संक्षिप्त और विस्तृत प्रश्न उत्तर: विविधता में एकता, या 'एक में अनेक' | सामाजिक विज्ञान (समाज का अध्ययन: भारत या उसके आगे) कक्षा 6 - Class 6 PDF Download

संक्षिप्त प्रश्न उत्तर

• प्रश्न 1: रवींद्रनाथ ठाकुर की प्रार्थना का क्या अर्थ है?
  उत्तर: रवींद्रनाथ ठाकुर प्रार्थना करते हैं कि वे ‘बहुतों’ के बीच ‘एक’ का अनुभव न खोएं। उनका मतलब है कि भारत की विविधता में एकता को खोजना—जैसे एक धागा—जो लोगों, संस्कृतियों और परंपराओं की विशालता में बंधा हो। यह एक जीवंत त्योहार का आनंद लेने की तरह है, फिर भी सभी की साझा खुशी का अनुभव करना। यह भारत की आत्मा को दर्शाता है, जहां भोजन या वेशभूषा में भिन्नताएँ गहरी कड़ी को छिपाती नहीं हैं।
• प्रश्न 2: श्री अरविंद ने भारत की प्रकृति का वर्णन कैसे किया है?
  उत्तर: श्री अरविंद कहते हैं कि भारत की प्रकृति ‘विविधता में एकता’ है, उसकी असली स्वभाव और स्वधर्म। वे इसे ‘एक में अनेक’ के रूप में देखते हैं, जहां विविध संस्कृतियाँ एक मजबूत नींव में मिलती हैं। इसे ऐसे समझें जैसे एक पेड़ जिसमें कई शाखाएँ हैं, लेकिन एक तना है—भारत अपनी विविधता को एक प्राकृतिक पहचान में एकीकृत करता है, जो हमेशा से उसे परिभाषित करता आया है।
• प्रश्न 3: ‘भारत के लोग’ परियोजना ने विविधता के बारे में क्या पाया?
  उत्तर: ‘भारत के लोग’ परियोजना, जो मानवशास्त्रीय सर्वेक्षण द्वारा संचालित है, ने 4,635 समुदायों का अध्ययन किया और 325 भाषाएँ पाई जो 25 लिपियों में लिखी गई थीं। यह दर्शाता है कि कई भारतीय प्रवासी हैं, जो अपने जन्म स्थानों से दूर रहते हैं। 20वीं सदी के अंत में किए गए इस विशाल सर्वेक्षण ने भारत की विविधता को सिद्ध किया—भिन्न भाषाएँ, लेखन, और जड़ें—जो इसे अनगिनत अद्वितीय फिर भी जुड़े हुए जीवन का देश बनाती हैं।
• प्रश्न 4: विन्सेंट स्मिथ भारत के इतिहास को कैसे समझाते हैं?
  उत्तर: ब्रिटिश इतिहासकार विन्सेंट स्मिथ ने यह सोचकर आश्चर्य किया कि भारत की ‘चौंकाने वाली विविधता’ का एक इतिहास कैसे हो सकता है। उन्होंने ‘विविधता में एकता’ में इसका उत्तर पाया। विभिन्न भाषाओं और रीति-रिवाजों के बावजूद, भारत में एक छिपी हुई एकता है, जैसे एक पहेली जिसमें विभिन्न टुकड़े एक ही चित्र बनाते हैं। यह एकता, वे कहते हैं, इतिहासकारों को उसकी कहानी बुनने की अनुमति देती है, यह दर्शाते हुए कि उसके कई भागों का एक अद्भुत कहानी में कैसे समाहित हैं।
• प्रश्न 5: भारतीय भोजन में मुख्य अनाज कौन से हैं?
  उत्तर: भारत में मुख्य अनाज वे मूलभूत खाद्य पदार्थ हैं जो हर जगह खाए जाते हैं, जैसे अनाज—चावल, जौ, गेहूँ—और बाजरा, ज्वार, और रागी जैसे मिलेट्स। दालें, जैसे दालें और चने, इनके साथ होती हैं। ये अनाज भारतीय भोजन को एकजुट करते हैं, उत्तर से दक्षिण तक, भले ही व्यंजन भिन्न हों। ये एक नींव हैं, जैसे एक घर में ईंटें, जो रसोइयों को देशभर में हजारों स्वादिष्ट व्यंजन बनाने की अनुमति देती हैं।
• प्रश्न 6: भारतीय खाना पकाने में सामान्य मसाले कौन से हैं?
  उत्तर: भारत में सामान्य मसालों में हल्दी, जीरा, इलायची, और अदरक शामिल हैं, जो देशभर में रसोई में उपयोग होते हैं। ये स्वाद कश्मीर से केरल तक के व्यंजनों को मसालेदार बनाते हैं, स्थानीय अनाज और सब्जियों के साथ मिलकर। ये एक साझा स्वाद की भाषा की तरह हैं, जो क्षेत्रीय व्यंजनों की विविधता के बीच एकता को दर्शाते हैं, जिससे भारतीय भोजन सभी के लिए विविध और परिचित बनता है।
• प्रश्न 7: साड़ी विविधता में एकता को कैसे दर्शाती है?
  उत्तर: साड़ी, एक बिना सीधी हुई कपड़े की एकल वस्त्र, भारतभर में पहनी जाती है, जो एकता को दर्शाती है। फिर भी, यह सैकड़ों प्रकारों में आती है—जैसे बनारसी रेशम या सूती—जो विभिन्न डिज़ाइन और रंगों में बुनी या छपी होती हैं, जो क्षेत्रीय शैलियों को दर्शाती हैं। प्राचीन वैषाली राहत चित्रों से लेकर आज तक, इसके कई draping तरीकों और उपयोगों, जैसे सामान ले जाने, यह दर्शाता है कि एक वस्त्र भारत की समृद्ध विविधता को कैसे एकत्र करता है।
• प्रश्न 8: भारतीय चित्ती को यूरोप में क्यों बैन किया गया था?
  उत्तर: 17वीं सदी में, भारतीय चित्ती—एक सुंदर प्रिंटेड कॉटन—यूरोप में इतनी लोकप्रिय हो गई कि इसने स्थानीय वस्त्र बिक्री को नुकसान पहुँचाया। इंग्लैंड और फ्रांस, जो अपने कपड़ा निर्माताओं के बारे में चिंतित थे, ने चित्ती के आयात पर प्रतिबंध लगा दिया। यह दर्शाता है कि भारत का शानदार कॉटन, कई सदियों से विश्वभर में पसंद किया जाता रहा है, गुणवत्ता में एकता को विविध अपील के साथ मिलाता है, जो दूर-दूर के देशों पर भी प्रभाव डालता है।
• प्रश्न 9: मकर संक्रांति क्या है, और इसे कैसे मनाया जाता है?
  उत्तर: मकर संक्रांति, जो लगभग 14 जनवरी को होती है, भारतभर में फसल के मौसम की शुरुआत को चिह्नित करती है। हालांकि इसे विभिन्न नामों से जाना जाता है—जैसे पोंगल या लोहड़ी—इसे समानता से मनाया जाता है, नए फसलों के लिए भोज और खुशी के साथ। यह साझा समय और उद्देश्य लोगों को एकजुट करता है, भले ही क्षेत्रीय नाम और रीति-रिवाज विविधता जोड़ते हैं, यह साबित करते हुए कि त्योहार भारत को विभिन्न स्वादों के बावजूद एक साथ जोड़ सकते हैं।
• प्रश्न 10: पंचतंत्र क्या है, और यह कैसे फैला?
  उत्तर: पंचतंत्र एक 2,200 साल पुरानी संस्कृत कहानी संग्रह है जिसमें जानवर पात्र जीवन कौशल सिखाते हैं। यह भारत भर में फैला, लगभग हर भाषा में अनुकूलित हुआ, और इसके अलावा—पूर्वी एशिया, अरब दुनिया, और यूरोप तक—लगभग 200 संस्करणों में 50 से अधिक भाषाओं में। इस एक पाठ का सफर इसकी सीखों में एकता को दर्शाता है, जो हर संस्कृति की पुनर्कथन के माध्यम से विविध बनता है।
• प्रश्न 11: रामायण और महाभारत की मुख्य कहानियाँ क्या हैं?
  उत्तर: रामायण राम की कहानी है, जो लक्ष्मण और हनुमान के साथ मिलकर रावण को पराजित कर सीता, अपनी अपहृत पत्नी, को बचाते हैं। महाभारत पांडवों की कहानी है, जो कृष्ण की सहायता से अपने चचेरे भाइयों, कौरवों, से अपने राज्य को पुनः प्राप्त करने के लिए लड़ते हैं। ये दोनों महाकाव्य, लंबे संस्कृत कविताएँ, धर्म के सही और गलत के विषयों की खोज करती हैं, जो सदियों से भारत को एकजुट करती हैं।
• प्रश्न 12: जनजातीय समुदाय महाकाव्यों से कैसे जुड़े हैं?
  उत्तर: जनजातीय समुदाय, जैसे भील और गोंड, रामायण और महाभारत के अपने मौखिक संस्करण रखते हैं। वे किंवदंतियाँ जोड़ते हैं, कहते हैं कि पांडवों या राम जैसे नायक उनके क्षेत्रों में आए थे। तमिलनाडु के नीलगिरी में, इरुला जनजाति पांडवों के लिए पत्थर तराशती है। यह दिखाता है कि कैसे महाकाव्य एक साझा धागा बुनते हैं जो जनजातीय विविधता में समाहित होता है।
• प्रश्न 13: के.एस. सिंह महाभारत की पहुंच के बारे में क्या कहते हैं?
  उत्तर: के.एस. सिंह, ‘भारत के लोग’ परियोजना से, कहते हैं कि महाभारत के नायक, जैसे पांडव, किंवदंतियों के अनुसार लगभग हर भारतीय स्थान पर गए। लगभग कोई भी स्थान ऐसा नहीं है जहाँ उनकी यात्रा की कहानी न हो। यह व्यापक पहुँच भारत के क्षेत्रों को एक साथ जोड़ती है, यह दर्शाते हुए कि कैसे एक महाकाव्य की एकता अनगिनत स्थानीय कहानियों के माध्यम से फैलती है, सभी लोगों को जोड़ती है।
• प्रश्न 14: जवाहरलाल नेहरू महाकाव्यों के प्रभाव का वर्णन कैसे करते हैं?
  उत्तर: जवाहरलाल नेहरू ने कहा कि भारत के महाकाव्यों, जैसे रामायण और महाभारत, ने स्वतंत्रता से पहले लोगों के जीवन को गहराई से आकार दिया। यहाँ तक कि निरक्षर ग्रामीण भी उनके श्लोकों को मुंह जुबानी जानते थे, उनका दैनिक बातचीत में नैतिकता और समृद्धि साझा करने के लिए उपयोग करते थे। उन्होंने इस सांस्कृतिक धागे को देखा जो masses को एकजुट करता है, यह साबित करते हुए कि महाकाव्य विविधता को एक जीवंत पहचान में बदलने की शक्ति रखते हैं।
• प्रश्न 15: भारत विविधता का जश्न क्यों मनाता है?
  उत्तर: भारत विविधता का जश्न मनाता है क्योंकि यह उसकी संस्कृति को समृद्ध करता है, न कि विभाजित। खाद्य पदार्थों से लेकर त्योहारों तक, विविधता सुंदरता बढ़ाती है, जैसे एक चित्र में रंग, लेकिन एक साझा एकता—जैसे मुख्य अनाज या महाकाव्य कहानियाँ—इसे एक साथ रखती है। यह संतुलन भारत की ताकत है, जिससे उसकी कई आवाजें एक साथ गा सकें, एक सामंजस्य जिसे टैगोर और अरविंद ने सराहा।

लंबे प्रश्न उत्तर

• प्रश्न 1: भारतीय संदर्भ में ‘विविधता में एकता’ का क्या अर्थ है?
  उत्तर: भारत में विविधता में एकता का मतलब है कि कई अलग-अलग लोग, संस्कृतियाँ, और परंपराएँ एक मजबूत पहचान में घुल मिल जाती हैं, जैसे एक इंद्रधनुष एक उज्ज्वल प्रकाश बनाता है। रवींद्रनाथ ठाकुर की प्रार्थना ‘बहुतों’ में ‘एक’ का अनुभव करने की है, जो भिन्नताओं के बावजूद एक जुड़ाव की खुशी है। श्री अरविंद इसे भारत के स्वाभाविक तरीके के रूप में देखते हैं, जहां भाषाओं या रीति-रिवाजों में विविधता एक एकीकृत नींव पर टिकी होती है। 1.4 अरब लोग—विश्व का 18%—भारत की विविधता 325 भाषाओं और 25 लिपियों में चमकती है, जैसा कि ‘भारत के लोग’ परियोजना ने पाया। फिर भी, विन्सेंट स्मिथ ने एक छिपी हुई एकता देखी जो उसकी इतिहास को बताने की अनुमति देती है। खाद्य पदार्थ एकजुट होते हैं जैसे चावल और मसाले जैसे हल्दी, जबकि साड़ी का एकल कपड़ा अनगिनत शैलियों में लिपटा हुआ है। मकर संक्रांति जैसे त्योहार नए फसल की खुशी साझा करते हैं, विभिन्न नामों के तहत, और महाभारत जैसे महाकाव्य जनजातियों को शहरों से एक ही धर्म से जोड़ते हैं। यह मिश्रण अव्यवस्था नहीं है—यह एक खजाना है जिसे भारत मनाता है, जो उसकी आत्मा को समृद्ध करता है।
• प्रश्न 2: भोजन भारत की विविधता और एकता को कैसे दर्शाता है?
  उत्तर: भारत का भोजन विविधता से भरपूर है, हजारों व्यंजन प्रदान करता है, फिर भी यह एक एकीकृत आधार पर टिका होता है। देश भर में यात्रा करें, और आप अंतहीन व्यंजनों का स्वाद लेंगे—मसालेदार करी से लेकर मीठी लड्डू तक—हर क्षेत्र अपने तरीके से जोड़ता है। मुख्य अनाज जैसे चावल, गेहूँ, जौ, और बाजरा (बाजरा, ज्वार, रागी) हर जगह खाए जाते हैं, जो भोजन की रीढ़ बनाते हैं। दालें—दाल और चना—इनसे जुड़ी होती हैं, गुजरात से असम तक की प्लेटों को भरती हैं। मसाले जैसे हल्दी, जीरा, इलायची, और अदरक व्यंजनों को स्वादिष्ट बनाते हैं, जो हर रसोई में एक सामान्य धागा हैं। सब्जियाँ और तेल भी क्षेत्रों को जोड़ते हैं, यह दिखाते हुए कि भारतीय लोग क्या उगाते और पकाते हैं, इसमें एकता है। यह साझा आधार रसोइयों को विभिन्न स्वाद बनाने की अनुमति देता है, जैसे एक चित्रकार विभिन्न चित्रों के लिए समान रंगों का उपयोग करता है। यह ‘एक में अनेक’ का एक आदर्श उदाहरण है, जहां विविधता कुछ आवश्यक तत्वों के कारण फलती-फूलती है, जो भारत के समृद्ध और एकजुट भोजन की मेज को पोषण देती है।
• प्रश्न 3: साड़ी भारतीय वस्त्र में एकता और विविधता को कैसे दर्शाती है?
  उत्तर: साड़ी भारत की एकता में विविधता का एक अद्भुत प्रतीक है, एक एकल कपड़े का टुकड़ा जो देशभर में पहना जाता है फिर भी अंतहीन विविधता दर्शाता है। एक बिना सीधी हुई पोशाक के रूप में, यह महिलाओं को क्षेत्रों में एकजुट करती है, इसकी इतिहास प्राचीन वैषाली राहत चित्रों में दर्ज है। लेकिन इसकी विविधता मंत्रमुग्ध कर देती है—बनारसी या कांचीवरम जैसे रेशमी साड़ी, अनगिनत बुने हुए सूती साड़ी, और आधुनिक सिंथेटिक कपड़े विभिन्न फैब्रिक को दिखाते हैं। बुनाई के तरीके और डिज़ाइन, कुछ कपड़े में और कुछ बाद में छपे होते हैं, अधिक विविधता जोड़ते हैं, हर रंग से रंगों का समावेश। इसे पहनने के तरीके क्षेत्र या समुदाय के अनुसार बदलते हैं, और महिलाएँ इसका रचनात्मक उपयोग करती हैं—बच्चों या सामान को ले जाने के लिए—व्यवहारिक मोड़ जोड़कर। कभी, भारत का चित्ती कॉटन यूरोप को मोहित कर दिया था, इसकी लोकप्रियता के लिए प्रतिबंधित किया गया था। यात्रियों ने इसकी सरलता और अंतहीन शैलियों को पसंद किया। साड़ी एक रूप के साथ एकता को साबित करती है, जो कपड़े, रंग, और उपयोग के माध्यम से विविधता में खिलती है, यह भारत के सांस्कृतिक ताने-बाने का एक धागा है।
• प्रश्न 4: मकर संक्रांति जैसे त्योहार भारत की एकता में विविधता को कैसे दर्शाते हैं?
  उत्तर: भारत में त्योहार, जैसे मकर संक्रांति, एकता और विविधता को एक आनंदमय ताने-बाने में बुनते हैं। यह त्योहार, जो लगभग 14 जनवरी को मनाया जाता है, फसल के मौसम की शुरुआत का संकेत देता है, जो नए फसलों के लिए आभार के साथ लोगों को एकजुट करता है। फिर भी, इसके कई नाम होते हैं—तमिलनाडु में पोंगल, पंजाब में लोहड़ी, या गुजरात में उत्तरायण—हर एक स्थानीय रीति-रिवाजों के साथ, पतंग उड़ाने से लेकर अलाव जलाने तक। फिर भी, समय और उद्देश्य वही रहते हैं, एक साझा जड़ जो किसानों और परिवारों को हर जगह जोड़ती है। अन्य त्योहार, जैसे अक्टूबर-नवंबर में होने वाले त्योहार, इस पैटर्न को दोहराते हैं, भिन्न नामों के बावजूद सामान्य खुशी के साथ। यह मिश्रण भारत के तरीके को दर्शाता है—भिन्न आवाजें एक गीत गा रही हैं। मकर संक्रांति दिखाती है कि कैसे एक ही उत्सव कई शैलियों में खिल सकता है, पूरे देश को एक उत्सवात्मक गले में बांधता है।
• प्रश्न 5: रामायण और महाभारत भारत की विविध संस्कृतियों को कैसे एकजुट करते हैं?
  उत्तर: रामायण और महाभारत, भारत के महान महाकाव्य, अपने समयहीन धर्म की कहानियों के साथ उसकी विविध संस्कृतियों को एकजुट करते हैं। ये संस्कृत कविताएँ—7,000 पन्नों में फैली—राम द्वारा सीता को रावण से बचाने की और पांडवों द्वारा कौरवों से अपने राज्य को पुनः प्राप्त करने की कहानी सुनाती हैं, जिनकी मदद कृष्ण करते हैं। 2,000 वर्षों से, ये भारतभर में फैले हैं, और

प्रश्न 1: रवींद्रनाथ ठाकुर की प्रार्थना का क्या अर्थ है? उत्तर: रवींद्रनाथ ठाकुर प्रार्थना करते हैं कि वे 'कई' के बीच 'एक' का अनुभव करने की खुशी कभी न खोएं।

• उनका अर्थ है भारत के विस्तृत विविधताओं में—लोगों, संस्कृतियों, और परंपराओं में—एकता की खोज करना, जैसे एक धागा।
• यह एक रंगीन उत्सव का आनंद लेने के समान है, फिर भी सभी की साझा खुशी का अनुभव करना।
• यह भारत की आत्मा को दर्शाता है, जहाँ भोजन या वस्त्रों में भिन्नताएँ गहरे संबंध को नहीं छुपातीं।

प्रश्न 2: श्री अरबिंदो भारत के स्वभाव का वर्णन कैसे करते हैं? उत्तर: श्री अरबिंदो कहते हैं कि भारत का स्वभाव 'विविधता में एकता' है, उसका असली स्वभाव और स्वधर्म है।

• वे इसे 'एक में कई' के रूप में देखते हैं, जहाँ विविध संस्कृतियाँ एक मजबूत आधार में मिश्रित होती हैं।
• कल्पना करें एक पेड़ की, जिसमें कई शाखाएँ हैं, लेकिन एक तना—भारत अपनी विविधता को एकीकृत कर thrive करता है, जैसे भाषाएँ और रीति-रिवाज, एक एकल, प्राकृतिक पहचान में जो हमेशा उसे परिभाषित करती है।

प्रश्न 3: 'भारत के लोग' परियोजना ने विविधता के बारे में क्या पाया? उत्तर: 'भारत के लोग' परियोजना, जो भारतीय मानवशास्त्रीय सर्वेक्षण द्वारा चलाई गई, ने 4,635 समुदायों का अध्ययन किया और 25 लिपियों का उपयोग करते हुए 325 भाषाएँ पाई।

यह दर्शाता है कि कई भारतीय प्रवासी हैं, जो अपने जन्मस्थान से दूर रहते हैं। यह विशाल सर्वेक्षण, जो 20वीं सदी के अंत में किया गया था, भारत की विविधता को साबित करता है—विभिन्न भाषाएँ, लेखन, और जड़ें—जिससे यह अनगिनत अद्वितीय लेकिन जुड़े जीवन का देश बनता है।

• यह दर्शाता है कि कई भारतीय प्रवासी हैं, जो अपने जन्मस्थान से दूर रहते हैं।

हालांकि भाषाएँ और रीति-रिवाज भिन्न हैं, भारत में एक छिपी एकता है, जैसे एक पहेली जिसमें विभिन्न टुकड़े एक चित्र बनाते हैं। वह कहते हैं कि यह एकता इतिहासकारों को भारत की कहानी बुनने की अनुमति देती है, यह दिखाते हुए कि इसके अनेक भाग एक अद्भुत कथा में कैसे फिट होते हैं।

• हालांकि भाषाएँ और रीति-रिवाज भिन्न हैं, भारत में एक छिपी एकता है, जैसे एक पहेली जिसमें विभिन्न टुकड़े एक चित्र बनाते हैं।

प्रश्न 6: भारतीय खाना पकाने में कौन से मसाले आम हैं? उत्तर: भारत में सामान्य मसालों में हल्दी, जीरा, इलायची, और अदरक शामिल हैं, जो देशभर में रसोई में उपयोग होते हैं।

• ये स्वाद कश्मीर से केरल तक के व्यंजनों को मसालेदार बनाते हैं, स्थानीय अनाजों और सब्जियों के साथ मिलकर।

ये एक साझा स्वाद की भाषा की तरह हैं, जो क्षेत्रीय व्यंजनों की विविधता के बीच एकता को दर्शाते हैं, जिससे भारतीय भोजन सभी के लिए विविध और परिचित बनता है।

प्रश्न 11: रामायण और महाभारत की मुख्य कहानियाँ क्या हैं? उत्तर: रामायण में राम, लक्ष्मण और हनुमान का वर्णन है, जो सीता, उनकी अपहरण की गई पत्नी को बचाने के लिए रावण को हराते हैं। महाभारत पांडवों की कहानी है, जो कृष्ण की सहायता से, अपने चचेरे भाई कौरवों से लड़ते हैं ताकि वे अपना राज्य पुनः प्राप्त कर सकें। दोनों महाकाव्य, लंबे संस्कृत कविताएँ, सही और गलत की खोज करते हैं, जो सदियों से भारत को धर्म की कहानियों के साथ एकजुट करते हैं।

प्रश्न 12: जनजातीय समुदाय महाकाव्यों से कैसे जुड़े हैं? उत्तर: जनजातीय समुदाय, जैसे कि भील और गोंड, के पास रामायण और महाभारत के अपने मौखिक संस्करण हैं। वे किंवदंतियाँ जोड़ते हैं, जिसमें कहा जाता है कि पांडव या राम जैसे नायक उनकी भूमि पर आए थे। तमिलनाडु के नीलगिरी में, इरुला जनजाति पांडवों के लिए पत्थर तराशती है। यह दिखाता है कि कैसे महाकाव्य जनजातीय विविधता में एक साझा धागा बुनते हैं।

प्रश्न 15: भारत विविधता का उत्सव क्यों मनाता है? उत्तर: भारत विविधता का उत्सव मनाता है क्योंकि यह उसकी संस्कृति को समृद्ध करता है, न कि विभाजित। भोजन से लेकर त्योहारों तक, विविधता सौंदर्य बढ़ाती है, जैसे एक चित्र में रंग, लेकिन एक साझा एकता—जैसे अनाज या महाकाव्य कहानियाँ—इसे एक साथ रखती हैं। यह संतुलन भारत की ताकत है, जो उसकी अनेक आवाज़ों को एक साथ गाने की अनुमति देता है, एक सामंजस्य जिसे टैगोर और औरोबिंदो ने सराहा।

• भारत में विविधता में एकता का मतलब है कि विभिन्न लोग, संस्कृतियाँ और परंपराएँ एक मजबूत पहचान में मिश्रित होती हैं, जैसे एक इंद्रधनुष एक उज्ज्वल प्रकाश बनाता है।
• रवींद्रनाथ टैगोर की प्रार्थना है कि 'कई में एक' का अनुभव किया जाए, एकता की खुशी, भिन्नताओं के बावजूद।
• श्री औरोबिंदो इसे भारत का स्वाभाविक तरीका कहते हैं, जहाँ भाषाओं या रीति-रिवाजों की विविधता एक एकीकृत आधार पर rests करती है।
• 1.4 अरब लोगों के साथ—दुनिया का 18%—भारत की विविधता 325 भाषाओं और 25 लिपियों में चमकती है, जैसा कि 'लोगों का भारत' परियोजना ने पाया।
• फिर भी, विन्सेंट स्मिथ ने एक छिपी एकता देखी जो उसकी इतिहास को बताने देती है।
• भोजन अनाजों जैसे चावल और मसालों जैसे हल्दी के साथ एकजुट करता है, जबकि साड़ी का एकल कपड़ा अनगिनत शैलियों में लपेटा जाता है।
• त्योहार जैसे मकर संक्रांति विभिन्न नामों के तहत एक फसल की खुशी साझा करते हैं, और महाभारत जैसे महाकाव्य जनजातियों को शहरों से एक धर्म के साथ जोड़ते हैं।
• यह मिश्रण अराजकता नहीं है—यह एक खजाना है जिसे भारत मनाता है, जो उसकी आत्मा को समृद्ध करता है।

प्रश्न 2: भोजन कैसे भारत की विविधता और एकता को एक साथ दर्शाता है? उत्तर:

भारत का भोजन विविधता से भरा हुआ है, जो हजारों व्यंजन प्रदान करता है, फिर भी यह एक एकजुट आधार पर निर्भर करता है। देशभर में यात्रा करें, और आप अंतहीन व्यंजनों का स्वाद लेंगे—तेज मसालेदार करी से लेकर मीठे लड्डू तक—हर क्षेत्र अपने खास स्वाद डालता है। अनाज जैसे चावल, गेहूं, जौ, और बाजरा (बाजरा, ज्वार, रागी) हर जगह खाए जाते हैं, जो भोजन की रीढ़ बनाते हैं। दालें—दालें और चने—भी इन्हें शामिल करती हैं, जो गुजरात से असम तक प्लेटों को भरती हैं। मसाले जैसे हल्दी, जीरा, इलायची, और अदरक व्यंजनों को स्वादिष्ट बनाते हैं, जो हर रसोई में एक सामान्य धागा होते हैं। सब्जियाँ और तेल भी क्षेत्रों को जोड़ते हैं, यह दिखाते हुए कि भारतीय क्या उगाते और पकाते हैं। यह साझा आधार रसोइयों को विविध स्वाद तैयार करने की अनुमति देता है, जैसे एक चित्रकार विभिन्न चित्रों के लिए एक ही रंगों का उपयोग करता है। यह 'एक में अनेक' का एक आदर्श उदाहरण है, जहाँ विविधता कुछ आवश्यकताओं के कारण समृद्ध होती है, जो सभी को जोड़ती है, भारत की समृद्ध और एकजुट मेज को भरती है।

Q5: रामायण और महाभारत भारत की विविध संस्कृतियों को कैसे एकजुट करते हैं? उत्तर: