एनसीआरटी सारांश: राष्ट्रीय आंदोलन- 2 | इतिहास (History) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

भारतीय राष्ट्रीय राष्ट्रीय सम्मेलन 1905-1914

• बंगाल विभाजन के खिलाफ आंदोलन ने भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस पर गहरा प्रभाव डाला। विभाजन के विरोध में राष्ट्रीय कांग्रेस के सभी वर्ग एकजुट हुए। 1905 के अपने सत्र में, कांग्रेस के अध्यक्ष गोखले ने विभाजन की निंदा की और साथ ही साथ राष्ट्रीय कांग्रेस ने भी बंगाल के स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन का समर्थन किया।
• Th ere मध्यम और उग्रवादी राष्ट्रवादियों के बीच बहुत सार्वजनिक बहस और असहमति थी। उत्तरार्द्ध बंगाल से स्वदेशी और बहिष्कार आंदोलन को देश के बाकी हिस्सों में और औपनिवेशिक सरकार के साथ हर तरह के बहिष्कार को आगे बढ़ाना चाहता था। नरमपंथी बहिष्कार आंदोलन को बंगाल तक सीमित करना चाहते थे और यहां तक कि इसे विदेशी वस्तुओं के बहिष्कार तक सीमित करने के लिए। उस वर्ष (1906) के लिए राष्ट्रीय कांग्रेस के अध्यक्ष जहाज के लिए दो समूहों के बीच एक झगड़ा हुआ था। अंत में, सभी राष्ट्रवादियों द्वारा एक महान देशभक्त के रूप में सम्मानित दादा भाई नौरोजी को एक समझौता के रूप में चुना गया। दादाभाई ने अपने अध्यक्षीय भाषण में खुले तौर पर घोषणा करते हुए राष्ट्रवादी रैंकों को विद्युतीकृत किया कि भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन का लक्ष्य "स्व-शासन" या स्वराज जैसे कि यूनाइटेड किंगडम या उपनिवेश "था।
• लेकिन राष्ट्रवादी आंदोलन के दो हिस्सों को विभाजित करने वाले मतभेदों को लंबे समय तक जांच में नहीं रखा जा सकता था। कई उदारवादी राष्ट्रवादियों ने घटनाओं के साथ तालमेल नहीं रखा। वे यह नहीं देख पा रहे थे कि उनके दृष्टिकोण और तरीके, जिन्होंने अतीत में एक वास्तविक उद्देश्य की सेवा की थी, अब पर्याप्त नहीं थे। वे राष्ट्रीय आंदोलन के नए दौर में आगे बढ़ने में असफल रहे। दूसरी ओर, आतंकवादी राष्ट्रवादी वापस आयोजित होने के लिए तैयार नहीं थे। दोनों के बीच विभाजन दिसंबर 1907 में राष्ट्रीय कांग्रेस के सूरत परिग्रहण में हुआ। उदारवादी नेताओं ने कांग्रेस की मशीनरी पर कब्जा कर लिया।
• लेकिन, लंबे समय में, विभाजन किसी भी पार्टी के लिए उपयोगी साबित नहीं हुआ। उदारवादी नेताओं ने राष्ट्रवादियों की युवा पीढ़ी के साथ संपर्क खो दिया। B ri ti sh सरकार ने 'डिवाइड एंड रूल' का खेल खेला। उग्रवादी राष्ट्रवादियों का दमन करते हुए, इसने उदारवादी राष्ट्रवादी राय पर जीत हासिल करने की कोशिश की, ताकि आतंकवादी राष्ट्रवादियों को अलग-थलग और दबाया जा सके।

  उदारवादी राष्ट्रवादियों को पदच्युत करने के लिए: इसने 1909 के भारतीय परिषद अधिनियम के माध्यम से संवैधानिक रियायतों की घोषणा की, जिसे 1909 के मोरल मिन्टो सुधार के रूप में जाना जाता है। 1911 में, सरकार ने बंगाल के विभाजन की घोषणा की। पश्चिमी और पूर्वी बेंगलों को फिर से जोड़ा जाना था, जबकि बिहार और उड़ीसा को मिलाकर एक नया प्रांत बनाया जाना था, उसी समय केंद्र सरकार की सीट को कलकत्ता से दिल्ली स्थानांतरित कर दिया गया था।

• मॉर्ले-मिंटो सुधारों ने इंपीरियल विधान परिषद और प्रांतीय परिषदों में निर्वाचित सदस्यों की संख्या में वृद्धि की। लेकिन निर्वाचित सदस्यों में से अधिकांश सीधे प्रांतीय परिषदों द्वारा इंपीरियल काउंसिल के मामले में और नगरपालिका समितियों और जिला बोर्ड द्वारा प्रांतीय परिषदों के मामले में चुने गए थे। निर्वाचित सीटों में से कुछ भारत में जमींदारों और ब्रिटिश पूंजीपतियों के लिए आरक्षित थीं। उदाहरण के लिए, इंपीरियल लेजिस्लेटिव काउंसिल के 68 सदस्यों में से 36 अधिकारी थे और 5 गैर-नामित अधिकारी थे। चुने गए 27 सदस्यों में से 6 बड़े जमींदारों और 2 ब्रिटिश पूँजीपतियों का प्रतिनिधित्व करने वाले थे। इसके अलावा, सुधार परिषद को अभी भी कोई वास्तविक शक्ति प्राप्त नहीं थी, केवल सलाहकार निकाय होने के नाते। 

• किसी भी तरह से सुधारों ने ब्रिटिश शासन के अलोकतांत्रिक और विदेशी चरित्र या देश के विदेशी आर्थिक शोषण के तथ्य को नहीं बदला। वे वास्तव में, भारतीय प्रशासन का लोकतंत्रीकरण करने के लिए नहीं बनाए गए थे। मॉर्ले ने खुले तौर पर, समय की घोषणा की: "यदि यह कहा जा सकता है कि सुधारों का यह अध्याय सीधे या आवश्यक रूप से भारत में एक संसदीय प्रणाली की स्थापना का नेतृत्व करता है, अगर या किसी के पास इसके साथ कुछ भी नहीं होगा"। सैट के सचिव, लॉर्ड क्रेवे के रूप में उनके उत्तराधिकारी ने 1912 में स्थिति को और स्पष्ट कर दिया। "भारत में एक निश्चित तबका है जो स्व-शासन के एक उपाय के लिए तत्पर है जो कि प्रभुत्व में प्रदान किया गया है। मैं उन तर्ज पर भारत के लिए कोई भविष्य नहीं देखता ”। 1909 के सुधारों का वास्तविक उद्देश्य राष्ट्रवादियों को विभाजित करने के लिए उदारवादी राष्ट्रवादियों को भ्रमित करना था,

• सुधारों ने अलग-अलग निर्वाचकों की प्रणाली भी पेश की, जिसके तहत सभी मुस्लिमों को अलग-अलग निर्वाचन क्षेत्रों में समूहित किया गया, जहाँ से अकेले मुसलमानों को चुना जा सकता था। यह मुस्लिम अल्पसंख्यक की रक्षा के नाम पर किया गया था। वास्तव में द्विपक्षीय यह हिंदुओं और मुसलमानों को विभाजित करने और इस प्रकार भारत में ब्रिटिश वर्चस्व बनाए रखने की नीति का एक हिस्सा था। पृथक निर्वाचकों की प्रणाली इस धारणा पर आधारित थी कि हिंदू और मुसलमानों के राजनीतिक और आर्थिक हित अलग-अलग थे। यह धारणा अवैज्ञानिक थी क्योंकि धर्म राजनीतिक और आर्थिक हितों या राजनीतिक समूहों के आधार नहीं हो सकते। क्या और भी महत्वपूर्ण है, यह प्रणाली व्यवहार में बेहद हानिकारक साबित हुई। इसने भारत के एकीकरण की प्रगति की जाँच की जो एक ऐतिहासिक प्रक्रिया थी। 

• यह देश में मुस्लिम और हिंदू-दोनों की सांप्रदायिकता की वृद्धि का एक प्रबल कारक बन गया। मध्यम वर्ग के मुसलमानों के शैक्षणिक और आर्थिक पिछड़ेपन को दूर करने और इस तरह उन्हें भारतीय राष्ट्रवाद की मुख्य धारा में शामिल करने के बजाय, अलग-अलग मतदाताओं की प्रणाली विकासशील राष्ट्रवादी आंदोलन से उनके अलगाव को समाप्त करने के लिए समाप्त हो गई। इसने अलगाववादी प्रवृत्तियों को प्रोत्साहित किया। इसने लोगों को आर्थिक और राजनीतिक समस्याओं पर ध्यान केंद्रित करने से रोका, जो सभी भारतीयों, हिंदू या मुस्लिमों के लिए सामान्य थीं।

• उदारवादी राष्ट्रवादियों ने मॉर्ले- मिंटो सुधारों का पूर्ण समर्थन नहीं किया। उन्होंने जल्द ही महसूस किया कि सुधारों ने वास्तव में बहुत कुछ नहीं दिया है। लेकिन उन्होंने सुधारों के काम में सरकार के साथ सहयोग करने का फैसला किया।

  सरकार और उग्रवादी राष्ट्रवादियों के कार्यक्रम के लिए उनका विरोध उनके साथ बहुत महंगा साबित हुआ। उन्होंने धीरे-धीरे जनता का सम्मान और समर्थन खो दिया और एक छोटे राजनीतिक समूह में सिमट गए।

राष्ट्रीय और सबसे पहले विश्व युद्ध

• जून 1914 में, प्रथम विश्व युद्ध एक तरफ ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, रूस और जापान के बीच टूट गया (बाद में इटली और संयुक्त राज्य अमेरिका में शामिल हो गया), और जर्मनी, ऑस्ट्रिया-हंगरी और दूसरी तरफ तुर्की। भारत में युद्ध के वर्षों ने राष्ट्रीयता के परिपक्व होने को चिह्नित किया।
• शुरुआत में, लोकमान्य तिलक सहित भारतीय राष्ट्रवादी नेताओं, जिन्हें जून 1914 में रिहा किया गया था, ने गलत धारणा में सरकार के इस प्रयास का समर्थन करने का निर्णय लिया कि आभारी ब्रिटेन भारत की कृतज्ञता के साथ भारत की वफादारी को चुकाएगा और भारत को एक लंबा समय लेने में सक्षम करेगा। स्वशासन की राह पर आगे बढ़ें। उन्हें पूरी तरह से एहसास नहीं था कि विभिन्न शक्तियां अपने मौजूदा उपनिवेशों की सुरक्षा के लिए प्रथम विश्व युद्ध को ठीक से लड़ रही थीं।

गृह नियम का पालन

• उसी समय, कई भारतीय नेताओं ने स्पष्ट रूप से देखा कि सरकार को तब तक कोई वास्तविक रियायत देने की संभावना नहीं थी जब तक कि उस पर सहन करने के लिए लोकप्रिय दबाव नहीं लाया जाता। इसलिए, एक वास्तविक जन राजनीतिक आंदोलन आवश्यक था। कुछ अन्य कारक उसी दिशा में राष्ट्रवादी आंदोलन का नेतृत्व कर रहे थे। विश्व युद्ध, ईयू रस्सी के साम्राज्यवादी शक्तियों के बीच आपसी संघर्ष को शामिल करते हुए, एशियाई लोगों पर पश्चिमी देशों की नस्लीय श्रेष्ठता के मिथक को नष्ट कर दिया। इसके अलावा युद्ध के कारण भारतीयों के गरीब वर्गों में दुख बढ़ गया। उनके लिए युद्ध का मतलब था भारी कराधान और जीवन की दैनिक आवश्यकताओं की बढ़ती कीमतें। वे विरोध के किसी भी उग्रवादी आंदोलन में शामिल होने के लिए तैयार हो रहे थे। नतीजतन, युद्ध के वर्षों में तीव्र राष्ट्रवादी राजनीतिक आंदोलन थे।
• लेकिन यह जन आंदोलन भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेतृत्व में नहीं किया जा सकता था, जो कि उदारवादी नेतृत्व में एक निष्क्रिय और निष्क्रिय राजनीतिक संगठन था, जिसके लोगों में कोई राजनीतिक कार्य नहीं था। इसलिए, 1915 - 16 में दो होम रूल लीग शुरू किए गए, एक लोकमान्य तिलक के नेतृत्व में और दूसरा एनी बेसेंट के नेतृत्व में, भारतीय संस्कृति और भारतीय लोगों के एक अंग्रेजी प्रशंसक और एस। सुब्रमण्यम अय्यर के नेतृत्व में। दो होम रूल लीग ने सहयोग में काम किया और युद्ध के बाद भारत को होम रूल या स्व-शासन देने की मांग के पक्ष में पूरे देश में गहन प्रचार किया। इस आंदोलन के दौरान तिलक ने लोकप्रिय नारा दिया: "होम रूल मेरा जन्मसिद्ध अधिकार है और मैं इसे निभाऊंगा '। दोनों लीगों ने तेजी से प्रगति की और होम रूल का रोना भारत की लंबाई और चौड़ाई से बाहर निकल गया। कई निष्क्रिय राष्ट्रवादी, जो कांग्रेस की निष्क्रियता से असंतुष्ट थे, होम रूल आंदोलन में शामिल हो गए। होम रूल लीग ने जल्द ही सरकारों के गुस्से को आकर्षित किया। जून 1917 में एनी बेसेंट को गिरफ्तार कर लिया गया। लोकप्रिय विरोध ने सरकार को सितंबर 1917 में उसे रिहा करने के लिए मजबूर किया।
• युद्ध की अवधि भी क्रांतिकारी आंदोलन की वृद्धि देखी गई। आतंकवादी, समूह बंगाल और महाराष्ट्र से पूरे उत्तर भारत में फैल गए। इसके अलावा, ब्रिटिश शासन को उखाड़ फेंकने के लिए मनुष्य भारतीयों ने एक हिंसक विद्रोह की योजना बनाना शुरू कर दिया। संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में भारतीय क्रांतिकारियों ने 1913 में ग़दर (विद्रोह) पार्टी की स्थापना की थी। पार्टी के अधिकांश सदस्य पंजाबी सिख किसान और पूर्व सैनिक थे, जो आजीविका की तलाश में वहां चले गए थे, और जिन्होंने सामना किया था नस्लीय और आर्थिक भेदभाव का मज़ा। लाला हर दयाल, मोहम्मद बरकतुल्लाह, भगवान सिंह, राम चंद्र और सोहन, सिंह भकना ग़दर पार्टी के कुछ प्रमुख नेता थे। पार्टी को गदर नामक साप्ताहिक पत्र के आसपास बनाया गया था, जिसने मास्टहेड पर कैप्शन दिया: एंग्रेज़ी का दुश्मन (ब्रिटिश शासन का एक दुश्मन)। "वांटेड बहादुर सैनिक", ग़दर ने घोषणा की, "भारत में विद्रोह को बढ़ावा देना।" मृत्यु का भुगतान; मूल्य -Myryrdom पेंशन स्वतंत्रता; फील्ड ऑफ बैटल इंडिया '। पार्टी की विचारधारा दृढ़ता से धर्मनिरपेक्ष थी। सोहन सिंह भकना के शब्दों में, जो बाद में पंजाब के एक प्रमुख किसान नेता बन गए: “हम सिख या पंजाबी नहीं थे। हमारा धर्म देशभक्ति था ’। 'पार्टी के अन्य देशों जैसे मेक्सिको, जापान, चीन, फिलीपींस, मलाया, सिंगापुर, थाईलैंड, भारत-चीन और पूर्व और दक्षिण अफ्रीका में सक्रिय सदस्य थे। "
• ग़दर पार्टी ने भारत में अंग्रेजों के खिलाफ क्रांतिकारी युद्ध छेड़ने का संकल्प लिया था। 1914 में प्रथम विश्व युद्ध शुरू होते ही, ग़दरियों ने सैनिकों और स्थानीय क्रांतिकारियों की मदद से विद्रोह शुरू करने के लिए भारत में हथियार और पुरुष भेजने का फैसला किया। कई हजार लोगों ने स्वेच्छा से भारत वापस जाने के लिए कहा। उनके खर्चों का भुगतान करने के लिए लाखों डॉलर का योगदान दिया गया था। कई ने अपनी जीवन भर की बचत दी और जमीन और अन्य संपत्ति बेच दी। ग़दरियों ने सुदूर पूर्व, दक्षिण-पूर्व एशिया और पूरे भारत में भारतीय सैनिकों से संपर्क किया और विद्रोह करने के लिए कई रेजिमेंटों को राजी किया। आखिरकार, 21 फरवरी 1915 को पंजाब में एक सशस्त्र विद्रोह की तारीख तय की गई। दुर्भाग्य से, अधिकारियों को इन योजनाओं का पता चला और उन्होंने तुरंत कार्रवाई की। विद्रोही रेजीमेंट को भंग कर दिया गया और उनके नेताओं को या तो जेल में डाल दिया गया या उन्हें फांसी दे दी गई। उदाहरण के लिए, 23 वीं कैवलरी के 12 पुरुषों को मार दिया गया था। पंजाब में ग़दर पार्टी के नेताओं और सदस्यों को बड़े पैमाने पर गिरफ्तार किया गया और कोशिश की गई। उनमें से दो को फांसी दी गई, 114 को आजीवन कारावास दिया गया, और 93 को कारावास की लंबी सजा सुनाई गई। उनकी रिहाई के बाद कई लोगों ने पंजाब में कीर्ति और कम्युनिस्ट आंदोलनों की स्थापना की। ग़दर के कुछ प्रमुख नेता थे: बाबा गुरमुख सिंह, करतार सिंह सराबा, सोहन सिंह भकना, रहमत अली शाह, भाई परमानंद और मोहम्मद बरकतुल्लाह। उनकी रिहाई के बाद कई लोगों ने पंजाब में कीर्ति और कम्युनिस्ट आंदोलनों की स्थापना की। ग़दर के कुछ प्रमुख नेता थे: बाबा गुरमुख सिंह, करतार सिंह सराबा, सोहन सिंह भकना, रहमत अली शाह, भाई परमानंद और मोहम्मद बरकतुल्लाह। उनकी रिहाई के बाद कई लोगों ने पंजाब में कीर्ति और कम्युनिस्ट आंदोलनों की स्थापना की। ग़दर के कुछ प्रमुख नेता थे: बाबा गुरमुख सिंह, करतार सिंह सराबा, सोहन सिंह भकना, रहमत अली शाह, भाई परमानंद और मोहम्मद बरकतुल्लाह।
• गदर पार्टी से प्रेरित होकर, सिंगापुर में 5 वीं लाइट इन्फैंट्री के 700 लोगों ने जमादार चिश्ती खान और सूबेदार दुबे खान के नेतृत्व में विद्रोह किया। एक कड़वी लड़ाई के बाद उन्हें कुचल दिया गया जिसमें कई लोग मारे गए। सैंतीस अन्य को सार्वजनिक रूप से मार दिया गया, जबकि 41 को जीवन के लिए ले जाया गया।
• अन्य क्रांतिकारी भारत और विदेशों में सक्रिय थे। 191 में एक असफल क्रांतिकारी प्रयास के दौरान, जतिन मुखर्जी, जिन्हें 'बाघा जतिन' के नाम से जाना जाता है, ने बालासोर में पुलिस के साथ लड़ाई लड़ते हुए अपनी जान दे दी।

  रास बिहारी बोस, राजा महेंद्र प्रताप, लाला हरदयाल, अब्दुल रहीम, मौलाना ओबैदुल्ला सिंधी, चंपा-करमन पिल्लई, सरदार सिंह राणा, और मैडम कामा कुछ ऐसे प्रमुख भारतीय थे, जिन्होंने भारत के बाहर क्रांतिकारी गतिविधियों और प्रचार प्रसार को अंजाम दिया, जहाँ उन्होंने समर्थन जुटाया। समाजवादियों और अन्य साम्राज्यवादियों के खिलाफ।

सगाई का सत्र (1916)

• राष्ट्रवादियों ने जल्द ही देखा कि उनके रैंकों में व्याप्त असमानता उनके कारण को घायल कर रही है और उन्हें सरकार के समक्ष एकजुट होना चाहिए। देश में बढ़ती राष्ट्रवादी भावना और राष्ट्रीय एकता के लिए आग्रह ने 1916 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन में दो ऐतिहासिक विकास किए। सबसे पहले, कांग्रेस के दो पंखों को फिर से जोड़ा गया। पुराने अंतर्विरोधों ने अपना अर्थ खो दिया था और कांग्रेस में विभाजन ने राजनीतिक निष्क्रियता को जन्म दिया था। 1914 में जेल से रिहा हुए तिलक ने तुरंत स्थिति में बदलाव देखा और कांग्रेसियों की दो धाराओं को एकजुट करने के लिए निकल पड़े। उदारवादी राष्ट्रवादियों का अपमान करने के लिए, उन्होंने घोषणा की:
• मैं एक बार यह कह सकता हूं कि हम भारत में कोशिश कर रहे हैं, जैसा कि आयरलैंड में कर रहे हैं, आयरलैंड के सभी शासक प्रशासन की व्यवस्था में सुधार के लिए कर रहे हैं, सरकार के ओवर थ्रो के लिए नहीं; मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि भारत के अलग-अलग हिस्सों में जो हिंसा की वारदातें हुई हैं, वे न केवल मेरे लिए घृणित हैं, बल्कि, मेरी राय में, केवल बहुत हद तक मंदबुद्धि हैं, हमारी राजनीतिक प्रगति की गति ।
• दूसरी ओर, राष्ट्रवाद के बढ़ते ज्वार ने पुराने नेताओं को कांग्रेस के लोकमान्य तिलक और अन्य उग्रवादी राष्ट्रवादियों में वापस आने के लिए मजबूर किया। लखनऊ कांग्रेस 1907 के बाद पहली एकजुट कांग्रेस थी। इसने स्व-शासन की दिशा में एक कदम के रूप में आगे संवैधानिक सुधारों की मांग की।
• दूसरे, लखनऊ में, कांग्रेस और ऑल इंडिया मुस्लिम लीग ने अपने पुराने मतभेदों को दूर किया और सरकार के समक्ष आम राजनीतिक मांगें रखीं, जबकि युद्ध और दो होम रूल लीग देश में एक नई भावना पैदा कर रहे थे और कांग्रेस के चरित्र को बदल रहे थे मुस्लिम लीग भी क्रमिक परिवर्तनों से गुजर रही थी। हम पहले से ही पहले से ही उल्लेख किया है कि शिक्षित मुसलमानों का छोटा वर्ग राष्ट्रवादी राजनीति को मोड़ने के लिए बदल रहा था। युद्ध की अवधि उस दिशा में आगे के विकास की गवाह बनी।
• नतीजतन, 1914 में, सरकार ने अबुल कलाम आज़ाद के अल-हिलाल और मौलाना मोहम्मद अली के कॉमरेड के प्रकाशन को दबा दिया। इसने अली ब्रदर्स मौलाना मोहम्मद अली और शौकत अली और हसरत मोहानी और अबुल कलाम आजाद को भी नजरबंद कर दिया। संघ ने प्रतिबिंबित किया, कम से कम आंशिक रूप से, अपने छोटे सदस्यों की राजनीतिक उग्रता। इसने धीरे-धीरे अलीगढ़ के स्कूल ऑफ सोशल के सीमित राजनीतिक दृष्टिकोण को पछाड़ना शुरू कर दिया और कांग्रेस की नीतियों के करीब चला गया।
• कांग्रेस और लीग संधि के गायन के बारे में कांग्रेस और लीग के बीच एकता को लखनऊ समझौते के रूप में जाना जाता है। दोनों को एक साथ लाने में एक महत्वपूर्ण भूमिका लोकमान्य तिलक और मोहम्मद औ जिन्ना ने निभाई थी क्योंकि दोनों का मानना था कि भारत केवल हिंदू मुस्लिम एकता के माध्यम से स्व-सरकार जीत सकता है। उस समय तिलक ने घोषणा की, यह कहा गया है, सज्जनों, कुछ लोगों द्वारा कि हम हिन्दू शेव हमारे मोहम्मडन भाइयों के लिए बहुत अधिक उपज देते हैं। मुझे यकीन है कि 'मैं पूरे भारत में हिंदू समुदाय की भावना का प्रतिनिधित्व करता हूं जब मैं कहता हूं कि हम बहुत कुछ नहीं पा सकते थे।' मुझे कोई फर्क नहीं पड़ता अगर स्व-सरकार के अधिकार मोहम्मडन समुदाय को ही दिए जाते हैं- ... अगर वे हिंदू आबादी के निचले और सबसे निचले वर्गों को दिए गए हैं तो मुझे परवाह नहीं होगी। ... जब हमें लड़ना है, एक तीसरे पक्ष के खिलाफ,
• दोनों संगठनों ने अपने सत्रों में समान प्रस्तावों को पारित किया, अलग-अलग मतदाताओं के आधार पर राजनीतिक सुधारों की एक संयुक्त योजना को आगे बढ़ाया, और मांग की कि ब्रिटिश सरकार को एक घोषणा करनी चाहिए कि यह भारत में स्व-शासन को एक शुरुआती तारीख में प्रदान करेगी। लखनऊ संधि ने हिंदू-मुस्लिम इकाई y में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया। दुर्भाग्य से, इसमें हिंदू और मुस्लिम जनता शामिल नहीं थी और इसने पृथक निर्वाचकों के शाश्वत सिद्धांत को स्वीकार किया।
• यह शिक्षित हिंदू और मुसलमानों को अलग-अलग राजनीतिक संस्थाओं के रूप में एक साथ लाने की धारणा पर आधारित था; दूसरे शब्दों में, उनके राजनीतिक दृष्टिकोण के धर्मनिरपेक्षता के बिना जो उन्हें एहसास दिलाएगा कि राजनीति में उनका कोई अलग हित हिंदू या मुसलमान नहीं था। इसलिए, लखनऊ संधि ने भारत की राजनीति में सांप्रदायिकता के पुनरुत्थान के लिए खुला रास्ता छोड़ दिया।
• लेकिन लखनऊ के घटनाक्रम का तत्काल प्रभाव जबरदस्त था। उदारवादी राष्ट्रवादी और राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच एकता ने देश में महान राजनीतिक उत्साह पैदा किया। यहां तक कि ब्रिटिश सरकार ने राष्ट्रवादियों को गिरवी रखना जरूरी समझा। राष्ट्रवादी आंदोलन को शांत करने के लिए हिथरो ने दमन पर बहुत भरोसा किया था।
• भारत की कुख्यात रक्षा अधिनियम और अन्य समान नियमों के तहत बड़ी संख्या में रेडियल राष्ट्रवादी और क्रांतिकारियों को जेल में डाल दिया गया था। सरकार ने अब राष्ट्रवादी राय का समर्थन करने का निर्णय लिया और 20 अगस्त 1917 को घोषणा की कि भारत में इसकी नीति स्वशासित संस्थानों का क्रमिक विकास है, जो ब्रिटिश साम्राज्य के अभिन्न अंग के रूप में भारत की जिम्मेदार सरकार के प्रगतिशील अहसास के लिए है। और जुलाई 1918 में मोंटेग्यू चेम्सफोर्ड सुधारों की घोषणा की गई। लेकिन भारतीय राष्ट्रवाद दिखाई दिया। वास्तव में, भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन जल्द ही अपने तीसरे और अंतिम चरण में प्रवेश करने वाला था- जन संघर्ष का युग या घंडियन युग।