स्पेक्ट्रम परीक्षण: आधुनिक भारत के इतिहास के स्रोत - UPSC MCQ

भारत में मार्क्सवादी दृष्टिकोण की शुरुआत दो क्लासिक किताबों- रजनी पाल्मे दत्त की इंडिया टुडे और एआर देसाई की सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज्म द्वारा की गई थी। मूल रूप से इंग्लैंड में प्रसिद्ध लेफ्ट बुक क्लब के लिए लिखा गया, इंडिया टुडे, पहली बार 1940 में इंग्लैंड में प्रकाशित हुआ, बाद में 1947 में भारत में प्रकाशित हुआ। एआर देसाई की सोशल बैकग्राउंड ऑफ इंडियन नेशनलिज्म, पहली बार 1948 में प्रकाशित हुई थी। 

• मध्यकालीन भारत और औपनिवेशिक युग की पाठ्यपुस्तकों के औपनिवेशिक इतिहासलेखन पर पूरी तरह से भरोसा करते हुए इस स्कूल के इतिहासकारों ने हिंदुओं और मुसलमानों को स्थायी शत्रुतापूर्ण समूहों के रूप में देखा, जिनके हित परस्पर भिन्न और एक-दूसरे के विरोधी थे। 
• यह दृष्टिकोण न केवल इतिहासकारों के लेखन में परिलक्षित हुआ, बल्कि सांप्रदायिक राजनीतिक नेताओं के हाथों में एक अधिक विकराल रूप भी पाया गया। उनके विचार में, भारत का मध्यकालीन इतिहास हिंदू-मुस्लिम संघर्ष की एक लंबी कहानी थी। 
• इस दृष्टिकोण के एक परिणाम के रूप में, तब यह तर्क दिया गया था कि 19वीं और 20वीं सदी के मुसलमानों के पास शासक वर्ग होने की वर्तमान स्मृति 'खुश' और 'गर्व' थी, जबकि हिंदुओं के पास 'उदास' और 'अपमानजनक' विषय दौड़ होने की स्मृति थी। यह, अंततः, इन समूहों के बीच आपसी घृणा को विकसित करता है जिसके परिणामस्वरूप अक्सर सांप्रदायिक दंगे होते हैं और अंत में भारत के विभाजन का कारण बनता है।

• महिलाओं के इतिहास के लेखन के संदर्भ में बदलाव की शुरुआत 1970 के महिला आंदोलन से हुई जिसने भारत में महिलाओं के अध्ययन के उद्भव के लिए संदर्भ और प्रोत्साहन प्रदान किया। बहुत जल्द, महिलाओं का इतिहास विस्तृत हो गया और उन्होंने लिंग इतिहास के अधिक जटिल आकार को ग्रहण कर लिया। प्रारंभिक वर्षों में, मुख्यधारा के इतिहास के लेखन के पूरक के लिए महिलाओं का इतिहास लिखने का प्रयास किया गया था।
• साथ ही, महिलाओं के लेखन के संग्रह पर शोध और संकलन करने का प्रयास किया गया। शोध का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र इस बात का विश्लेषण रहा है कि किस तरह से औपनिवेशिक ढांचे, जैसे कानूनी संरचना, ने महिलाओं के जीवन को प्रभावित किया। 
• उत्पादक संसाधनों के स्वामित्व से इनकार के कारण महिलाओं की भेद्यता पर ध्यान केंद्रित किया गया है, इस विश्लेषण में कि कैसे प्रगतिशील कानूनों ने लिंग संबंधों को आकार दिया। औपनिवेशिक काल में, भारत में महिलाओं के प्रश्न पर आधारित दो कृतियों- पंडिता रमाबाई द्वारा उच्च जाति हिंदू महिला (1887) और कैथरीन मेयो द्वारा मदर इंडिया (1927) ने अंतर्राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित किया।

फ्रांसीसी भारतीय बस्तियों (या फ्रांसीसी भारत) में पांडिचेरी (अब पुडुचेरी), कोरोमंडल तट पर कराईकल और यानाव, मालाबार तट पर माहे और पश्चिम बंगाल में चंद्रनगर शामिल थे। इसके अलावा मछलीपट्टनम, कोझीकोड और सूरत में भी लॉज थे।

पंडित श्यामजी कृष्ण वर्मा उन कट्टर राष्ट्रवादियों और देशभक्तों में से एक थे जो इंग्लैंड में रहते थे और उन्होंने ब्रिटिश शासन से भारत की स्वतंत्रता के कारणों का मार्गदर्शन किया था। उन्होंने एक मासिक 'भारतीय समाजशास्त्री' का प्रकाशन शुरू किया जो क्रांतिकारी विचारों का वाहन बन गया। फरवरी 1905 में, उन्होंने भारत में ब्रिटिश वर्चस्व के खिलाफ आवाज उठाने के लिए इंडियन होम रूल सोसाइटी की स्थापना की। उन्होंने इंग्लैंड आने वाले भारतीयों की मदद के लिए लंदन में 'इंडिया हाउस' की स्थापना की। विनायक दामोदर सावरकर और उनके भाई गणेश, लाला हरदयाल, बीरेन चट्टोपाध्याय और वीवीएस अय्यर 'इंडिया हाउस' के कुछ लाभार्थी थे।

उस काल के पहले महत्वपूर्ण लेखक प्रसिद्ध बंगाली उपन्यासकार बंकिम चंद्र चटर्जी (1838-94) थे। उनके उपन्यास ज्यादातर ऐतिहासिक हैं, उनमें से सबसे प्रसिद्ध आनंद मठ (1882) है, विशेष रूप से इसके शक्तिशाली गीत 'वंदेमातरम' और संन्यासी विद्रोह (1760 के दशक) के चित्रण के लिए।

1780 में, जेम्स ऑगस्टस हिक्की ने द बंगाल गजट या कलकत्ता जनरल एडवरटाइजर नामक भारत में पहला समाचार पत्र प्रकाशित किया। सरकारी अधिकारियों की मुखर आलोचना के कारण, दो साल के भीतर हिक्की के प्रेस को जब्त कर लिया गया था।

• उन्नीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, प्रतिष्ठित और निडर पत्रकारों द्वारा कई शक्तिशाली समाचार पत्र प्रकाशित, संपादित/प्रकाशित हुए। 
• दिलचस्प बात यह है कि 1885 में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के संस्थापकों में से लगभग एक तिहाई पत्रकार थे।
• उनके कुछ प्रकाशन थे: जी. सुब्रमण्यम अय्यर, केसरी और महरत्ता के संपादन में द हिंदू और स्वदेसमित्रन, बाल गंगाधर तिलक के अधीन, सुरेंद्रनाथ बनर्जी के तहत बंगाली, शिशिर कुमार घोष के तहत अमृता बाजार पत्रिका और गोपाल कृष्ण गोखले के अधीन मोतीलाल घोष, सुधारक, भारतीय NN . के तहत मिरर सेन, वॉयस ऑफ इंडिया के तहत दादाभाई नौरोजी, हिंदुस्तान और एडवोकेट अंडर जी.पी. वर्मा.
• पंजाब में द ट्रिब्यून और अखबार-ए-आम, बॉम्बे में इंदु प्रकाश, ज्ञान प्रकाश, काल और गुजराती, और बंगाल में सोम प्रकाश बंगानिवासी और साधरानी उस समय के अन्य प्रसिद्ध समाचार पत्र थे। विदेशों में रहने वाले भारतीय राष्ट्रवादियों और क्रांतिकारियों ने भारतीय समाजशास्त्री (लंदन, श्यामजी कृष्णवर्मा), बंदे मातरम (पेरिस, मैडम कामा), तलवार (बर्लिन, वीरेंद्रनाथ चट्टोपाध्याय), और ग़दर (सैन फ्रांसिस्को, लाला हरदयाल) में समाचार पत्र और पत्रिकाएँ प्रकाशित कीं। विदेशों में रहने वाले भारतीयों में राष्ट्रवाद की भावना।

• 19वीं शताब्दी के अधिकांश भाग के लिए औपनिवेशिक स्कूल ने भारत में एक उच्च स्थान पर कब्जा कर लिया। 'औपनिवेशिक दृष्टिकोण' शब्द का प्रयोग दो अर्थों में किया गया है। एक औपनिवेशिक देशों के इतिहास से संबंधित है, जबकि दूसरा उन कार्यों को संदर्भित करता है जो वर्चस्व की औपनिवेशिक विचारधारा से प्रभावित थे। 
• यह दूसरे अर्थ में है कि अधिकांश इतिहासकार आज औपनिवेशिक इतिहासलेखन के बारे में लिखते हैं। वास्तव में, औपनिवेशिक अधिकारियों द्वारा औपनिवेशिक देशों के बारे में लिखने की प्रथा औपनिवेशिक शासन के प्रभुत्व और औचित्य की इच्छा से संबंधित थी। 
• इसलिए, इस तरह के अधिकांश ऐतिहासिक कार्यों में स्वदेशी समाज और संस्कृति की आलोचना हुई। इसके साथ ही, पश्चिमी संस्कृति और मूल्यों और औपनिवेशिक साम्राज्यों की स्थापना करने वाले व्यक्तियों के महिमामंडन की प्रशंसा हुई। 
• जेम्स मिल, माउंटस्टुअर्ट एलफिंस्टन, विंसेंट स्मिथ और कई अन्य लोगों द्वारा लिखे गए भारत के इतिहास औपनिवेशिक इतिहास-लेखन की प्रवृत्ति के प्रासंगिक उदाहरण हैं। इन इतिहासकारों के अधिकांश कार्यों के लिए सामान्य कुछ विशेषताएं निम्नलिखित हैं:
  (i) भारत का 'प्राच्यवादी' प्रतिनिधित्व;
  (ii) यह राय कि अंग्रेज भारत में एकता लाए;
  (iii) सामाजिक डार्विनवाद की धारणाएँ - अंग्रेज खुद को 'मूल निवासियों' से श्रेष्ठ और शासन करने के लिए सबसे योग्य मानते थे;
  (iv) भारत को एक स्थिर समाज के रूप में देखा गया जिसे अंग्रेजों से मार्गदर्शन की आवश्यकता थी (श्वेत आदमी का बोझ); और
  (v) विवादग्रस्त समाज में कानून-व्यवस्था और शांति लाने के लिए पैक्स ब्रिटानिका की स्थापना करना।

• भारतीय इतिहास के प्रति राष्ट्रवादी दृष्टिकोण का वर्णन उस रूप में किया जा सकता है जो राष्ट्रवादी भावनाओं के विकास में योगदान देता है और लोगों को धार्मिक, जाति, या भाषाई मतभेदों या वर्ग भेदभाव के सामने एकजुट करता है। 
• यह दृष्टिकोण राष्ट्रीय आंदोलन को भारतीय लोगों के एक आंदोलन के रूप में देखता है, जो औपनिवेशिक शासन की शोषक प्रकृति के सभी लोगों के बीच बढ़ती जागरूकता से विकसित हुआ है। 
• यह उपागम औपनिवेशिक उपागम की प्रतिक्रिया और उसके साथ टकराव के रूप में विकसित हुआ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक भारत के राष्ट्रवादी इतिहासकार 1947 से पहले मौजूद नहीं थे। 1947 से पहले, राष्ट्रवादी इतिहासलेखन मुख्य रूप से भारतीय इतिहास के प्राचीन और मध्ययुगीन काल से संबंधित था। 
• हालाँकि, 19वीं शताब्दी के अंतिम तिमाही में, दादाभाई नौरोजी, एमजी रानाडे, जीवी जोशी, आरसी जैसे राष्ट्रवादियों द्वारा विदेशी शासन के प्रतिकूल आर्थिक पहलुओं के लिए उपनिवेशवाद की एक विस्तृत और वैज्ञानिक आलोचना विकसित की गई थी।

दत्त, केटी तेलंग, जीके गोखले, और डीई वाचा। राष्ट्रीय आंदोलन का एकमात्र लेखा-जोखा राष्ट्रवादी नेताओं (इतिहासकारों नहीं) जैसे RG . द्वारा किया गया था
प्रधान, एसी मजूमदार, जेएल नेहरू और पट्टाभि सीतारमैया। आरसी मजूमदार और तारा चंद आधुनिक भारत के प्रसिद्ध राष्ट्रवादी इतिहासकार हैं।