Test: क्रिया - Class 8 MCQ

विकल्प A में 'पूर्णताबोधक पक्ष' का प्रयोग हुआ है, जिसका अर्थ है कि क्रिया पूरी हो चुकी है। वाक्य "अब बरसात रूक गई है" में यह स्पष्ट होता है कि बरसात समाप्त हो चुकी है, यानी क्रिया पूरी हो चुकी है।

अन्य विकल्पों में क्रिया अभी भी जारी है या सामान्य रूप से हो रही है, इसलिए उनमें पूर्णताबोधक पक्ष का प्रयोग नहीं हुआ है।

क्रिया के तीन भेद होते हैं, जो काल के आधार पर विभाजित किए जाते हैं:

1. वर्तमान काल: जो क्रिया इस समय हो रही हो।
2. भूतकाल: जो क्रिया पहले हो चुकी हो।
3. भविष्यत् काल: जो क्रिया आगे होने वाली हो।

ये तीनों भेद क्रिया के समय के आधार पर होते हैं।

सकर्मक क्रिया वह क्रिया होती है जिसे पूरा करने के लिए कर्म (object) की आवश्यकता होती है। विकल्प B में "गगन आम खाता है" में "खाता" क्रिया है, और इसका सीधा संबंध "आम" (कर्म) से है। इसलिए, यह सकर्मक क्रिया का उदाहरण है।

अन्य विकल्पों में क्रिया के लिए कोई स्पष्ट कर्म (object) नहीं है, इसलिए वे अकर्मक क्रिया के उदाहरण हैं।

संभावनार्थवृत्ति का प्रयोग उस वाक्य में होता है जहाँ किसी घटना के घटित होने की संभावना व्यक्त की जाती है। विकल्प A में "लगता है इस बार अच्छी बरसात होगी" में "संभावना" व्यक्त की जा रही है कि अच्छी बरसात हो सकती है।

अन्य विकल्पों में क्रिया के इस प्रकार की संभावना या अनिश्चितता का भाव नहीं है।

वाक्य "वह खाना खा रहा है" में अपूर्ण वर्तमानकाल का प्रयोग हुआ है। इसका अर्थ है कि क्रिया (खाना खाना) अभी हो रही है और पूरी नहीं हुई है। अपूर्ण वर्तमानकाल वह होता है जिसमें क्रिया अभी जारी होती है, लेकिन समाप्त नहीं हुई होती।

सकर्मक क्रिया वह होती है, जिसमें क्रिया का असर किसी कर्म (object) पर पड़ता है। वाक्य "सिपाही चोर को पकड़ता है" में "पकड़ता" क्रिया का असर "चोर" (कर्म) पर पड़ रहा है। इसलिए, यह सकर्मक क्रिया का उदाहरण है।

अन्य वाक्यों में कोई स्पष्ट कर्म नहीं है, इसलिए वे अकर्मक क्रियाएँ हैं।

इच्छार्थवृत्ति का प्रयोग उस वाक्य में होता है जहाँ किसी इच्छा, प्रार्थना या आशीर्वाद को व्यक्त किया जाता है। विकल्प A "ईश्वर सबका कल्याण करे" में इच्छा या प्रार्थना की भावना व्यक्त हो रही है कि ईश्वर सबका भला करे। यह वाक्य किसी चाह या इच्छा को प्रकट कर रहा है, इसलिए इसे इच्छार्थवृत्ति का उदाहरण माना जाता है।

अन्य विकल्पों में इच्छार्थवृत्ति की भावना व्यक्त नहीं हो रही है:

• B: प्रश्नवाचक वाक्य है।
• C: अनुमान या संभावना व्यक्त कर रहा है।
• D: संभावनार्थ वाक्य है, जो अनुमान व्यक्त कर रहा है।

D: गाता

द्विविधि क्रिया वह क्रिया होती है जिसे करने के लिए दो कार्यों की आवश्यकता होती है। गाना एक ऐसी क्रिया है जिसे एक ही व्यक्ति कर सकता है और इसके लिए दो लोगों की आवश्यकता नहीं होती, इसलिए "गाता" द्विविधि क्रिया नहीं है।

कर्म के आधार पर क्रिया के तीन भेद होते हैं:

1. सकर्मक क्रिया: जिस क्रिया का प्रभाव सीधे किसी कर्म (object) पर पड़ता है। उदाहरण: "राम ने किताब पढ़ी।"
2. अकर्मक क्रिया: जिस क्रिया का प्रभाव किसी कर्म पर नहीं पड़ता, और क्रिया अपने आप में पूरी होती है। उदाहरण: "राम सोया।"
3. द्विकर्मक क्रिया: जिसमें एक साथ दो कर्म होते हैं – एक को "कर्म" और दूसरे को "लाभार्थक" कहा जाता है। उदाहरण: "उसने मुझे किताब दी।"

ये तीनों भेद क्रिया के कर्म पर आधारित होते हैं।

वे क्रियाएँ जो संज्ञा या विशेषण से बनती हैं, नामधातु क्रिया कहलाती हैं। इन क्रियाओं में संज्ञा या विशेषण के आधार पर धातु (क्रिया) का निर्माण होता है। उदाहरण के लिए, "बचपन" से "बचपन करना" या "सुंदर" से "सुंदर होना" जैसी क्रियाएँ नामधातु क्रियाएँ होती हैं।

वाक्य "वह खाना खाकर सो गया" में "खाकर" एक पूर्वकालिक क्रिया है। पूर्वकालिक क्रिया वह होती है जो किसी अन्य क्रिया से पहले पूरी हो चुकी हो। यहाँ 'खाकर' बताता है कि खाना खाने की क्रिया पहले पूरी हुई और उसके बाद सोने की क्रिया हुई। इसलिए, यह पूर्वकालिक क्रिया का उदाहरण है।

अकर्मक क्रिया वह होती है, जिसमें क्रिया का प्रभाव किसी कर्म (object) पर नहीं पड़ता है। क्रिया अपने आप में ही पूरी हो जाती है और किसी वस्तु या व्यक्ति की आवश्यकता नहीं होती। वाक्य "लड़की गा रही है" में "गा रही है" क्रिया किसी कर्म (object) पर आधारित नहीं है, यानी यह क्रिया बिना किसी कर्म के पूरी हो रही है। इसलिए, यह वाक्य अकर्मक क्रिया का उदाहरण है।

अन्य वाक्यों में सकर्मक क्रिया है क्योंकि वे किसी कर्म (object) पर प्रभाव डाल रही हैं:

• A: "गिलास से दूध पीता है" में 'दूध' कर्म है।
• C: "फुटबॉल खेल रहा है" में 'फुटबॉल' कर्म है।
• D: "पुस्तकें पढ़ रही हैं" में 'पुस्तकें' कर्म है।

यह कथन सही नहीं है क्योंकि कर्मवाच्य केवल सकर्मक क्रियाओं के लिए होता है। कर्मवाच्य क्रिया का अर्थ होता है कि क्रिया का कोई विशेष कर्म होता है, जिसका उस क्रिया पर प्रभाव पड़ता है।

अन्य विकल्प सही हैं:

• A: सभी प्रेरणार्थक क्रियाएँ सकर्मक होती हैं, यह सही है।
• B: कर्तृवाच्य अकर्मक और सकर्मक दोनों में हो सकता है, यह भी सही है।
• D: भाववाच्य केवल अकर्मक क्रियाओं में होता है, यह कथन भी सही है।

इसलिए, विकल्प C गलत है।

वाक्य "उसने कालू की पिटाई कर दी" में क्रिया संयुक्त रूप में है। इसमें "पिटाई करना" और "कर देना" दोनों क्रियाएँ एक साथ मिलकर कार्य को व्यक्त कर रही हैं। यहाँ "पिटाई" क्रिया का कार्य है, और "कर देना" क्रिया का एक विशेष रूप है जो बताता है कि यह क्रिया पूरी हो गई है।

इस प्रकार, यह एक संयुक्त क्रिया का उदाहरण है।

वाक्य "मोहन ने अविनाश को पढ़ाया" में "पढ़ाया" क्रिया सकर्मक है।

सकर्मक क्रिया वह होती है जिसमें क्रिया का प्रभाव सीधे किसी कर्म (object) पर पड़ता है। इस वाक्य में "अविनाश" एक कर्म है, जिस पर "पढ़ाना" क्रिया का प्रभाव पड़ रहा है। इसलिए, यह एक सकर्मक क्रिया का उदाहरण है।

अन्य विकल्पों की व्याख्या:

• प्रेरणार्थक: यह क्रिया का वह रूप है जिसमें प्रेरणा दी जाती है।
• संयुक्त क्रिया: इसमें दो या दो से अधिक क्रियाएँ मिलकर एक कार्य करती हैं।
• अकर्मक: यह क्रिया बिना किसी कर्म के होती है, जो यहाँ नहीं है।