भारत का संविधान - 13 प्रमुख विशेषताएं (भाग - 2) | भारतीय राजव्यवस्था (Indian Polity) for UPSC CSE in Hindi PDF Download

न्यायिक स्वतंत्रता
मनुष्य का लंबा संघर्ष कानूनों की सरकार के अधीन रहना है, पुरुषों का नहीं। कानून के तहत समान न्याय लंबे समय तक उनका पोषित आदर्श रहा है, एक प्रणाली जिसके तहत नया कानून सभी के लिए लागू होता है। मनुष्य सभी युगों से उस शासन से बचने के लिए प्रयत्नशील है जो मुकदमे की राजनीतिक या धार्मिक विचारधारा या सरकार चलाने वालों की सनक या कोलाहल के अनुसार न्याय करता है। इस संघर्ष के परिणामस्वरूप, मूल्य निर्धारण का एक स्थापित सिद्धांत था, कि कोई भी न्यायपालिका तब तक निष्पक्ष नहीं हो सकती जब तक कि वह स्वतंत्र न हो। वास्तव में, न्यायिक प्रक्रिया उस पल का न्यायिक होना बंद कर देती है, जो हर तरह के बाहरी प्रभाव से स्वतंत्र होना चाहते हैं। इसलिए न्यायिक स्वतंत्रता का महत्व।

संसदीय प्रणाली
हमारे संविधान के समर्थकों ने सरकार की संसदीय प्रणाली को प्राथमिकता दी। हमारा शिशु लोकतंत्र कार्यपालिका और विधायिका के बीच किसी भी टकराव को बीमार कर सकता है यदि वे एक-दूसरे से अलग और स्वतंत्र हों। भारत का राष्ट्रपति केंद्रीय कार्यकारिणी का संवैधानिक प्रमुख होता है, लेकिन वह केंद्रीय मंत्रिपरिषद की सलाह के अनुसार कार्यपालिका शक्ति का प्रयोग करता है। वास्तविक कार्यकारी शक्ति इस प्रकार प्रधान मंत्री के साथ मंत्रिपरिषद के प्रमुख के रूप में निहित है। मंत्रिपरिषद सामूहिक रूप से लोकसभा के प्रति उत्तरदायी होती है। राज्यों में राज्यपालों और मंत्रिपरिषद के संबंधों के बारे में भी यही सच है।

केंद्र और राज्य दोनों में सरकार की संसदीय प्रणाली वयस्क मताधिकार पर आधारित है, जिसके तहत भारत के सभी नागरिक जो 18 वर्ष से कम आयु के नहीं हैं और संविधान या किसी कानून द्वारा अयोग्य नहीं हैं, को वोट देने का अधिकार है। यह देश की विशालता, इसकी बड़ी आबादी, गरीबी और अशिक्षा को देखते हुए एक साहसिक राजनीतिक प्रयोग है।

संघीय और एकात्मक विशेषताएं
संविधान में कहीं भी 'फेडरेशन' शब्द का इस्तेमाल नहीं किया गया है। वास्तव में, भारत को राज्यों के संघ के रूप में वर्णित किया गया है। महासंघ में शामिल होने से पहले प्रांत और रियासतें संप्रभु संस्थाएं नहीं थीं। संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में राज्य 'अदृश्य' या 'अविनाशी' नहीं हैं। संसद किसी भी राज्य के क्षेत्रों और सीमाओं को कानून में परिवर्तन या बदल सकती है। किसी भी राज्य को संघ से अलग होने का अधिकार नहीं है।

लेकिन, इसकी कुछ बुनियादी संघीय विशेषताएं हैं। भारत में राष्ट्रीय और राज्य स्तर पर कार्य करने वाली दो सरकारें हैं, जिनके पास शक्तियों का स्पष्ट वितरण है। राज्य और केंद्र सरकार दोनों ही संविधान से अपना अधिकार प्राप्त करते हैं। गणतंत्र की सर्वोच्चता केंद्र सरकार या राज्य सरकारों के साथ नहीं बल्कि संविधान के साथ निहित है। संविधान के कानूनी वर्चस्व को बनाए रखने के लिए, संविधान की व्याख्या करने की शक्ति न्यायपालिका में निहित है। इस प्रकार भारतीय संविधान में चार संघीय विशेषताएं हैं: (ए) दो सरकारों के बीच शक्तियों का स्पष्ट विभाजन; (बी) सरकार की दोहरी प्रणाली; (ग) संविधान की सर्वोच्चता; और (घ) संविधान की व्याख्या करने के लिए न्यायपालिका का अधिकार।

संघ के सभी घटक राज्य समान नहीं हैं। केंद्र शासित प्रदेश राज्यों के समान दर्जा प्राप्त नहीं है। अमेरिकी संविधान के विपरीत, भारतीय संविधान राज्यों के अधिकारों की सुरक्षा के लिए कोई सुरक्षा उपाय प्रदान नहीं करता है। जम्मू और कश्मीर को छोड़कर, किसी भी राज्य का अपना संविधान नहीं है, क्योंकि अमेरिकी संविधान में संशोधन के लिए राज्यों की सहमति महत्वपूर्ण है, केवल कुछ विशिष्ट मामलों के संबंध में भारत में राज्यों की सहमति आवश्यक है।

अमेरिका के विपरीत हमारे संविधान में कुछ विशेषताएं हैं:

• राष्ट्रपति की सहमति के लिए विधेयक को आरक्षित करने का राज्यपाल का अधिकार;
• राज्य के राज्यपालों की भूमिका और कार्य;
• राष्ट्रीय आपातकाल, वित्तीय आपातकाल और राष्ट्रपति शासन की घोषणा के बारे में संविधान के आपातकालीन प्रावधान;
• राज्यों के लिए संसद को सक्षम करने के लिए संविधान के प्रावधान;
• वर्दी अखिल भारतीय सेवाओं;
• एकल और समान नागरिकता; तथा
• वर्दी और एकीकृत न्यायिक प्रणाली। 

इसके अलावा, संघ और राज्यों के बीच विधायी, प्रशासनिक और वित्तीय शक्तियों के वितरण की संवैधानिक योजनाओं में अमेरिका के विपरीत एक मजबूत एकात्मक पूर्वाग्रह है, जहां संघीय सरकार ने अपने सर्वोच्च न्यायालय की व्याख्या के माध्यम से अधिक शक्तियां प्राप्त की हैं।

लंबा और कानूनी दस्तावेज
यह किसी भी देश द्वारा अब तक अपनाया गया सबसे लंबा और कानूनी संवैधानिक दस्तावेज है। एक कारण यह है कि संविधान विभिन्न स्रोतों से तैयार हुआ है। दूसरी बात यह है कि संविधान निर्माताओं ने यह सुनिश्चित किया कि अनिश्चितता का कोई तत्व नहीं बचा है। यह संघ और राज्यों और राज्य के हितों के बीच संबंध को विस्तार से बताता है और इसमें न्यायसंगत और गैर-न्यायसंगत अधिकार के साथ-साथ मौलिक कर्तव्य भी शामिल हैं। चूंकि संविधान न केवल एक कानूनी दस्तावेज है, बल्कि सामाजिक परिवर्तन का एक साधन भी है, इसलिए यह सुनिश्चित करने के लिए एक विस्तृत दस्तावेज होना चाहिए कि यह भविष्य में किसी भी स्थिति की कसौटी पर खड़ा हो। साथ ही, यह सुनिश्चित करने के लिए भी ध्यान रखा गया है कि संविधान भविष्य की किसी सरकार द्वारा विकृत या विकृत न हो। वहाँ कई में निर्मित संवैधानिक सुरक्षा उपाय हैं।

जम्मू और कश्मीर राज्य के लिए अस्थायी, संक्रमणकालीन और विशेष प्रावधान हैं और यह गुजरात, महाराष्ट्र, आंध्र प्रदेश, सिक्किम, असम, नागालैंड और मणिपुर जैसे राज्यों में क्षेत्रीय समस्याओं का भी ध्यान रखता है। 1935 के भारत सरकार अधिनियम से भारी उधारी के कारण संविधान की वैधानिक प्रकृति भी आंशिक रूप से है।

संविधान की लचीलापन
कुछ प्रख्यात सांसदों का विचार है कि संविधान कठोर है। लेकिन, हम जानते हैं कि संविधान में सौ बार संशोधन करना संभव है। हमारा संविधान अमेरिकी संविधान से अधिक लचीला है, जिसमें तीन-चौथाई राज्यों द्वारा संशोधनों की पुष्टि की आवश्यकता है। हमारे संविधान में केवल कुछ प्रावधानों में संशोधन करके तीन-चौथाई राज्यों द्वारा संशोधनों के अनुसमर्थन की आवश्यकता है। हमारे संविधान में केवल कुछ प्रावधानों में संशोधन करके राज्य विधानमंडलों के आधे हिस्से के अनुसमर्थन की आवश्यकता है। जबकि संविधान के अधिकांश प्रावधानों को संसद के प्रत्येक सदनों के दो-तिहाई बहुमत से संशोधित किया जा सकता है और कई प्रावधानों को बदलकर या साधारण बहुमत से संशोधित किया जा सकता है। साथ ही, संविधान को नागरिकता अधिनियम, राष्ट्रीय सुरक्षा अधिनियम, जैसे सरल कानून द्वारा पूरक बनाया जा सकता है।

इसके अलावा, संविधान के पूरक होने की परंपराओं के बढ़ने की गुंजाइश इसे और अधिक लचीला बनाती है। कन्वेंशन विधायिका के विशेषाधिकारों और अधिकारों, कैबिनेट प्रणाली के कामकाज, कैबिनेट सचिवालय की स्थिति आदि को नियंत्रित करते हैं।

एकल नागरिकता
एक संघ में, आमतौर पर दोहरी नागरिकता होती है। एक नागरिक उस राज्य से संबंध रखता है जिसमें वह पैदा हुआ है और फेडरेशन के नागरिकता अधिकारों का भी आनंद लेता है, जिसमें उसका राज्य एक इकाई के रूप में शामिल हो गया है। यह मूल सिद्धांत पर है कि एक संघ में राज्य निश्चित रूप से इकाइयां हैं, लेकिन एक ही समय में, अपनी व्यक्तिगत इकाई को न छोड़ें। लेकिन भारत में, एकल नागरिकता है। नागरिक भारतीय संघ के हैं न कि किसी राज्य के।

पूरे भारत के लिए एकल नागरिकता का प्रावधान शायद जानबूझकर किया गया था। संविधान पिता को यह पसंद नहीं था कि क्षेत्रीयता और अन्य विघटनकारी प्रवृत्तियाँ जो पहले ही अपने बदसूरत सिर उठा चुके थे और देश की सुरक्षा और अखंडता को खतरे में डाल रहे थे, को दोहरी नागरिकता प्रदान करके इसे और बढ़ावा दिया जाना चाहिए। दोहरे नागरिकता का प्रावधान स्वाभाविक रूप से भावनात्मक और राष्ट्रीय एकीकरण के रास्ते पर खड़ा होता। राज्य के लोगों ने पूरे देश की तुलना में राज्य के संदर्भ में अधिक सोचा होगा। एकल नागरिकता ने निस्संदेह भारत के लोगों में एकता की भावना पैदा की है और इस प्रावधान से संयुक्त भारत की छवि परिलक्षित होती है।

आपातकालीन प्रावधान
भारत के संविधान की अनूठी विशेषताओं में से एक वह तरीका है जिससे आपातकाल के दौरान स्थितियों से निपटा जाएगा। आपातकालीन प्रावधानों के अनुसार जब राज्य का मुखिया संतुष्ट हो जाता है कि देश के प्रशासन या उसके किसी भाग को चलाना असंभव है, तो संविधान में निर्धारित सामान्य प्रक्रिया के अनुसार वह आपातकाल घोषित कर सकता है और देश का प्रशासन ले सकता है। या उसके अपने हाथों में भाग। यह आपातकाल वित्तीय या राजनीतिक हो सकता है। आपातकाल की घोषणा के दूरगामी प्रभाव होते हैं और इसके परिणाम यह होते हैं कि इस तरह की घोषणा के साथ मौलिक अधिकारों को निलंबित कर दिया जाता है और कानून की अदालतें इन अधिकारों के प्रवर्तन के लिए याचिकाओं का मनोरंजन करने से इनकार कर सकती हैं। देश का संघीय ढांचा व्यावहारिक रूप से एकतरफा हो गया है और राज्यों के प्रमुख की पूर्व अनुमति के बिना कोई विधेयक विधायिका में पेश नहीं किया जा सकता है। राष्ट्रपति या राज्यपाल यह तय करने का विशेष अधिकार है कि क्या इस तरह के आपातकाल की आवश्यकता और आवश्यकता है। 1962 में भारत में आपातकाल घोषित किया गया, जब चीन ने भारत पर आक्रमण किया। 1965 और 1971 में फिर से घोषित किया गया जब पाकिस्तान ने देश पर आक्रमण किया। 1975 में, देश में एक आंतरिक आपातकाल घोषित किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप प्रेस की सेंसरशिप लगाई गई थी। इस अवधि के दौरान चालीस दूसरा संविधान संशोधन अधिनियम पारित किया गया, जिसने संविधान में दूरगामी परिवर्तन शुरू किए। यह आपातकाल केवल 1977 में हटा लिया गया था। राष्ट्रपति या राज्यपाल यह तय करने का विशेष अधिकार है कि क्या इस तरह के आपातकाल की आवश्यकता और आवश्यकता है। 1962 में भारत में आपातकाल घोषित किया गया, जब चीन ने भारत पर आक्रमण किया। 1965 और 1971 में फिर से घोषित किया गया जब पाकिस्तान ने देश पर आक्रमण किया। 1975 में, देश में एक आंतरिक आपातकाल घोषित किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप प्रेस की सेंसरशिप लगाई गई थी। इस अवधि के दौरान चालीस दूसरा संविधान संशोधन अधिनियम पारित किया गया, जिसने संविधान में दूरगामी परिवर्तन शुरू किए। यह आपातकाल केवल 1977 में हटा लिया गया था। राष्ट्रपति या राज्यपाल यह तय करने का विशेष अधिकार है कि क्या इस तरह के आपातकाल की आवश्यकता और आवश्यकता है। 1962 में भारत में आपातकाल घोषित किया गया, जब चीन ने भारत पर आक्रमण किया। 1965 और 1971 में फिर से घोषित किया गया जब पाकिस्तान ने देश पर आक्रमण किया। 1975 में, देश में एक आंतरिक आपातकाल घोषित किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप प्रेस की सेंसरशिप लगाई गई थी। इस अवधि के दौरान चालीस दूसरा संविधान संशोधन अधिनियम पारित किया गया, जिसने संविधान में दूरगामी परिवर्तन शुरू किए। यह आपातकाल केवल 1977 में हटा लिया गया था। जिसके परिणामस्वरूप प्रेस की सेंसरशिप लगा दी गई। इस अवधि के दौरान चालीस दूसरा संविधान संशोधन अधिनियम पारित किया गया, जिसने संविधान में दूरगामी परिवर्तन शुरू किए। यह आपातकाल केवल 1977 में हटा लिया गया था। जिसके परिणामस्वरूप प्रेस की सेंसरशिप लगा दी गई। इस अवधि के दौरान चालीस दूसरा संविधान संशोधन अधिनियम पारित किया गया, जिसने संविधान में दूरगामी परिवर्तन किए। यह आपातकाल केवल 1977 में हटा लिया गया था।

संविधान में प्रावधान आपातकाल की घोषणा से संबंधित थे संविधान संविधान-चौथा संशोधन अधिनियम द्वारा संशोधित किया गया था, जिसके द्वारा यह सुनिश्चित किया गया था कि भविष्य में किसी भी प्रधानमंत्री के लिए आंतरिक आपातकाल घोषित करना मुश्किल हो गया। कई अवसरों पर, भारत के राष्ट्रपति ने राज्यों के प्रशासन को इस दलील पर ले लिया है कि संवैधानिक विच्छेद है और राज्य के प्रशासन को संविधान के प्रावधानों के अनुसार नहीं चलाया जा सकता है। इन वर्षों में भारतीय संविधान की मुख्य विशेषताओं ने स्पष्ट रूप से विकसित किया है। संविधान की संघीय विशेषताओं को कमजोर किया गया है क्योंकि कुछ केंद्रीयकरण प्रभाव अधिक से अधिक बाध्यकारी हो गए हैं। संसदीय कार्यकारिणी तेजी से मुखर हो गई है क्योंकि एक पार्टी ने अब तक एक संक्षिप्त अंतराल के साथ भारतीय राजनीतिक परिदृश्य पर हावी रहा है। मौलिक अधिकारों के अध्याय में "संपत्ति के अधिकार" को हटाने के साथ एक क्रांतिकारी परिवर्तन आया है। सामाजिक न्याय की बढ़ती कट्टरता और जरूरतों के कारण न्यायपालिका की भूमिका में भी बदलाव आ रहा है। और निर्देशक सिद्धांत, हालांकि न्यायसंगत नहीं हैं, मौलिक अधिकारों के रूप में लगभग महत्वपूर्ण हो गए हैं। संक्रमणकालीन प्रावधानों की एक अच्छी संख्या को गिरा दिया गया है। अंत में, देश में जो सम्मेलन विकसित हो रहे हैं, वे भी संविधान के स्वभाव को बदल रहे हैं। चूंकि ये सभी परिवर्तन 50 वर्षों से भी कम समय में हुए हैं, यह दर्शाता है कि आवश्यक रूप से एक विस्तृत और जटिल संविधान परिवर्तन और समायोजन के लिए कहता है। मौलिक अधिकारों के अध्याय में "संपत्ति के अधिकार" को हटाने के साथ एक क्रांतिकारी परिवर्तन आया है। सामाजिक न्याय की बढ़ती कट्टरता और जरूरतों के कारण न्यायपालिका की भूमिका में भी बदलाव आ रहा है। और निर्देशक सिद्धांत, हालांकि न्यायसंगत नहीं हैं, मौलिक अधिकारों के रूप में लगभग महत्वपूर्ण हो गए हैं। संक्रमणकालीन प्रावधानों की एक अच्छी संख्या को गिरा दिया गया है। अंत में, देश में जो सम्मेलन विकसित हो रहे हैं, वे भी संविधान के स्वभाव को बदल रहे हैं। चूंकि ये सभी परिवर्तन 50 वर्षों से भी कम समय में हुए हैं, यह दर्शाता है कि आवश्यक रूप से एक विस्तृत और जटिल संविधान परिवर्तन और समायोजन के लिए कहता है। मौलिक अधिकारों के अध्याय में "संपत्ति के अधिकार" को हटाने के साथ एक क्रांतिकारी परिवर्तन आया है। सामाजिक न्याय की बढ़ती कट्टरता और जरूरतों के कारण न्यायपालिका की भूमिका में भी बदलाव आ रहा है। और निर्देशक सिद्धांत, हालांकि न्यायसंगत नहीं हैं, मौलिक अधिकारों के रूप में लगभग महत्वपूर्ण हो गए हैं। संक्रमणकालीन प्रावधानों की एक अच्छी संख्या को गिरा दिया गया है। अंत में, देश में जो सम्मेलन विकसित हो रहे हैं, वे भी संविधान के स्वभाव को बदल रहे हैं। चूंकि ये सभी परिवर्तन 50 वर्षों से भी कम समय में हुए हैं, यह दर्शाता है कि आवश्यक रूप से एक विस्तृत और जटिल संविधान परिवर्तन और समायोजन के लिए कहता है। बढ़ते कट्टरपंथ और सामाजिक न्याय की जरूरतों के कारण बदलाव आ रहा है। और निर्देशक सिद्धांत, हालांकि न्यायसंगत नहीं हैं, मौलिक अधिकारों के रूप में लगभग महत्वपूर्ण हो गए हैं। संक्रमणकालीन प्रावधानों की एक अच्छी संख्या को गिरा दिया गया है। अंत में, देश में जो सम्मेलन विकसित हो रहे हैं, वे भी संविधान के स्वभाव को बदल रहे हैं। चूंकि ये सभी परिवर्तन 50 वर्षों से भी कम समय में हुए हैं, यह दर्शाता है कि आवश्यक रूप से एक विस्तृत और जटिल संविधान परिवर्तन और समायोजन के लिए कहता है। बढ़ते कट्टरपंथ और सामाजिक न्याय की जरूरतों के कारण बदलाव आ रहा है। और निर्देशक सिद्धांत, हालांकि न्यायसंगत नहीं हैं, मौलिक अधिकारों के रूप में लगभग महत्वपूर्ण हो गए हैं। संक्रमणकालीन प्रावधानों की एक अच्छी संख्या को गिरा दिया गया है। अंत में, देश में जो सम्मेलन विकसित हो रहे हैं, वे भी संविधान के स्वभाव को बदल रहे हैं। चूंकि ये सभी परिवर्तन 50 वर्षों से भी कम समय में हुए हैं, यह दर्शाता है कि आवश्यक रूप से एक विस्तृत और जटिल संविधान परिवर्तन और समायोजन के लिए कहता है।

संविधान के दर्शन
22 जनवरी, 1947 को, संविधान सभा ने जवाहरलाल नेहरू द्वारा तैयार किए गए उद्देश्य संकल्प को अपनाया। उद्देश्य संकल्प में संविधान के मौलिक प्रस्ताव शामिल थे और उन राजनीतिक विचारों को सामने लाया गया जो इसके विचार-विमर्श का मार्गदर्शन करें। संकल्प के मुख्य सिद्धांत थे:

• वह भारत एक स्वतंत्र, संप्रभु गणराज्य है;
• यह कि सभी घटक भागों में स्वशासन के समान स्तर के साथ एक लोकतांत्रिक संघ होना है;
• यह सारी शक्ति और संघ सरकार और घटक भागों की सरकारें लोगों से प्राप्त होती हैं;
• संविधान को कानून के समक्ष अवसर और समानता के सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक समानता पर आधारित लोगों को न्याय प्राप्त करने और गारंटी देने का प्रयास करना चाहिए;
• यह विचार, अभिव्यक्ति, विश्वास, विश्वास, पूजा, वोकेशन, एसोसिएशन और कार्रवाई की स्वतंत्रता होनी चाहिए;
• संविधान में अल्पसंख्यकों, और पिछड़े और आदिवासी क्षेत्रों के लोगों के लिए सिर्फ अधिकार प्रदान करना चाहिए, ताकि वे सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक न्याय के समान भागीदार हो सकें; तथा
• एक संविधान तैयार करना जो भारत के लिए सुरक्षित होना चाहिए, राष्ट्रों के समुदाय में एक नियत स्थान।

एक संविधान के दार्शनिक में वे आदर्श होते हैं जिनके लिए संविधान खड़ा होता है और जिन नीतियों का पालन करने के लिए संविधान समुदाय के शासकों से जुड़ता है। भारत का संविधान निम्नलिखित क्षेत्रों में हमारी विचारधारा के प्रभाव को दर्शाता है:

(i) धर्मनिरपेक्षता: धर्मनिरपेक्षता भारतीय संविधान की पहचान है। विभिन्न धर्मों को मानने वाले लोगों को अपनी पसंद की धार्मिक पूजा की स्वतंत्रता है। सभी धर्मों को एक जैसा माना गया है। भारत में इस तथ्य की सराहना की गई कि सभी धर्म मानवता से प्यार करते हैं और सच्चाई को बनाए रखते हैं। आधुनिक भारतीय के सभी समाज सुधारकों और राजनीतिक नेताओं ने धार्मिक सहिष्णुता, धार्मिक स्वतंत्रता और सभी धर्मों के लिए समान सम्मान की वकालत की है। भारत के संविधान में इस सिद्धांत को अपनाया गया है जहाँ सभी धर्मों को समान सम्मान प्राप्त है। हालाँकि, 1949 में संविधान में 'धर्मनिरपेक्षता' शब्द का कहीं उल्लेख नहीं किया गया था। 1976 में पारित 42 वें संशोधन के माध्यम से 'धर्मनिरपेक्षता' शब्द को अब संविधान में प्रस्तावना में जोड़ दिया गया है।

(ii) लोकतंत्र: हमने पश्चिम से लोकतंत्र के आधुनिक स्वरूप को उधार लिया है। इस प्रणाली के तहत, लोकतंत्र का मतलब है लोगों तक जाने के लिए सरकार की आवधिक जिम्मेदारियां। इस उद्देश्य के लिए; लोगों द्वारा सरकार चुनने के लिए हर पांच साल में चुनाव होते रहे हैं। हालाँकि, लोकतंत्र जीवन के आर्थिक और सामाजिक पहलुओं को भी कवर करता है। लोकतंत्र का यह पहलू राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों में अच्छी तरह से परिलक्षित होता है। उनका उद्देश्य मानव कल्याण, सहयोग, अंतर्राष्ट्रीय भाईचारा इत्यादि है।

(iii) सर्वोदय:  सर्वोदय से तात्पर्य सभी के कल्याण से है। यह बहुमत के कल्याण से अलग है। यह बिना किसी अपवाद के सभी का कल्याण करना चाहता है। इसे रामराज्य कहा जाता है। सर्वोदय की अवधारणा महात्मा गांधी आचार्य विनोबा भावे और जे। नारायण द्वारा विकसित की गई थी जिसके तहत सभी के भौतिक, आध्यात्मिक, नैतिक और मानसिक विकास को प्राप्त करने की कोशिश की जाती है। भारतीय संविधान की प्रस्तावना और राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांत इस आदर्श का प्रतिनिधित्व करते हैं।

(iv) समाजवाद: भारत में समाजवाद नया नहीं है। वेदांत दर्शन में समाजवाद है। स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय संघर्ष का उद्देश्य भी यही था। जवाहरलाल नेहरू ने खुद को समाजवादी और गणतंत्रवादी बताया। भारत में लगभग सभी पार्टियां लोकतांत्रिक समाजवाद को बढ़ावा देने के लिए प्रोफेसन करती हैं। ये सिद्धांत राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों में शामिल हैं। हालांकि, इस पहलू पर जोर देने के लिए, 42 वें संशोधन के माध्यम से विशेष रूप से संविधान में प्रस्तावना में 'समाजवाद' शब्द जोड़ा गया था।

(v) मानवतावाद: मानवतावाद भारतीय विचारधारा की एक मुख्य विशेषता है। भारतीय विचारधारा संपूर्ण मानवता को एक बड़े परिवार के रूप में मानती है। यह आपसी बातचीत के माध्यम से अंतरराष्ट्रीय विवादों को हल करने में विश्वास करता है। यह हम राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों में पाते हैं।

(vi) विकेंद्रीकरण:  विकेंद्रीकरण सर्वोदय का दूसरा पहलू है। भारतीय ने हमेशा पंचायत प्रणाली के माध्यम से विकेंद्रीकरण का अभ्यास किया है। महात्मा गांधी ने भी विकेंद्रीकरण की वकालत की। यह इस तथ्य पर है कि उन्हें एक दार्शनिक अराजकतावादी माना जाता है। हमने विकेंद्रीकरण के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए भारत में पंचायती राज प्रणाली की शुरुआत की है। राज्य नीति के निर्देशक सिद्धांतों में निर्धारित कुटीर उद्योगों की अवधारणा भी विकेंद्रीकरण को संदर्भित करती है।

(vii) उदारवाद: उदारवाद का अर्थ उदारवाद की पश्चिमी अवधारणा से नहीं है। यह संदर्भित है, भारतीय संदर्भ में, स्व-शासन, धर्मनिरपेक्षता, राष्ट्रवाद, आर्थिक सुधार, संवैधानिक दृष्टिकोण, प्रतिनिधि संस्थानों आदि के लिए इन सभी अवधारणाओं की आधुनिक भारतीय नेताओं द्वारा वकालत की गई थी।

(viii) मिश्रित अर्थव्यवस्था: सह-अस्तित्व हमारी विचारधारा की एक मुख्य विशेषता है। सह-अस्तित्व ने अर्थव्यवस्था की मिश्रित प्रणाली के माध्यम से खुद को प्रकट किया है। इस प्रणाली में, हमने अर्थव्यवस्था के निजी और सार्वजनिक दोनों क्षेत्रों को एक साथ काम करने की अनुमति दी है। सार्वजनिक क्षेत्र में बड़े पैमाने पर और आवश्यक उद्योग लगाए गए हैं।

(ix) गांधीवाद: गांधीवाद एक नैतिक और नैतिक भारत का प्रतिनिधित्व करता है। गांधी ने अहिंसा के माध्यम से विदेशी शासन से लड़ने का एक नया उदाहरण स्थापित किया। उन्होंने अहिंसा और सत्य के महत्व को सिखाया। उन्होंने अस्पृश्यता, कुटीर उद्योग, निषेध, वयस्क शिक्षा और गांवों के उत्थान की वकालत की। वह शोषण से मुक्त समाज चाहते थे और चरित्र में विकेंद्रीकृत थे। इन सभी गांधीवादी सिद्धांतों को भारत के संविधान में एक सम्मानजनक स्थान मिला है।