शॉर्ट और लॉन्ग प्रश्न उत्तर: भारत की सांस्कृतिक जड़ें | सामाजिक विज्ञान (समाज का अध्ययन: भारत या उसके आगे) कक्षा 6 - Class 6 PDF Download

संक्षिप्त प्रश्न उत्तर

• प्रश्न 1: सुभाषित में सच्चे ज्ञान के बारे में क्या कहा गया है?
• उत्तर: सुभाषित सच्चे ज्ञान को सबसे बड़ा धन मानती है। यह कहती है कि इसे चुराया नहीं जा सकता या शासकों द्वारा लिया नहीं जा सकता, इसका कोई वजन नहीं होता, इसलिए यह बोझ नहीं है, और जब इसे उपयोग किया जाता है, यह प्रतिदिन बढ़ता है। सोने या भूमि के विपरीत, ज्ञान सुरक्षित रहता है और साझा करने से बढ़ता है, जैसे एक आग और अधिक आग को जलाती है। यह बुद्धिमान कथन दिखाता है कि क्यों भारत की संस्कृति सीखने और ज्ञान को सबसे ऊपर मानती है, जो इसके कई परंपराओं और विचारों को पोषण देती है।
• प्रश्न 2: भारतीय संस्कृति की तुलना एक पेड़ से कैसे की गई है?
• उत्तर: भारतीय संस्कृति एक प्राचीन पेड़ की तरह है जिसमें गहरी जड़ें और कई शाखाएँ हैं। जड़ें, जैसे वेद या जनजातीय परंपराएँ, साझा मूल्यों के मजबूत तने का समर्थन करती हैं। इस तने से शाखाएँ उगती हैं—कला, विज्ञान, धर्म, और विचारधाराएँ—हर एक अलग लेकिन जुड़े हुए। यह चित्र भारत की संस्कृति को पुरानी, विविध, और एकजुट दर्शाता है, जो हजारों वर्षों से उपमहाद्वीप में मजबूत हो रही है।
• प्रश्न 3: वेद क्या हैं, और इन्हें कब लिखा गया था?
• उत्तर: वेद भारत के सबसे पुराने ग्रंथ हैं—ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, और अथर्ववेद—जो संस्कृत में 'ज्ञान' का अर्थ रखते हैं। ये स्तोत्र, प्रार्थनाएँ हैं जो ऋषियों और ऋषिकाओं द्वारा सप्त सिंधव क्षेत्र में बनाई गई थीं। विशेषज्ञों का अनुमान है कि ऋग्वेद का समय 5वीं से 2री सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व है, जो 100–200 पीढ़ियों तक मौखिक रूप से प्रेषित किया गया, भारत की प्राचीन बुद्धि को जीवित रखते हुए।
• प्रश्न 4: 'एकं सत विप्रा बहुधा वदन्ति' का क्या अर्थ है?
• उत्तर: 'एकं सत विप्रा बहुधा वदन्ति' ऋग्वेद से है, जिसका अर्थ है 'अवस्थित एक है, लेकिन ज्ञानी कई नाम देते हैं।' यह कहता है कि सर्वोच्च वास्तविकता, या सत्य, एकल है, लेकिन लोग इसे विभिन्न नामों से बुलाते हैं जैसे इंद्र या अग्नि। यह वेदिक दृष्टिकोण को दर्शाता है कि सभी देवताओं के पीछे एक ब्रह्मीय शक्ति है, जो जीवन और ब्रह्मांड में विविधता के नीचे एकता सिखाती है।
• प्रश्न 5: प्रारंभिक वेदिक समाज कैसे संगठित था?
• उत्तर: प्रारंभिक वेदिक समाज में जन, या कबीले होते थे, जैसे भारत और पुरु, जो उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों से जुड़े थे। ऋग्वेद में 30 से अधिक ऐसे समूहों का नाम लिया गया है। इनके पास राजा (राजा) और निर्णय लेने के लिए सभा और समिति जैसे बैठकें होती थीं। लोग किसान, बुनकर, कुम्हार या पुजारी के रूप में काम करते थे, जो वेदिक स्तोत्रों और समुदाय द्वारा आकारित सरल, कबीला आधारित जीवन को दर्शाते हैं।
• प्रश्न 6: उपनिषद क्या हैं, और ये क्या सिखाते हैं?
• उत्तर: उपनिषद वेदों पर आधारित ग्रंथ हैं, जो ब्रह्मन के बारे में सिखाते हैं—हर चीज में दिव्य सार—और आत्मन, हमारे अंदर का स्वयं, जो ब्रह्मन के साथ एकीकृत है। वे पुनर्जन्म और कर्म का परिचय देते हैं, जहाँ कर्म भविष्य के जीवन को आकार देते हैं। वे सभी के लिए खुशी की कामना करते हैं, जैसे प्रार्थना 'सर्वे भवन्तु सुखिनः' में, जो जीवन और ब्रह्मांड में गहरे जुड़े दृष्टिकोण को दर्शाता है।
• प्रश्न 7: वेदांत विचारधारा क्या है?
• उत्तर: वेदांत, उपनिषदों से, कहता है कि सब कुछ—मनुष्य, प्रकृति, ब्रह्मांड—एक दिव्य सार है जिसे ब्रह्मन, या 'तत' (वह) कहा जाता है। यह सिखाता है कि आत्मन, हमारा आंतरिक स्वयं, ब्रह्मन का हिस्सा है, जो सभी जीवन को जोड़ता है। यह विद्यालय दुनिया को एक के रूप में देखता है, न कि अलग, लोगों को इस एकता को समझने के माध्यम से महसूस करने के लिए मार्गदर्शन करता है, जो आज हिंदू विचार का एक प्रमुख मूल है।
• प्रश्न 8: सिद्धार्थ गौतम बुद्ध कैसे बने?
• उत्तर: सिद्धार्थ गौतम, जो लगभग 560 ईसा पूर्व लुंबिनी में पैदा हुए, ने 29 वर्ष की आयु में अपने राजकुमार जीवन को छोड़ दिया जब उन्होंने दुःख देखा—एक वृद्ध व्यक्ति, एक बीमार व्यक्ति, एक मृत शरीर—और एक शांत तपस्वी। उन्होंने एक तपस्वी के रूप में घूमने के बाद, बोध गया में पीपल के पेड़ के नीचे ध्यान किया, ज्ञान प्राप्त किया। यह समझते हुए कि अज्ञानता और आसक्ति दुःख का कारण बनती हैं, वह बुद्ध बन गए, जिसका अर्थ है 'जागृत व्यक्ति'।
• प्रश्न 9: बौद्ध धर्म का मुख्य संदेश क्या है?
• उत्तर: बौद्ध धर्म सिखाता है कि दुःख अज्ञानता (अविद्या) और आसक्ति से आता है, और इसे आंतरिक अनुशासन और अहिंसा—न हानि पहुंचाने के माध्यम से समाप्त किया जा सकता है। बुद्ध की विधि लोगों को इनसे छुटकारा पाने में मदद करती है ताकि शांति पा सकें। उन्होंने संघ की स्थापना की, जो भिक्षुओं का समुदाय है, ताकि इस मार्ग को फैलाया जा सके। यह सरल और दयालु जीवन जीने के बारे में है, जिसने सदियों तक भारत और एशिया को आकार दिया।
• प्रश्न 10: वर्धमान महावीर कैसे बने?
• उत्तर: वर्धमान, जो 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व वैशाली के पास पैदा हुए, ने 30 वर्ष की आयु में ज्ञान की खोज के लिए अपने शाही जीवन को छोड़ दिया। 12 वर्षों के कठोर तप के बाद, उन्होंने अनंत ज्ञान प्राप्त किया और महावीर, या 'महान नायक' के रूप में जाने गए। ज्ञानी के रूप में, उन्होंने जैन शिक्षाओं को साझा किया, जो बिहार के मैदानों से भारत में अहिंसा और सत्य के विचारों को प्रभावित करती हैं।
• प्रश्न 11: जैन धर्म में अहिंसा का क्या अर्थ है?
• उत्तर: जैन धर्म में अहिंसा का अर्थ है किसी भी जीव के लिए हानि न पहुंचाना—चाहे वह सांस ले रहा हो, अस्तित्व में हो, या संवेदनशील हो—क्रिया या विचार में। महावीर ने कहा कि किसी भी प्राणी को नहीं मारा जाना चाहिए, चोट नहीं पहुँचाई जानी चाहिए, या दुर्व्यवहार नहीं किया जाना चाहिए। यह लड़ाई से बचने से अधिक है; यह सभी के प्रति दयालुता है, यहां तक कि छोटे जीवों के प्रति भी, जो जीवन के जाल के प्रति जैन धर्म की गहरी सम्मान को दर्शाता है, जो भारत की संस्कृति में साझा मूल्य है।
• प्रश्न 12: जैन धर्म में अनेकोंतवाद क्या है?
• उत्तर: अनेकोंतवाद, या 'केवल एक नहीं', जैन का विचार है कि सत्य के कई पहलू होते हैं, कोई एक साधारण उत्तर नहीं होता। कोई भी एकल दृष्टिकोण वास्तविकता को पूरी तरह से नहीं समझा सकता—जैसे एक पेड़ को विभिन्न कोणों से देखना। यह दूसरों के दृष्टिकोण को समझने और धैर्य रखने की शिक्षा देता है, जिससे जैन धर्म एक विचारशील मार्ग बनता है जो जीवन और दुनिया की जटिलता को महत्व देता है।
• प्रश्न 13: जनजातियाँ क्या हैं, और भारत में कितनी हैं?
• उत्तर: जनजातियाँ निकटता से जुड़े समूह हैं जो वंश, संस्कृति, और एक प्रमुख के साथ साझा करते हैं, जिनके पास निजी संपत्ति नहीं होती। भारत में इन्हें जनजाति (जंजाती) कहा जाता है, जो वेदिक शब्द नहीं है बल्कि प्राचीन समय में जनास कहा जाता था। 2011 के संविधान में 705 जनजातियों की गणना की गई है, जिनकी संख्या 104 मिलियन है—जो ऑस्ट्रेलिया और यूके की कुल जनसंख्या से अधिक है—जो विभिन्न राज्यों में फैली हुई हैं, और भारत की संस्कृति में समृद्ध जड़ें जोड़ती हैं।
• प्रश्न 14: जनजातीय परंपराएँ प्रकृति को कैसे देखती हैं?
• उत्तर: जनजातीय परंपराएँ प्रकृति—पर्वत, नदियाँ, पेड़, जानवर, पत्थर—को पवित्र और चेतन मानती हैं। तमिलनाडु के तोड़ास नीलगिरी की चोटियों को दिव्य घर मानते हैं, जिन्हें इंगित करना भी पवित्र नहीं माना जाता। कई जनजातियाँ प्रकृति के देवताओं की पूजा करती हैं, फिर भी एक सर्वोच्च शक्ति की भी पूजा करती हैं, जो पृथ्वी के प्रति सम्मान और एक उच्च आध्यात्मिक दृष्टिकोण को मिलाती है।
• प्रश्न 15: लोक और जनजातीय परंपराएँ हिंदू धर्म के साथ कैसे मिश्रित हुईं?
• उत्तर: लोक और जनजातीय परंपराएँ लंबे समय से हिंदू धर्म के साथ विचारों का आदान-प्रदान करती रही हैं। जनजातीय देवता जैसे कि जगन्नाथ पुरी में हिंदू पूजा में शामिल हो गए, जबकि जनजातियों ने हिंदू कथाओं जैसे महाभारत को अपने तरीके से पेश किया। दोनों प्रकृति को पवित्र मानते हैं और साझा मूल्यों को साझा करते हैं, जो स्वाभाविक रूप से एक-दूसरे को समृद्ध करते हैं, जैसा कि समाजशास्त्री आंद्रे बेतील ने बताया है, भारत की विविध संस्कृति को आकार देते हुए।

लंबे प्रश्न उत्तर

• प्रश्न 1: वेद क्या हैं, और ये कौन-कौन से संदेश देते हैं?
• उत्तर: वेद भारत के सबसे पुराने ग्रंथ हैं—चार संग्रह जिनमें ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद, और अथर्ववेद शामिल हैं, जो संस्कृत में 'ज्ञान' का अर्थ देते हैं। ये ऋषियों और ऋषिकाओं द्वारा सप्त सिंधव क्षेत्र में रचित स्तोत्र हैं, जो 5वीं से 2री सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के बीच काव्यात्मक प्रार्थनाओं के रूप में रचित हुए और 100 से 200 पीढ़ियों तक मौखिक रूप से प्रेषित हुए। ये इंद्र, अग्नि, और सरस्वती जैसे देवताओं की प्रशंसा करते हैं, जो ऋतम, ब्रह्मांडीय सत्य और व्यवस्था को बनाए रखते हैं, जो जीवन और ब्रह्मांड में सामंजस्य बनाए रखता है। एक प्रसिद्ध पंक्ति, 'एकं सत विप्रा बहुधा वदन्ति,' उनके बड़े विचार को उजागर करती है: सर्वोच्च वास्तविकता एक है, हालांकि ज्ञानी इसे कई नाम देते हैं, जो विभिन्न देवताओं के पीछे एकता दिखाता है। वेद यह भी कामना करते हैं कि लोग शांति से एक साथ रहें, जैसा कि ऋग्वेद की अंतिम श्लोकों में देखा जाता है। वे 30 से अधिक जनों, या कबीले, जैसे भारत का उल्लेख करते हैं, जो प्रारंभिक उत्तर-पश्चिमी समाज का चित्रण करते हैं जिसमें राजा और बैठकें होती हैं। ये स्तोत्र यज्ञों जैसे अनुष्ठानों को प्रज्वलित करते हैं, जो देवताओं के प्रति भक्ति के लिए समर्पण करते हैं, लोगों को दिव्य के साथ जोड़ते हैं। 2008 में, यूनेस्को ने इस मौखिक परंपरा को एक उत्कृष्ट कृति के रूप में सम्मानित किया, इसके सावधानीपूर्वक संरक्षण को साबित करते हुए। वेद भारत की संस्कृति की जड़ों में सत्य, संबंध, और समुदाय के मूल्यों को स्थापित करते हैं, जो आज भी गूंजते हैं, देश के प्राचीन ज्ञान के वृक्ष को विचारों से पोषण देते हैं जो कभी फीके नहीं पड़ते।
• प्रश्न 2: उपनिषद वेदिक विचारों पर कैसे आधारित हैं?
• उत्तर: उपनिषद विशेष ग्रंथ हैं जो वेदों से विकसित हुए हैं, जो भारत की प्राचीन बुद्धि में गहराई से विचार जोड़ते हैं। यह ब्रह्मन, एक दिव्य सार, जो सभी में प्रवाहित होता है—मनुष्य, प्रकृति, ब्रह्मांड—के बारे में सिखाते हैं, जो सब कुछ एक बनाता है। वे आत्मन, हमारे भीतर का स्वयं, जो ब्रह्मन का हिस्सा है, भी पेश करते हैं, जो सभी जीवन को एक साथ जोड़ता है जैसे कपड़े में धागे। उपनिषद पुनर्जन्म जैसे नए विचार लाते हैं, जहाँ हम कर्म के आधार पर पुनर्जन्म लेते हैं, हमारी क्रियाएँ अगली जीवन को आकार देती हैं। वे सभी के लिए खुशी की प्रार्थना करते हैं जैसे 'सर्वे भवन्तु सुखिनः' में, यह आशा करते हुए कि सभी प्राणी दुःख से मुक्त हों। इन ग्रंथों में कहानियाँ, जैसे श्वेतकेतु का अपने पिता उद्दालक से सीखना कि ब्रह्मन सभी चीजों में सूक्ष्म सार है—जैसे एक बीज एक पीपल के पेड़ को धारण करता है—इन विचारों को जीवंत बनाती हैं। फिर नचिकेता है, जो यम, मृत्यु के देवता से अमर आत्मा के बारे में पूछता है, जो सवालों के मूल्य को दर्शाता है। गार्गी, एक ज्ञानी ऋषिका, याज्ञवल्क्य से बहस करती है, उसे यह समझाने के लिए मजबूर करती है कि ब्रह्मन कैसे दुनिया को संचालित करता है, यह साबित करते हुए कि महिलाओं की आवाज़ भी महत्वपूर्ण थी। ये कहानियाँ और शिक्षाएँ योग को प्रेरित करती हैं, जो हमें ब्रह्मन के अंदर अनुभव करने का एक तरीका प्रदान करती हैं, हिंदू धर्म की नींव रखती हैं। उपनिषद वेदिक जड़ों को गहराई से जोड़ते हैं, स्तोत्रों को एक बड़े, जुड़े जीवन के दृष्टिकोण में बदलते हैं जो आज भी भारत की आत्मा को मार्गदर्शन देता है।
• प्रश्न 3: बौद्ध धर्म के मुख्य सिद्धांत क्या हैं, और इसकी शुरुआत कैसे हुई?
• उत्तर: बौद्ध धर्म की शुरुआत सिद्धार्थ गौतम से हुई, जो लगभग 560 ईसा पूर्व लुंबिनी में पैदा हुए, एक राजकुमार जिन्होंने सब कुछ पाया जब तक उन्होंने जीवन के दुःख को नहीं देखा। 29 वर्ष की आयु में, उन्होंने अपने महल को छोड़ दिया जब उन्होंने एक वृद्ध व्यक्ति, एक बीमार व्यक्ति, एक मृत शरीर, और एक शांत तपस्वी को देखा, यह सोचते हुए कि दुःख क्यों है। उन्होंने एक तपस्वी के रूप में घूमने के बाद, बोध गया में पीपल के पेड़ के नीचे ध्यान किया, जहां उन्होंने ज्ञान पाया और बुद्ध, या 'जागृत व्यक्ति' बन गए। उन्होंने सीखा कि अज्ञानता, जिसे अविद्या कहा जाता है, और चीजों से आसक्ति दुःख का कारण बनती हैं, और आंतरिक अनुशासन का एक मार्ग सिखाया ताकि इससे मुक्त हो सकें। अहिंसा, जिसका अर्थ है न हानि पहुँचाना, उनका नियम बन गया—दयालुता से जीना, किसी को नुकसान न पहुँचाना। उन्होंने इस सरल मार्ग को साझा किया, संघ की स्थापना की, जो भिक्षुओं का एक समूह है जो उनके संदेश को भारत और उससे आगे फैलाने के लिए है। जाटका की कहानियाँ, जहां वह एक बंदर-राजा होते हैं जो अपनी टोली को बचाने के लिए मर जाते हैं, स्वार्थहीनता को दर्शाती हैं, जो एक मुख्य मूल्य है। वेदों के विपरीत, जिन्हें उन्होंने नहीं अपनाया, बौद्ध धर्म ने अपने स्वयं के प्रणाली का निर्माण किया, समझ के माध्यम से दुःख के अंत पर ध्यान केंद्रित किया। उनके विचार व्यापक रूप से फैल गए, एशिया को शांति और अनुशासन के पाठों से छूते हुए, भारत की संस्कृति पर एक ऐसा प्रभाव छोड़ते हुए जो आज भी जारी है, जो अपने साहसी जड़ों से एक शाखा की तरह बढ़ रहा है।
• प्रश्न 4: जैन धर्म के मुख्य विचार क्या हैं, और महावीर ने इन्हें कैसे साझा किया?
• उत्तर: जैन धर्म का उदय वर्धमान के साथ हुआ, जो 6ठी शताब्दी ईसा पूर्व वैशाली के पास पैदा हुए, जिन्होंने 30 वर्ष की आयु में सत्य की खोज में राजसी सुखों का त्याग किया। 12 वर्षों की कठिन तपस्या के बाद, उन्होंने अनंत ज्ञान प्राप्त किया, महावीर, 'महान नायक' और जिन, अज्ञान के विजेता के रूप में जाना गया। उन्होंने अहिंसा का उपदेश दिया

प्रश्न 13: जनजातियाँ क्या हैं, और भारत में कितनी हैं? उत्तर: जनजातियाँ एक सुसंगठित समूह हैं जो वंश, संस्कृति और एक मुखिया को साझा करते हैं, जिनके पास कोई निजी संपत्ति नहीं होती। भारत में इन्हें जन्झाती कहा जाता है, जो कि वेदिक शब्द नहीं है, बल्कि प्राचीन समय में इन्हें जनस कहा जाता था। 2011 के संविधान में 705 जनजातियों की गिनती की गई है, जिनकी जनसंख्या 104 मिलियन है—यह ऑस्ट्रेलिया और यूके के मिलाकर जनसंख्या से अधिक है—ये विभिन्न राज्यों में फैली हुई हैं, जो भारत की संस्कृति में समृद्ध जड़ों को जोड़ती हैं।

• वेद भारत के सबसे प्राचीन ग्रंथ हैं—चार संग्रह हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद, जिनका अर्थ संस्कृत में 'ज्ञान' होता है।
• इनका निर्माण ऋषियों और ऋषिकाओं द्वारा किया गया था, जो सप्त सिंधव क्षेत्र के ज्ञानी दृष्टा थे।
• ये स्तोत्र 5वीं से 2वीं सहस्त्राब्दी ईसा पूर्व के बीच काव्यात्मक प्रार्थनाओं के रूप में रचे गए थे और 100 से 200 पीढ़ियों तक मौखिक रूप से हस्तान्तरित किए गए।
• ये देवताओं जैसे इंद्र, अग्नि, और सरस्वती की स्तुति करते हैं, जो ऋतम, यानी ब्रह्मांडीय सत्य और व्यवस्था को बनाए रखते हैं, जिससे जीवन और ब्रह्मांड में संतुलन बना रहता है।
• एक प्रसिद्ध पंक्ति, 'एकं सत विप्रा बहुधा वदन्ति,' उनके बड़े विचार को प्रकट करती है: सर्वोच्च वास्तविकता एक है, हालाँकि ज्ञानी इसे कई नाम देते हैं, जो विभिन्न देवताओं के पीछे एकता को दर्शाता है।
• वेद यह भी कामना करते हैं कि लोग शांति से एक साथ रहें, जैसा कि ऋग्वेद के अंतिम श्लोकों में देखा जा सकता है।
• ये 30 से अधिक जनों, या कुलों, जैसे कि भारत, की सूची प्रदान करते हैं, जो प्रारंभिक उत्तर-पश्चिम समाज का चित्रण करते हैं जिसमें राजा और सभाएँ शामिल हैं।
• ये स्तोत्र यज्ञों का आरंभ करते हैं, जो देवताओं के लिए कल्याण की भेंट होते हैं, लोगों को दिव्य से जोड़ते हैं।
• 2008 में, यूनेस्को ने इस मौखिक परंपरा को एक कृति के रूप में सम्मानित किया, जो इसके सावधानीपूर्वक संरक्षण को प्रमाणित करता है।
• वेद भारत की संस्कृति को सत्य, संबंध और समुदाय के मूल्यों में स्थापित करते हैं, जो आज भी गूंजते हैं, और राष्ट्र के प्राचीन ज्ञान के वृक्ष को विचारों से पोषित करते हैं जो कभी नहीं मिटते।

प्रश्न 2: उपनिषद वेदिक विचारों को कैसे विकसित करते हैं? उत्तर:

प्रश्न 4: जैन धर्म के मुख्य विचार क्या हैं, और महावीर ने उन्हें कैसे साझा किया?

उत्तर:

• जैन धर्म का मूल उद्देश्य आत्मा की मुक्ति (मोक्ष) है।
• महावीर ने अहिंसा (हिंसा का अभाव) के सिद्धांत को प्रमुखता दी।
• उन्होंने सत्य (सत्य बोलना) का पालन करने पर जोर दिया।
• अपरिग्रह (अधिग्रह से बचना) का महत्व बताया, जिससे सांसारिक वस्तुओं के प्रति आसक्ति कम हो।
• महावीर ने ब्रह्मचर्य (संयम) का उपदेश दिया, विशेषकर यौन संयम पर।
• उनकी शिक्षाएँ चार मूल सिद्धांतों पर आधारित थीं:
• अहिंसा
• सत्य
• अपरिग्रह
• ब्रह्मचर्य
• महावीर ने अपनी शिक्षाओं को संविधान (उपदेश) के माध्यम से साझा किया और अनुयायियों को उनके जीवन में उतारने के लिए प्रेरित किया।
• उन्होंने अपनी बातों को सरल भाषा में समझाया ताकि कोई भी व्यक्ति उन्हें आसानी से समझ सके।
• महावीर ने ध्यान और मेडिटेशन (ध्यान साधना) के माध्यम से आत्मा की शुद्धता की ओर ध्यान केंद्रित किया।

महावीर की शिक्षाएँ जैन धर्म के अनुयायियों के लिए मार्गदर्शक बनीं और उन्होंने समाज में नैतिकता और धर्म का प्रचार किया।