पूर्व एनसीईआरटी सारांश: हड़प्पा संस्कृति (सिंधु घाटी सभ्यता) | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

परिचय

• सिंधु या हड़प्पा संस्कृति ताम्रपाषाण संस्कृतियों से पुरानी है, जिनका इलाज पहले किया जा चुका है, लेकिन यह इन संस्कृतियों की तुलना में कहीं अधिक विकसित है। यह भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तर-पश्चिमी भाग में उत्पन्न हुआ।

सिंधु घाटी सभ्यता को हड़प्पा इसलिए कहा जाता है क्योंकि इस सभ्यता की खोज सबसे पहले 1921 में पाकिस्तान के पश्चिमी पंजाब प्रांत में स्थित हड़प्पा के आधुनिक स्थल पर हुई थी।

• यह उत्तर में जम्मू से लेकर दक्षिण में नर्मदा मुहाने तक और पश्चिम में बलूचिस्तान के मकरान तट से लेकर उत्तर-पूर्व में मेरठ तक फैला हुआ है। इस क्षेत्र ने एक त्रिकोण का गठन किया और लगभग 1,299,600 वर्ग किलोमीटर का हिसाब लगाया।
  
  
• उपमहाद्वीप में अब तक लगभग 1500 हड़प्पा स्थल ज्ञात हैं। इनमें से दो सबसे महत्वपूर्ण शहर पंजाब में हड़प्पा और सिंध में मोहनजोदड़ो (शाब्दिक रूप से मृतकों का टीला) थे, दोनों पाकिस्तान के हिस्से हैं। 483 किलोमीटर की दूरी पर स्थित वे सिंधु द्वारा आपस में जुड़े हुए थे।
• तीसरा शहर सिंध में मोहनजोदड़ो से लगभग 130 किलोमीटर दक्षिण में चन्हुदड़ो में और चौथा गुजरात में कैम्बे की खाड़ी के मुहाने पर लोथल में स्थित है। पाँचवाँ शहर कालीबंगन में स्थित है, जिसका अर्थ है उत्तरी राजस्थान में काली चूड़ियाँ। बनावली नामक छठा हरियाणा के हिसार जिले में स्थित है। इसने कालीबंगन के समान दो सांस्कृतिक चरणों, पूर्व-हड़प्पा और हड़प्पा को देखा।
• हड़प्पा संस्कृति सभी छह स्थानों पर अपने परिपक्व और समृद्ध चरण में है। यह अपने परिपक्व चरण में सुत्कागेंडोर और सुरकोटदा के तटीय शहरों में भी पाया जाता है, जिनमें से प्रत्येक को एक गढ़ द्वारा चिह्नित किया गया है। 
• बाद में हड़प्पा का चरण रंगपुर  और रोजड़ी  में गुजरात के काठियावाड़ प्रायद्वीप में पाया जाता है । 
• इनके अतिरिक्त, गुजरात के कच्छ क्षेत्र में पड़ा धौलावीरा हड़प्पा दुर्ग और हड़प्पा संस्कृति के तीनों चरणों को दर्शाता है। ये चरण राखीगढ़ी में भी दिखाई देते हैं जो हरियाणा में घग्गर पर स्थित है और धोलावीरा से बहुत बड़ा है।

सिंधु घाटी सभ्यता की नगर योजना और संरचनाएं

• हड़प्पा संस्कृति नगर नियोजन की अपनी प्रणाली द्वारा प्रतिष्ठित थी। हड़प्पा और मोहनजोदड़ो में से प्रत्येक का अपना गढ़ था, प्रत्येक शहर में एक निचला शहर था जिसमें ईंट के घर थे, जिनमें आम लोग रहते थे।
• शहरों में घरों की व्यवस्था की उल्लेखनीय बात यह है कि वे ग्रिड प्रणाली का अनुसरण करते थे।

मोहनजोदड़ो की ग्रिड प्रणाली

• इसके अनुसार, सड़कें एक-दूसरे को लगभग समकोण पर काटती थीं और शहर कई ब्लॉकों में बंटा हुआ था। यह लगभग सभी सिंधु बस्तियों के बारे में सच है।
• मोहनजोदड़ो का सबसे महत्वपूर्ण सार्वजनिक स्थान विशाल स्नानागार प्रतीत होता है, जिसमें एक तालाब है जो किले के टीले में स्थित है। यह सुंदर ईंटवर्क का एक उदाहरण है। यह 11.88 × 7.01 मीटर और 2.43 मीटर गहरा मापता है। दोनों सिरों पर सीढ़ियाँ सतह की ओर ले जाती हैं। कपड़े बदलने के लिए साइड रूम हैं। बैच का फर्श पक्की ईंटों से बना था। यह सुझाव दिया जाता है कि ग्रेट बाथ ने अनुष्ठान स्नान किया, जो भारत में किसी भी धार्मिक समारोह के लिए बहुत महत्वपूर्ण रहा है।
• मोहनजोदड़ो में सबसे बड़ी इमारत अन्न भंडार है, जो 45.71 मीटर लंबी और 15.23 मीटर चौड़ी है। लेकिन हड़प्पा के गढ़ में हमें छह अन्न भंडार मिलते हैं।

मोहनजोदड़ो में अन्न भंडार

• हमें  ईंट के चबूतरे की एक श्रृंखला देखते हैं जो छह अन्न भंडारों की दो पंक्तियों के लिए आधार बनाते हैं। प्रत्येक अन्न भंडार की माप 15.23 × 6.03 मीटर है और यह नदी के किनारे के कुछ मीटर के दायरे में है। बारह इकाइयों का संयुक्त तल स्थान लगभग 838 वर्ग मीटर होगा। लगभग इसका क्षेत्रफल उतना ही था जितना मोहनजोदड़ो के विशाल अन्न भंडार का। हड़प्पा में दो कमरों वाले बैरक भी दिखाई देते हैं, जिनमें संभवतः मजदूरों को रखा जाता था।
• कालीबंगन में भी हमें दक्षिणी भाग में ईंटों के चबूतरे दिखाई देते हैं, जिनका उपयोग अन्न भंडार के लिए किया जाता होगा। इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि अन्न भंडार हड़प्पा नगरों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा थे।
• हड़प्पा नगरों में पक्की ईंटों का प्रयोग उल्लेखनीय है, क्योंकि मिस्र के समकालीन भवनों में मुख्य रूप से सूखी ईंटों का प्रयोग किया जाता था। हम समकालीन मेसोपोटामिया में पकी हुई ईंटों का उपयोग पाते हैं, लेकिन हड़प्पा के शहरों में उनका उपयोग काफी हद तक किया जाता था। मोहनजोदड़ो की जल निकासी प्रणाली बहुत प्रभावशाली थी। लगभग सभी शहरों में हर बड़े या छोटे घर का अपना आंगन और स्नानागार होता था। कालीबंगन में कई घरों में अपने कुएँ थे। पानी घरों से बहकर उन गलियों में आ जाता था जिनमें नालियाँ होती थीं। इन नालों को कभी ईंटों से ढका जाता था तो कभी पत्थरों की प्रयोगशालाओं से। गली की नालियों में मैनहोल लगे हुए थे।
• शायद किसी अन्य कांस्य युग की सभ्यता ने स्वास्थ्य और स्वच्छता पर इतना ध्यान नहीं दिया जितना हड़प्पा सभ्यता ने दिया।

सिंधु घाटी सभ्यता की कृषि

• सिंधु लोग गेहूँ, जौ, राई, मटर आदि का उत्पादन करते थे। उन्होंने दो प्रकार के गेहूँ और जौ का उत्पादन किया। बनावली में अच्छी मात्रा में जौ की खोज की गई है।
• इसके अतिरिक्त वे तिल और सरसों का उत्पादन करते थे। 1800 ईसा पूर्व लोथल के लोग चावल का प्रयोग करते थे जिसके अवशेष प्राप्त हुए हैं। मोहनजोदड़ो और हड़प्पा दोनों में और संभवत: कालीबंगन में विशाल अनाज भंडारों में खाद्यान्नों को बहाल किया गया था।
• संभवतः, अनाज किसानों से कर के रूप में प्राप्त किया जाता था और मजदूरी के भुगतान के साथ-साथ आपात स्थिति के दौरान उपयोग के लिए अनाज में संग्रहीत किया जाता था। यह मेसोपोटामिया के शहरों की समानता पर कहा जा सकता है जहां मजदूरी जौ के रूप में दी जाती थी।
• कपास का उत्पादन करने वाले सबसे पहले सिंधु लोग थे। क्योंकि इस क्षेत्र में पहली बार कपास का उत्पादन किया गया था, यूनानियों ने इसे सिंडन कहा, जो सिंध से निकला है।

सिंधु घाटी सभ्यता में पशुओं को पालतू बनाना

• हालाँकि हड़प्पावासी कृषि करते थे, फिर भी जानवरों को बड़े पैमाने पर रखा जाता था। बैल, भैंस, बकरी, भेड़ और सुअर पालतू थे। हड़प्पावासी कूबड़ वाले बैलों के पक्षधर थे।
• शुरू से ही कुत्तों को पालतू जानवर माना जाता था। बिल्लियों को भी पालतू बनाया गया था और कुत्तों और बिल्लियों दोनों के पैरों के निशान देखे गए हैं। वे गधे और ऊँट भी रखते थे, जो जाहिर तौर पर बोझ के जानवरों के रूप में इस्तेमाल किए जाते थे।

टेराकोटा घोड़े

• घोड़े के साक्ष्य मोहनजोदड़ो के सतही स्तर से और लोथल से मिले संदिग्ध टेराकोटा से मिलते हैं। घोड़े के अवशेष पश्चिम गुजरात में स्थित सुतकोतड़ा से मिले हैं, और लगभग ईसा पूर्व के हैं। लेकिन यह संदिग्ध है। किसी भी स्थिति में हड़प्पा संस्कृति अश्व-केंद्रित नहीं थी। आरंभिक और परिपक्व हड़प्पा संस्कृति में न तो घोड़े की हड्डियाँ और न ही उसके प्रतिरूप दिखाई देते हैं।
• हड़प्पावासी हाथी से अच्छी तरह परिचित थे, जो गैंडों से भी परिचित थे।

हड़प्पा संस्कृति में प्रौद्योगिकी और शिल्प

• हड़प्पा संस्कृति कांस्य युग की है। हड़प्पा के लोग पत्थर के कई औज़ारों और औजारों का इस्तेमाल करते थे, लेकिन वे कांसे के निर्माण और उपयोग से अच्छी तरह परिचित थे। सामान्यतः लोहार राजस्थान की ताँबे की खानों में टिन मिलाकर काँसा बनाते थे, हालाँकि इसे बलूचिस्तान से भी लाया जा सकता था। टिन संभवतः अफगानिस्तान से कठिनाई से लाया गया था।
• हड़प्पा स्थलों से बरामद कांस्य उपकरण और हथियारों में टिन का एक छोटा प्रतिशत होता है। 
  हड़प्पा उपकरण
  हालाँकि, हड़प्पावासियों द्वारा छोड़ी गई कांस्य वस्तुओं की किट काफी है, जो बताती है कि हड़प्पा समाज में कांस्य मिथकों ने कारीगरों के एक महत्वपूर्ण समूह का गठन किया था। उन्होंने न केवल मूर्तियों और बर्तनों का निर्माण किया, बल्कि कुल्हाड़ी, आरी, चाकू और भाले जैसे विभिन्न उपकरण और हथियार भी बनाए। हड़प्पा नगरों में कई अन्य महत्वपूर्ण शिल्प विकसित हुए।
• मोहनजोदड़ो से बुने हुए कपास का एक टुकड़ा बरामद किया गया है, और कई वस्तुओं पर कपड़े के निशान पाए गए हैं। स्पिन्डल व्होर्ल्स का उपयोग कताई के लिए किया जाता था। बुनकर ऊन और कपास के कपड़े बुनते थे। विशाल ईंट संरचनाओं से पता चलता है कि ईंट-बिछाना एक महत्वपूर्ण शिल्प था। वे राजमिस्त्री के एक वर्ग के अस्तित्व को भी प्रमाणित करते हैं। हड़प्पावासी नाव बनाने का भी अभ्यास करते थे।
• सुनारों ने चांदी, सोने  और  कीमती पत्थरों के आभूषण बनाए थे , पहले दो अफगानिस्तान और आखिरी दक्षिण भारत से प्राप्त किए गए थे। हड़प्पावासी मनके बनाने के विशेषज्ञ भी थे । कुम्हार का चाक पूरा उपयोग में था, और हड़प्पा वासियों ने अपनी विशिष्ट मिट्टी के बर्तनों का निर्माण किया, जिसे चमकदार और चमकदार बनाया गया था।

सिंधु घाटी सभ्यता में व्यापार

• सिन्धु सभ्यता के लोगों के जीवन में व्यापार का विशेष महत्व था। सिंधु संस्कृति क्षेत्र के भीतर हड़प्पावासी पत्थर, धातु, शंख आदि का काफी व्यापार करते थे। हालाँकि, उनके शहरों के पास उनके द्वारा उत्पादित वस्तुओं के लिए आवश्यक कच्चा माल नहीं था।
• वे धातु मुद्रा का प्रयोग नहीं करते थे। संभवत: वे सभी आदान-प्रदान वस्तु विनिमय के माध्यम से करते थे। तैयार माल और संभवतः खाद्यान्न के बदले में, वे नावों और बैलगाड़ियों द्वारा आस-पास के क्षेत्रों से धातुएँ खरीदते थे।
• उन्होंने अरब सागर के तट के नेविगेशन का अभ्यास किया। वे पहिये का उपयोग जानते थे, और हड़प्पा में ठोस पहियों वाली गाड़ियाँ उपयोग में थीं। हड़प्पा के राजस्थान के एक क्षेत्र के साथ और अफगानिस्तान और ईरान के साथ भी व्यावसायिक संबंध थे। उन्होंने उत्तरी अफगानिस्तान में एक व्यापारिक उपनिवेश स्थापित किया था, जो स्पष्ट रूप से मध्य एशिया के साथ व्यापार की सुविधा प्रदान करता था। उनके नगर दजला और फरात के देश के नगरों से भी व्यापार करते थे।
• मेसोपोटामिया में कई हड़प्पा मुहरों की खोज की गई है, और ऐसा लगता है कि हड़प्पावासियों ने मेसोपोटामिया के शहरी लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले कुछ सौंदर्य प्रसाधनों की नकल की।
• मेसोपोटामिया के अभिलेख लगभग 2350 ई.पू. बाद में मेलुहा के साथ व्यापार संबंधों का उल्लेख करते हैं, जो सिंधु क्षेत्र को दिया गया प्राचीन नाम था। मेसोपोटामिया के ग्रंथ दिलमुन और माकन नामक दो मध्यवर्ती व्यापारिक स्टेशनों की बात करते हैं, जो मेसोपोटामिया और मेलुहा के बीच स्थित हैं। दिलमुन की पहचान शायद फारस की खाड़ी में बहरीन से की जा सकती है।

हड़प्पा संस्कृति में राजनीतिक संगठन

• हमें हड़प्पावासियों के राजनीतिक संगठन के बारे में कोई स्पष्ट जानकारी नहीं है। लेकिन अगर हम सिंधु सभ्यता की सांस्कृतिक एकरूपता को ध्यान में रखते हैं तो यह कहा जा सकता है कि यह सांस्कृतिक एकरूपता एक केंद्रीय प्राधिकरण के बिना हासिल करना संभव नहीं होता।
• यदि हड़प्पा सांस्कृतिक क्षेत्र को राजनीतिक क्षेत्र के समान माना जाता है, तो उपमहाद्वीप ने मौर्य साम्राज्य के उदय तक इतनी बड़ी राजनीतिक इकाई नहीं देखी, इस इकाई की उल्लेखनीय स्थिरता लगभग 600 वर्षों तक इसकी निरंतरता से प्रदर्शित होती है।

हड़प्पा संस्कृति में धार्मिक प्रथाएं और विश्वास

हड़प्पा में, महिलाओं की कई टेराकोटा मूर्तियां मिली हैं। संभवतः छवि पृथ्वी की देवी का प्रतिनिधित्व करती है। हड़प्पावासी पृथ्वी को उर्वरता की देवी के रूप में देखते थे और उसकी पूजा करते थे।

सिंधु घाटी में पुरुष देवता:पशुपति सील

पुरुष देवता को एक मुहर पर दर्शाया गया है। इस देवता के तीन सींग वाले सिर हैं। उन्हें एक योगी के बैठने की मुद्रा में एक पैर को दूसरे पैर पर रखते हुए दर्शाया गया है। यह देवता एक हाथी, एक बाघ, एक गैंडे से घिरा हुआ है, और उसके सिंहासन के नीचे एक भैंसा है। उसके चरणों में दो हिरण दिखाई देते हैं। चित्रित भगवान की पहचान पशुपति महादेव के रूप में की गई है।

हड़प्पा लिपि

• प्राचीन मेसोपोटामिया के लोगों की तरह हड़प्पावासियों ने भी लिखने की कला का आविष्कार किया। हालांकि हड़प्पा लिपि का सबसे पहला नमूना 1853 में देखा गया था और 1923 तक पूरी लिपि की खोज की गई थी, लेकिन इसे अब तक पढ़ा नहीं जा सका है।
• पत्थर की मुहरों और अन्य वस्तुओं पर हड़प्पा लेखन के लगभग 4,000 नमूने हैं। मिस्र और मेसोपोटामिया के लोगों के विपरीत, हड़प्पावासी लंबे शिलालेख नहीं लिखते थे। अधिकांश शिलालेख मुहरों पर दर्ज किए गए थे और उनमें केवल कुछ ही शब्द थे। कुल मिलाकर हमारे पास लगभग 250 से 400 चित्रलेख हैं, और एक चित्र के रूप में, प्रत्येक अक्षर किसी ध्वनि, विचार या वस्तु को दर्शाता है। हड़प्पा लिपि वर्णानुक्रमिक नहीं बल्कि मुख्य रूप से चित्रात्मक है।

भार और मापन

• वजन के लिए इस्तेमाल किए गए कई लेख पाए गए हैं। वे बताते हैं कि वजन में ज्यादातर 16 या इसके गुणकों का इस्तेमाल किया गया था, उदाहरण के लिए, 16, 64, 160, 320 और 640। दिलचस्प बात यह है कि 16 की परंपरा भारत में आधुनिक समय तक जारी रही है और अभी भी 16 आने से एक रुपया बनता है।

हड़प्पा भार प्रणाली

• हड़प्पावासी भी माप की कला जानते थे। हमें  माप के निशान के साथ अंकित की गई छड़ें मिलीं हैं, इनमें से एक कांस्य से बनी है।

हड़प्पा के बर्तन

• हड़प्पावासी कुम्हार के चाक के उपयोग के महान विशेषज्ञ थे । हम विभिन्न आकारों में चित्रित कई बर्तन मिले हैं।

हड़प्पा के बर्तन

• हड़प्पा के बर्तन आमतौर पर पेड़ों और घेरों वृतों के आकार से सजाए जाते थे। कुछ मिट्टी के बर्तनों के टुकड़ों पर पुरुषों के चित्र भी दिखाई देते हैं।
• मुहरें: हड़प्पा संस्कृति की सबसे बड़ी कलात्मक रचना मुहरें हैं।

हड़प्पा की मुहरें

• लगभग 2000 मुहरें मिली हैं, और इनमें से एक बड़ी संख्या में एक सींग वाले बैल , भैंस , बाघ , गैंडे , बकरी  और हाथी के चित्रों के साथ छोटे शिलालेख हैं ।
• छवियाँ: हड़प्पा के कारीगरों ने धातु की सुंदर मूर्तियाँ बनाईं। कांसे से बनी महिला नर्तकी सबसे अच्छा नमूना है। एक हार को छोड़कर वह नंगी है।

एक महिला डांसर नमूना

• हमें हड़प्पाई पत्थर की मूर्तियों के कुछ टुकड़े मिलते हैं। सेलखड़ी की एक मूर्ति बाएं कंधे पर दाहिनी बांह के नीचे एक अलंकृत वस्त्र पहनती है, और सिर के पीछे उसके छोटे-छोटे लटों को एक बुने हुए पट्टिका द्वारा साफ रखा जाता है।

पुजारी राजा की मूर्ति

हड़प्पा संस्कृति (सिंधु घाटी सभ्यता) की उत्पत्ति, परिपक्वता और अंत कब हुआ था?

• मोटे तौर पर परिपक्व हड़प्पा संस्कृति 2550 ईसा पूर्व के बीच अस्तित्व में थी। और 1900 ई.पू. ऐसा लगता है कि अपने अस्तित्व की पूरी अवधि के दौरान इसने एक ही तरह के उपकरण, हथियार और घर बनाए रखे। जीवन की पूरी शैली एक समान प्रतीत होती है। हम वही नगर-योजना, वही मुहरें, वही टेराकोटा कार्य, और वही लंबे चेट ब्लेड देखते हैं। 
• लेकिन परिवर्तनहीनता पर जोर देने वाले विचार को बहुत दूर नहीं धकेला जा सकता है। हम देखते हैं कि परिवर्तनहीनता को बहुत दूर नहीं धकेला जा सकता है। मोहनजोदड़ो के मिट्टी के बर्तनों में समय के साथ-साथ हमें परिवर्तन दिखाई देते हैं। उन्नीसवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, हड़प्पा संस्कृति के दो महत्वपूर्ण शहर, हड़प्पा और मोहनजोदड़ो गायब हो गए, लेकिन अन्य स्थलों पर हड़प्पा संस्कृति धीरे-धीरे लुप्त हो गई और गुजरात, राजस्थान, हरियाणा और पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बाहरी इलाकों में अपने पतित चरण में जारी रही।
• जबकि मेसोपोटामिया की प्राचीन संस्कृतियां 1900 ईसा पूर्व के बाद भी अस्तित्व में रहीं, उस समय शहरी हड़प्पा संस्कृति गायब हो गई। विभिन्न कारणों का सुझाव दिया गया है। यह माना जाता है कि सिंधु क्षेत्र में वर्षा की मात्रा लगभग 3000 ईसा पूर्व में थोड़ी बढ़ गई थी। और फिर दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के पहले भाग में घट गया। इससे कृषि और पशुपालन पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ सकता है।
• कुछ पड़ोसी रेगिस्तान के विस्तार के कारण मिट्टी की बढ़ती लवणता के कारण घटती उर्वरता में गिरावट का वर्णन करते हैं। अन्य लोग इसे भूमि के अचानक घटने या उत्थान के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं जो बाढ़ का कारण बना। भूकंपों के कारण सिंधु के मार्ग में परिवर्तन हुआ जिसके कारण मोहनजोदड़ो के तटवर्ती क्षेत्र जलमग्न हो गए। और फिर भी, अन्य लोगों का कहना है कि हड़प्पा संस्कृति को आर्यों ने नष्ट कर दिया था, लेकिन इसके बहुत कम सबूत हैं।
• कांस्य युग की सबसे बड़ी सांस्कृतिक इकाई के विघटन के परिणामों को अभी भी स्पष्ट किया जाना है। हम नहीं जानते कि क्या शहरी ग्रहण ने व्यापारियों और शिल्पकारों के प्रवास को बढ़ावा दिया, और ग्रामीण इलाकों में हड़प्पा प्रौद्योगिकी और जीवन शैली के तत्वों का प्रसार किया।
• सिंध, पंजाब और हरियाणा में शहरी के बाद की स्थिति के बारे में कुछ पता है। हम सिन्धु क्षेत्र के अंदर कृषि बस्तियाँ पाते हैं, लेकिन पूर्ववर्ती संस्कृति से उनका संबंध स्पष्ट नहीं है। हमें स्पष्ट और पर्याप्त जानकारी चाहिए।

आपके लिए कुछ प्रश्न उत्तर

प्रश्न.1. भारत में खोजा गया सबसे पहला शहर था 
(a) सिंध
(b) हड़प्पा
(c) मोहनजोदड़ो
(d) पंजाब
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (b) है।
सिंधु घाटी सभ्यता ने लगभग 6000 ईसा पूर्व मेहरगढ़ जैसी संस्कृतियों में अपनी शुरुआती जड़ों का पता लगाया। दो सबसे बड़े शहर, मोहनजो-दारो और हड़प्पा, 2600 ईसा पूर्व पंजाब और सिंध में सिंधु नदी घाटी के साथ उभरे।

प्रश्न.2. हड़प्पा सभ्यता ने सुमेर, एलाम आदि की तुलना में कहीं अधिक उन्नति प्राप्त की _______ ?
(a) सील और आंकड़े
(b) वजन और माप
(c) नगर नियोजन
(d) धातु का काम करना
उत्तर:  सही उत्तर विकल्प (c) है।
हड़प्पा संस्कृति का नगर-नियोजन इसके सबसे प्रभावशाली पहलुओं में से एक है, क्योंकि यह एक वास्तुकार की प्रतिभा की करतूत थी। बेदाग थी शहर की व्यवस्था। सड़कों, घरों, जल निकासी, स्नान, अन्न भंडार जैसे हर पहलू में, हड़प्पा के लोगों ने मौलिकता और प्रतिभा की छाप छोड़ी है।

प्रश्न.3.  सिंधु घाटी सभ्यता में शहरों की सड़कें कैसी थीं? 
(a) संकीर्ण और घुमावदार
(b) चौड़ी और सीधी
(c) फिसलन
(d) संकीर्ण अस्वस्थता
उत्तर:  सही उत्तर विकल्प (b) है।
मुख्य सड़कें लगभग 10 मीटर चौड़ी थीं - इतनी चौड़ी कि दो बैलगाड़ियाँ या हाथी एक-दूसरे से गुज़र सकें। 

प्रश्न.4.  कृत्रिम ईंट गोदी वाला एकमात्र सिंधु स्थल कौन सा था?
(a) हड़प्पा
(b) मोहनजो दारो
(c) लोथल
(d) कालीबंगन
उत्तर:  सही उत्तर विकल्प (c) है।
लोथल सिंधु घाटी सभ्यता का बंदरगाह शहर था। यह गुजरात के सरगवाला में स्थित था। डॉकयार्ड मुख्य धारा से दूर गाद के जमाव से बचने के लिए स्थित था। यह अनुमान लगाया जाता है कि लोथल इंजीनियरों ने ज्वारीय आंदोलनों और ईंट-निर्मित संरचनाओं पर उनके प्रभावों का अध्ययन किया, क्योंकि दीवारें भट्ठा-जला ईंटों की हैं।

प्रश्न.5. सिंधु घाटी सभ्यता को 2500-1800 ईसा पूर्व की अवधि के आधार पर सौंपा गया है
(a) यात्री लिखित खाते
(b) रेडियो कार्बन डेटिंग
(c) आधुनिक द्रष्टाओं द्वारा रहस्यमय अंतर्दृष्टि
(d) सील पर अंकन
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (b) है।
सिंधु घाटी सभ्यता को रेडियो कार्बन डेटिंग के आधार पर 2500-1800 ईसा पूर्व की अवधि सौंपी गई है।

प्रश्न.6. सबसे पुरानी सभ्यता का नाम बताइए 
(a) मिस्र की सभ्यता
(b) सिंधु घाटी सभ्यता
(c) चंद्रगुप्त विक्रमादित्य
(d) मेसोपोटामियन सभ्यता
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (d) है।
हमारा मानना है कि सुमेरियन सभ्यता ने लगभग 4000 ईसा पूर्व या 6000 साल पहले दक्षिणी मेसोपोटामिया में रूप धारण किया था – जो इसे क्षेत्र की पहली शहरी सभ्यता बना देगा। मेसोपोटामियंस को 3000 ईसा पूर्व के आसपास पहली लिखित लिपियों में से एक को विकसित करने के लिए जाना जाता है: मिट्टी की गोलियों में दबाए गए पच्चर के आकार के निशान। 

प्रश्न.7. निम्नलिखित में से कौन सी सामग्री मुख्य रूप से हड़प्पा मुहरों के निर्माण में उपयोग की गई थी ?
(a) कॉपर
(b) टेराकोटा
(c) लोहा
(d) कांस्य
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (b) है।
अधिकांश मुहरों को स्टीटाइट से बनाया गया था, जो एक प्रकार का नरम पत्थर है। उनमें से कुछ टेराकोटा, सोना, अगेट, चर्ट, आइवरी और फेयेंस से भी बने थे। मानक हड़प्पा सील 2X2 आयाम के साथ आकार में चौकोर था। ऐसा माना जाता है कि मुहरों का इस्तेमाल व्यावसायिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था। हड़प्पा की अधिकांश मुहरें टेराकोटा से बनी थीं, जिस पर शिलालेख और जानवर उकेरे गए थे। 

प्रश्न.8. शोर्टुगई (सिंधु घाटी सभ्यता स्थल) किस देश में है?
(a) अफगनिस्तान
(b) पाकिशन
(c) भारत
(d) तिब्बत
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (a) है।
शॉर्टुगई (शॉर्टुघई) उत्तरी अफगानिस्तान में लापीस लाजुली खानों के पास ऑक्सस नदी (अमु दरिया) पर लगभग 2000 ईसा पूर्व स्थापित एक सिंधु घाटी सभ्यता व्यापारिक कॉलोनी थी। इसे सिंधु घाटी सभ्यता की सबसे उत्तरी बस्ती माना जाता है।

प्रश्न.9. हड़प्पा सभ्यता के परिणामस्वरूप गिरावट आई………..? 
(a) पारिस्थितिक कारक
(b) विदेशी व्यापार में गिरावट
(c) आर्यन आक्रमण
(d) निश्चित रूप से ज्ञात कारक नहीं हैं
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (d) है।
हालांकि गिरावट का कारण ज्ञात नहीं है, लेकिन खुदाई के माध्यम से यह स्पष्ट है कि हड़प्पा सभ्यता का पतन 1800 ईसा पूर्व से 1700 ईसा पूर्व के बीच हुआ था। यह आमतौर पर माना जाता है कि आर्य अगले बसने वाले थे।

प्रश्न.10. सिंधु या हड़प्पा सभ्यता इसके द्वारा अन्य समकालीन सभ्यताओं से अलग है……?
(a) बड़े कृषि अधिशेष
(b) भार और माप की एकरूपता
(c) भूमिगत जल निकासी प्रणाली
(d) नगर नियोजन
उत्तर: सही उत्तर विकल्प (c) है।
सिंधु घाटी सभ्यता की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक यह है कि शहर को एक उत्कृष्ट बंद जल निकासी प्रणाली प्रदान की गई थी। प्रत्येक घर की अपनी जल निकासी थी और गड्ढे को सोखना जो सार्वजनिक जल निकासी से जुड़ा था। ईंट बिछाए गए चैनल हर गली से होकर बहते हैं। वे कवर किए गए थे और सफाई और समाशोधन प्रयोजनों के लिए अंतराल पर मैनहोल थे। अतिरिक्त पानी ले जाने के लिए शहर के बाहरी इलाके में खंबे की छतों वाली बड़ी ईंट की पुलियों का निर्माण किया गया था। इस प्रकार सिंधु लोगों के पास एक पूर्ण भूमिगत जल निकासी व्यवस्था थी। किसी भी अन्य समकालीन सभ्यता ने सफाई पर इतना ध्यान नहीं दिया।