गुप्तोत्तर काल में कृषिक व्यवस्था - Test 2 - UPSC MCQ

अड़ियल किसानों को दण्ड देना               

बड़े भू-स्वामियों की शक्ति को कमजोर करना               

तीसरी एवं चैथी शताब्दी ई. में पनपी प्राचीन सामाजिक व्यवस्था के संकट को दूर करने का विचार               

भू-राजस्व की नियमित वसूली करना

दानग्रहीता केवल राजस्व का कुछ निश्चित हिस्सा दानकर्ता को देते थे और शेष रख लेते थे।               

दानग्रहिताओं को दान में दी गई भूमि पर राजस्व वसूल करने और विधि व्यवस्था बनाये रखने के लिए अधिकार दिये जाते थे।

दान पाने वाले केवल भू-राजस्व वसूल कर सकते थे।               

दानग्रहिताओं को दान में दिये गए गांवों की विधि व्यवस्था बनाये रखने का अधिकार मिलता था तथा राजस्व अन्य अधिकारियों द्वारा वसूल किया जाता था।

ग्राम-प्रधान      

जनजातीय प्रमुख               

राज अधिकारी

दान पानेवाले पुरोहित

सम्पूर्ण भूमि पर जागीरदारों का अधिकार था।               

भू-स्वामी और ग्रामीण अधिकारियों के बीच सम्बन्ध बदलता रहता था।               

प्रशासकीय सुविधा की दृष्टि से दक्कन राज्यों में 10 गांवों की एक इकाई बनाई जाती थी और उत्तरी राज्यों में 12 या 16 या इसके गुणक की एक इकाई बनाई जाती थी।               

राज्य अधिकारियों और जागीरदारों के अधिकार एवं कत्र्तव्य स्पष्ट रूप से निर्धारित थे और उन पर निगरानी रखी जाती थी।

गुप्त वंश           

पालव वंश               

राष्ट्रकूट वंश    

प्रतिहार वंश

खेती का काम किसानों और बटाइदारों को सौंपा जाता था जबकि भूमि पर अधिकार सामंतों का रहता था     

भू-दानग्रहीता स्वयं खेती नहीं करते थे।               

भू-दानग्रहीता स्वयं भू-राजस्व वसूल नहीं कर सकते थे।               

शूद्र केवल दास व मजदूर के रूप में खेती करते थे।

वैधानिक संस्थाएं इस समस्या के प्रति जागरूक नहीं थी।               

पुराणों के अनुसार तीसरे और चैथे शताब्दी में आते-आते विभिन्न वर्ण अपने निर्धारित कर्मों से विमुख होने लगे थे।               

उपरोक्त वर्णित स्थितियों से बचने के लिए राजा मध्यस्थों की नियुक्ति करता था जिसमें ब्राह्मण भी शामिल रहते थे।               

उपर्युक्त में से कोई नहीं

राजा के उत्तराधिकारियों को दान के नियमों एवं शर्तों को यथासंभव बनाये रखने के लिए कहा जाता था। 

इस बात का कोई साक्ष्य नहीं है कि दानकर्ता दान प्राप्त करने वाले को दान में दिये गये गांवों के किसानों को परेशान न करने के लिए निर्देश देता रहा हो।

ग्रामवासी दान में दिये गये गांवों के किसानों के विरुद्ध राजा से अपील कर सकते थे।               

दानकत्र्ता कृषकों को बकाया राशि भुगतान करने का आदेश दिया करते थे ।

मालिक को उत्पादन का ज्यादा से ज्यादा एक-तिहाई या आधा राजस्व वसूल करने का अधिकार था।               

दानग्रहीता का भूमि पर सम्पूर्ण अधिकार होता था।               

प्रारंभिक स्थिति में यह दान अग्रहार ;।हतंींतंद्ध से कम प्रचलित था किन्तु बाद के काल में यह सामान्य हो गया।               

यह सैन्य सेवा के लिए नहीं दिया जाता था क्योंकि उसके लिए नगद भुगतान होता था।

यद्यपि भूमि प्रायः दानग्रहीता परिवार द्वारा पीढ़ी-दर-पीढ़ी ग्रहण की जाती थी, किन्तु राजा को इसे जब्त कर लेने का अधिकार था।               

राजा इसे किसी भी व्यक्ति को दे सकता था जिस पर वह प्रसन्न होता था।               

यह ब्राह्मणों के विशेषाधिकार को दर्शाता है।               

यह एक कर-मुक्त गाँव था, जो ब्राह्मणों को दिया जाता था।

पश्चिम भारत 

दक्षिण भारत               

उत्तर भारत     

मध्य भारत

अपराधियों को सजा देने का अधिकार मध्यस्थों को समर्पित कर दिया गया।               

ब्राह्मणों को कर-मुक्त गांव दिये जाते थे और अधिकारियों को भी भूमिदान दिया जाता था।               

भूमिग्रहीता अपनी भूमि में खेती किसानों या बटाईदारों से करवाते थे।               

ब्राह्मण और अन्य भूमिग्रहीता न सिर्फ कर वसूल करते थे बल्कि गांव में विधि-व्यवस्था भी बनाये रखते थे।

राज्य-कोष के भार को कम करना               

निजी प्रयासों से कृषि क्षेत्र को बढ़ावा देना               

ब्राह्मणों को सन्तुष्ट करना               

ब्राह्मणों को संतुष्ट कर पुण्य का भागी बनना

राज्य की वित्तीय क्षमता का पतन               

इस व्यवस्था का ह्नेनत्सांग के भारत सम्बन्धी लेखों में विशेष वर्णन               

इस काल से लेकर बाद के भूमि-दानों से संबंधित अभिलेख               

उपरोक्त कोई नहीं

इसने स्थायी काश्तकारों को सामंतों की दया पर निर्भर रहने वाले काश्तकारों में बदल दिया।               

इसने काश्तकारों को भू-स्वामियों के जागीरदारों के सामने दया का पात्र बना दिया।               

इसने उनके उत्पादन के हिस्से को कम कर दिया क्योंकि अब शेयरदारों की संख्या बढ़ गई।               

उपरोक्त में से कोई नहीं

वे राजस्व वसूली के लिए उत्तरदायी थीं।               

गांव की बेकार भूमि पर इनका वास्तविक स्वामित्व रहता था जिसे वे बेच सकती थी।               

ये सामुदायिक कल्याण में रुचि लेती थीं, गड्ढे खुदवाते थीं, सड़कें बनवाती थीं और नहर निर्माण करती थीं।  

इनके पास कोई न्यायिक कार्य नहीं था।

ऐसे ग्राम जिसमें विभिन्न जातियाँ रहती थीं और जो राजा को भू-राजस्व के रूप में कर अदा करता था               

सामुदायिक स्वामित्व               

देवदान गाँव जहां का राजस्व मन्दिर के अधिकारियों द्वारा वसूल किया जाता था               

ब्रह्मदेय गाँव जहां सम्पूर्ण गांव या गांव की भूमि किसी एक ब्राह्मण या ब्राह्मणों के समूह को दान में दी गई होती थी

काश्तकार किसानों को               

काश्तकार-प्रमुख को               

अस्थायी काश्तकारों को               

स्थायी काश्तकारों को

ग्रामीण सड़कों के रख-रखाव के लिए               

गरीबों को खिलाने के लिए               

गाँव के जलाशयों के रख-रखाव के लिए               

स्थायी काश्तकारों के लिए

यह एक प्रकार से सम्प्रभुता का हस्तांतरण था               

इसके परिणामस्वरूप खानों के कारीगरों का शोषण हुआ               

यह नियमित आमदनी को सुनिश्चित करता था               

इसके परिणामस्वरूप निजी एकाधिकार का उद्भव हुआ