजारों को नियंत्रित करने, उत्तराधिकारहीन संपत्तियों का प्रबंधन करने, अपराधों और सामाजिक अत्याचारों जैसे सती को रोकने, कब्रिस्तानों, शवदाह स्थलों और वधशालाओं को नियंत्रित करने के लिए जिम्मेदार थे। कोतवालों को आपराधिक मामलों का निपटारा करने और दंड लगाने का अधिकार था, सिवाय फांसी के।
• राजस्व संग्रह को आसान बनाने के लिए, हरियाणा को अठारह सर्किलों में विभाजित किया गया, जिनमें पानीपत, झज्जर, रोहतक, पालवाल, हिसार-ए-फिरोज़ा, गोहाना, सिरसा, महिम, रेवाड़ी, ताओरु, सोहना, घरौंडा, थानेसर, सोनीपत, अंबाला-केथल (सिरहिंद सर्कल में), बरौदा, चल-कालानल, और कानौड़ा शामिल हैं। जब्ती प्रणाली का उपयोग, जिसे अकबर ने अपनाया था, उसके शासन के बारहवें वर्ष तक जारी रहा। तेरहवें वर्ष में, खालसा भूमि के लिए नसक प्रणाली पेश की गई।
• पंद्रहवें वर्ष में, कानुंगो के आकलनों ने जब्ती प्रणाली को प्रतिस्थापित कर दिया, और बाद में, दस्तूर या जमा-ए-दहसाला को सम्राट में एक समान राजस्व प्रणाली के रूप में पेश किया गया, जो खालसा और जगीरदारी क्षेत्रों दोनों के लिए लागू हुआ।

आइन-ए-अकबरी के अनुसार, हरियाणा के लोग अकबर के राजस्व प्रशासन के तहत महान समृद्धि का अनुभव कर रहे थे। जलवायु मध्यम थी, वर्षा पर्याप्त थी, और कुछ स्थानों पर, फसलें साल में तीन बार होती थीं, जिससे यह अपने फलों और फूलों के लिए प्रसिद्ध था। राजस्व प्रशासन प्रभावी और भ्रष्टाचार मुक्त था, जो प्रणाली की सफलता को दर्शाता है। इसे बारीकी से नियंत्रित किया गया था और लोगों को किसी भी प्रकार के उत्पीड़न या भ्रष्टाचार से बचाया गया था।