टेस्ट: इतिहास और संस्कृति - 4 - UPSC MCQ

तीनों पुस्तकें कालिदास द्वारा लिखी गई हैं।

अभिज्ञान शाकुन्तलम: दुष्यंत और शकुंतला की कहानी

मेघदूत: गीतात्मक कविताएँ

रघुवंश: रघु वंश की कहानी

एसोसिएशन और उनके संस्थापक

• द ईस्ट इंडिया एसोसिएशन का आयोजन दादाभाई नौरोजी ने 1866 में लंदन में किया था।

• इसका उद्देश्य भारतीय प्रश्न पर चर्चा करना और भारतीय कल्याण को बढ़ावा देने के लिए इंग्लैंड में सार्वजनिक पुरुषों को प्रभावित करना था।

• बाद में, प्रमुख भारतीय शहरों में संघ की शाखाएँ शुरू की गईं।

• बंबई प्रेसीडेंसी एसोसिएशन की शुरुआत 1885 में बदरुद्दीन तैयबजी, फ़िरोज़शाह मेहता और केटी तेलंग ने की थी।

• पूना सर्वजन सभा की स्थापना 1867 में महादेव गोविंद रानाडे, एसएच चिप्लुंकर और गणेश वासुदेव जोशी ने की थी।

• इसका उद्देश्य सरकार और लोगों के बीच एक सेतु के रूप में सेवा करना था।

• सभी कथन

मुगलों के अधीन ग्राम जीवन के सही पैटर्न हैं

• किसान के धारण के औसत आकार की गणना करना मुश्किल है। हमारे पास उपलब्ध जानकारी से पता चलता है कि गाँवों में बहुत अधिक असमानता थी।

• जिस किसान के पास अपनी खुद की गाय और बैल नहीं थे, उसने जमींदारों या सवर्णों की ज़मीन को छीन लिया, और एक नंगे वजूद को पा सकते थे।

• भूमिहीन किसान और मजदूर अक्सर 'अछूत' या कामिन नामक लोगों के वर्ग के होते थे।

• जब भी अकाल पड़ा और अकाल पड़ा, तब-तब यह किसानों और गाँव के कारीगरों का वर्ग था, जिन्हें सबसे ज्यादा नुकसान उठाना पड़ा।

• जिन किसानों के पास ज़मीन थी, उनके मालिक थे, उन्हें ख़ुदकाश्त कहा जाता था। उन्होंने प्रथागत दरों पर भूमि राजस्व का भुगतान किया। उनमें से कुछ के पास बहुत सारे हल और बैल थे जो वे अपने गरीब भाइयों, किरायेदारों या मुज़ारेन को देते थे, जो आमतौर पर उच्च दर पर भू राजस्व का भुगतान करते थे।

• ये दो समूह गाँव में खेती करने वालों में सबसे बड़े वर्ग थे। इस प्रकार, ग्राम समाज अत्यधिक असमान था।

• कथन 1 गलत है: अनीकांतवाद का सिद्धांत गैर-पक्षीयता के सिद्धांत के रूप में भी जाना जाता है।

• कथन 2 गलत है: स्यादवाद का सिद्धांत सभी ज्ञान की सापेक्षता पर जोर देता है।

जैन धर्म के सिद्धांत

• जैना सिद्धांत के मूल सिद्धांत निम्नलिखित सिद्धांतों में व्यक्त किए गए हैं:

1. अनीकांतवाद का सिद्धांत या वास्तविकता के कई गुना स्वरूप का सिद्धांत - यह वस्तुतः 'गैर-एकतरफा' का सिद्धांत है। इस सिद्धांत के अनुसार, सत्य और वास्तविकता को अलग-अलग दृष्टिकोणों से अलग-अलग माना जाता है, और कोई भी दृष्टिकोण पूर्ण सत्य नहीं है।

2. सियादवाड़ा का सिद्धांत या वातानुकूलित भविष्यवाणी का सिद्धांत - यह सभी ज्ञान की सापेक्षता पर जोर देता है। इस सिद्धांत के अनुसार, सभी निर्णय सशर्त होते हैं, केवल कुछ शर्तों, परिस्थितियों या इंद्रियों में अच्छा धारण करना।

3. नयवाद का सिद्धांत या आंशिक दृष्टिकोण का सिद्धांत - यह विभिन्न दृष्टिकोणों से वास्तविकता का वर्णन करने की प्रणाली को दर्शाता है।

4. त्रिरत्न का सिद्धांत - एक जैना को जैन नैतिकता के तीन रत्नों का पालन करना चाहिए, जिसे लोकप्रिय रूप से त्रिरत्न कहा जाता है। ये सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण हैं।

5. पंच महाव्रत या पांच महान व्रतों का सिद्धांत - त्रिरत्न की प्राप्ति में मदद करने के लिए पंच महाव्रत या पाँच महा व्रतों का पालन करना चाहिए। ये अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), गैर-चोरी (अस्तेय), शुद्धता (ब्रह्मचर्य) और अहिंसा (अपरिग्रह) हैं

अहिंसा का सिद्धांत या अहिंसा का सिद्धांत।

• दोनों कथन सही हैं

कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस का लखनऊ अधिवेशन (1916)

कांग्रेस के लिए अतिवादियों का प्रसार

• भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के लखनऊ अधिवेशन की अध्यक्षता एक उदारवादी अंबिका चरण मजुमदार ने की, आखिरकार तिलक के नेतृत्व वाले अतिवादियों को कांग्रेस में शामिल कर लिया गया ।

विभिन्न कारकों ने नरमपंथियों और अतिवादियों के पुनर्मिलन की सुविधा दी:

• पुराने विवाद अब अर्थहीन हो गए थे।

• मॉडरेट और एक्सट्रीमिस्ट दोनों ने महसूस किया कि विभाजन ने राजनीतिक निष्क्रियता को जन्म दिया था।

• एनी बेसेंट और तिलक ने पुनर्मिलन के लिए जोरदार प्रयास किए थे। मॉडरेट संदेह को दूर करने के लिए, तिलक के पास था

• घोषणा की कि उन्होंने प्रशासन में सुधार का समर्थन किया न कि सरकार को उखाड़ फेंकने का। उन्होंने हिंसा के कृत्यों की भी निंदा की।

• दो नरमपंथियों, गोखले और फ़िरोज़शाह मेहता की मृत्यु, जिन्होंने अतिवादियों के लिए मध्यम विरोध का नेतृत्व किया था, ने पुनर्मिलन को सुविधाजनक बनाया।

कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच लखनऊ समझौता

• लखनऊ में होने वाला एक और महत्वपूर्ण विकास मुस्लिम लीग और कांग्रेस का एक साथ आना और उनके द्वारा सरकार के लिए आम मांगों की प्रस्तुति थी।

• यह ऐसे समय में हुआ था जब मुस्लिम लीग, जो अब युवा उग्रवादी राष्ट्रवादियों के प्रभुत्व में थी, कांग्रेस के उद्देश्यों के करीब आ रही थी और तेजी से साम्राज्यवाद विरोधी बन रही थी।

संधि का स्वरूप

• कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच लखनऊ समझौता स्वतंत्रता के लिए राष्ट्रीय संघर्ष के दौरान एक महत्वपूर्ण घटना माना जा सकता है।

• जबकि लीग कांग्रेस के साथ संयुक्त संवैधानिक मांगों को सरकार के सामने प्रस्तुत करने के लिए सहमत हो गई, कांग्रेस ने अलग-अलग मतदाताओं पर मुस्लिम लीग की स्थिति को स्वीकार कर लिया जो तब तक जारी रहेगा जब तक कि कोई एक समुदाय संयुक्त निर्वाचक मंडल की मांग नहीं करता।

• मुसलमानों को अखिल भारतीय और प्रांतीय स्तरों पर विधानसभाओं में सीटों का एक निश्चित अनुपात भी प्रदान किया गया।

संयुक्त मांगें थीं -

• सरकार को यह घोषणा करनी चाहिए कि वह आरंभिक तिथि में भारतीयों को स्वशासन प्रदान करेगी।

• केंद्र और साथ ही प्रांतीय स्तर पर प्रतिनिधि विधानसभाओं को एक निर्वाचित बहुमत और उन्हें दी गई अधिक शक्तियों के साथ विस्तारित किया जाना चाहिए।

• विधान परिषद का कार्यकाल पाँच वर्ष का होना चाहिए।

• भारत के सचिव के वेतन का भुगतान ब्रिटिश खजाने से किया जाना चाहिए और भारतीय निधियों से नहीं लिया जाना चाहिए।

• वायसराय और प्रांतीय गवर्नर की कार्यकारी परिषदों के आधे सदस्य भारतीय होने चाहिए।

वेद

• वेद मंत्रों, प्रार्थनाओं, श्लोकों, प्रलोभनों और यज्ञीय सूत्रों का एक संग्रह है।

• वेदों ने वैदिक साहित्य का सबसे पहला खंड बनाया और वेदों में ऋग्वेद सबसे पुराना है।

• चार वेद हैं, अर्थात्:

1. ऋग्वेद - भजनों का एक संग्रह

2। सामवेद - अधिकतर ऋग्वेद से लिए गए गीतों का एक संग्रह

3। यजुर्वेद - यज्ञ सूत्र का एक संग्रह

4। अथर्ववेद - मंत्र और मंत्रों का संग्रह

• कथन 2 गलत है: सिमोन आयोग एक सफेद, सात सदस्यीय आयोग था।

साइमन कमीशन

• भारत सरकार अधिनियम, 1919 में एक प्रावधान था कि सरकारी योजना की प्रगति का अध्ययन करने और नए कदम सुझाने के लिए एक आयोग को तारीख से दस साल बाद नियुक्त किया जाएगा।

• एक सफेद, सात सदस्यीय भारतीय सांविधिक आयोग, जिसे साइमन कमीशन (इसके अध्यक्ष, सर जॉन साइमन के नाम से) के नाम से जाना जाता है, की स्थापना ब्रिटिश सरकार द्वारा 1927 में

की गई थी । • आयोग को साइमन की सिफारिश करनी थी। ब्रिटिश सरकार चाहे भारत आगे के संवैधानिक सुधारों के लिए और किन लाइनों के लिए तैयार थी।

• इस प्रकार आयोग से भारतीयों के बहिष्कार और बहिष्कार के पीछे मूल धारणा थी कि विदेशी स्व-शासन के लिए भारत की फिटनेस पर चर्चा करेंगे और निर्णय लेंगे।

• आयोग की सिफारिशें:

1. इसने वर्णव्यवस्था को समाप्त करने और प्रांतों में प्रतिनिधि सरकार की स्थापना का प्रस्ताव रखा जिसे स्वायत्तता दी जानी चाहिए।

2. यह कहा कि राज्यपाल के पास विभिन्न समुदायों की सुरक्षा के लिए आंतरिक सुरक्षा और प्रशासनिक शक्तियों के संबंध में विवेकाधीन शक्ति होनी चाहिए।

3. प्रांतीय विधान परिषद के सदस्यों की संख्या बढ़ाई जानी चाहिए।

• सभी कथन सही हैं

मोहम्मद बिन तुगलक

• मोहम्मद बिन तुगलक को उसकी महत्वाकांक्षी योजनाओं और उपन्यास प्रयोगों के कारण एक बीमार आदर्शवादी माना जाता है।

• उन्होंने अपनी राजधानी को दिल्ली से देवगिरी (दौलताबाद) स्थानांतरित कर दिया लेकिन दौलताबाद में पानी की आपूर्ति की कमी के कारण राजधानी दो साल बाद दिल्ली वापस आ गई।

• उन्होंने चीनी शासक कुबलाई खान के आधार पर टोकन मुद्रा के विचार का मॉडल तैयार किया जिन्होंने चीन में कागजी धन जारी किया।

• उन्होंने चांदी के टांका के सिक्कों के मूल्य के बराबर तांबे के सिक्के जारी किए। बाद में, उन्होंने अपना फैसला दोहरा दिया, और सभी सिक्कों को चांदी / सोने में भुनाया गया, जिससे खजाना खाली हो गया।

• उनके शासनकाल के दौरान, प्रसिद्ध यात्री इब्न बतूता 1334 ईस्वी में भारत आया और आठ साल तक दिल्ली में क़ाज़ी के रूप में काम किया।

• वह एकमात्र दिल्ली सुल्तान था, जिसने एक व्यापक साहित्यिक, धार्मिक और दार्शनिक शिक्षा प्राप्त की थी और ज्ञात है कि उसने आदिलाबाद के किले और जहाँपनाह के शहर का निर्माण किया था।

• कथन 2 गलत है: यह रौलट एक्ट, 1919 के खिलाफ शुरू किया गया था।

सत्याग्रह सभा

• रौलट एक्ट से गांधी जी उत्तेजित थे, क्योंकि उनका तर्क था कि अलग-अलग राजनीतिक अपराधों के जवाब में सभी को दंडित नहीं किया जाना चाहिए।

• फरवरी 1919 में, उन्होंने सत्याग्रह सभा की स्थापना की, जिसके सदस्यों ने अधिनियम की अवज्ञा करने का संकल्प लिया और इस तरह अदालत में गिरफ्तारी और कारावास की सजा हुई।

• गांधी को विश्वास नहीं था कि मौजूदा संस्थान इस तरह के एक महान हथियार को संभाल सकते हैं। इसलिए सत्याग्रह सभा नाम से एक अलग संस्था बनाई गई, इसका मुख्यालय बंबई में था।

• सत्याग्रह ने तुरंत आंदोलन को एक नए उच्च स्तर पर पहुंचाया। राष्ट्रवादी अब अपने असंतोष और क्रोध को केवल मौखिक अभिव्यक्ति देने के स्थान पर कार्य कर सकते थे। राष्ट्रीय कांग्रेस को अब राजनीतिक कार्रवाई के लिए एक संगठन बनना था।

• कथन 1 गलत है: बाद में वैदिक राजनीति ने एक राजतंत्रीय प्रणाली का अनुभव नहीं किया।

• कथन 2 सही है: इसने वंशानुगत शासन को बहुत महत्व दिया

• कथन 3 गलत है: विद्या बाद के वैदिक ग्रंथों से गायब हो गई।

बाद में वैदिक राजनीति

• यह 1000-600 ईसा पूर्व के समय की अवधि को कवर करती है।

• बाद के वैदिक ग्रंथों में वाजपेय, अश्वमेध, आदि जैसे विस्तृत बलिदानों के प्रदर्शन के माध्यम से राज की शक्ति बढ़ाने के लिए एक विशिष्ट आग्रह किया गया था।

• ऋग्वेद के समकक्ष की तुलना में राजा की स्थिति अधिक शक्तिशाली हो गई थी।

• राजनीति ने वंशानुगत शासकत्व पर अधिक तनाव दिया, बाद के समय की राजशाही राजव्यवस्था के अभिन्न अंग के रूप में वंशवादी उत्तराधिकार का मार्ग प्रशस्त किया।

• शासक की शक्ति के बढ़ने के बावजूद, बाद के वैदिक काल में एक राजशाही प्रणाली का अनुभव नहीं हुआ। यह एक राज्य प्रणाली की दहलीज पर, एक प्रोटोस्टेट था।

• बाली की दर के रूप में एक नियमित रूप से अच्छी तरह से परिभाषित राजस्व की अनुपस्थिति इसके उचित और पर्याप्त मूल्यांकन की अनुपस्थिति को इंगित करने के लिए कहीं भी निर्दिष्ट नहीं थी, जिसके परिणामस्वरूप पर्याप्त संसाधनों की अनुपस्थिति थी जो सैन्य संगठन के गठन को रोकता था।

• आदिवासी इकाइयों को युद्ध के समय में मस्टर्ड किया गया था और युद्ध में सफलता के लिए, एक अनुष्ठान के अनुसार, राजा को अपने लोगों (विज़) के साथ एक ही थाली से खाना था।

• बाद के वैदिक काल में, रिग वैदिक आदिवासी सभाओं ने महत्व खो दिया, और उनकी कीमत पर शाही शक्ति बढ़ गई। विदाथ पूरी तरह से गायब हो गया। बाद के वैदिक ग्रंथों में सभा और समिति अधिक प्रमुखता से दिखाई दिए।

• साभा एक छोटा सा चुनिंदा निकाय था और निचली अदालत के रूप में भी कार्य करता था, जबकि समिति लोगों का बड़ा सामान्य दृष्टिकोण था। तदनुसार, उत्तरार्द्ध को विज़ (लोगों) की आवाज़ को व्यक्त करने के रूप में संदर्भित किया जाता है।

• दोनों कथन

आईएनसी के प्रति सरकार के रवैये के बारे में सही हैं

। ब्रिटिश भारत सरकार बाद के उदारवादी तरीकों और ब्रिटिश क्राउन के प्रति वफादारी पर जोर देने के बावजूद शुरू से ही कांग्रेस की विरोधी थी।

• 1887 के बाद आधिकारिक रवैया और सख्त हो गया जब सरकार कांग्रेस को सामाजिक मुद्दों तक ही सीमित करने में विफल रही जब कांग्रेस औपनिवेशिक शासन के लगातार गंभीर होती जा रही थी।

• सरकार ने खुले तौर पर कांग्रेस को राष्ट्रवादियों को "देशद्रोही ब्राह्मण", "बेगारी बाबुओं" आदि की निंदा की, डफरिन ने कांग्रेस को "देशद्रोह का कारखाना" कहा।

• बाद में, सरकार ने कांग्रेस के प्रति ide फूट डालो और राज करो ’की नीति अपनाई। अधिकारियों ने कांग्रेस के प्रचार का मुकाबला करने के लिए यूनाइटेड इंडियन पैट्रियोटिक एसोसिएशन का आयोजन करने के लिए बनारस के सर सैयद अहमद खान और राजा शिव प्रसाद सिंह जैसे प्रतिक्रियावादी तत्वों को प्रोत्साहित किया।

• सरकार ने धर्म के आधार पर राष्ट्रवादियों को विभाजित करने की भी कोशिश की, और 'गाजर और छड़ी' की नीति के माध्यम से अतिवादियों के खिलाफ नरमपंथियों को खड़ा किया।

• सभी बयान सही हैं

अकबर के तहत राज्य और धर्म

• अकबर व्यापक धार्मिक सहनशीलता की नीति का पालन।

• 1564 में, उन्होंने उस जजिया को समाप्त कर दिया जो कभी-कभी उलमा द्वारा गैर-मुस्लिमों को अपमानित करने के लिए इस्तेमाल किया जाता था और अक्सर मुस्लिम प्रभुत्व और श्रेष्ठता का प्रतीक माना जाता था। उन्होंने पहले तीर्थयात्रा कर, और युद्ध के कैदियों के जबरन धर्म परिवर्तन की प्रथा को समाप्त कर दिया था।

• समर्थ हिंदुओं के बड़प्पन लाने के द्वारा साम्राज्य के उदारवादी सिद्धांतों को मजबूत किया गया।

• अकबर का अपने हिंदू विषयों के प्रति दृष्टिकोण उनके विचारों के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है कि एक संप्रभु को अपने विषयों के प्रति कैसा व्यवहार करना चाहिए। अबुल फ़ाज़ी के अनुसार, एक सच्चे शासक का कार्यालय एक बहुत ज़िम्मेदार था जो दिव्य रोशनी (फ़ार-ए-इज़ादी) पर निर्भर था। इसलिए, कोई भी भगवान और एक सच्चे शासक के बीच खड़ा नहीं हो सकता है। एक सच्चे शासक को संप्रदाय या पंथ के भेद के बिना अपने विषयों के प्रति एक पितृ प्रेम द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था और यह उनका कर्तव्य था कि वह संप्रदाय के झगड़े की धूल को उठने न दें। इस सभी का गठन किया गया है, जिसे sulh-i-kul या 'सभी के लिए शांति' की नीति कहा गया है।

• अकबर की धर्म और दर्शन में गहरी रुचि थी। 1575 में, अकबर ने अपनी नई राजधानी फतेहपुर सीकरी में इबादत खाना या प्रार्थना के हॉल नामक एक हॉल का निर्माण किया। इसके लिए उन्होंने चयनित धर्मशास्त्रियों, मनीषियों और उनके दरबारियों और रईसों को चुना, जो अपनी विद्वता और बौद्धिक उपलब्धि के लिए जाने जाते थे। कार्यवाही, पहली बार में, मुसलमानों तक ही सीमित थी और बाद में सभी धर्मों के लोगों के लिए खोली गई थी।

• लेकिन अकबर देश में विभिन्न धर्मों के मतदाताओं के बीच एक बैठक का मैदान खोजने के अपने प्रयास में कम सफल रहा। इबादत ख़ाना में बहस विभिन्न धर्मों के बीच बेहतर समझ नहीं थी, लेकिन अधिक कड़वाहट के लिए, क्योंकि प्रत्येक धर्म के प्रतिनिधियों ने दूसरों की निंदा की और यह साबित करने की कोशिश की कि उनका धर्म दूसरों से बेहतर था। इसलिए, 1582 में, अकबर ने इबादत खाना में बहस बंद कर दी।

• बदायुनी का दावा है कि परिणामस्वरूप अकबर धीरे-धीरे इस्लाम से अलग हो गया और एक नया धर्म स्थापित किया, जिसे कई मौजूदा धर्मों-हिंदू धर्म, ईसाई धर्म, पारसी धर्म आदि से जोड़ा गया था। अबुल फजल और बदायुनी द्वारा तथाकथित नए मार्ग के लिए प्रयुक्त शब्द। तौहीद-ए-इलही था जिसका शाब्दिक अर्थ है 'ईश्वरीय एकेश्वरवाद' जिसे बाद में दीन-ए-इलाही या 'ईश्वरीय आस्था' कहा जाता था।

• कथन 1 गलत है: इंडिका के अनुसार, मौर्य काल के दौरान भारत में कोई दास नहीं था।

मेगस्थनीज का इंडिका

• इंडिका एक ग्रीक राजदूत मेगस्थनीज द्वारा छोड़ा गया एक खाता है, जिसे सेल्यूकस निकेटर ने चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में भेजा था।

• वह पाटलिपुत्र की मौर्य राजधानी में रहता था और उसने केवल पाटलिपुत्र शहर के प्रशासन का ही नहीं, बल्कि पूरे मौर्य साम्राज्य का भी हिसाब लिखा था।

• मेगस्थनीज के अनुसार, राजा सरकार के प्रमुख थे और मंत्रियों की एक परिषद द्वारा सहायता प्रदान की जाती थी, जिनके सदस्यों को ज्ञान के लिए जाना जाता था। यह दिखाने के लिए कुछ भी नहीं है कि उनकी सलाह उसके लिए बाध्यकारी थी।

• मेगस्थनीज के अनुसार सशस्त्र बलों का प्रशासन, छह समितियों में विभाजित तीस अधिकारियों के एक बोर्ड द्वारा किया जाता था, प्रत्येक समिति में पाँच सदस्य होते थे। ऐसा लगता है कि सशस्त्र बलों, सेना, घुड़सवार सेना, हाथी, रथ, नौसेना और परिवहन के छह पंखों में से प्रत्येक को एक अलग समिति की देखभाल के लिए सौंपा गया था।

• मेगस्थनीज का कहना है कि उसने भारत में किसी भी गुलाम को नोटिस नहीं किया था, लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि वैदिक काल से घरेलू दास थे। ऐसा लगता है कि मौर्य काल के दौरान दास बड़े पैमाने पर कृषि कार्य में लगे थे।

• मेगस्थनीज मौर्य राजधानी पाटलिपुत्र में लकड़ी के ढांचे की बात करता है। उत्खनन से पता चलता है कि लकड़ी के लॉग भी बाढ़ और आक्रमण के खिलाफ रक्षा की एक महत्वपूर्ण रेखा के रूप में उपयोग किए जाते थे।

• पांड्यों का उल्लेख सबसे पहले मेगस्थनीज ने किया है, जो कहते हैं कि उनका राज्य मोती के लिए मनाया जाता था। वह इसे एक महिला द्वारा शासित होने की भी बात करते हैं, जो पंड्या समाज में कुछ मातृसत्तात्मक प्रभाव का सुझाव देता है।

• मेगस्थनीज के काम के प्रमुख दोष विवरण में गलतियां, भारतीय लोककथाओं की अनैतिक राजनीतिक स्वीकृति और यूनानी दर्शन के मानकों द्वारा भारतीय संस्कृति को आदर्श बनाने की प्रवृत्ति थी।

• हालांकि, मेगस्थनीज ने भारतीय जाति व्यवस्था के दो सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं की पहचान की: एंडोगैमी और वंशानुगत व्यवसाय।

कैबिनेट मिशन के सदस्य

• एटली सरकार ने फरवरी 1946 में तीन ब्रिटिश कैबिनेट सदस्यों (पेथिक लॉरेंस, भारत के राज्य सचिव, स्टेफोर्ड क्रिप्स, व्यापार मंडल के अध्यक्ष; एवी एलेक्जेंडर; प्रथम लॉर्ड) के उच्च शक्ति वाले मिशन को भेजने की घोषणा की। भारत को सत्ता के लिए एक बातचीत के शांतिपूर्ण तरीके के लिए तरीकों और साधनों का पता लगाने के लिए भारत के लिए) (पेथिक लॉरेंस मिशन के अध्यक्ष थे।)

• कथन 1 गलत है: अपनी नगण्य नौकरी की संभावनाओं के साथ राष्ट्रीय शिक्षा, हालांकि, छात्र समुदाय को आकर्षित करने में विफल रही।

स्वदेशी आंदोलन

• जुलाई 1905 तक, विभाजन की योजना को प्रेस अभियानों के पारंपरिक 'मॉडरेट' तरीकों, कई बैठकों और याचिकाओं (विशेष रूप से डक्का और मम्मेनसिंह जिलों में), और कलकत्ता टाउन हॉल में बड़े सम्मेलनों के गहन उपयोग के माध्यम से विरोध किया गया था। मार्च 1904 और जनवरी 1905 में कई जिला प्रतिनिधियों ने भाग लिया।

• अन्य क्षेत्रों के रूप में, स्वदेशी बंगाल में राष्ट्रीय शिक्षा के प्रयासों के भीतर, विभिन्न तकनीकी प्रशिक्षणों की दलीलों से लेकर, शाब्दिक माध्यम की वकालत (रवींद्रनाथ द्वारा सबसे शक्तिशाली तरीके से आग्रह) तक, टैगोर के शांतिनिकेतन और सतीस मुखर्जी के विचार में काफी विविधता देखी जा सकती है। उदारवादी डॉन सोसाइटी ने चयनित युवाओं के लिए 'उच्च संस्कृति' की योजना में पारंपरिक और आधुनिक को मिलाने की योजना बनाई है। अपनी नगण्य नौकरी की संभावनाओं के साथ राष्ट्रीय शिक्षा छात्र समुदाय के थोक को आकर्षित करने में विफल रही।

• वास्तव में कोई राजनीतिक हड़ताल नहीं थी (1908 में तिलक के परीक्षण के दौरान बॉम्बे के विपरीत), वृक्षारोपण और मेरा श्रम अप्रभावित रहा, स्वदेशी संपर्क मुख्य रूप से केवल क्लर्क या सर्वश्रेष्ठ बंगाली जूट श्रमिकों (इसलिए फोर्ट ग्लस्टर जैसी मिलों के महत्व) के साथ विकसित किए गए थे। या बडगे बड्ज, जहां उत्थान तत्व कहीं और से कम प्रमुख था) - और श्रम में राष्ट्रवादी रुचि 1908 की गर्मियों के बाद अचानक और पूरी तरह से कम हो गई, और 1919-22 से पहले नवीनीकृत नहीं की जाएगी।

• समिटिस या 'राष्ट्रीय स्वयंसेवक' आंदोलन का अचानक उभरना स्वदेशी युग की प्रमुख उपलब्धियों में से एक था। कलकत्ता स्थित एंटी-सर्कुलर सोसाइटी अपनी धर्मनिरपेक्षता के कारण बाहर खड़ा था (यह महत्वपूर्ण मुस्लिम सहयोगियों के साथ एकमात्र समागम था, जैसे कि लियाकत हुसैन, अबुल हुसैन, दीदार बक्स और अब्दुल गफूर)।

• कथन 2 गलत है: 1793 के चार्टर एक्ट ने बशर्ते कि नियंत्रण बोर्ड और उनके कर्मचारियों के खर्च का पूरा भार भारतीय राजस्व पर होना चाहिए।

• कथन 3 गलत है: 1786 के अधिनियम ने गवर्नर-जनरल को परिषद के निर्णय को ओवरराइड करने की अनुमति दी।

कंपनी के शासन के तहत नियमन अधिनियम

• 1773 के विनियमन अधिनियम और ब्रिटिश राजनीति की बाध्यताओं के दोष एक और महत्वपूर्ण पिट्स इंडिया एक्ट के रूप में जाना अधिनियम के 1784 में गुजर जरूरी

1. इस अधिनियम कंपनी के मामलों पर ब्रिटिश सरकार ने सर्वोच्च नियंत्रण दिया और भारत में इसका प्रशासन।

2. इसने भारत के मामलों के लिए छह आयुक्तों की स्थापना की, जिन्हें दो कैबिनेट मंत्रियों सहित नियंत्रण बोर्ड के नाम से जाना जाता है। नियंत्रण बोर्ड को निदेशकों और भारत सरकार के कार्यों के मार्गदर्शन और नियंत्रण करना था।

3. अधिनियम ने भारत सरकार को गवर्नर-जनरल और तीनों की परिषद के हाथों में रखा।

4. इस अधिनियम ने युद्ध, कूटनीति और राजस्व के सभी प्रश्नों में बंबई और मद्रास प्रेसीडेंसी को बंगाल के अधीन कर दिया।

5. इस अधिनियम की सबसे उल्लेखनीय विशेषता यह थी कि इसने कंपनी के क्षेत्रों को पहली बार 'ब्रिटिश पॉज़िशन इन इंडिया' कहा था। क्षेत्र, कंपनी के नियंत्रण में, ब्रिटिश साम्राज्य का एक हिस्सा बन गया।

• 1786 के अधिनियम ने एक एकल कार्यालय को गवर्नर-जनरल और कमांडर-इन-चीफ दोनों की शक्तियाँ प्रदान कीं। इसके अलावा, यह गवर्नर-जनरल को परिषद के फैसले को ओवरराइड करने की अनुमति देता है यदि वह निर्णय के लिए ज़िम्मेदार होता है।

• 1793 के चार्टर एक्ट ने प्रदान किया कि वेतन और नियंत्रण बोर्ड और उनके कर्मचारियों का पूरा भार भारतीय राजस्व पर होना चाहिए। राजस्व का वह बोझ 1919 के अधिनियम तक जारी रहा।

• कथन 1 गलत है: वह युवा बंगाल आंदोलन का नेता है।

यंग बंगाल मूवमेंट और हेनरी

• 1820 के दशक के अंत और 1830 के दशक की शुरुआत में, बंगाल में युवाओं में एक कट्टरपंथी, बौद्धिक रुझान उभरा, जिसे 'यंग बंगाल मूवमेंट' के नाम से जाना जाने लगा।

• एक युवा एंग्लो-इंडियन, हेनरी विवियन डेरोजियो (1809-31), जिन्होंने 1826 से 1831 तक हिंदू कॉलेज में पढ़ाया, इस प्रगतिशील प्रवृत्ति के नेता और प्रेरक थे।

• महान फ्रांसीसी क्रांति से प्रेरणा लेते हुए, Derozio ने अपने विद्यार्थियों को स्वतंत्र रूप से और तर्कसंगत रूप से सोचने, सभी प्राधिकरणों, प्रेम स्वतंत्रता, समानता और स्वतंत्रता पर सवाल उठाने और पतनशील रीति-रिवाजों और परंपराओं का विरोध करने के लिए प्रेरित किया।

• डेरोजियों ने भी महिलाओं के अधिकारों और शिक्षा का समर्थन किया। इसके अलावा, Derozio शायद आधुनिक भारत के पहले राष्ट्रवादी कवि थे। हालाँकि, दिरोज़ियन दीर्घकालिक प्रभाव डालने में विफल रहे। 1831 में उनके कट्टरपंथी होने के कारण फिरोजियो को हिंदू कॉलेज से हटा दिया गया था।

• उनकी सीमित सफलता का मुख्य कारण उस समय की प्रचलित सामाजिक परिस्थितियाँ थीं, जो कट्टरपंथी विचारों को अपनाने के लिए परिपक्व नहीं थीं। इसके अलावा, किसी अन्य सामाजिक समूह या वर्ग का कोई समर्थन नहीं था।

• द्रोजियों के पास जनता के साथ किसी भी वास्तविक लिंक का अभाव था; उदाहरण के लिए, वे किसानों के कारण को लेने में विफल रहे। वास्तव में, उनका कट्टरपंथ चरित्र में किताबी था। लेकिन, अपनी सीमाओं के बावजूद, फिरोजियों ने सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक सवालों पर राममोहन राय की सार्वजनिक शिक्षा की परंपरा को आगे बढ़ाया। उदाहरण के लिए, उन्होंने भारतीयों को उच्च श्रेणी की सेवाओं में शामिल करने, दमनकारी ज़मींदारों से दंगों की सुरक्षा, ब्रिटिश उपनिवेशों में विदेशों में भारतीय श्रमिकों को बेहतर इलाज, कंपनी के चार्टर में संशोधन, प्रेस की स्वतंत्रता और जूरी द्वारा परीक्षण की मांग की।

• कथन 1 गलत है: संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए मोतीलाल नेहरू की अध्यक्षता में एक उपसमिति नियुक्त की गई थी।

नेहरू रिपोर्ट

• फरवरी 1928 में एक ऑल पार्टीज कॉन्फ्रेंस की बैठक हुई और एक संविधान का मसौदा तैयार करने के लिए मोतीलाल नेहरू की अध्यक्षता में एक उपसमिति नियुक्त की।

• यह भारतीयों द्वारा देश के लिए एक संवैधानिक ढांचे का मसौदा तैयार करने का पहला बड़ा प्रयास था।

• समिति में तेजबहादुर सप्रू, सुभाष बोस, एमएस अनय, मंगल सिंह, अली इमाम, शुऐब कुरैशी और जीआर प्रधान शामिल थे।

• अगस्त 1928 तक रिपोर्ट को अंतिम रूप दिया गया।

• नेहरू समिति की सिफारिशें एक सम्मान को छोड़कर सर्वसम्मत थीं - जबकि बहुमत ने संविधान के आधार के रूप में "प्रभुत्व का दर्जा" का समर्थन किया था, इसका एक वर्ग "पूर्ण स्वतंत्रता" को आधार के रूप में चाहता था, जिसमें बहुमत वाला हिस्सा बाद वाला था। कार्रवाई की स्वतंत्रता।

मुजफ्फर अहमद, SADange, शौकत उस्मानी, नलिनी गुप्ता 1924 में कानपुर बोल्शेविक साजिश के मामले में जेल में बंद थे

कानपुर बोल्शेविक साजिश मामले 1924

• इस मामले में, नव उभरा भारत के कम्युनिस्टों ब्रिटिश सरकार द्वारा execrated रहे थे। एमएन रॉय, मुजफ्फर अहमद, एसए डांगे, शौकत उस्मानी, नलिनी गुप्ता, सिंगारवेलु चेट्टियार, गुलाम हुसैन को सरकार ने पकड़ लिया था और सरकार के खिलाफ साजिश रचने के आरोप में फंसे थे।

उन पर आरोप लगाया गया:

• "हिंसक क्रांति द्वारा भारत को साम्राज्यवादी ब्रिटेन से पूरी तरह अलग करने के द्वारा, ब्रिटिश भारत की अपनी संप्रभुता के राजा सम्राट को वंचित करना।"

• यह मामला लोगों के आंदोलन का नहीं बल्कि उस समय के आगामी कम्युनिस्ट नेताओं को बर्खास्त करने का ब्रिटिश आंदोलन था।

• लेकिन इस मामले ने, कम्युनिस्टों को चूने के प्रकाश में ला दिया। समाचार पत्रों ने इस मामले को पूरी तरह से कवर किया और यह पहली बार था कि भारत के लोग विवरण में कम्युनिस्ट सिद्धांत को जान सकते थे।

• इसलिए, यह मामला भारतीय जनता के लिए साम्यवाद की शुरुआत के लिए जिम्मेदार था।

• इस मामले में, एमएन रॉय को अनुपस्थिति में आरोपित किया गया था, इसलिए उन्हें गिरफ्तार नहीं किया गया था। गुलाम हुसैन ने एक ब्रिटिश मुखबिर को बदल दिया और उन्हें क्षमा कर दिया गया। बाकी सभी लोगों को गिरफ्तार कर 4 साल के लिए जेल भेज दिया गया।

इसका उद्देश्य सभी समुदायों की स्वतंत्रता और किसी विशेष समुदाय तक सीमित नहीं है। इसलिए, कथन 1 गलत है। केंद्रीय विधानमंडल में, मुस्लिम प्रतिनिधित्व एक तिहाई से कम नहीं होना चाहिए। केंद्रीय या प्रांतीय कोई भी कैबिनेट कम से कम एक तिहाई मंत्रियों के मुस्लिम होने के बिना नहीं बनना चाहिए। इसलिए कथन 2 भी गलत है।

गांधी जी पूना में यरवदा जेल में सांप्रदायिक पुरस्कार के खिलाफ उपवास पर गए, जब डॉ। बीआर अंबेडकर गाधीजी के साथ समझौता करने आए तो पूना समझौते पर हरिजनों और हिंदुओं के बीच हस्ताक्षर हुए। 'हरिजनों की ओर से डॉ। बीआर अंबेडकर ने समझौते पर हस्ताक्षर किए, जबकि हिंदुओं की ओर से, मदन मोहन मालवीय ने समझौते पर हस्ताक्षर किए।

पूना संधि की शर्तें निम्नानुसार थीं:

1. सामान्य मतदाताओं में से डिप्रेस्ड क्लासेस के लिए सीटें आरक्षित होंगी। प्रांतीय विधानसभाओं में सीटें इस प्रकार थीं: -

मद्रास - 30

सिंध -15 के साथ बॉम्बे

पंजाब - 8

बिहार और उड़ीसा - 18

मध्य प्रांत - 20

असम - 7

बंगाल - 30

संयुक्त प्रांत - 20

कुल - 148

ये आंकड़े (ब्रिटिश) प्रधान मंत्री के फैसले में घोषित प्रांतीय परिषदों की कुल ताकत पर आधारित हैं।

यह 1887 में एमजी रानाडे और रघुनाथ राव द्वारा स्थापित किया गया था।

इसका थियोसोफिकल समाज में विलय नहीं हुआ है।

यह अंतरजातीय विवाह की वकालत करता है, बहुविवाह और लोगों को प्रेरित करता है

विमान नामक मुख्य मंदिर की मीनार एक चरणबद्ध पिरामिड की तरह है जो आमतौर पर दक्षिण मंदिरों में पाए जाने वाले वक्रों के बजाय ज्यामितीय रूप से ऊपर उठता है। शिखर शब्द का उपयोग केवल मंदिर के शीर्ष पर मौजूद तत्व के लिए किया जाता है जिसे STUPIKA या एक अष्टकोणीय कपोला कहा जाता है। यह नागरा मंदिर की मुख्य विशेषता है।

एक गोपुरम या गोपुरा एक स्मारक प्रवेश द्वार है, जो आमतौर पर एक हिंदू मंदिर के प्रवेश द्वार पर तमिलनाडु, आंध्र प्रदेश, केरल, कर्नाटक और दक्षिण भारत के तेलंगाना राज्यों के द्रविड़ वास्तुकला में स्थित है।

• कथन 1 गलत है: मध्य पैलियोलिथिक उपकरण तकनीक को फ्लेक टूल उद्योग की विशेषता है।

• कथन 2 गलत है: मध्य पुरापाषाण उपकरण ज्यादातर मध्य और दक्कन भारत में पाए गए हैं।

पाषाण युग की संस्कृति

• भारत का पुराना पाषाण युग या पुरापाषाण संस्कृति हिम युग के प्लेइस्टोसिन काल में विकसित हुआ। भारत में पुरापाषाण युग को लोगों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पत्थर के औजारों के अनुसार और जलवायु परिवर्तन की प्रकृति के अनुसार तीन चरणों में विभाजित किया गया है।

1. पहले चरण को अर्ली या लोअर पैलियोलिथिक कहा जाता है। इस चरण में मुख्य उपकरण प्रकार हाथ कुल्हाड़ियों और क्लीवर के साथ-साथ हेलिकॉप्टर काट उपकरण थे। निचले पुरापाषाणकालीन उपकरण एक बड़े क्षेत्र में पाए गए हैं, वस्तुतः पूरे भारत में, सिंधु, सरस्वती, ब्रह्मपुत्र और गंगा के मैदानों को छोड़कर जहां पत्थर के रूप में कच्चा माल उपलब्ध नहीं है।

2. दूसरे चरण को मध्य पुरापाषाण काल ​​कहा जाता है। मध्य पुरापाषाण उपकरण प्रौद्योगिकी मूल रूप से फ्लेक टूल उद्योग की विशेषता है।

उपकरण कंकड़ या कंकड़ से बाहर निकालकर प्राप्त किए गए गुच्छे पर बनाए जाते हैं। उपकरण आकार और आकार दोनों के रूप में क्षेत्रीय विविधता दिखाते हैं। मध्य पुरापाषाण उपकरण ज्यादातर मध्य भारत, डेक्कन, राजस्थान, महाराष्ट्र, तमिलनाडु, कर्नाटक और उड़ीसा में पाए गए हैं।

3. तीसरे चरण को ऊपरी पुरापाषाण कहा जाता है। ऊपरी पुरापाषाण काल ​​की बुनियादी तकनीकी नवाचार एक सावधानीपूर्वक तैयार किए गए कोर से समानांतर पक्षीय ब्लेड के उत्पादन की विधि है। ऊपरी पुरापाषाण उपकरण राजस्थान, गंगा और बेलन घाटियों के कुछ हिस्सों, मध्य और पश्चिमी भारत, गुजरात, आंध्र प्रदेश और कर्नाटक में पाए गए हैं।

• 9000 ईसा पूर्व में पाषाण युग की संस्कृति में एक मध्यवर्ती चरण शुरू हुआ, जिसे मेसोलिथिक युग या लेट स्टोन एज कहा जाता है। यह पुरापाषाण और नवपाषाण या न्यू स्टोन युगों के बीच एक संक्रमणकालीन चरण के रूप में हस्तक्षेप करता है। मेसोलिथिक लोग शिकार, मछली पकड़ने और भोजन जुटाने पर रहते थे; बाद के चरण में उन्होंने जानवरों को पालतू बनाया। मेसोलिथिक युग के चारित्रिक उपकरण माइक्रोलिथ या छोटे उपकरण हैं, जिन्हें इस तरह की बारीक सामग्री से तैयार किए गए समानांतर पक्षीय ब्लेड के रूप में चित्रित किया जाता है, जैसे कि चर्ट, चैलेडोनी, क्रिस्टल, जैस्पर, कारेलियन, एगेट आदि।

मेसोलिथिक स्थल राजस्थान, दक्षिणी यूपी, मध्य और पूर्वी भारत और कृष्णा नदी के दक्षिण में स्थित हैं।

भारत में ब्रिटिश सरकार की आय और व्यय की जांच के लिए वेल्बी आयोग की नियुक्ति की गई थी। यह तब किया गया था जब नरमपंथियों ने अपनी पुस्तकों और निष्कर्षों के माध्यम से धन की नाली को उजागर किया। जनता के बीच पहुंचते ही उनका आरोप अंग्रेजों को आयोग गठित करने पर मजबूर कर दिया।

भारत सरकार अधिनियम 1919 ने ब्रिटिश भारत के प्रांतों पर शासन करने के लिए वर्णव्यवस्था की शुरुआत की थी। इस अधिनियम में प्रावधान था कि शासन योजना की प्रगति की जांच करने और सुधार के लिए नए कदम सुझाने के लिए 10 साल बाद एक आयोग नियुक्त किया जाएगा। इंग्लैंड में सरकार एक रूढ़िवादी सरकार थी जो भारतीयों को कोई नियंत्रण देने के बहुत पक्ष में नहीं थी।

मार्च 1927 में, महामहिम सरकार ने निर्धारित तिथि से पहले "वैधानिक आयोग" नियुक्त करने के अपने निर्णय की घोषणा की। नवंबर 1927 में आयोग के कर्मियों और इसके संदर्भों की घोषणा की गई। इसमें 7 सदस्य थे जिन्हें सर जॉन साइमन की अध्यक्षता में ब्रिटिश संसद के तीन राजनीतिक दलों से हटा दिया गया था।

क्रिप्स मिशन विफल हो गया क्योंकि ब्रिटिश वास्तव में राष्ट्रीय सरकार के गठन के लिए सहमत होने के लिए तैयार नहीं थे और राजकुमारों के हित को बढ़ावा देने का भी प्रयास करते थे। जबकि वे एक घटक विधानसभा की मांग पर सहमत हुए, उन्होंने जोर देकर कहा कि विधानसभा में भारतीय राज्यों का प्रतिनिधित्व प्रधानों के नुमाइंदों द्वारा किया जाएगा, और राज्यों के लोगों का इसमें कोई प्रतिनिधित्व नहीं होगा। भारत छोड़ो आंदोलन के संकल्प ने भारत की पूर्ण स्वतंत्रता के बाद के लिए कहा, जो भारत फासीवादी और साम्राज्यवादी शक्तियों से लड़ने के लिए हाथ मिलाएगा। भारत छोड़ो आंदोलन ने भारत की स्वतंत्रता के लिए अहिंसक आंदोलन का आह्वान किया। हालाँकि सरकारी दमन इतना भारी था कि लोग हिंसक हो गए। क्रांतिकारी गतिविधियाँ वास्तव में जयप्रकास द्वारा आयोजित की गई थीं।

18 फरवरी, 1946 को, गैर-कमीशन अधिकारियों और नाविकों के एक वर्ग को रेटिंग के रूप में जाना जाता है, जो रॉयल इंडियन नेवी में सेवारत थे, ब्रिटिश अधिकारियों के खिलाफ बगावत की। म्यूट ने वेतन, भोजन और नस्लीय भेदभाव के बारे में कठिनाइयों के खिलाफ विरोध करने के लिए रेटिंग्स द्वारा हड़ताल के रूप में शुरू किया। उसी रात में, रेटिंग्स द्वारा एक नौसेना केंद्रीय हड़ताल समिति बनाई गई थी।

दत्त ने 1 दिसंबर 1945 को नौसेना दिवस को तोड़फोड़ के पहले कृत्य के लिए पर्दा उठाने वाले के रूप में चुना क्योंकि नागरिक आबादी को RIN के इतिहास में पहली बार जहाजों के साथ-साथ किनारे प्रतिष्ठानों और अधिकारियों को पेश करने के लिए आमंत्रित किया गया था। एक नेवी स्पिक और स्पैन और जहाजों ने झंडे और बंटिंग के साथ कपड़े पहने।

अंग्रेजों को दी जाने वाली दास्तां केवल कंपनी के उपयोग के लिए थी न कि कंपनी के अधिकारी द्वारा व्यक्तिगत उपयोग के लिए। लेकिन कॉमपनी के अधिकारी भ्रष्ट थे और माल पर रियायत पाने के लिए डेटक का दुरुपयोग करते थे। उसी समय अंग्रेजों ने कलकत्ता में प्रवेश करने और उन्हें गैर-प्रतिस्पर्धी बनाने के लिए कलकत्ता में प्रवेश करने वाले भारतीय सामानों पर भारी कर लगाया। अंग्रेजों ने कलकत्ता में किले के वसीम को नियंत्रित किया जबकि चंद्रनगर को फ्रेंच द्वारा नियंत्रित किया गया। इसलिए, कथन 3 गलत है क्योंकि चेंदरनगर को फ्रांसीसी द्वारा नियंत्रित किया गया था न कि ब्रिटिशों द्वारा।