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Test: सामाजिक और सांस्कृतिक जागृति, निचली जाति, ट्रेड यूनियन और किसान आंदोलन - 2 - UPSC MCQ


Test Description

30 Questions MCQ Test - Test: सामाजिक और सांस्कृतिक जागृति, निचली जाति, ट्रेड यूनियन और किसान आंदोलन - 2

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Test: सामाजिक और सांस्कृतिक जागृति, निचली जाति, ट्रेड यूनियन और किसान आंदोलन - 2 - Question 1

राम मोहन राय ने किया:

I. बहुविवाह और विधवाओं की अपमानजनक स्थितियों पर हमला।

II. चैंपियन महिलाओं के अधिकार जैसे विरासत और संपत्ति का अधिकार।

III. सती प्रथा के खिलाफ अभियान और ब्रिटिश सरकार द्वारा इसे समाप्त करने में सफल होना।

IV. संस्कृत के माध्यम से पारंपरिक शिक्षा के प्रसार के लिए लड़ो।

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1872 के मूल विवाह अधिनियम के बारे में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही है?

I. यह लॉर्ड लिटन द्वारा पारित किया गया था।

II. इसने ब्रह्म विवाह को वैध कर दिया।

III. यह लोकप्रिय रूप से नागरिक विवाह अधिनियम के रूप में जाना जाता था।

IV. इसने क्रमशः 18 और 20 वर्ष की लड़कियों और लड़कों के लिए विवाह योग्य उम्र तय की।

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सही विकल्प 1

। 1872 का भारतीय ईसाई विवाह अधिनियम भारतीय संसद का एक अधिनियम है जो भारतीय ईसाइयों के कानूनी विवाह को विनियमित करता है। यह 18 जुलाई, 1872 को अधिनियमित किया गया था, और पूरे भारत में लागू होता है, कोचीन, मणिपुर और जम्मू और कश्मीर जैसे क्षेत्रों को छोड़कर। केशुब चंदर सेन की बेटी की शादी के विवाद के बाद, 1872 के विशेष विवाह अधिनियम को न्यूनतम निर्धारित करने के लिए अधिनियमित किया गया था। लड़कियों की शादी के लिए 14 साल की उम्र। इसके बाद सभी ब्राह्मो विवाह को इस कानून के तहत पूरी तरह से रद्द कर दिया गया। सभी भारतीयों के लिए विवाह कानून, ताकि धार्मिक प्रथम नागरिक विवाह कानून उन्नीसवीं शताब्दी ('1872 का अधिनियम III') का चयन किया जाए।

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राममोहन राय ने किया:

I. 1833 में भारत में निधन

II. ब्रिटिश प्रशासन में सुधार की आवश्यकता जैसे राजनीतिक सवालों पर सार्वजनिक आंदोलन शुरू करना, आदि।

III. वर्तमान मुद्दों पर जनता को शिक्षित करने के लिए पायनियर भारतीय पत्रकारिता।

IV. भारत में राष्ट्रीय चेतना लाने के लिए प्रयास करें।

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राम मोहन रॉय का निधन 27 सितंबर 1833 को यूनाइटेड किंगडम के स्टेपटन, ब्रिस्टल में मेनिन्जाइटिस के कारण

हुआ । 22 मई, 1772 को बंगाली-ब्राह्मण परिवार में जन्मे, समाज सुधारक राजा राम मोहन रॉय को 'आधुनिक भारत का निर्माता' और 'भारतीय पुनर्जागरण का पिता'। उन्होंने सती प्रथा और जाति प्रथा के उन्मूलन के लिए अभियान चलाया और महिलाओं के लिए संपत्ति के अधिकार की मांग की।

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किसने कहा, "जब तक लाखों लोग भूख और अज्ञानता में रहते हैं, मैं हर आदमी को देशद्रोही ठहराता हूं, जो अपने खर्च पर शिक्षित होते हैं, उन्हें कम से कम सिर नहीं देते हैं?"

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स्वामी विवेकानंद के जीवन में निम्नलिखित घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम क्या है?

I. बारानगर में एक मठ की स्थापना

II. भारत का पहला व्यापक दौरा

III. शिकागो में विश्व धर्म संसद में भाषण

IV. पेरिस में कांग्रेस ऑफ़ द हिस्ट्री ऑफ़ रिलिजनस में भाषण

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कालानुक्रमिक क्रम में राममोहन राय के जीवन में निम्नलिखित घटनाओं को व्यवस्थित करें:

I. उनकी पुस्तक "द प्रेजेंट्स ऑफ जीसस, गाइड टू पीस एंड हैप्पीनेस" का प्रकाशन हुआ।

II. उनके मुगल सम्राट के राजदूत के रूप में इंग्लैंड की यात्रा।

III. फारसी ग्रंथ के उनके प्रकाशन को "तुहफ़त-उल-मुवाहिदीन" कहा जाता है।

IV. आत्मीय सभा की स्थापना।

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प्रथना सभा के बारे में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सत्य है?

I. एमजी रानाडे और आरजी भंडारकर ने 1870 में इसे शामिल किया और इसमें नई ताकत का संचार किया।

II. यह भारत के ब्रह्म समाज का एक अपमान था।

III. यह हिंदू धर्म के बाहर एक सुधार आंदोलन था।

IV. इसने अंतर्जातीय विवाह, अंतर-विवाह, विधवाओं के पुनर्विवाह और महिलाओं और अवसादग्रस्त वर्गों के उत्थान जैसे सामाजिक सुधारों पर ध्यान केंद्रित किया।

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19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, भारतीय समाज कई सामाजिक और धार्मिक बीमारियों से पीड़ित था। भारतीय समाज की कमजोरी और क्षय को किसने उजागर किया?

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कुछ भारतीयों को ऐसा क्यों लगा कि मॉडेम वेस्टर्न थिंकिंग ने उनके समाज के उत्थान की कुंजी प्रदान की है?

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जागरण में मुख्य व्यक्ति राजा राममोहन राय थे जिन्हें मॉडेम इंडिया का पहला महान नेता माना जाता है। वह ईस्ट इंडिया कंपनी की सेवा में शामिल हो गए

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राममोहन राय के बारे में क्या सच है?

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यह निश्चित रूप से राजा राममोहन राय को 19 वीं शताब्दी के सबसे उत्कृष्ट व्यक्तित्वों में से एक के रूप में आधुनिकता के अग्रणी के रूप में, और लिबरल डेमोक्रेसी के रूप में केवल बंगाल या भारत का ही नहीं, बल्कि पूरे विश्व का सम्मान करने के लिए एक अतिशयोक्ति होगी। उन्हें सती के कुख्यात व्यवहार के खिलाफ और प्रगतिशील एटमिया सभा के अग्रणी के रूप में सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया जाता है, लेकिन उन्होंने अनजाने में रचनात्मक पूंजीवादी सक्रियता का भी प्रचार किया।

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राममोहन राय किन भाषाओं में पारंगत थे?

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1809 में राममोहन रॉय ने एकेश्वरवादियों को उपहार लिखा जिसमें उन्होंने यह विचार रखा कि लोगों को एक ईश्वर की पूजा करनी चाहिए। इस काम में लिखा गया था

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राममोहन राय 1814 में कलकत्ता में बस गए। उन्हें युवाओं का सहयोग मिला और उन्होंने धार्मिक और सामाजिक बुराइयों से लड़ने के लिए एक संगठन शुरू किया जो बंगाल में हिंदुओं के बीच व्यापक रूप से प्रचलित था। यह संगठन कहा जाता था

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राममोहन राय ने कहा कि प्रमुख प्राचीन हिंदू ग्रंथों में एकेश्वरवाद या एक ईश्वर की पूजा का उपदेश दिया गया है। अपनी बात साबित करने के लिए उन्होंने बंगाली अनुवाद प्रकाशित किया

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राममोहन राय ने धार्मिक और सामाजिक बुराइयों के खिलाफ लगातार संघर्ष किया, जो कि हिंदुस्तान बंगाल में व्यापक रूप से प्रचलित थे। विशेष रूप से उन्होंने मूर्तियों की पूजा, जाति की कठोरता और निरर्थक धार्मिक अनुष्ठानों की व्यापकता का विरोध किया। उन्होंने इन प्रथाओं को प्रोत्साहित करने के लिए पुरोहित वर्ग की निंदा की। उन्होंने कहा कि हिंदुओं के सभी प्रमुख प्राचीन ग्रंथों ने एकेश्वरवाद या एक ईश्वर की पूजा का उपदेश दिया। उन्होंने वेदों और पाँच उपनिषदों के बंगाली अनुवाद प्रकाशित किए।

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राममोहन राय ने विरोध किया

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राममोहन राय ने यीशु की अपनी अवधारणा को प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने न्यू टेस्टामेंट के नैतिक और दार्शनिक संदेश को अलग करने का प्रयास किया, जिसकी उन्होंने प्रशंसा की, इसकी चमत्कारिक कहानियों से। में यह काम प्रकाशित हुआ था

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राममोहन राय चाहते थे कि मसीह का उच्च नैतिक संदेश हिंदू धर्म में शामिल हो। इससे उसे दुश्मनी मिली

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राममोहन राय के बारे में कौन सच है?

I. आश्चर्यजनक रूप से, रूढ़िवादी ने ईसाई और इस्लाम के दार्शनिक प्रशंसा के लिए उनका समर्थन किया।

II. वह हिंदू धर्म में सुधार चाहते थे और ईसाई धर्म द्वारा इसके आधिपत्य का विरोध किया।

III. अन्य हिंदू धर्म, राममोहन राय ने केवल ईसाई धर्म के प्रति एक अत्यंत दोस्ताना रवैया अपनाया।

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सही विकल्प 2 है

। 1820 से 1823 तक, 1823 से राममोहन ईसाई धर्म के मूल सिद्धांतों पर ईसाई मिशनरियों के साथ विवाद में थे। यह विवाद उनकी पुस्तक - यीशु की प्रस्तावना, शांति और खुशी के मार्गदर्शक, के साथ शुरू हुआ, जिसमें उन्होंने यीशु की नैतिक शिक्षाओं को सुसमाचारों में दिए गए ऐतिहासिक और चमत्कारी वृत्तांतों से अलग करने की कोशिश की। राममोहुन के धार्मिक दृष्टिकोण और लेखन ने उनके समय की युवा पीढ़ी को प्रभावित किया।

हिंदू मूर्तिपूजा और बहुदेववाद के विरोध के लिए राममोहन का रुख यह था कि वेदों में उपलब्ध हिंदू धर्म के प्रामाणिक संस्करण का वर्तमान राजनीतिक और मूर्तिपूजा प्रथाओं में पालन नहीं किया गया था, जो वर्तमान प्रथाओं (बाल-बलिदान, सती, हुक झुकाव आदि) पर आधारित थे। वेदों के वास्तविक उद्देश्य की बुरी समझ पर, कि वर्तमान प्रथाओं से शास्त्रों की वास्तविक विद्वता में गिरावट का संकेत मिलता है

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राममोहन राय ने एक नए धार्मिक समाज, ब्रह्म समाज की स्थापना की। इसका उद्देश्य हिंदू धर्म को शुद्ध करना और आस्तिकता (एकल ईश्वर की पूजा) का प्रचार करना था। इस समाज की स्थापना हुई थी

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ब्रह्मा सभा को दो स्तंभों पर आधारित होना था

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ब्रह्म समाज के बारे में क्या सच है?

I. इसने मानवीय गरिमा पर जोर दिया।

II. इसने मूर्ति पूजा का विरोध किया।

III. इसने सती जैसी सामाजिक बुराइयों की आलोचना की।

IV. लेफ्टिनेंट ने अन्य धर्मों की शिक्षाओं को शामिल किया।

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राममोहन राय ने सती के सवाल पर जल्द से जल्द जनता की राय जानी

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महिलाओं की स्थिति बढ़ाने के लिए राममोहन राय ने क्या मांग की थी?

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सही उत्तर 3 है क्योंकि राममोहन रॉय की सबसे बड़ी मांग महिलाओं को विरासत और संपत्ति का अधिकार दिया गया था

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राममोहन राय को मुगल बादशाह ने 'राजा' की उपाधि दी थी

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एक विदेशी 1800 में एक घड़ीसाज़ के रूप में भारत आया था। उन्होंने अपना पूरा जीवन भारत में मॉडेम शिक्षा के प्रचार में बिताया और उन्हें राममोहन राय का उत्साहवर्धक समर्थन मिला। उसका नाम है

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प्रसिद्ध हिंदू कॉलेज की स्थापना किसने की?

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सही विकल्प 2

डेविड हारे (1775-1842) एक स्कॉटिश चौकीदार और बंगाल, भारत में परोपकारी थे (देखें ईस्ट इंडिया कंपनी और भारत में उनका शासन)। उन्होंने कलकत्ता (अब कोलकाता) में कई महत्वपूर्ण और प्रतिष्ठित शैक्षणिक संस्थानों की स्थापना की, जैसे कि हिंदू स्कूल, और हरे स्कूल और प्रेसीडेंसी कॉलेज की स्थापना में मदद की।

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राजा राममोहन राय भारतीय पत्रकारिता के अग्रणी थे। उन्होंने पत्रिकाओं का प्रकाशन किया

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राममोहन राय ने विरोध किया

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निम्नलिखित में से कौन राममोहन राय का भारतीय सहयोगी था?

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सही विकल्प विकल्प 3।

राममोहन राय और द्वारकानाथ टैगोर सामाजिक सुधार, प्रारंभिक भारतीय पत्रकारिता और अन्य औपनिवेशिक कलकत्ता में सहयोगी थे, लेकिन 19 वीं शताब्दी में इंग्लैंड में दोनों की मृत्यु हो जाने के बाद, उनके जीवन को अलग तरह से याद किया जाता है, जबकि एक मनाया जाता है, जबकि दूसरा एक गंभीर कब्र में स्थित है, उपेक्षित है।

रॉय (1772-1833) की ब्रिस्टल में मृत्यु हो गई, जबकि टैगोर (1794-1846) का लंदन में एक तूफानी अगस्त के दिन निधन हो गया।

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