नितिन सिंघानिया: यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची का सारांश | Famous Books for UPSC CSE (Summary & Tests) in Hindi PDF Download

यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची

• सांस्कृतिक विरासत- इसमें परंपराएं या जीवित अभिव्यक्तियां शामिल हैं जैसे मौखिक परंपराएं, प्रदर्शन कला, सामाजिक प्रथाएं, अनुष्ठान, उत्सव की घटनाएं, प्रकृति और ब्रह्मांड से संबंधित ज्ञान और प्रथाएं या पारंपरिक शिल्प का उत्पादन करने के लिए ज्ञान और कौशल।
• यूनेस्को ने दुनिया भर में महत्वपूर्ण अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों की बेहतर सुरक्षा सुनिश्चित करने और उनके महत्व के बारे में जागरूकता पैदा करने के उद्देश्य से अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की अपनी सूची स्थापित की।

अमूर्त सांस्कृतिक विरासत है:
(i) पारंपरिक, समकालीन और एक ही समय में रहने वाले:

• अमूर्त सांस्कृतिक विरासत में समकालीन ग्रामीण और शहरी प्रथाएं शामिल हैं

(ii)  समावेशी:

• उनमें से जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में गए; उनके वातावरण के जवाब में विकसित हुआ और जो हमें पहचान और निरंतरता की भावना देकर योगदान देता है।
• ऐसी विरासत सामाजिक एकता में योगदान करती है, पहचान और जिम्मेदारी की भावना को प्रोत्साहित करती है;

(iii) प्रतिनिधि:

• इसकी विशिष्टता या इसके असाधारण मूल्य के लिए, तुलनात्मक आधार पर इसे केवल सांस्कृतिक अच्छे के रूप में नहीं माना जाता है।
• यह समुदायों में इसके आधार पर पनपता है और उन लोगों पर निर्भर करता है जिनकी परंपराओं, कौशल और रीति-रिवाजों का ज्ञान बाकी समुदाय को दिया जाता है।

(iv)  समुदाय आधारित:

• अमूर्त सांस्कृतिक विरासत एक विरासत तभी हो सकती है जब इसे ऐसे समुदायों, समूहों या व्यक्तियों द्वारा मान्यता दी जाती है जो इसे बनाते, बनाए रखते और प्रसारित करते हैं।

(i)  2010 तक, कार्यक्रम ने दो सूचियाँ संकलित की हैं।

(ए)  मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची:

• सांस्कृतिक प्रथाओं और अभिव्यक्तियों का समावेश।

(बी) तत्काल सुरक्षा की आवश्यकता में अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची:

• सांस्कृतिक तत्वों से बना है जो संबंधित समुदायों और देशों को कमजोर मानते हैं और तत्काल उपायों की आवश्यकता होती है।

मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची

• मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में भारत की निम्नलिखित दस अमूर्त वस्तुएं हैं:

1. कुडियाट्टम (संस्कृत थिएटर) [20081
(i) संयुक्त नृत्य नाटक
(ii)  चाक्यारों (हिंदुओं के बीच उपजाति  ) द्वारा संचालित, जो केरल में पारंपरिक रूप से पुरुष जाति की भूमिका निभाते हैं।
(iii) नांबियार जाति की महिलाएं - महिला भूमिकाएं।
(iv) प्रदर्शन 6 से 20 दिनों तक रहता है ।
(v) मंदिरों के अंदर अधिनियमित
(vi) थीम- हिंदू पौराणिक कथाओं।
(vii) चरित्र "विदुशका" सरल मलयालम में कहानी की पृष्ठभूमि की व्याख्या करता है।
(viii) अन्य पात्र संस्कृत भाषा का प्रयोग करते हैं।
(ix) मिझावु, प्रमुख संगीत वाद्ययंत्र का उपयोग किया जाता है।

2. रामलीला [20081
(i)  उत्तर प्रदेश में लोकप्रिय लोक रंगमंच ।
(ii)  दशहरे से पहले गीतों, नृत्यों और संवादों का उपयोग करते हुए रामायण का अधिनियमन ।
(iii)  पुरुष अभिनेताओं द्वारा किया जाता है , जो सीता का भी अभिनय करते हैं ।
(iv)  "शरद नवरात्रों" के दौरान , दस या अधिक लगातार रातों में सालाना मंचन किया जाता है ।
(v)  लखनऊ के पास बख्शी का तालाब में अनोखी रामलीला  (1972 से मंचित), जहां मुस्लिम युवाओं द्वारा मुख्य किरदार निभाए जाते हैं- इस नाटक को सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए एक रेडियो नाटक  'उस गांव की रामलीला' में भी रूपांतरित किया गया ।

3. वैदिक मंत्रोच्चार में परंपरा 120081
(i)  वेदों में कई पाठ, "पाठ" या वैदिक मंत्रों के जाप के तरीके शामिल हैं।
(ii)  वैदिक मंत्रों की परंपरा- अस्तित्व में सबसे पुरानी अखंड मौखिक परंपरा मानी जाती है।
(iii)   यूनेस्को ने वैदिक मंत्रोच्चार की परंपरा को मानवता की मौखिक और अमूर्त विरासत की एक उत्कृष्ट कृति घोषित किया।

4. राममन [20091]
(i)  गढ़वाल क्षेत्र का अनुष्ठान थिएटर , यह (ii)  उत्तराखंड के चमोली जिले में पेनखंडा घाटी के सलूर-डूंगरा गांवों में हिंदू समुदाय द्वारा मनाया जाता है । (iii)  प्रसाद गांव देवता, के लिए भुगतान किया , Bhumiyal देवता गांव के मंदिर के आंगन में। (iv)  यह त्यौहार अद्वितीय है क्योंकि यह हिमालयी क्षेत्र में कहीं और नहीं किया जाता है। (v)  एक विशेष जाति / समूह एक विशेष वर्ष के दौरान भूमियाल देवता की मेजबानी करता है। (vi)  प्रत्येक जाति और व्यावसायिक समूह- की एक अलग भूमिका होती है। (vii)  महत्वपूर्ण पहलू- जागर का गायन, स्थानीय किंवदंतियों का एक संगीतमय गायन।

5. मुदिवेट्टु [2010]
(i)  पारंपरिक अनुष्ठान थिएटर
(ii)   केरल में किया जाने वाला एक लोक नृत्य और नाटक ।
(iii)  देवी काली और दानव दारिका के बीच युद्ध को दर्शाता है।
(iv)  कटाई के मौसम के बाद फरवरी और मई के बीच गाँव के मंदिरों में प्रदर्शन किया जाता है , जिन्हें भगवती कावस कहा जाता है।
(v)  कलाकार- पारंपरिक चेहरे की पेंटिंग, लंबी टोपी, आदि के साथ भारी मेकअप और भव्य पोशाक
(vi)  अनुष्ठान में प्रत्येक जाति का आपसी सहयोग और सामूहिक भागीदारी।

6. कालबेलिया, 2010 में शामिल
(i)  राजस्थान की कालबेलिया जनजाति द्वारा किया गया ।
(ii)  नृत्य की गति एक नागिन के समान होती है ।
(iii)  यह जनजाति अपने एक स्थान से दूसरे स्थान पर लगातार आवाजाही और सांपों को पकड़ने और सांप के जहर का व्यापार करने के व्यवसाय के लिए जानी जाती थी।
(iv)  गीत- पौराणिक कथाओं पर आधारित और प्रदर्शन के दौरान सहज गीत और आशुरचना शामिल है।

7.  छऊ [2010]
(i)  आदिवासी मार्शल आर्ट नृत्य
(ii)  ओडिशा, झारखंड और पश्चिम बंगाल में प्रदर्शन किया गया ।
(iii)  उत्पत्ति और विकास के स्थान पर आधारित इस नृत्य की तीन उप-शैलियां
(ए)  पुरुलिया छऊ (पश्चिम बंगाल)
(बी)  सरायकेला छऊ (झारखंड)
(सी)  मयूरभंज छऊ (ओडिशा)।
(iv)  वसंत उत्सव के दौरान प्रदर्शन किया और 13 दिनों तक चलता है।
(v)  पूरा समुदाय भाग लेता है।
(vi)  पुरुष नर्तक रात के समय खुली जगह में इसका प्रदर्शन करते हैं।
(vii)  मॉक कॉम्बैट तकनीकों को नियोजित करने वाले नृत्य और मार्शल अभ्यासों का मिश्रण।
(viii) थीम- हिंदू पौराणिक कथाओं।
(ix)  मयूरभंज छऊ को छोड़कर नर्तकियों द्वारा मुखौटा पहना जाता है।

8. लद्दाख का बौद्ध जप [2012]
(i)  जम्मू और कश्मीर में ट्रांस-हिमालयी लद्दाख क्षेत्र में पवित्र बौद्ध ग्रंथों के पाठ को संदर्भित करता है ।

9.संकीर्तन [2013]
(i)  मणिपुर का अनुष्ठान गायन, ढोल बजाना और नृत्य कला।
(ii)  मणिपुरी वैष्णवों के जीवन में धार्मिक अवसरों और विभिन्न चरणों को चिह्नित करने के लिए प्रदर्शन किया।
(iii)  मंदिरों में अभ्यास किया।
(iv)  कलाकार भगवान कृष्ण के जीवन और कार्यों का वर्णन करते हैं।
(v)  यह जीवन चक्र समारोहों के माध्यम से व्यक्ति और समुदाय के बीच संबंधों को मजबूत करता है।
(vi)  विशिष्ट संकीर्तन प्रदर्शन में दो ड्रमर और 10 गायक-नर्तक एक घरेलू प्रांगण के हॉल में प्रदर्शन करते हैं।
(vii)  झांझ और ढोल का प्रयोग किया जाता है।

10. पंजाब में जंडियाला गुरु के ठठेरों के बीच बर्तन बनाने का पारंपरिक पीतल और तांबे का शिल्प [2014]
(i)  मौखिक परंपरा
(ii)  'ठठेरा' समुदाय की पीढ़ियों को पारित किया गया ।
(iii)  धातुओं को गर्म करके पतली प्लेटों में घुमावदार आकृतियों में ढाला जाता है।
(iv)  बर्तनों का कार्यात्मक के साथ-साथ कर्मकांडी उद्देश्य भी होता है।
(v)  पीतल, तांबा और कंस (जस्ता, टिन और तांबे की मिश्र धातु) का उपयोग किया जाता है।
(vi)  आयुर्वेद ग्रंथों में औषधीय प्रयोजनों के लिए अनुशंसित।
(vii)  महाराजा रणजीत सिंह (19वीं शताब्दी) द्वारा संरक्षण और प्रोत्साहित किया गया था ।
(viii)  गुरुद्वारों के लंगर में इस्तेमाल होने वाले बर्तनों की तरह ही बर्तन बहुत विविध होते हैं।

11. नुवरोज़ [2016]
(i) पारसियों के लिए नया साल
(ii)  कश्मीरी समुदाय द्वारा वसंत उत्सव के रूप में मनाया जाता है।
(iii)  पर्यावरण के लिए पारसी सम्मान को दर्शाता है।
(iv)  एक मेज बिछाने और गाठों की एक प्रति रखने, एक दीपक या एक मोमबत्ती जलाने, अंकुरित गेहूं या बीन्स के साथ एक उथली सिरेमिक प्लेट, चांदी के सिक्के के साथ छोटा कटोरा, फूल, चित्रित अंडे, मिठाई और एक कटोरा रखने का रिवाज इसमें सुनहरी मछली युक्त पानी - ये सभी समृद्धि, धन, रंग, मिठास और खुशी का प्रतीक हैं।

12. योग [2016]
(i)  मुद्रा, ध्यान, नियंत्रित श्वास, शब्द जप आदि की एक श्रृंखला से मिलकर बनता है।
(ii)  एक व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार का निर्माण करने में मदद करें।
(iii)  गुरु-शिष्य परम्परा के माध्यम से प्रसारित किया गया था ।

13. कुंभ मेला [2017]
(i)  कुंभ मेला - एक पवित्र नदी में स्नान करने के लिए एक सामूहिक हिंदू तीर्थ ।
(ii)  यह चार स्थानों पर आयोजित होता है: प्रयागराज, हरिद्वार, नासिक और उज्जैन।
(iii)  उपरोक्त में से किसी भी स्थान पर, यह प्रत्येक 12 वर्षों के बाद आयोजित किया जाता है ।
(iv)  नासिक और उज्जैन में इसे सिंहस्थ कहा जाता है। प्रयागराज और हरिद्वार में, हर 6 साल के बाद आयोजित होने वाले कुंभ मेले को अर्ध कुंभ कहा जाता है।

(v)  प्रयागराज में कुंभ हरिद्वार में कुंभ के 3 साल बाद और कुंभ से 3 साल पहले नासिक और उज्जैन में मनाया जाता है।