नितिन सिंघानिया टेस्ट: बौद्ध धर्म और जैन धर्म - 3 - UPSC MCQ

भारत में कुछ बौद्ध तीर्थ स्थल

• महाबोधि मंदिर, बोधगया (बिहार)
• नालंदा, विक्रमशिला, सोमपुरा, ओदंतपुरी, पुष्पगिरि और जगदला के महाविहार
• छत्तीसगढ़ में सिरपुर।
• ललितागिरी, वज्रगिरी और रत्नागिरी में ओडिशा
• समथ, वाराणसी (उत्तर प्रदेश) के पास। बुद्ध के पहले उपदेश की साइट।
• कुशीनगर, उत्तर प्रदेश
• मध्य प्रदेश में सांची और भरहुत
• तमिलनाडु में नागपट्टिनम
• भाजा और कार्ला गुफाएं, पुणे (महाराष्ट्र)
• अजंता, एलोरा और पितलखोरा गुफाएं, औरंगाबाद (महाराष्ट्र)

नेपाल एक हिंदू बहुल देश है। 2011 की जनगणना के अनुसार, नेपाली जनसंख्या का 81.3% हिंदू था, 9.0% बौद्ध था, 4.4% मुस्लिम था, 3.0% किरातवादी (स्वदेशी जातीय धर्म) था, 1.4% ईसाई था, 0.2% सिख था, 0.1% जैन था, और 0.6% अन्य धर्मों या किसी धर्म का पालन नहीं करते हैं।

भूटान में धर्म:

• बौद्ध धर्म (74.7%)
• हिंदू धर्म (22.6%)
• बॉन और अन्य स्वदेशी विश्वास (1.9%)
• ईसाई धर्म (0.5%)
• इस्लाम (0.2%)
• अन्य या कोई नहीं (2%)
• यह अनुमान लगाया गया है कि भूटानी आबादी के दो-तिहाई और तीन-चौथाई के बीच राज्य धर्म वज्रयान बौद्ध धर्म का पालन करते हैं।
• 2012 की जनगणना के अनुसार बौद्ध जनसंख्या का 70.1%, हिंदू 12.6%, मुसलमान 9.7% और ईसाई 7.6% हैं। अधिकांश सिंहली बौद्ध हैं; अधिकांश तमिल हिंदू हैं, और मूर और मलय ज्यादातर मुस्लिम हैं।

• ओडिशा के ललितगिरी में बौद्ध स्थल संग्रहालय का उद्घाटन किया गया है। डायमंड ट्राएंगल, जिसमें रत्नागिरी, उदयगिरि और ललितगिरी के तीन बौद्ध स्थल शामिल हैं।
• बौद्ध धर्म के वज्यारायण संप्रदाय से संबंधित, जिसे डायमंड व्हीकल के नाम से जाना जाता है, डायमंड ट्रायंगल के नाम से जाना जाता है।

• कथन 1: जैन धर्म में सबसे महत्वपूर्ण विचार यह है कि पूरी दुनिया एनिमेटेड है: यहां तक ​​​​कि पत्थरों, चट्टानों और पानी में भी जीवन है। जीवित प्राणियों, विशेष रूप से मनुष्यों, जानवरों, पौधों और कीड़ों को गैर-चोट, जैन के दर्शन का केंद्र है।
• कथन 2: जैन शिक्षाओं के अनुसार, जन्म और पुनर्जन्म का चक्र कर्म के माध्यम से बनता है। कर्म के चक्र से मुक्त होने के लिए तप और तप की आवश्यकता होती है। संसार का त्याग करके ही यह प्राप्त किया जा सकता है।

• यह कर्नाटक के श्रवणबेलगोला में विंध्यगिरी पहाड़ी पर स्थित 57 फीट ऊंची अखंड मूर्ति है।
• जैन भगवान बाहुबली के लंबे समय तक ध्यान को दर्शाते हुए, यह लगभग 983 ईस्वी में बनाया गया था और यह दुनिया की सबसे बड़ी मुक्त-खड़ी मूर्तियों में से एक है। गंगा राजवंश ने प्रतिमा के निर्माण का जिम्मा सौंपा।
• 2007 में, प्रतिमा को भारत के सात अजूबों में से पहला माना गया; कुल वोटों में से 49% ने इसका समर्थन किया।

• गोम्मतेश्वर की मूर्ति जैन देवता बाहुबली को समर्पित है। यह 983 ईस्वी के आसपास बनाया गया था और यह दुनिया की सबसे बड़ी मुक्त खड़ी मूर्तियों में से एक है।
• प्रतिमा का निर्माण गंगा राजवंश के मंत्री और सेनापति, चावुंदराय द्वारा किया गया था। पड़ोसी क्षेत्रों में जैन मंदिर हैं जिन्हें आधार के रूप में जाना जाता है और तीर्थंकरों की कई छवियां हैं।

• गोम्मतेश्वर की मूर्ति भारत के कर्नाटक राज्य में श्रवणबेलगोला में विंध्यगिरी पहाड़ी पर स्थित 57 फीट (17 मीटर) ऊंची अखंड मूर्ति है।
• विंध्यगिरी भारतीय राज्य कर्नाटक में श्रवणबेलगोला की दो पहाड़ियों में से एक है; दूसरा है चंद्रगिरि, जो कई अति प्राचीन जैन केंद्रों का भी एक स्थान है, जो गोम्मतेश्वर प्रतिमा से बहुत पुराना है।
• गोम्मतेश्वर की मूर्ति जैन देवता बाहुबली को समर्पित है। आदिनाथ का पुत्र।
• यह 983 के आसपास बनाया गया था, अर्थात, और यह दुनिया की सबसे बड़ी मुक्त खड़ी मूर्तियों में से एक है। प्रयुक्त सामग्री ग्रेनाइट है।
• प्रतिमा का निर्माण गंगा राजवंश के मंत्री और सेनापति, चावुंदराय द्वारा किया गया था।
• पड़ोसी क्षेत्रों में जैन मंदिर हैं जिन्हें बसदी के नाम से जाना जाता है और तीर्थंकरों की कई छवियां हैं।
• पहाड़ी की चोटी से आसपास के इलाकों का खूबसूरत नजारा देखा जा सकता है। महामस्तकाभिषेक के रूप में जाना जाने वाला एक आयोजन दुनिया भर से भक्तों को आकर्षित करता है।
• महामस्तकाभिषेक उत्सव 12 साल में एक बार आयोजित किया जाता है।
• बाहुबली ने दिगंबर भिक्षु बनने के लिए अपने कपड़े और राज्य को त्याग दिया और सर्वज्ञता (केवला ज्ञान) प्राप्त करने के लिए महान संकल्प के साथ ध्यान करना शुरू कर दिया।
• कहा जाता है कि उन्होंने एक साल तक खड़ी मुद्रा (कायोत्सर्ग) में गतिहीन ध्यान किया, उस दौरान उनके पैरों के चारों ओर चढ़ाई वाले पौधे उग आए।

• ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के अंत तक गंगा घाटी में भयंकर अकाल पड़ा। भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व में कई जैन भिक्षु कर्नाटक के श्रवण बेलगोला आए।
• कुछ उत्तर भारत में रहे और उनका नेतृत्व शुलभद्र नामक एक साधु ने किया। उन्होंने भिक्षुओं के लिए आचार संहिता को बदल दिया। इसने जैन धर्म को दो संप्रदायों, श्वेतांबर (सफेद-पहने) और दिगंबर (आकाश-पहने या नग्न) में विभाजित कर दिया।
• तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में शुलभद्र द्वारा पाटलिपुत्र में पहली जैन परिषद आयोजित की गई थी।
• जैन धर्म के दिगंबर संप्रदाय के अनुसार, जैन धर्म में पांच सालिरुत केवलिन थे- गोवर्धन महामुनि, विष्णु, नंदीमित्र, अपराजिता और भद्रबाहु।
• श्रुता केवलिन जैन धर्म में उन तपस्वियों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला शब्द है, जिनके पास जैन आगम का पूरा ज्ञान (ग्रंथ) है।

• सही ज्ञान (महावीर के अनुसार) का अर्थ यह स्वीकार करना है कि कोई ईश्वर नहीं है और दुनिया एक निर्माता के बिना मौजूद है, और सभी वस्तुओं में एक आत्मा है।
• बौद्ध धर्म ईश्वर और आत्मा पर किसी भी चर्चा को व्यर्थ मानता है। बुद्ध ने यह भी सिखाया कि आत्मा का कोई अस्तित्व नहीं है, इसलिए इस मामले में कोई मिलन स्थल नहीं है।
• सही आचरण पाँच महान प्रतिज्ञाओं के पालन को संदर्भित करता है: जीवन को चोट नहीं पहुँचाना, झूठ नहीं बोलना, चोरी नहीं करना, संपत्ति का अधिग्रहण नहीं करना और अनैतिक जीवन नहीं जीना।
• बौद्ध धर्म भी अपने भिक्षुओं को संपत्ति प्राप्त करने से रोकता है (जो अपने भिक्षुओं और ननों के लिए अहंकार और गर्व की भावना ला सकता है) और जीवन को घायल कर सकता है।
• केवल जैन धर्म अत्यधिक तपस्या की वकालत करता है, बौद्ध धर्म संयम का उपदेश देता है।

औचित्य:

• ये जीव, अजीवा, अस्तिकाय, बंध, संवर, निर्जना और मोक्ष हैं। शरीर जैसे पदार्थ, जो मौजूद हैं और लिफाफा (एक आवरण की तरह), अस्तिकाय हैं।
• अनास्तिकाय जैसे 'समय' का कोई नहीं है। पदार्थ गुणों (गुणों) का आधार है।
• किसी पदार्थ में हम जो गुण पाते हैं, वे धर्म कहलाते हैं। जैनियों का मानना ​​​​है कि चीजों या पदार्थ में गुण होते हैं।
• काल (समय) के परिवर्तन के साथ ये गुण भी बदलते हैं। उनके दृष्टिकोण से, पदार्थ के गुण आवश्यक और शाश्वत या अपरिवर्तनीय हैं।
• आवश्यक गुणों के बिना किसी वस्तु का अस्तित्व नहीं हो सकता। इसलिए वे हर चीज में हमेशा मौजूद रहते हैं।
• उदाहरण के लिए, चेतना (चेतना) आत्मा का सार है; इच्छा, सुख और दुःख इसके परिवर्तनशील गुण हैं।

औचित्य:

• च्यवन कल्याणक: यह वह घटना है जब तीर्थंकर की आत्मा अपने अंतिम जीवन से विदा हो जाती है और मां के गर्भ में गर्भ धारण करती है।
• जन्म कल्याणक: यह तब होता है जब तीर्थंकर की आत्मा का जन्म होता है।
• दीक्षा कल्याणक: जब तीर्थंकर की आत्मा अपनी सारी सांसारिक संपत्ति को त्याग देती है और एक भिक्षु / नन बन जाती है (दिगंबर संप्रदाय यह नहीं मानता है कि महिलाएं तीर्थंकर बन सकती हैं या मुक्त हो सकती हैं)।
• केवलज्ञान कल्याणक: यह तब होता है जब तीर्थंकर की आत्मा चार घटी कर्मों को मिटा देती है और केवला ज्ञान (पूर्ण ज्ञान) प्राप्त करती है।
• दिव्य स्वर्गदूतों ने तीर्थंकरों के लिए समवसरण स्थापित किया, जहां से वह पहला उपदेश देते हैं, जो पूरे जैन आदेश के लिए सबसे महत्वपूर्ण घटना है। तीर्थंकर जैन संघ को बहाल करते हैं और जैन मुक्ति और शुद्धि के मार्ग का उपदेश देते हैं।
• निर्वाण कल्याणक: जब तीर्थंकर की आत्मा सांसारिक भौतिक अस्तित्व से हमेशा के लिए मुक्त हो जाती है और सिद्ध हो जाती है। तीर्थंकर की आत्मा चारों अगति कर्मों का नाश कर मोक्ष को प्राप्त करती है, जो शाश्वत आनंद की अवस्था है।

• समय उदय और पतन के शाश्वत चक्र में घूमता है। उत्सर्पिनी एक 'उभरता हुआ' युग है जिसमें समय के साथ मानव मनोबल में सुधार होता है।
• उत्सर्पीनी के अंत में, अवसर्पिनी शुरू होती है। यह उसी लंबाई का 'गिरता' युग है, जिसमें मानव मनोबल और गुण बिगड़ते हैं।
• प्रत्येक बढ़ते और घटते युग के मध्य में, 24 आत्माएं तीर्थंकर बन जाती हैं।
• वे हम जैसे इंसान हैं जो उस स्तर तक बढ़ते हैं। विभिन्न कर्मों का संचय करते हुए, वे अपने जीवन के अंतिम 3 में तीर्थंकर-नाम-कर्म नामक विशेष कर्म भी 20 विशेष तपस्याओं में से एक या अधिक करके जमा करते हैं।
• तीर्थंकर-नाम-कर्म अंतिम जीवन में परिपक्व होते हैं, और यह व्यक्ति को तीर्थंकर बनने की ओर ले जाता है।

• महावीर ने अपनी शिक्षाओं के प्रसार के लिए संघ की स्थापना की। पुरुषों और महिलाओं दोनों को संघ में भर्ती कराया गया था, और इसमें भिक्षु और अनुयायी दोनों शामिल थे।
• संघ के सदस्यों के समर्पित कार्यों के कारण जैन धर्म का तेजी से प्रसार हुआ। यह पश्चिमी भारत और कर्नाटक में तेजी से फैल गया।
• जैन धर्म को चंद्रगुप्त मौर्य, कलिंग के खारवेल और दक्षिण भारत के शाही राजवंशों जैसे गंगा, कदंब, चालुक्य और राष्ट्रकूट द्वारा संरक्षण दिया गया था।
• ईसा पूर्व चौथी शताब्दी के अंत तक गंगा घाटी में भयंकर अकाल पड़ा। भद्रबाहु और चंद्रगुप्त मौर्य के नेतृत्व में कई जैन भिक्षु कर्नाटक के श्रवणबेलगोला आए।
• जो लोग उत्तर भारत में रुके थे, उनका नेतृत्व स्थूलभद्र नामक एक साधु ने किया था। उन्होंने भिक्षुओं के लिए आचार संहिता को बदल दिया।
• इसने जैन धर्म को दो संप्रदायों में विभाजित किया जो श्वेतांबर और दिगंबर हैं।

• जैन धर्म के तीन सिद्धांत या त्रिरत्न सही विश्वास, सही ज्ञान और सही आचरण हैं।
• त्रिरत्न के जैन धर्म के 3 रत्न
• सम्यक श्रद्धा / विश्वास (सही विश्वास): तीर्थंकरों की मान्यता
• सम्यक मान या ज्ञान (सही ज्ञान): जाम विश्वास का ज्ञान
• सम्यक कर्म/आचारण (सही क्रिया/आचरण): जैन धर्म के 5 व्रतों का अभ्यास

• स्थानकवासी श्वेतांबर जैन धर्म का एक संप्रदाय है जिसकी स्थापना लवाजी नामक एक व्यापारी ने 1653 ई. में की थी।
• स्थानकवासी मूर्ति पूजा में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं। उनके पास मंदिर नहीं हैं, लेकिन केवल स्थानक हैं, यानी प्रार्थना कक्ष हैं, जहां वे अपने धार्मिक उपवास, त्योहार, प्रथाएं, प्रार्थना, प्रवचन आदि करते हैं।
• ऐसा इसलिए है क्योंकि यह संप्रदाय मानता है कि आत्मा की शुद्धि और निर्वाण / मोक्ष की प्राप्ति के लिए मूर्ति पूजा आवश्यक नहीं है।

दिगंबर (जिसका अर्थ है आकाश-पहना हुआ) संप्रदाय और श्वेतांबर (अर्थात् सफेद-पहना हुआ) संप्रदाय जैनियों के दो प्रमुख संप्रदाय हैं। इनमें से प्रत्येक संप्रदाय को उपसमूहों में भी विभाजित किया गया है।

दो संप्रदाय जैन धर्म की मूल बातों पर सहमत हैं लेकिन असहमत हैं

• महावीर के जीवन का विवरण
• महिलाओं की आध्यात्मिक स्थिति
• अनुष्ठान
• किन ग्रंथों को शास्त्र के रूप में स्वीकार किया जाना चाहिए
• क्या भिक्षुओं को कपड़े पहनने चाहिए

• दो प्रचलित जैन ग्रंथ कल्पसूत्र और कलाकाचार्य-कथा को चित्रों के साथ बार-बार लिखा और चित्रित किया गया था।
• उदाहरण अहमदाबाद में देवसानो पाडो भंडार में कल्पसूत्र की पांडुलिपियां, प्रिंस ऑफ वेल्स संग्रहालय, मुंबई में लगभग 1400 ईस्वी के कल्पसूत्र और कलाकाचार्य-कथा, मांडू में निष्पादित 1439 ईस्वी के कल्पसूत्र, अब राष्ट्रीय संग्रहालय में हैं। नई दिल्ली और कल्पसूत्र 1465 ई. में जौनपुर में लिखा और चित्रित किया गया।

• जैन सिद्धांत का मूल सिद्धांत यह है कि सभी घटनाएं कारण और प्रभाव की एक सार्वभौमिक श्रृंखला में जुड़ी हुई हैं। हर घटना का एक निश्चित कारण होता है।
• प्रकृति से, प्रत्येक आत्मा शुद्ध है, अनंत ज्ञान, आनंद और शक्ति से युक्त है; हालाँकि, ये संकाय आत्मा के पदार्थ के संपर्क से पूरे समय प्रतिबंधित रहते हैं।
• यह मामला, जो जन्म और मृत्यु के कारण और प्रभाव की श्रृंखला पैदा करता है, कर्म है, एक परमाणु पदार्थ है न कि एक प्रक्रिया, जैसा कि हिंदू और बौद्ध धर्म में है। कर्म बंधनों से मुक्त होने के लिए मनुष्य को चाहिए कि वह नये कर्मों के प्रवाह को रोके और अर्जित कर्मों को समाप्त करे।

• पर्युषण जैनियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक पवित्र आयोजन है और आमतौर पर हिंदी कैलेंडर भाद्रपद माह के शुक्ल पक्ष में अगस्त या सितंबर में मनाया जाता है।
• यह श्वेतांबर के लिए 8 दिन और जैनियों के दिगंबर संप्रदाय के लिए 10 दिनों तक रहता है। जैन अपने आध्यात्मिक तीव्रता के स्तर को बढ़ाते हैं, अक्सर मदद के लिए उपवास और प्रार्थना/ध्यान का उपयोग करते हैं।
• इस दौरान पांच मुख्य व्रतों पर जोर दिया जाता है। कोई निर्धारित नियम नहीं हैं, और अनुयायियों को उनकी क्षमता और इच्छा के अनुसार अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

• जैन नैतिक संहिता दो धर्मों या आचरण के नियमों को निर्धारित करती है- एक उनके लिए जो तपस्वी बनना चाहते हैं और दूसरा श्रावक (गृहस्थ) के लिए।
• दोनों मतदाताओं के लिए पांच मौलिक व्रत निर्धारित हैं। इन व्रतों को श्रावकों (गृहस्थों) द्वारा आंशिक रूप से मनाया जाता है और इन्हें अनुव्रत (छोटी प्रतिज्ञा) कहा जाता है।
• तपस्वी इन पांच व्रतों का अधिक सख्ती से पालन करते हैं और इसलिए पूर्ण संयम का पालन करते हैं। ये पांच व्रत हैं अहिंसा (अहिंसा), सत्य (सत्य), अस्तेय (चोरी न करना), ब्रह्मचर्य (पवित्रता) और अपरिग्रह (अपरिग्रह)।

• दिगंबर ('आकाश-पहना') सबसे पुरानी प्रचलित सार्वभौमिक धर्म धारा है और जैन धर्म की दो प्रमुख शाखाओं में से एक है।
• समयसार और प्रवाकानासर को दिगंबर की बाइबिल माना जाता है। दिगंबर (संस्कृत) शब्द दो शब्दों से मिलकर बना है: डिग (दिशा) और बाम्बारा (आकाश), जिसका अर्थ है कि जिनके वस्त्र उस तत्व के हैं जो अंतरिक्ष के चार चौथाई भाग को भरते हैं।
• दिगंबर साधु कोई वस्त्र नहीं पहनते हैं।

• तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, दिगंबरों के नेता शुलभद्र द्वारा पाटलिपुत्र में पहली जैन परिषद आयोजित की गई थी।
• पांचवीं शताब्दी ईस्वी में, दूसरी जैन परिषद वल्लभी में आयोजित की गई थी। बारह अंग, जो जैन साहित्य का अंतिम संकलन है, इस परिषद में पूरा हुआ।

• सही विश्वास महावीर के ज्ञान और शिक्षाओं में विश्वास है। ठीक है, ज्ञान यह स्वीकार करना है कि कोई ईश्वर नहीं है और यह कि दुनिया एक निर्माता के बिना मौजूद है और सभी वस्तुओं में एक आत्मा है। सही आचरण पांच महान प्रतिज्ञाओं के पालन को संदर्भित करता है:
• (ए) जीवन को घायल नहीं करने के लिए
• (बी) झूठ नहीं बोलना
• (सी) चोरी नहीं करने के लिए
• (डी) संपत्ति का अधिग्रहण नहीं करना
• (ई) अनैतिक जीवन जीने के लिए नहीं
• पादरियों को अहिंसा के सिद्धांत का सख्ती से पालन करना पड़ता था। महावीर ने माना कि सभी वस्तुओं, दोनों चेतन और निर्जीव, में आत्माएं और चेतना की विभिन्न डिग्री होती हैं। उनके पास जीवन है और वे घायल होने पर दर्द महसूस करते हैं।
• महावीर ने वैदिक कर्मकांडों का विरोध किया और वेदों के अधिकार को खारिज कर दिया।

तीनों कथन महावीर के उपदेश हैं।